🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(59-2),श्रीकृष्णकर्णामृत – 92 तथा श्रीमद्भगवद्गीता

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..5️⃣9️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)_

सुनहिं लखनु सिय अति सुख माना ..
( रामचरितमानस )

लक्ष्मण नें फिर आग्रह पूर्वक पूछा ।

मुस्कुराये मेरे श्रीराम …………और फिर बोले …….

नही लक्ष्मण ! तीनों गुणों के बन्धन से मुक्त होनें के लिये ……..सत्, चिद्, आनन्द में से एक का भी तुम आश्रय ले लोगे ना …..तो तुम मुक्त हो ।

अब इस बात को समझो……..जैसे – सत् का मार्ग है …योग का मार्ग ।

चिद् का मार्ग है ….. ज्ञान का मार्ग ………….और आनन्द का मार्ग है भक्ति का मार्ग ……….।

हे लक्ष्मण ! इन तीनों मार्गों में से किसी भी एक मार्ग का आश्रय तुम दृढ़ता से कर लेते हो तो समझो तुम्हारे सारे बन्धन कट गए और तुम मुक्त हो गए …………..।

हे नाथ ! इन तीन मार्गों में से श्रेष्ठ मार्ग कौन सा है ?

हे लक्ष्मण ! मार्ग तो सभी श्रेष्ठ हैं ……योग का मार्ग भी , ज्ञान का मार्ग भी, और भक्ति का मार्ग भी ………।

लक्ष्मण ! एक बात अच्छे से समझो ………..अहंकार ही सब दुःखों को देनें वाला है ………………जैसे – भोगों में सुख बुद्धि ……….ये मानना की मदिरा का पान करके हमें सुख मिलेगा ……या उस स्त्री देह या उस पुरुष देह को प्राप्त करनें पर ही हमें सुख मिलेगा …..या इतना धन मिल जानें पर ही हमें सुख मिलेगा ……..।

हे अनुज लक्ष्मण ! ये बातें अंहकार के कारण ही हमारी बुद्धि में आते हैं ………….जैसे देहाभिमान के कारण ही मैं सुन्दर ……मेरा शरीर सुन्दर मुझे सुन्दर देह वाली ही चाहिए ………भोगेच्छा , काम, क्रोध , लोभ, मोह, मान , ईर्श्या, ये सब देह में अहंकार के उत्पन्न होनें पर ही होते हैं ………..इसलिये अंहकार को शीघ्र गलाना आवश्यक है ।

हे लक्ष्मण ! इन तीन मार्गों में योग, ज्ञान और भक्ति …………मेरी दृष्टि में और मेरे मत में तो भक्ति ही एक ऐसा साधन है ……जो शीघ्र अहंकार को गला देती है ………….।

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 13 : प्रकृति, पुरुष तथा चेतना
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श्लोक 13.15
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सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् |
असक्तं सर्वभृच्चैव निर्गुणं गुणभोक्तृ च ||१५ ||

सर्व – समस्त; इन्द्रिय – इन्द्रियों का; गुण – गुणों का; आभासम् – मूल स्त्रोत; सर्व – समस्त; इन्द्रिय – इन्द्रियों से; विवर्जितम् – विहीन; असक्तम् – अनासक्त; सर्वभृत् – प्रत्येक का पालनकर्ता; च – भी; एव – निश्चय ही; निर्गुणम् – गुणविहीन; गुण-भोक्तृ – गुणों का स्वामी; च – भी |

भावार्थ
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परमात्मा समस्त इन्द्रियों के मूल स्त्रोत हैं, फिर भी वे इन्द्रियों से रहित हैं | वे समस्त जीवों के पालनकर्ता होकर भी अनासक्त हैं | वे प्रकृति के गुणों के परे हैं, फिर भी वे भौतिक प्रकृति के समस्त गुणों के स्वामी हैं |

