🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(99-2), : श्री भक्तमाल (090) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏⁷

मैंजनकनंदिनी..9️⃣9️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)श्रीमद्भगवद्गीता
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पद्मालयां पद्महस्तां विष्णुवक्षस्थलालयाम् ।
नमामि चन्द्रनिलयां सीतां चन्द्रनिभाननाम् ॥ ७॥

ये है मेरी लंका ………देखो ! सुन्दरी ! ये है स्वर्णमयी मेरी लंका ।

उसनें ऊपर से ही मुझे बताया ………पर मैं क्यों देखनें लगी उसकी लंका को ………..मै बस रोये जा रही थी ……………..

उसनें अपना रथ अपनें अन्तःपुर में ही उतारा ……………

इस को समझाओ ! इसकी सेवा करो ……इसको मणि माणिक्य वस्त्र जो चाहिये अविलम्ब दो ………….रावण नें अन्तःपुर में उतरते ही अपनी राक्षसियों को आदेश दिया था ।

रावण आदेश देकर चला गया था किसी कार्य के लिए ।

सुन्दरी ! बात मान लो …………ये वस्त्र पहन लो ……….ये मणि धारण करलो ………हम आपके केश बनानें आई हैं …………..ये उबटन है लगा लो ………..कई राक्षसियाँ मेरी सेवा के लिये आगयी थीं वहाँ ।

मैं घुटनों में अपना सिर रखकर रोती रही ………………..

देख ! तू अगर बात नही मानेगी तो हम तुझ पर बल प्रयोग करेंगी ।

राक्षसियों नें मुझे धमकाना शुरू कर दिया था ।

कौन करेगी बल प्रयोग ? दो सभ्य नारी आगे आयीं …….।

क्या नाम है तुम्हारा ? मेरे ऊपर स्नेह बरसाती हुयी बोलीं थीं ।

सीता ! मै रघुकुल नन्दन श्रीराम की भार्या हूँ ………ये रावण मुझे हरण करके ले आया है …….मैं ये कहते हुए फिर रोनें लगी थी ।

मैं रावण की पत्नी हूँ ….मन्दोदरी ………………मैने मन्दोदरी की ओर देखा ……………..वो सुन्दरी थी …………और मैं महाराज रावण के छोटे भाई विभीषण की भार्या “सरमा” हूँ ……………..

माँ ! आप लोग यहाँ हैं ?

मैने देखा ………….एक सुन्दर सी युवती …………साँवली थी वो ……पर नैन नक़्श तीखे थे उसके …..तीन चोटी बना रखी थी …….वो गम्भीर थी………उसनें मुझे देखा …………और ध्यान से देखा ……………ताऊ जी सुधरेंगें नही ताई ! उसनें मन्दोदरी की और देखा था ये कहते हुए …… वो इतना कहकर मेरी और आई …………

क्रमशः …
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (090)

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सुंदर कथा ५६ (श्री भक्तमाल – भक्तमाल सुमेरु श्री गोस्वामी तुलसीदास जी )–भाग 03

पूज्यपाद श्री अखंडानंद सरस्वती जी महाराज , श्री मूल गोसाई चरित ,श्री बालकराम, बाबा रामदास जी ,श्री हितशरण दास आदि महानुभावो के आशीर्वचन और कृपाप्रसाद से प्रस्तुत भाव ।

श्री गणेश जी का गोस्वामी जी के पास आकर मानस की कुछ प्रतियां अपने लोक को ले जाना :

श्री रामचरितमानस की रचना के बाद श्री गणेश जी वहाँ आ गए और अपनी दिव्या दिव्य लेखनी से मानस जी की कुछ प्रतियां क्षण भर में लिख ली । उन प्रतियोगिता को लिखकर गोस्वामी जी से कहा की इस सुंदर मधुर काव्य का रसपान हम अपने लोक में करेंगे और अन्य गणो को भी कराएँगे । ऐसा कहकर गणेश जी अपने लोक को चले गए । श्री रामचरितमानस क्या है, इस बात को सभी अपने-अपने भाव के अनुसार समझते एवं ग्रहण करते हैं । परंतु अब भी उसकी वास्तविक महिमा का स्पर्श विरले ही पुरुष कर सके होंगे ।

श्री रामचरितमानस के प्रथम श्रोता संत :

मनुष्यों में सबसे प्रथम यह ग्रन्थ सुनने का सौभाग्य प्राप्त हुआ मिथिला के परम संत श्रीरूपारुण स्वामीजी महाराज को । वे निरंतर विदेह जनक के भाव में ही मग्न रहते थे और श्रीरामजी को अपना जामाता समझकर प्रेम करते थे । गोस्वामी जी ने उन्ही को सबसे अच्छा अधिकारी समझा और श्री रामचरितमानस सुनाया । उसके बाद बहुतो ने रामायण की कथा सुनी । उन्ही दिनों भगवान् की आज्ञा हुई कि तुम काशी जाओ और श्रीतुलसीदास जी ने वहां से प्रस्थान किया तथा वे काशी आकर रहने लगे ।

