🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(41-1),श्री भीष्म पितामह 21-,श्रीमद्भगवद्गीता & श्रीकृष्णकर्णामृत – 33 : निरू आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…4️⃣4️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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समाचार निषाद जब पाये …..
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

मेरे श्रीराम नें अवध को छोड़ते ही ……”जननायक” बननें की अपनी भूमिका तैयार कर ली थी ………।

सबको गले बिना लगाये कोई जननायक बन कैसे सकता है !

समाज नें जिसे तिरस्कृत समझा था ………..सदियों से ……..उन्हें सबसे पहले मेरे श्रीराम नें गले लगाया …………।

रामराज्य ऐसे ही तो नही आजाता …………….

कभी कभी मै सोचती हूँ ……कैकेई नें ही मेरे श्रीराम को जन जन तक पहुँचाया ………….हाँ यही सत्य है …..।

कोई भले ही कैकेई को दोष दे ……..पर मैं तो कहूँगी कैकेई नें गढ़ा है श्रीराम को ……कुन्दन में निखार आता है अग्नि में डालनें से ……।

कैकेई नें कुन्दन श्रीराम को और निखारा ……।

ये मै ही नही मानती ……….स्वयं श्रीराम नें समय समय पर आभार माना है कैकेई का ………………।

निषाद राज !

सदियों से समाज नें जिसे ठुकराया …………वो भील लोग …….

जो जंगल में रहते थे ………….असभ्य ……….हिंसक …………..पर मेरे श्रीराम के लिये वो लोग कितनें प्यारे हो गए थे …………….।

उन्हीं भीलों का मुखिया निषाद राज …………….।

क्रोधी, हिंसक…..

….पर श्रीराम के प्रभाव से ये लोग कितनें प्रेमपूर्ण हो गए थे ।

नही नही ……ये लोग प्रेमी थे ……..पर समाज के तिरस्कार नें इन्हें हिंसा के रास्ते पर धकेल दिया था …………।

मेरे श्रीराम के प्रेमपूर्ण व्यवहार से ………………

सच में प्रेम से बड़ी शक्तिशाली वस्तु कोई है ही नही ……………..और वही प्रेम मेरे श्रीराम में कूट कूट के भरी हुयी थी ।

रामहि केवल प्रेम प्यारा।
जानि लेउ जो जाननि हारा॥
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ये रथ !

इसमें लगी ध्वजा .!…….ओह ! ये तो चक्रवर्ती महाराज का रथ है ।

निषाद राज अपनें सेवकों के साथ बैठे हुए थे …..उन्होनें हमारे रथ को देखकर यही कहा था ।

मुखिया जी ! आप सच कह रहे हैं …..ये रथ तो चक्रवर्ती महाराज का ही है ……….पर इसमें चक्रवर्ती महाराज नही है ……….उनके ज्येष्ठ कुमार हैं …………..सेवको नें निषाद राज से कहा ।

राम ! क्या श्रीराम हैं इस रथ में ?

निषाद राज चौंक गए थे ।

ओह ! मैने कल ही सुना था कि …अवध राज परिवार में कुछ मतभेद हो गए हैं ……महारानी कैकेई नें …..अपनें पुत्र भरत के लिये राज्य मांग लिया था …..और ज्येष्ठ कुमार को वनवास !

निषाद राज को सब पता है ……..।

राम तो बहुत कृपालु हैं ……….सुना है मैने ……………..चलो उनके स्वागत के लिये कन्दमूल फल ……………..सब लेकर चलो ।

निषाद राज अपनें सेवकों के साथ ………….फल फूल स्वागत के लिये लेकर चल दिए थे ।

यह सुधि गुह निषाद जब पाई।
मुदित लिये प्रिय बंधु बुलाई ॥
लिए फल फूल भेंट भरि भारा।
मिलन चलेउ हिय हर्ष अपारा॥
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प्रिय भाइयों के बुलाने का भाव यह है कि— उत्तम पदार्थ को अकेले न सेवन करना चाहिये

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हे अवध के राजकुमार श्रीराम !

आपके चरणों में ये निषाद राज प्रणाम करता है …..

करि दंडवत भेंट धरि आगे।
प्रभुहि विलोकत अति अनुरागे॥
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कन्दमूल फल रथ के सामनें रखते हुए ……दूर खड़े होकर निषाद राज नें श्रीराम से कहा था ।

निषाद राज ! ये नाम महामंत्री सुमन्त्र ले भी लिया था ।

बस इतना सुनना था कि एकाएक मेरे श्रीराम रथ से नीचे कूदे……

और दौड़ पड़े निषाद राज के पास ……….

