🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(45-1),श्रीकृष्णकर्णामृत – 36,: श्री भीष्म पितामह 24- & श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…4️⃣5️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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बरबस राम सुमन्त्र पठाये …
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

अयोध्या अनाथ हो जायेगी लक्ष्मण !

जब प्रातः गंगा स्नान के बाद हम लोग किनारे में खड़े थे ….तब एकाएक महामन्त्री सुमन्त्र नें हाथ जोड़कर अयोध्या चलनें की प्रार्थना की थी ।

तब मेरे श्रीराम मुड़े थे लक्ष्मण की और ….और कहा –

अनाथ हो जायेगी लक्ष्मण ! अयोध्या ……. अगर तुम या मैथिली अयोध्या में होते तो ……………..

हे मेरे नाथ ! बार बार ये सब कहकर हमें दुःखी मत करो ना !

लक्ष्मण के स्वर में दुःख था ……..और उलाहना भी था ।

आपके अलावा हमारे जीवन में अब है ही कौन ?

हमारे लिये तो आप ही माता हो ….और आप ही पिता …भाई बन्धु इष्ट मित्र सब आप हो प्रभु ! लक्ष्मण कातर स्वर में बोल रहे थे ।

गुरु पितु मातु न जानउ काहू।
कहउ सुभाउ नाथ पति आहू ॥
मोरे सबइ एक तुम्ह स्वामी।
दीनबंधु उर अंतरयामी ॥
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आप से रहित तो हम स्वर्ग क्या वैकुण्ठ भी नही चाहते ।

और आपनें क्या कहा !

अयोध्या अब अनाथ होगी !………..अरे प्रभु ! आपनें जब अयोध्या को छोड़ा ……अनाथ तो तभी हो गयी थी अयोध्या ।

लक्ष्मण ! तुम समझ नही रहे भाई !

अभी भरत नही है अयोध्या में ……….और महाराज भी अस्वस्थ हैं ।

प्रजा को कौन संभालेगा ? तुम अगर चले जाते …………

मत कहो बार बार प्रभु !

अगर आप ज्यादा जिद्द करेंगें तक ये लक्ष्मण अभी इसी सुरसरी में कूदकर अपनें प्राणों का उत्सर्ग कर देगा ।

लक्ष्मण के मुख से ये सब सुनकर …………अब मेरे श्रीराम मेरी और देखनें लगे थे ।

मैने महामन्त्री जी की और देखा …………और उन्हीं की और देखकर मैं बोली थी ।

हे तात सुमन्त्र ! नारी का धर्म क्या है आपको मैं बताऊँ ये शोभा नही देगा ………………

पर नारी के लिये पति से बढ़कर और कुछ है क्या ?

पति सम्बन्ध के कारण ही तो अन्य सम्बन्ध बनते हैं …………..पर मूल सम्बन्ध तो पति ही होता है ना ?

पूजनीय प्रिय परम जहा ते।
सब मानिअहि राम के नाते ॥
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शेष चरिञ अगले भाग में………._

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 36

मेरी जड़ समाधि मिटायें….

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पुनः प्रसन्नेन्दु-मुखेन तेजसा, पुरोऽवतीर्णस्यकृपा महाम्बुधैः ।

तदेव लोला मुरली रवामृतं समाधि-विघ्नाय कदा नु मे भवेत्।। ३४

हे साधकों ! “श्रीकृष्णकर्णामृत” की ये रसराज्य यात्रा अद्भुत है …..चलने वाला ही समझ सकता है कि इस यात्रा में कितना आह्लाद है ….प्रेम की उन्मत्तता है । बिल्वमंगल हैं जो इस यात्रा के प्रमुख पथ प्रदर्शक हैं …..इन्हीं के पीछे हम चल रहे हैं ।