गोस्वामी जी ने काशी आकर भगवान् विश्वनाथ और माता अन्नपूर्णा को श्री रामचरितमानस सुनाया । काशी में ब्राह्मणों और विद्वानों ने इस ग्रन्थ का बहुत विरोध किया । वे कहने लगे की कैसे इस बात का पता लगेगा की रामचरितमानस में लिखी बातें शास्त्रीय है या नहीं , इसका प्रमाण कुछ है ही नहीं । निश्चय हुआ की ग्रन्थ को विश्वनाथ जी के मंदिर में रात भर रखा जाए और शंकर को स्वयं प्रातः निश्चय करने दिया जाए । समस्त सहस्त्र और वेदों के निचे मानस जी को रखा गया । सबेरे जब पट खोला गया तो रामचरितमानस सबसे ऊपर थी और उसपर लिखा हुआ पाया गया सत्यम शिवम् सुन्दरम् और नीचे भगवान् श्री शंकर की सही थी ।

इसका अर्थ है की इसमें जो लिखा है वह सब सत्य है ,शिव है और जीवन को सुंदर बनाने वाला है । उस समय उपस्थित लोगो ने सत्यं शिवं सुंदरम् की आवाज भी कानों से सुनी । मानस के प्रचार से काशी के संस्कृत -पण्डितों के मन में बडी चिंता हुई । उन्होंने सोचा हमारा तो सब मान-माहात्म्य ही खों जायगा । वे दल बांधकर तुलसीदास जी की निन्दा करने लगे और उनकी पुस्तक को ही नष्ट कर देने का षड्यंत्र रचने लगे ।

श्री राम लक्षमण का गोस्वामी जी की कुटिया के बहार पहरा देना :

पुस्तक चुराने के लिये दो चोर भेजे गये । उन्होने जाकर देखा कि तुलसीदास जी की कुटीके आसपास दो वीर हाथ मे धनुष बाण लेकर पहरा दे रहे हैं । वे बड़े ही सून्दर श्याम और गौर वर्ण के थे । उनकी सावधानी देखकर चोर बडे प्रभावित हुए और उनके दर्शन से उनकी बुद्धि शुद्ध हो गयी । उन्होने श्रीतुलसीदास जी के पास जाकर सब वृत्तान्त कहा और पूछा कि आपके ये सुंदर वीर पहरेदार कौन हैं ? तुलसीदास जी समझ गए की प्रभु श्री राम लक्ष्मण ही है । तुलसीदास जी के नेत्रों से अश्रुओं की धारा बह चली, वाणी गद्गद हो गयी । अपने प्रभुके कृपा समुद्र में वे डूबने – उतराने लगे । उन्होने अपने को संभालकर कहा कि तुमलोग बडे भाग्यवान हो, घन्य हो किं तुम्हें भगवान् के दर्शन प्राप्त हुए । उन चोरो ने अपना रोजगार छोड दिया और वे भजन में लग गये ।

तुलसीदास जी ने कुटी की सब वस्तुएँ लुटा दीं, मूल पुस्तक यत्न के साथ अपने मित्र टोडरमल (अकबर के नवरत्नों में से एक )के घर रख दीं। श्री तुलसीदास जी ने एक दूसरी प्रति लिखी उसी के आधारपर पुस्तको की प्रतिलिपियां तैयार होने लगीं । दिन दूना रात चौगुना प्रचार होने लगा । पण्डितों का दुख बढने लगा । उन्होंने काशी के प्रसिद्ध तांत्रिक वटेश्वर मिश्र से प्रार्थना क्री कि हमलोगों को बडी पीडा हो रही है, किसी प्रकार तुलसीदासजी का अनिष्ट होना चाहिये । उन्होंने मारण -प्रयोग किया और प्रेरणा करके भैरव को भेजा । भैरव तुलसी दास के आश्रमपर गये, वहां हनुमान जी तुलसीदास जी की रक्षा करते देखकर वे भयभीत होकर लौट आये, मारण का प्रयोग करनेवाले वटेश्वर मिश्र के प्राणोंपर ही आ बीती । परंतु अब भी पण्डितों का समाधान नहीं हुआ ।

मधुसूदन सरस्वती द्वारा श्री रामचरितमानस की प्रशंसा :

उन्होने श्रीमधुसूदन सरस्वती नामक महापण्डित के पास जाकर कहा कि भगवान् शिव ने उनकी पुस्तकपर सही तो कर दी है, परंतु यह किस श्रेणी की पुस्तक है, यह बात नहीं बतलायी है । मधुसूदन सरस्वती ‘अद्वैत सम्प्रदाय’ के प्रधान आचार्य थे । पंडितो ने कहा -अब आप उसे देखिये और बतलाइये कि वह किसके समकक्ष है । श्रीमधुसूदन सरस्वती जी ने रामायणकी पुस्तक मंगायी । उसका आद्योपान्त अवलोकर किया और उन्हे बडा आनन्द हुआ । उन्होने उस पुस्तकपर सम्मति लिख दी –