घबडा गए थे निषाद राज ………………

नही नही ……मुझे मत छूईये …..मेरा स्पर्श मत कीजिये ………हम लोग समाज से तिरस्कृत लोग हैं …..हे प्रभु ! हमें मत छूईये ।

पर क्या मेरे श्रीराम ये सब सुनते …………निषाद राज को अपनें प्रेम के प्रगाढ़ आलिंगन में बाँध लिया था ।

सहज सनेह विवश रघुराई।
पूछी कुशल निकट बैठाई॥
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बड़े से बड़े वीरों को मसल देनें की ताकत रखनें वाले ये भीलों के मुखिया …………..मेरे श्रीराम का आलिंगन पाते ही …….फूट पड़े ।

हिलकियों से रो पड़े थे ।

तुम मेरे हो ………निषाद राज !

यही शब्द बार बार बोल रहे थे मेरे श्रीराम ।

अब चलिये मेरे नगर में ………………..

देव धरनि धन धाम तुम्हारा।
मैं जन नीच सहित परिवारा॥
कृपा करिय पुर धारिय पाऊं।
थापिय जन सब लोग सिहाऊ ॥
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बड़ी ठसक आगयी थी एकाएक निषाद राज में ।

सौमित्र लक्ष्मण हँसे थे …..”मेरे नगर में” ये शब्द सुनकर निषाद राज के मुँह से ।

आप क्यों हँस रहे हैं कुमार लक्ष्मण !

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में………._

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[Niru Ashra: श्री भीष्म पितामह
21-

तुम्हारे हाथों से मरने में मुझे लाभ-ही-लाभ है। इस लोक में मुझे यश मिलेगा और परलोक में कल्याण प्राप्त होगा। तुम्हारे द्वारा मरने पर तो न जाने मेरी कितनी कीर्ति होगी, तुम मुझे मारने दौड़े केवल इसी से मेरी प्रतिष्ठा और कीर्ति सहस्त्र-सहस्त्र गुना बढ़ गयी।’

भगवान् श्रीकृष्ण ने कहा-‘भीष्म! तुम्हें उचित था कि जुआ प्रारम्भ होने के समय ही दुर्योधन को रोकते। वह समय बीत गया तो युद्ध के प्रारम्भ में रोकते और यदि कौरव तुम्हारा उपदेश न सुनते तो तुम्हारा कर्तव्य था कि तुम उन्हें छोड़ देते। परंतु तुमने ऐसा नहीं किया, उल्टे युद्ध में उनका ही पक्ष लिया, यदि तुम उनके पक्ष में नहीं होते तो आज यह भयंकर लड़ाई न होती।’ भीष्म ने कहा-‘जनार्दन! पता नहीं तुम्हारी ही इच्छा पूर्ण हो रही है, सब लोग तुम्हारे ही इशारे पर नाच रहे हैं। मैंने एक बार नहीं, दो बार नहीं-अनेकों बार कौरवों को समझाया; परंतु उन्होंने मेरी बात नहीं मानी। तुम्हारी इच्छा प्रबल है। तुम्हारी ही इच्छा का यन्त्र होकर मैं कौरवों के पक्ष में लड़ रहा हूँ।’ भीष्म यों कह ही रहे थे कि अर्जुन ने रथ से कूदकर श्रीकृष्ण को पकड़ लिया। उस समय श्रीकृष्ण बड़े वेग से भीष्म की ओर बढ़े जा रहे थे, अर्जुन के रोकने पर भी वे नहीं रुके। उनको खींचते हुए भीष्म की ओर चले। दसवें पग पर जाकर अर्जुन अपने पैर जमा सके और उन्हें रोक सके। अर्जुन ने गिड़गिड़ाकर भगवान् से कहा-‘प्रभो! आप हम लोगों के लिये अपनी प्रतिज्ञा मत तोड़िये। मैं शपथपूर्वक कहता हूँ कि अब कोमल युद्ध नहीं करूँगा, आपकी आज्ञा से गुरुजनों का भी संहार करूँगा।’ अर्जुन की प्रतिज्ञा और शपथ सुनकर श्रीकृष्ण शान्त हो गये और एक क्षण तक हाथ में चक्र लिये खड़े रहकर फिर अर्जुन के रथ पर लौट आये और घोड़ों की बागडोर संभाल ली। फिर तो अर्जुन ने इतना भीषण युद्ध किया कि न केवल युद्धक्षेत्र में- सब लोकों में कोलाहल मच गया, सब-के-सब ठिठक-से गये। केवल भीष्म-अकेले भीष्म ही अर्जुन के सामने ठहर सके।

इस संग्राम में न जाने कितने दैत्यों के प्राण गये, बहुत कुछ पृथ्वी का भार कम हुआ। भगवान् की इच्छा-उनका संकल्प पूरा होने लगा।

भीष्म के द्वारा श्रीकृष्ण का माहात्म्य कथन, भीष्म की प्रतिज्ञा-रक्षा के लिये पुन: भगवान् का प्रतिज्ञा भंग, भीष्म का रण में पतन…..