कल के तैंतीसवें श्लोक में हम ने जाना कि बिल्वमंगल जी के सामने एक लीला प्रकट हुई है ….वो लीला बड़ी ही मनोहारी थी ….उसमें किशोर श्रीकृष्ण मध्य में बैठे हैं और उनके चारों ओर गोपियाँ हैं ….श्रीकृष्ण बोल रहे हैं ….गोपियाँ तन्मय होकर सुन रहीं हैं ….बोलते हुए श्रीकृष्ण कभी नयनों को नचाने लगते हैं …तो कभी गम्भीर बतिया रहे हैं ….कभी खुल कर हंसते हैं ।

लेकिन बिल्वमंगल के लाख चाहने के बाद भी उन नव किशोर की वो अन्तरंग वार्ता इन्हें सुनाई नहीं दीं ….तो एक बार फिर उनके चित्त में उद्विग्नता छा जाती है , मन में कहीं आता है कि …”मेरे कान उस नर्तकी की वासना पूरित वार्ता को सुनने के आदी थे इसलिये इस दिव्य वार्ता को ये सुन नही पा रहे, गन्दगी का कीड़ा गन्दगी को ही अपना सब कुछ मानता है , ऐसे ही ये मेरे कान हैं …गन्दे वचन इसने खूब सुनें हैं ….इसलिए ये दिव्य अलौकिक वचन सुन नही पा रहे हैं “।

एक बार फिर बिल्वमंगल का चित्त उद्विग्न हो उठा ….तब बिल्वमंगल आज के चौंतीसवें श्लोक में बिलखते हुये कहते हैं ….हे नाथ ! कोई बात नही , आपकी अन्तरंग वार्ताओं को मैं सुन नही पा रहा तो क्या हुआ …आपके दर्शन तो हो रहे हैं ….आपका प्रसन्न मुखचन्द्र तो मैं निहार रहा हूँ ….ये भी कोई सामान्य बात तो है नही । किन्तु नाथ ! एक प्रार्थना है ,
क्या ? मानों श्यामसुन्दर ने ही पूछा ।

आप बाँसुरी बजाओ और मेरे इन कानों को पहले पवित्र करो …बिल्वमंगल प्रार्थना करते हैं ।

क्यों ? प्रश्न श्याम सुन्दर का ही था ।

इसलिए कि संसार की जड़ समाधि में मेरा मन चला गया है ….फिर ये संसार की समाधि ऐसी है कि …जल्दी टूटती नही हैं । बिल्वमंगल कहते हैं ….कानों से जैसे गुरु प्रणव मन्त्र शिष्य को देता है और कानों से गुरु शक्ति सम्पन्न वो प्रणव जब साधक के हृदय में जाता है तो वहाँ जाते ही जड़त्व को समाप्त करके वो प्रणव साधक को जगा देता है …..हृदय का ताप संताप सब मिटाकर ‘चैतन्य समाधि’ में साधक को वो प्रणव पहुँचा ही देता है ….ऐसे ही हे नव किशोर ! तुम भी एक काम करो ना ….मेरे कानों में अपनी वेणु रव रूपी प्रणव को डाल दो ना …..इससे मेरी संसार के प्रति जो अभी भी गहन मूर्च्छा है …उससे तुम्हारी ये वेणु की सुर लहरी हटा देगी …..हे नाथ ! मैं तुम्हारी अन्तरंग वार्ता नही सुन सकता कोई बात नही …बाँसुरी ही सुना दो …बाँसुरी तो तुम बृज के पशु पक्षी को भी सुनाते रहे हो …..फिर मुझे क्यों नहीं ?

नाथ ! सारा काम बन जायेगा मेरा …और इस तरह मैं तुम्हारी अन्तरंग वार्ता का भी अधिकारी बन जाऊँगा । आप तो कृपा के अवतार हैं ….अवतीर्ण हुये हैं आप ….तो फिर मेरा इतना सा काम क्यों नही कर रहे …..वेणु नाद रूपी मन्त्र से मुझे पूर्ण अपनी ओर खींचिए ना ।

बिल्वमंगल ये कहते हुए हिलकियों से रोने लगते हैं ।

“कृपा सिन्धु सुख इन्दु कब , नैंनन सन्मुख आय ।
मुरली मधुर बजाये के , देहें ताप नसाय ।। “

