🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(38-3),श्रीकृष्णकर्णामृत – 17,श्रीमद्भगवद्गीता & श्री भीष्म पितामह 5- : नीरु आशरा

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी..3️⃣8️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मुनि पट भूषण भाजन आनी…
( रामचरितमानस )

मुझे पता है तू नही मानेगा , वन में जायेगा ही ………पर राम ! आज के दिन रुक जा ………कम से कम एक दिन तो तेरे इस मुख चन्द्र को निहार लूँ ………….महाराज दशरथ जी नें बिलखते हुये कहा था ।

पिता जी ! क्या फ़र्क पड़ता है ……..आज जाऊँ या कल …….अब हमें जानें दीजिये …….लक्ष्मण और सीता भी मेरे साथ जा रहे हैं ।

जैसे ही मेरा नाम सुना महाराज नें ……….वो फिर मूर्छित होते बचे ।

तब नृप सीय लाय उर लीन्ही।
अति हित बहुत भाति सिख दीन्ही ॥
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नही …….बहू जानकी ! तुम मत जाओ ………….मेरी प्रार्थना है तुमसे तुम मत जाओ ।

मुझे ही हाथ जोड़नें लगे थे महाराज ।

सीय सकुच वश उतर न देई।
सो सुनि तमकि उठी केकई॥
मुनि पट भूषण भाजन आनी।
आगे धर बोली मृदु बानी॥
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राम ! तुम्हारे पिता मोह ग्रस्त हैं ……..इसलिये इनकी बातों का कोई मूल्य नही हैं ……..लो ! ये वल्कल ( वनवासी वस्त्र ) और इन्हें पहन कर तुम जाओ ….शीघ्र जाओ वन ।

कैकेई !

चिल्ला पड़े थे सुमन्त्र जी ।

एक महामन्त्री अवध की महारानी का इस तरह नाम लें !

पर काँप रहे थे सुमन्त्र जी ! उनके नेत्रों से अश्रु प्रवाह हो ही रहा था ।

तुम को किस बात का अहंकार है कैकेई !

किसी नें महामन्त्री सुमन्त्र का ये रूप देखा नही था ………….ये अपनें को गाली देंनें वाले से भी कभी ऊँची आवाज में बात नही करते थे ।

इतनें सौम्य …..पर आज !

मैं महारानी हूँ इस रघुकुल की ……….और तू एक मन्त्री !

कैकेई बोली ।

हट्ट ! तू कोई महारानी नही है …..तू पति हत्यारिन है ………इस विश्व इतिहास में तेरे जैसी अभागिन स्त्री कोई दूसरी नही होगी ।

आज तेनें अवध को अनाथ की स्थिति में पहुँचा दिया …….सब तेरे कारण है …………..

अत्यंत क्रोध में भर गए थे सुमन्त्र जी ।

तात सुमन्त्र ! क्रोध न करिये ………

कन्धे में हाथ रखते हुये श्रीराम नें सुमन्त्र जी को कहा था ।

माँ ! मेरे वस्त्र दो ………………..

जब मुनि वसन राम तनु धारे।
नर-नारी लखि भये दुखारे॥
पहरे लखन बसन तनु माही।
सीय गई लखि सहमि तहाही॥
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कैकेई नें वल्कल वस्त्र श्रीराम को दिए …………अपनी पीताम्बरी उतारकर कैकेई के चरणों में रख दिया श्रीराम नें ।

अपना मुकुट उतारकर ………..वो मणियों का हार जिसे पानें के लिये इंद्र भी लालायित रहता था ….उस हार को उतारकर कैकेई के चरणों में मेरे श्रीराम नें रख दिया था ।

शान्त मनस्थिति के साथ वल्कल पहन रहे थे मेरे श्रीराम ।

लक्ष्मण को भी दिए थे कैकेई नें वल्कल ……लक्ष्मण नें भी पहन लिए ।

अब मेरी और देखा था कैकेई माता नें ……………………

शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत – 17

”प्रियतम के चरणकमल और मुखकमल”

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अव्याज-मञ्जुल-मुखाम्बुज-मुग्ध-भावे- रास्वाद्यमान-निज-वेणु-विनोद-नाटम् ।
आक्रीडतामरुण-पाद-सरोरुहाभ्या- भार्द्रमदीय-हृदये भुवनार्द्रमोजः ।।१५।।