महापुरुषों की सबसे बड़ी विशेषता यह होती है कि वे ऊपर से चाहे जिस काम में लगे हों, हृदय में भगवान् श्रीकृष्ण का स्मरण किया करते हैं। चाहे भयंकर-से-भयंकर रुप धारण करके भगवान् उनके सामने आवें, वे भगवान् को पहचान जाते हैं। एक क्षण के लिये भी उनके मानस-पटल से मधुर मूर्ति भगवान् श्रीकृष्ण की छवि नहीं हटती। उनके अन्तस्तल में एक भी ऐसी वृत्ति नहीं होती जो भगवान् के माहात्म्य ज्ञान से शून्य हो। भगवान् की स्मृति ही महात्माओं का जीवन है, भगवानृ की स्मृति ही महात्माओं का प्राण है और वास्तव में वे हैं ही भगवत्स्मरण, स्मरण से पृथक् उनकी सत्ता ही नहीं है।

भीष्म पितामह के जीवन में भगवत्स्मरण की प्रधानता है। वे अपनी इच्छा से कुछ नहीं करते, सब कुछ भगवान् की ही इच्छा से करते हैं। जब भगवान् हाथ में चक्र लेकर उन्हें मारने आये, तब भी उन्होंने भगवान् को वैसे ही पहचाना, जैसे सर्वदा पहचानते थे और आगे भी हम उनके जीवन में स्थान-स्थान पर देखेंगे कि वे भगवान् के स्मरण में ही तल्लीन हैं।

चौथे दिन का युद्ध समाप्त हुआ। उस दिन दुर्योधन के बहुत-से भाई मारे गये। कौरवों की सेना में मुर्दनी-सी छा गयी। पाण्डवों की सेना में हर्षनाद होने लगा। दुर्योधन को बड़ी चिन्ता हुई। रात को भीष्म पितामह के पास गये। वे रोते हुए-से भीष्म पितामह से कहने लगे-‘पितामह! आप, द्रोणाचार्य, कृपाचार्य, शल्य आदि महावीर मेरे पक्ष में हैं और सच्चे हृदय से मेरी ओर से युद्ध कर रहे हैं। मैं ऐसा समझता हूँ कि आप-जैसा योद्धा त्रिलोकी में और कोई नहीं है। पाण्डवों के सब वीर मिलकर भी अकेले आपको परास्त नहीं कर सकते। मुझे बड़ा संदेह हो रहा है कि पाण्डव किसके सहारे हम लोगों को जीतते जा रहे हैं। आप कृपा करके बतलाइये उनकी जीत का क्या कारण है?

भीष्म पितामह बोले-‘दुर्योधन! मैं तुमसे यह बात कई बार कह चुका हूँ, परंतु तुमने उस पर ध्यान नहीं दिया।’ मैं अब भी तुम्हें यही सलाह देता हूँ कि तुम पाण्डवों से सन्धि कर लो। सन्धि करने से न केवल तुम्हारा ही, बल्कि सारे संसार का भला होगा।

जिनसे हिल-मिलकर तुम्हें राज्य-सुख का उपभोग करना चाहिये, उन्हीं के साथ वैर-विरोध करके तुम अपने और उनके मिले-मिलाये सुख-भोग में संदेह उत्पन्न कर रहे हो। चाहे उनकी हार हो या तुम्हारी, तुम्हारे ही भाई-बन्धु या तुम्हीं लोग इस सुख से वंचित रह जाओगे। ‘बेटा दुर्योधन! पाण्डव सब काम सहज में ही कर सकते हैं, मुझे तो त्रिलोकी में उन्हें मारने वाला कोई नहीं दीखता है। स्वयं भगवान् श्रीकृष्ण सर्वदा जिनकी रक्षा में तत्पर रहते हैं, उन पाण्डवों को मारने वाला प्राणी न पैदा हुआ है और न तो हो सकता है। यह बात मैं अपनी ओर से नहीं कह रहा हूँ, बड़े-बड़े आत्मज्ञानी मुनियों के मुँह से जो पुराण गाथा मैंने सुनी है, वही मैं कह रहा हूँ। तुम मन लगाकर सुनो।’