क्रमशः….
Hari sharan

Niru Ashra: श्री भीष्म पितामह
24-

आज भगवान् श्रीकृष्ण बहुत चिन्तित-से थे। उन्होंने देखा, अर्जुन भीष्म पितामह के गौरव और उनकी कृतज्ञता से दब-सा गया है। वह बार-बार कहने पर भी भीष्म पर कठोर शस्त्रों का आघात नहीं कर रहा है और भीष्म दुर्योधन से प्रतिज्ञा कर लेने के कारण घोर पराक्रम प्रकट कर रहे थे। भगवान् को भी अपनी भक्तवत्सलता और भीष्म की महिमा प्रकट करनी ही थी। उन्होंने एक बार, दो बार अर्जुन को समझाया, परंतु अर्जुन की ओर से कोई विशेष चेष्टा नहीं हुई। भगवान् श्रीकृष्ण अर्जुन का रथ हाँककर भीष्म के सामने ले गये। भीष्म और अर्जुन का युद्ध होने लगा। भीष्म के बहुत-से शस्त्रास्त्र तो रथ की गति और घोड़ों को चलाने की चतुरता से भगवान् श्रीकृष्ण ने व्यर्थ कर दिये; परंतु फिर भी भीष्म के शस्त्रों से श्रीकृष्ण और अर्जुन दोनों ही घायल हुए बिना नहीं रहे। तीसरे दिन के युद्ध में जब भगवान् ने चक्र धारण किया था, तब तो अर्जुन की ही दुर्बलता उसमे प्रधान कारण थी; परंतु आज तो भीष्म की भीषणता और उनके महत्तव को प्रकट करना ही प्रधान कारण था। उन्होंने अर्जुन के रथ के घोड़ों की रास छोड़ दी। वे रथ से कूद पड़े और बारम्बार सिंहनाद करके हाथ में कोड़ा लिये हुए भीष्म को मारने दौड़े। श्रीकृष्ण की आँख लाल-लाल हो रही थीं। उनका शरीर खून से लथपथ हो रहा था। वेग से चलने के कारण उनका पीताम्बर पीछे की ओर उड़ रहा था। उनके पदाघात से पृथ्वी फट-सी रही थी। भगवान् श्रीकृष्ण को इस प्रकार भीष्म की ओर झपटते देखकर कौरव पक्ष के सैनिक भय से विह्ल हो गये और उनके मुँह से ‘भीष्म मरे, भीष्म मरे’ ये शब्द निकलने लगे। सिंहनाद करते हुए श्रीकृष्ण जिस समय भीष्म की ओर बड़े वेग से जा रहे थे, उस समय ऐसा मालूम हो रहा था कि कोई बड़ा बलशाली सिंह मत्त हाथी पर आक्रमण करने के लिये जा रहा है। उनके मरकतमणिके-से साँवले शरीर पर वर्षाकालीन बादल में स्थिर बिजली की भाँति पीताम्बर फहरा रहा था।

श्रीकृष्ण को भीष्म की ओर बढ़ते देखकर सब लोग तो भयभीत हो गये; परंतु भीष्म तनिक भी विचलित नहीं हुए। उन्होंने अपने धनुष की डोरी खींचते हुए कहा- ‘श्रीकृष्ण! मंथ आपके चरणों में प्रणाम करता हूँ; आइये! आइये! इस वीरवेश में में आपका स्वागत है। इस महायुद्ध में आपके द्वारा ही मुझे वीरगति प्राप्त हो, वह वांछनीय है। मेरे लिये आपके हाथों मरना परम कल्याण है। तीनों लोकों में मुझे सम्मानित कराने के लिये ही आपने अपनी प्रतिज्ञा तोड़कर मेरी प्रतिज्ञा रखी है। भक्तवत्सल! मैं आपका सेवक हूँ। आप मुझ पर चाहे जैसा प्रहार करें।’