तात्पर्य
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यद्यपि परमेश्र्वर समस्त जीवों की समस्त इन्द्रियों के स्त्रोत हैं, फिर भी जीवों की तरह उनके भौतिक इन्द्रियाँ नहीं होती | वास्तव में जीवों में आध्यात्मिक इन्द्रियाँ होती हैं, लेकिन बद्ध जीवन में वे भौतिक तत्त्वों से आच्छादित रहती हैं, अतएव इन्द्रियकार्यों का प्राकट्य पदार्थ द्वारा होता है | परमेश्र्वर की इन्द्रियाँ इस तरह आच्छादित नहीं रहती | उनकी इन्द्रियाँ दिव्य होती हैं, अतएव निर्गुण कहलाती हैं | गुण का अर्थ है भौतिक गुण, लेकिन उनकी इन्द्रियाँ भौतिक आवरण से रहित होती हैं | यह समझ लेना चाहिए कि उनकी इन्द्रियाँ हमारी इन्द्रियों जैसी नहीं होती | यद्यपि वे हमारे समस्त ऐन्द्रिय कार्यों के स्त्रोत हैं, लेकिन उनकी इन्द्रियाँ दिव्य होती हैं, जो कल्मषरहित होती हैं | इसकी बड़ी ही सुन्दर व्याख्या श्र्वेताश्र्वतर उपनिषद् में (३.१९) अपाणिपादो जवनो ग्रहीता श्लोक में ही है | भगवान् के हाथ भौतिक कल्मषों से ग्रस्त नहीं होते, अतएव उन्हें जो कुछ अर्पित किया जाता है, उसे वे अपने हाथों से ग्रहण करते हैं | बद्धजीव तथा परमात्मा में यही अन्तर है | उनके भौतिक नेत्र नहीं होते, फिर भी उनके नेत्र होते हैं, अन्यथा वे कैसे देख सकते? वे सब कुछ देखते हैं – भूत, वर्तमान तथा भविष्य | वे जीवों के हृदय में वास करते हैं, और वे जानते हैं कि भूतकाल में हमने क्या किया, अब क्या कर रहे हैं और भविष्य में क्या होने वाला है | इसकी पुष्टि भगवद्गीता में हुई है | वे सब कुछ जानते हैं, किन्तु उन्हें कोई नहीं जानता | कहा जाता है कि परमेश्र्वर के हमारे जैसे पाँव नहीं हैं, लेकिन वे आकाश में विचरण कर सकते हैं, क्योंकि उनके आध्यात्मिक पाँव होते हैं | दूसरे शब्दों में, भगवान् निराकार नहीं हैं, उनके अपने नेत्र, पाँव, हाथ सभी कुछ होते हैं, और चूँकि हम सभी परमेश्र्वर के अंश हैं, अतएव हमारे पास भी ये सारी वस्तुएँ होती हैं | लेकिन उनके हाथ, पाँव, नेत्र तथा अन्य इन्द्रियाँ प्रकृति द्वारा कल्मषग्रस्त नहीं होतीं |

भगवद्गीता से भी पुष्टि होती है कि जब भगवान् प्रकट होते हैं, तो वे अपनी अन्तरंगा शक्ति से यथारूप में प्रकट होते हैं | वे भौतिक शक्ति द्वारा कल्मषग्रस्त नहीं होते, क्योंकि वे भौतिक शक्ति के स्वामी हैं | वैदिक साहित्य से हमें पता चलता है कि उनका सारा शरीर आध्यात्मिक है | उनका अपना नित्यस्वरूप होता है, जो सच्चिदानन्द विग्रह है | वे समस्त ऐश्र्वर्य से पूर्ण है | वे सारी सम्पत्ति के स्वामी हैं और सारी शक्ति के स्वामी हैं | वे सर्वाधिक बुद्धिमान तथा ज्ञान से पूर्ण हैं | ये भगवान् के कुछ लक्षण हैं | वे समस्त जीवों के पालक हैं और साड़ी गतिविधि के साक्षी हैं | जहाँ तक वैदिक साहित्य से समझा जा सकता है, परमेश्र्वर सदैव दिव्य हैं | यद्यपि हमें उनके हाथ, पाँव, सर, मुख नहीं दीखते, लेकिन वे होते हैं और जब हम दिव्य पद तक ऊपर उठ जाते हैं, तो हमें भगवान् के स्वरूप के दर्शन होते हैं | कल्मषग्रस्त इन्द्रियों के कारण हम उनके स्वरूप को देख नहीं पाते | अतएव निर्विशेषवादी भगवान् को नहीं समझ सकते, क्योंकि वे भौतिक दृष्टि से प्रभावित होते है |