एक समय की बात है, सब देवता और ऋषि-मुनि गन्धमादन पर्वत पर ब्रह्माजी के पास गये, उनके सामने ही अन्तरिक्ष में एक विमान प्रकट हुआ। ब्रह्मा ने जान लिया कि ये परम पुरुष परमेश्वर हैं। ब्रह्मा ने अपने आसन से उठकर पवित्र हृदय से उनकी अभ्यर्थना की। देवता और ऋषियों ने उनका अनुकरण किया। ब्रह्मा ने शिष्टाचार के अनुसार उनकी पूजा की और भक्तिनम्र होकर वे उनकी स्तुति करने लगे। उन्होंने कहा-‘प्रभो! हम सब तुम्हारी शरण में हैं, तुम सारे जगत् के आधार हो। सारा जगत् तुम्हारा ही व्यक्त रुप है। हम सब तुम्हारे गुण, प्रभाव, तेज-बल से अनभिज्ञ हैं। तुम्ही सबके एकमात्र गति हो, तुम्हारे ही प्रसाद से यह पृथ्वी निर्भयभाव से स्थित है। इस समय तुम धर्म की स्थापना और पृथ्वी का भार उतारने के लिये यदुवंश में अवतार ग्रहण करो। तुम अपने चर्तुव्यूह के साथ मनुष्य शरीर ग्रहण करो और हम सबकी अभिलाषा पूर्ण करो। तुम्हारे नाम अद्भभुत हैं, तुम्हारा रुप अद्भभुत है, हम सब तुम्हारे चरणों की शरण हैं।’

भगवान् ने स्निग्ध-गम्भीर स्वर से ब्रह्मा से कहा- ‘मैं तुम्हारे मन की स्थिति जानकर ही प्रकट हुआ हूँ। मैं तुम्हारी प्रार्थना पूरी करूँगा।’ इतना कहकर वे अदृश्य हो गये। अब देवता और ऋषियों ने ब्रह्मा से जिज्ञासा की कि ब्रह्म्न’ हम यह जानने के लिये उत्सुक हैं कि अभी-अभी जो आपके सामने अचिन्त्य शक्तियुक्त महापुरुष प्रकट हुए थे, वे कौन हैं? ब्रह्मा ने बड़े मधुर स्वर से कहा-‘ये सब प्राणियों के आत्मा परम प्रभु, परम ब्रह्म हैं। ये तत्पदवाच्य और तत्पद के लक्ष्यार्थ से समन्वित सबसे श्रेष्ठ पुरुषोत्तम हैं।

क्रमश:…..
[Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11.31
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आख्याहि मे को भवानुग्ररूपो नमोSस्तु ते देववर प्रसीद |

   विज्ञातुमिच्छामि भवन्तमाद्यं न हि प्रजानामि तव प्रवृत्तिम् || ३१ ||

आख्याहि – कृपया बताएं; मे – मुझको; कः – कौन; भवान् – आप; उग्र-रूपः – भयानक रूप; नमः-अस्तु – नमस्कार को; ते – आपको; देव-वर – हे देवताओं में श्रेष्ठ; प्रसीद – प्रसन्न हों; विज्ञातुम् – जानने के लिए; इच्छामि – इच्छुक हूँ; भवन्तम् – आपको; आद्यम् – आदि; न – नहीं; हि – निश्चय ही; प्रजानामि – जानता हूँ; तव – आपका; प्रवृत्तिम् – प्रयोजन |

भावार्थ
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हे देवेश! कृपा करके मुझे बतलाइये कि इतने उग्ररूप में आप कौन हैं? मैं आपको नमस्कार करता हूँ, कृपा करके मुझ पर प्रसन्न हों | आप आदि-भगवान् हैं | मैं आपको जानना चाहता हूँ, क्योंकि मैं नहीं जान पा रहा हूँ कि आपका प्रयोजन क्या है |
[

Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 33

‘अधीरता’