श्रीकृष्ण के पीछे ही अर्जुन भी रथ से कुद पड़े थे। भीष्म के पास पहुँचते-पहुँचते उन्होंने श्रीकृष्ण को पकड़ लिया। कुछ दूर तक घसीट ले जाने के बाद वे रुक गये। अर्जुन स्नेहपूर्ण नम्र स्वर में श्रीकृष्ण से कहने लगे-‘श्रीकृष्ण! आप पहले युद्ध न करने की प्रतिज्ञा कर चुके हैं। उसे अन्यथा मत कीजिये, यदि आप शस्त्र लेकर पितामह से लड़ेंगे, तो सब लोग आपको मिथ्यावादी कहेंगे, इसकी जिम्मेदारी मुझ पर है। मैं शस्त्र, सत्य और सुकृत की शपथ लेकर कहता हूँ कि मैं युद्ध में भीष्म को मारुंगा।’ श्रीकृष्ण अर्जुन के साथ रथ पर लौट गये और फिर दोनों ओर से बाणवर्षा होने लगी। नवें दिन के युद्ध में पाण्डवों की सेना क्षत-विक्षत हो गयी। सभी वीर थक गये। सूर्यास्त होने के कुछ पूर्व संध्या, विश्राम आदि करने के लिये युद्ध बंद होने की घोषणा कर दी गयी।

रात में कृष्ण और पाण्डव इकट्ठे हुए। युधिष्ठिर ने श्रीकृष्ण की ओर देखकर कहा- ‘भगवन्! भीष्म हमारी सेना को नष्ट कर रहे हैं। शस्त्र वर्षा करते समय उन्हें साक्षात् इन्द्र और यमराज भी नहीं हरा सकते, हम लोगों की तो बात ही क्या है? हमसे तो युद्ध के समय उनकी ओर देखा ही नहीं जाता। हमारी सेना प्रतिदिन क्षीण होती जा रही है। अब युद्ध करने की इच्छा नहीं होती। इस नरसंहार की अपेक्षा तो जंगल में रहकर जीवन बिता देना ही अच्छा है। युद्ध ठानकर मैंने विनाश के पथ पर पैर रखा है। आपकी क्या सम्मति है? आप धर्म के अनुकूल मेरे हित का उपदेश कीजिये।’ श्रीकृष्ण ने भीम, अर्जुन आदि पाण्डवों के बल की प्रशंसा करते हुए कहा कि ‘चिन्ता करने की कोई बात नहीं है। आपके भाई भीष्म को परास्त कर सकते हैं, परंतु यदि इन पर आप विश्वास न रखते हों तो मुझे युद्ध करने की आज्ञा दीजिये। अर्जुन यदि स्वयं भीष्म को मारना नहीं चाहते तो मैं स्वयं उनके सामने भीष्म को मारूँगा। यदि केवल भीष्म के मरने से ही आपको विजय की आशा है तो मैं अकेले ही कल भीष्म को मार डालूँगा। मैं आप लोगों से अलग नहीं हूँ। जो आपका शत्रु है, वह मेरा भी शत्रु है; विशेष करके अर्जुन मेरे भाई, सखा, सम्बन्धी और शिष्य हैं। मैं उनके लिये अपने शरीर का मांस काटकर दे सकता हूँ। भीष्म को मारना कौन-सी बड़ी बात है।’

युधिष्ठिर ने कहा- ‘भगवन्! तुम्हारा कहना सर्वथा ठीक है। तुम्हारे सामने कोई भी नहीं ठहर सकता। मेरा यह सौभाग्य है कि मैंने तुम्हें सहायक पाया है, परंतु अपने गौरव और तुम्हारे गौरव का ख्याल करके मैं तुम्हें युद्ध में लगाना नहीं चाहता। जब लोग तुम्हें प्रतिज्ञा तोड़ने वाला कहेंगे तो मेरे हृदय में कितनी व्यथा होगी। श्रीकृष्ण! भीष्म मुझ पर अपार स्नेह करते हैं, बचपन में पिता की मृत्यु के बाद उन्होंने ही मेरा लालन-पालन किया। उन्होंने मुझसे वादा किया है कि हम तुम्हारी जीत की बात किया करेंगे और दुर्योधन की ओर से लड़ेंगे। अब उन पर विजय प्राप्त करने का उपाय उन्हीं से पूछना चाहिये। मुझे तो यही ठीक जँचता है, आगे तुम लोगों की जो सम्मति हो।’ श्रीकृष्ण ने युधिष्ठिर की बातों का अनुमोदन किया। सब भीष्म पितामह के पास गये।