आनन्दकानने ह्यस्मिन् जङ्गमस्तुलसीतरुः।
कवितामञ्जरी भाति रामभ्रमरभूषिता॥

अर्थात् इस आनन्दवन काशीमें तुलसीदासजी चलते-फिरते तुलसीवृक्षके समान हैं। इनकी कविता मञ्जरीके समान है, जो सदैव श्रीरामरूप भ्रमरसे सुशोभित रहती है अर्थात् तुलसीदासजीकी कवितामञ्जरीपर श्रीरामजी भ्रमरकी भाँति मंडराते रहते हैं। तुलसीदास जी की कविता कभी श्री रामजी से पृथक् होती ही नहीं। टोडरमलने गोस्वामी तुलसीदास जी को रहनेके लिये अस्सीघाटपर स्थान और एक मन्दिर बनवा दिया । श्रीगोस्वामी जी वहां रहने लगे ।

विप्रचंद ब्राह्मण पर कृपा :

एक बार एक विप्रचंद नामक ब्राह्मण से हत्या हो गयी और उस हत्या के प्रायश्चित के लिये वह अनेक तीर्थों में घूमता हुआ काशी आया । वह मुख से पुकारकर कहता था -राम राम ! मै हत्यारा हूँ, मुझे भिक्षा दीजिये । श्री गोस्वामी जी ने उसके मुख से अपने इष्टदेव का अतिसुंदर राम नाम सुनकर उसे अपने निवास-स्थान पर बुला लिया और उसे हृदय से लगा लिया । गोस्वामी जी ने बड़ी प्रसन्नता से कहा –

तुलसी जाके बदन ते , धोखेहु निकसत राम ।
ताके पग की पगतरी , मेरे तन को चाम ।।
(वैराग्य संदीपनी )

फिर उसे अपनी पंक्ति में बैठकर प्रसाद पवाया, जिससे वह शुद्ध हो गया । काशी के ब्राह्मणों ने जब यह बात सुनी तो उन्होंने एक सभा की और उसमे गोस्वामी जी को बुलवाया । सभी पंडितो ने गोस्वामी जी से पूछा कि प्रायश्चित पूरा हुए बिना ये ब्राह्मण कैसे शुद्ध हो गया ? गोस्वामी जी ने कहा की वेदों पुराणों में भगवान् के नाम की महिमा लिखी है, उसे पढ़कर देख लीजिये , भगवन्नाम के प्रताप से ही यह ब्राह्मण भी शुद्ध हो गया । उन्होंने गोस्वामी जी से कहा की महिमा लिखी तो है परंतु हमें विश्वास नहीं होता । गोस्वामी जी ने पूछा कि फिर आपको कैसे होगा वह उपाय कहिये ? इसपर ब्राह्मणों ने कहा कि यदि इस व्यक्ति के हाथ से भगवान शंकर के नंदी जी प्रसाद खा लें तो हमलोग इसे अपनी जाति – पंगति में ले।लेंगे अथवा नहीं । सब लोग काशी में ज्ञानवापी नदी के तट पर पहुंचे जहां शर्त रखी गयी थी । श्री गोस्वामी जी ने नन्दीश्वर से कहा – हे नंदीश्वर ! यदि यह ब्राह्मण राम-नाम के प्रताप से शुद्ध हो गया है तो आप इसके हाथ से प्रसाद स्वीकार करके नाम की महिमा को प्रमाणित कीजिये । नन्दीश्वर ने प्रसन्नता के साथ प्रसाद स्वीकार कर लिया । इस चमत्कार को देखकर सभी श्री रामचंद्र जी की एवं रामनाम की जय-जयकार करने लगे और श्रीतुलसीदास जी की नामनिष्ठा पर बलिहार हो गए ।

साक्षात् भगवान् श्रीराम के दर्शन करने का उपाय :

अगला भाग 04 कड़ी संख्या (०९१ ) में कल देखें

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अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.12
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अनिष्टमिष्टं मिश्रं च त्रिविधं कर्मणः फलम् |

भवत्यत्यागिनां प्रेत्य न तु संन्यासिनां क्वचित् || १२ ||

अनिष्टम् – नरक ले जाने वाले; इष्टम् – स्वर्ग ले जाने वाले; मिश्रम् – मिश्रित; च -तथा; त्रि-विधम् – तीन प्रकार; कर्मणः – कर्म का; फलम् – फल; भवति – होता है; अत्यागिनाम् – त्याग न करने वालों को; प्रेत्य – मरने के बाद; न – नहीं; तु – लेकिन; संन्यासिनाम् – संन्यासी के लिए; क्वचित् – किसी समय, कभी ।

भावार्थ
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जो त्यागी नहीं है, उसके लिए इच्छित(इष्ट), अनिच्छित (अनिष्ट) तथा मिश्रित – ये तीन प्रकार के कर्मफल मृत्यु के बाद मिलते हैं । लेकिन जो संन्यासी है, उन्हें ऐसे फल का सुख-दुख नहीं भोगना पड़ता

तात्पर्य
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जो कृष्णभावनामय व्यक्ति कृष्ण के साथ अपने सम्बन्ध को जानते हुए कर्म करता है, वह सदैव मुक्त रहता है । अतएव उसे मृत्यु के पश्चात् अपने कर्म फलों का सुख-दुख नहीं भोगना पड़ता ।