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पिच्छावतंस-रचनोचित-केश-पाश

पीन स्तनी नवन-पंकज-पूजनीये ।

चन्द्रारविन्द-विजयोद्यत-वक्त्र-विम्वे।

चापत्यमेति नयनं तव शैशवे नः ।।३१।।

हे साधकों ! धैर्यता प्रेमियों में अवगुण माना गया है ….प्रेमियों का चित्त तो सदा से अधीर ही रहा है ….अधैर्य चित्त ही तो प्रेमी का चित्त है । मैंने कल कहा था …कि प्रेम एक समान नही रहा करता …वह एक समान रह सकता भी नही है । वो कभी उन्माद की स्थिति में होता है तो कभी ऐसा लगता है कि ये योगी की तरह शांत है ….फिर अपने प्रियतम को स्मरण कर वह रोने लगता है …प्रियतम के लीला की स्फूर्ति जब हृदय पटल पर होती है तो वो रोते रोते ही हंसने लगता है । उसे अपना प्रियतम चाहिए ही । ‘धैर्यता रखो’…….ये शब्द प्रेमियों को रुचता नही है ।

यहाँ ‘श्रीकृष्णकर्णामृत’ में बिल्वमंगल के साथ एक विचित्र घटना घट गयी । ये कुँज के द्वार पर बैठे हुए थे और कुँज के भीतर चल रही लीला का ये भावना के माध्यम से दर्शन कर रहे थे …लेकिन तभी एक नील ज्योति कुँज से निकल कर बाहर आयी ….उसे बिल्वमंगल ने देखा ….उनकी आँखें बंद होने लगीं थीं क्यों कि नीला प्रकाश बहुत तेज था ….तभी वो प्रकाश कुछ धीमा सा हुआ और अब बिल्वमंगल को श्याम सुन्दर दिखाई दिए …ये नव किशोर थे …यौवन खिला हुआ था इनका ….फिर भी ये शिशु के समान ही लग रहे थे ।
घुंघराले केश हैं …..उसमें मोर का पंख लगा हुआ है ….तभी बिल्वमंगल देखते हैं …कि कुँज से हजारों गोपियाँ निकल कर बाहर आयीं हैं …..और यहाँ अपने श्याम सुन्दर को देखकर स्तब्ध हो जाती हैं…..क्यों की श्याम सुन्दर तो कुँज के भीतर भी थे ।

अब अपलक निहारने लगती हैं गोपियाँ ….श्याम सुन्दर को बड़े प्रेम से देख रही हैं । बिल्वमंगल इस झाँकी का दर्शन करते हैं ….फिर गोपियों के प्यासे नयनों के प्रति उनका ध्यान जाता है ….बिल्वमंगल देखते हैं उन आँखों में जिसमें प्रेम का जल भर गया है ….वासना आँखों में नही है गोपियों के ….इनकी आँखों में तो अपने प्रियतम की उपासना है …..बिल्वमंगल चौंक जाते हैं ….कितना सहज स्नेह है इनकी आँखों में …नही नही , ये गोपियाँ तो पूजा कर रही हैं श्याम सुन्दर की …अपने नयन कमलों द्वारा पूज रही हैं । और उस समय श्याम सुन्दर के मुख कमल की शोभा और बढ़ जाती है ….इतनी बढ़ गयी है कि अब न तो चन्द्र की तरह मुख है न कमल की तरह ….ये दोनों उपमा अब इनके ऊपर व्यर्थ लगते हैं ….ये अब इन दोनों से सुन्दर हैं ।

आपको क्या लगता है इनकी शोभा एकाएक कैसे बढ़ गयी ? तो इसका उत्तर देते हुये बिल्वमंगल कहते हैं ….पूजा, पुजारी की पूर्ण श्रद्धा से अगर हो तो आराध्य में भी तेज बढ़ता है ….फिर ये तो इनकी श्रेष्ठ सर्वश्रेष्ठ पुजारिन हैं….और इनकी पूजा भी किसी से छुपी नही है …..मैं तो देख रहा हूँ …कैसे अपलक तुम्हें निहार रही हैं …ये निहार नही रहीं ….ये तो पूजा कर रही हैं इनकी पूजा पद्धति ही ऐसी है ।

ये सब कह रहे थे बिल्वमंगल कि तभी ये अधीर हो उठे थे …और वो कहते हैं ….मुझे तुम ऐसे ही दीखते रहो , ऐसे ही मेरी दृष्टि के सामने रहो ….हे नव किशोर ! तुम मेरे इन प्यासे नयनों को ऐसे ही अपने रूप माधुर्य का अमृत पिलाते रहो ….हे सुन्दर किशोर ! तुम मेरी बात मानोगे ना ?

श्याम सुन्दर बस मुस्कुरा रहे थे ।

क्रमशः….
Hari sharan