यथायोग्य शिष्टाचार के पश्चात् भीष्म पितामह ने कहा- ‘वीरो! बताओ तुम्हारी प्रसन्नता के लिये मैं क्या करुं? वह कार्य कठिन होने पर भी मैं अवश्य करुंगा।’ युधिष्ठिर ने पितामह के बार-बार पूछने पर दीनभाव से कहा- ‘पितामह! हमारी जीत कैसे हो? हमें राज्य किस प्रकार मिले? इस नरसंहार से हम लोग कैसे बचें? आपके जीवित रहते यही सब सम्भव नहीं। आप कृपा करके अपनी मृत्यु का उपाय हमें बता दीजिये।’ भीष्म ने कहा- ‘मेरे जीते-जी तुम जीत नहीं सकते। यदि तुम विजय प्राप्त करना चाहते हो तो मुझ पर कठोर प्रहार करके पहले मुझे मार डालो। मैं तुम्हें कठोर-से-कठोर बाण चलाने की आज्ञा देता हूँ। तुम पहले मेरे मारने का ही प्रयत्न करो।’

धर्मराज युधिष्ठिर ने कहा- ‘आपको इन्द्र के सहित सब देवता और दैत्य इकट्ठे होकर जीतना चाहें तो भी जीत नहीं सकते। अब आप ही बतलावें कि आपको हम लोग कैसे जीतें?’ भीष्म पितामह ने कहा-‘बात तो ऐसी ही है, यदि मैं शस्त्रास्त्र का परित्याग कर दूँ तभी देवता भी मार सकते हैं। जब तक हाथ में शस्त्र रहेंगे, तब तक मुझे कोई भी नहीं मार सकेगा। धर्मपुत्र! मेरा यह नियम है कि शस्त्र का त्याग किये हुए, कवचहीन, गिरे हुए, ध्वजाहीन, भागते हुए, डरे हुए, शरणागत, स्त्री, स्त्रियों के नाम रखने वाले, विकलांग, अपने पिता के एकमात्र पुत्र, संतानहीन और नपुंसक से युद्ध न करूँ। मैंने पहले ही प्रतिज्ञा की है कि द्रुपद के पुत्र शिखण्डी पर मैं शस्त्र-प्रहार नहीं कर सकता, क्योंकि पहले वह स्त्री रह चुका है।

इसलिये महारथी अर्जुन शिखण्डी की आड़ में मुझे तीक्ष्ण बाण मारें। शिखण्डी अमंगलध्वज और पहले का स्त्री है, इसलिये धनुष-बाण हाथ में रहने पर भी मैं उस पर वार नहीं करूँगा। मुझे श्रीकृष्ण या अर्जुन ही मार सकते हैं, सो भी शस्त्र का परित्याग करने पर। तुम्हारे जय प्राप्त करने का यही उपाय है।’

भीष्म की अनुमति लेकर श्रीकृष्ण और पाण्डव अपने शिविर में आये। शिविर पर आकर अर्जुन बहुत खिन्न हुए। अर्जुन ने कहा-‘श्रीकृष्ण! बचपन में मैं जिनकी गोद में खेलता था, जिनकी दढ़ी नोचता था और जिनके शरीर पर धूल उछालता था, जब मैं पिता कहकर पुकारता था तब जो बड़े स्नेह से मुझे पुचकारकर कहते कि ‘मैं तेरे पिता का पिता हूँ’ उनसे ही मैं युद्ध करूँगा, उन्हीं की मैं हत्या करूँगा और शिखण्डी की आड़ में रहकर उन्हें ही मैंं मारूँगा। श्रीकृष्ण! यह कार्य मुझसे नहीं हो सकता। भीष्म मेरी सारी सेना नष्ट कर दें, जय हो या पराजय-मैं उन्हें नहीं मार सकता।’ भगवान् श्रीकृष्ण ने संक्षेपरूप से फिर गीता का उपदेश दुहराया और कहा कि ईर्ष्या-द्वेष छोड़कर, जय-पराजय की आशा छोड़कर, लाभ-हानि की चिन्ता छोड़कर, जो युद्ध मे सामने आवे उसे मारना ही क्षत्रिय का धर्म है। बहुत समझाने-बुझाने पर अर्जुन ने स्वीकार किया और शिखण्डी को आगे करके युद्ध करना तय रहा।