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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श्रीकृष्णकर्णामृत - 92

मैं उस “किशोर” को प्रणाम करता हूँ….

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अखिल भुवनैक भूषणमधिभूषितजलधिदुहितृकुचकुम्भम् । ब्रजयुवतिहारवल्लीमरकतनायकमहामणिं वन्दे ।९० ।

हे साधकों ! अब बिल्वमंगल प्रणाम करते हैं अपने प्राणेश्वर उस नव किशोर को । वो कहते हैं ….मैं प्रणाम करता हूँ उसे – जो वेदों की गुप्त निधि है ….जो मुनिजन मानस की ध्यान निधि है …जो भक्त-वृंदों की हृदय निधि है …विश्व की जीवन निधि है और बृजवासियों की ये लीला निधि है ….वो “अतुल निधि” मेरे सामने विलास करती हुई प्रकाशित हो रही है …उस अहैतुक करुणानिधान निधि को मैं बारम्बार प्रणाम करता हूँ …फिर बिल्वमंगल तुरन्त कहते हैं ….क्यों की विश्व में प्रणम्य यही है…..यही प्रणाम करने योग्य है ।

ऐसा क्यों ? विश्व में तो और भी बहुत हैं , जिन्हें आप प्रणाम करो , ये नवल किशोर ही क्यों ?

बिल्वमंगल इसका उत्तर देते हैं ….अखिल ब्रह्माण्ड में इनके समान भूषित कौन सा किशोर है ? बताओ ! अखिल ब्रह्माण्ड में इनके समान सौन्दर्य माधुर्य निधि और कौन है ? बिल्वमंगल गदगद हो उठते हैं ….ये तो सिन्धुसुता महालक्ष्मी के वक्षस्थल के परम भूषण हैं ….ये तो बृजगोपियों के गले में सुशोभित हार रूप लता के मरकत मणि स्वरूप किशोर हैं ….हे नवल किशोर ! आपको मेरा प्रणाम है …बिल्वमंगल साष्टांग प्रणाम करते हैं । वो साष्टांग लेटे हुए हैं ….उन्हें अद्भुत आनन्द मिल रहा है …वो लेटे हुए ही कहते हैं …..आप अखिल ब्रह्माण्ड के भूषण स्वरूप हैं …..हाँ , मुस्कुराते हुए कहते हैं ….हे नव किशोर ! समस्त ब्रह्माण्ड को अन्न , वायु , प्राण , जीवन , ज्योति , रस , प्रेम और आनंद प्रदान कर सबको “सत्य शिव और सुन्दर” बनाने वाले, आप ही हो हमारे हृदय के भूषण ! आपको मेरा बारम्बार प्रणाम है ।

उठ जाते हैं बिल्वमंगल उनकी स्थिति परमानन्द की बन गयी है …..वो कभी उछलने लगते हैं तो कभी शान्त होकर अपने प्राण धन को निहारने लगते हैं …..वो बारम्बार हाथ जोड़कर प्रणाम की मुद्रा भी अपनाते हैं , सच बात ये है कि बिल्वमंगल आनंद सिन्धु में पूरी तरह से डूब चुके हैं ।

क्रमशः…..
Hari sharan

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