दसवें दिन बड़ी घमासान लड़ाई हुई। उसके विस्तार का वर्णन करना यहाँ अभीष्ट नहीं है। भीष्म और अर्जुन का बड़ा भीषण युद्ध हुआ। शिखण्डी तो केवल बहाने के लिये आगे खड़ा था, उसके बाणों से भीष्म पितामह को करारी चोट भी नहीं आती थी। शिखण्डी के सामने होने के कारण वे खुलकर प्रहार भी नहीं कर सकते थे। भीष्म युद्धभूमि में खड़े-खड़े सोचने लगे कि यदि भगवान् श्रीकृष्ण इनके रक्षक नहीं होते तो मैं पाँचों पाण्डवों को एक ही बाण से मार डालता; किंतु पाण्डव मारे नहीं जा सकते और स्त्री जाति होने के कारण मैं शिखण्डी को मार नहीं सकता। ऐसी स्थिति में अब युद्ध न करना ही ठीक जंचता है। मुझे इच्छा मृत्यु प्राप्त है। इस समय भगवान् श्रीकृष्ण सामने खड़े हैं, उनके सामने ही बाणशय्या पर सो जाना मेरे लिये परम हित की बात है। अब इन जगत् के बखेड़ों से मेरा क्या मतलब है? पाण्डवों की विजय निश्चित है, तब मैं कुछ दिनों तक और जीवित रहकर उनकी विजय में अड़चन क्या डालूँ?’

क्रमश:….
Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11.34
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द्रोणं च भीष्मं च जयद्रथं च कर्णं तथान्यानपि योधवीरान् |
मया हतांस्तवं जहि माव्यथिष्ठा युध्यस्व जेतासि रणे सपत्नान् || ३४ ||

द्रोणम् च – तथा द्रोण; भीष्मम् – भीष्म भी; जयद्रथम् च – तथा जयद्रथ;कर्णम् – कर्ण; तथा – और; अन्यान् – अन्य; अपि – निश्चय ही; योध-वीरान् – महानयोद्धा; मया – मेरे द्वारा; हतान् – पहले ही मारे गये; त्वम् – तुम; जहि – मारो;मा – मत; व्यथिष्ठाः – विचलित होओ; युध्यस्व – लड़ो; जेता असि – जीतोगे; रणे –युद्ध में; सपत्नान् – शत्रुओं को |

भावार्थ
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द्रोण, भीष्म, जयद्रथ, कर्ण तथा अन्य महान योद्धा पहले ही मेरे द्वारामारे जा चुके हैं | अतः उनका वध करो और तनिक भी विचलित न होओ | तुम केवल युद्ध करो| युद्ध में तुम अपने शत्रुओं को परास्त करोगे |

तात्पर्य
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प्रत्येक योजना भगवान् द्वारा बनती है, किन्तु वे अपनेभक्तों पर इतने कृपालु रहते हैं कि जो भक्त उनकी इच्छानुसार उनकी योजना का पालनकरते हैं, उन्हें ही वे उसका श्रेय देते हैं | अतः जीवन को इस प्रकार गतिशील होनाचाहिए कि प्रत्येक व्यक्ति कृष्णभावनामृत में कर्म करे और गुरु के माध्यम सेभगवान् को जाने | भगवान् की योजनाएँ उन्हीं की कृपा से समझी जाती हैं और भक्तों कीयोजनाएँ उनकी ही योजनाएँ हैं | मनुष्य को चाहिए कि ऐसी योजनाओं का अनुसरण करे औरजीवन-संघर्ष में विजयी बने |