हे साधकों ! अपने प्रिय भक्तों की भावनाओं को सींचने के लिए श्याम सुन्दर के पास ये दो ही साधन हैं ….एक चरण कमल हैं और दूसरे मुख कमल । प्रेमी जन कभी मुख की ओर देखते हैं तो वहीं ठहर जाते हैं ….फिर वो नीचे की ओर आते हैं तो उन्हें अत्यंत अरुण और अत्यंत कोमल चरण दिखाई देते हैं ….तो भक्त यहाँ भी ठहर जातें हैं ।

इसलिए तो मैं अपने साधकों को कहता रहता हूँ …..ज्ञान में व्यक्ति बोर हो जाएगा ….योग में बोर हो जाएगा ….कब तक एक ही बात को रटते रहें ….लेकिन भक्त के पास तो बोर होने का कोई कारण ही नही है …..भक्त कभी अपने प्यारे के मुख को निहारेगा तो कभी चरण को । बिल्वमंगल श्रीकृष्णकर्णामृत के इस पन्द्रहवे श्लोक में लिखते हैं …..श्याम सुन्दर का मुख कमल कितना सुन्दर है ….वैसे तो कमल ही अपने आप सौन्दर्य से भरा है ….फिर वो कमल जैसा अपना प्रियतम हो तो वाह जी ! फिर तो कमल का सौन्दर्य अनन्त गुणा बड़ गया । बिल्वमंगल की दृष्टि गयी पहले मुख पर ….वो तो आनन्द की अतिरेकता में डूब गए । आहा ! ये बिना सजे भी कितने सुन्दर लग गये हैं ….और वैसे श्यामसुन्दर बिना सजे ही सुन्दर लगते हैं …इन्हें बाहरी प्रसाधन की कोई आवश्यकता ही नही है ।

ये इतने सुन्दर क्यों हैं ? क्या कुछ प्रसाधन लगाते हैं ? किसी ने पूछा तो बिल्वमंगल का उत्तर था ….नही नही ….कुछ लगाया हुआ सौन्दर्य नही हैं ये । ये सौन्दर्य तो इनकी निष्कपटता के कारण है । कपट का अर्थ होता है स्वार्थ …..स्वार्थ की कामना । किन्तु ये इतने प्यारे हैं और भोले हैं कि अपनी तो कुछ सोचते ही नही हैं …..और दूसरी बात …जहाँ स्वार्थ होता है ….वहाँ मन बुद्धि – दोनों ही भ्रष्ट जाते हैं …और मन बुद्धी के दूषित होते ही ….आपके मुख में भी कुरूपता आने लगती है । आज कल डाक्टर भी कहने लगे ….कि सुन्दर बनना है तो मस्त रहो …प्रसन्न रहो । और किसी के प्रति दुर्भावना मत रखो …हाँ , किसी के प्रति दुर्भावना रखने से भी आपमें कुरूपता आजाती है ।

बिल्वमंगल कहते हैं – हे श्याम सुन्दर ! आपमें जो सौन्दर्य है उसका कारण है …कि आप निष्काम हो …भक्त से कुछ नही चाहते हो । अन्य देवता तो पूजा , हवन , बलि आदि कितना चाहते हैं …..किन्तु श्यामसुन्दर ! तुम तो केवल प्रेम चाहते हो ….और प्रेम को ही शतगुना करके लौटाते भी हो….जय हो मेरे प्रेम देवता की ….बिल्वमंगल आनंदित हो उठते हैं ।

कमल जहाँ होता है …वहाँ भ्रमर आते ही हैं …भले ही वो कमल में फंस कर मर जाएँ ….मर ही जाते हैं ….ऐसे ही आपके मुख हैं कमल और मेरा मन है भ्रमर ….मन यहीं मँडराता है …मन को पता है – मरना होगा …किन्तु मरने से प्रेमी भला कभी डरे हैं ?

बिल्वमंगल आगे कहते हैं …..मुख कमल इतना सुन्दर है और उस पर ….वेणु और धर रखी है श्याम सुन्दर ने …..उफ़ ! बजा भी तो रहे हैं । और दूसरे के लिए नही बजा रहे अपने लिए बजा रहे हैं ….स्वयं ही उस वेणु नाद का आस्वादन कर रहे हैं । किसी ने पूछा …ऐसा क्या आस्वादन हो रहा है वेणु नाद के द्वारा ….तो बिल्वमंगल कहते हैं …..अपनी प्रिया का नाम बाँसुरी में ले रहे हैं ….और श्रीराधा नाम के बजते ही इन्हें रोमांच हो रहा है ….ये सब कुछ भूल बैठे हैं ।

अद्भुत !

देवनारियाँ मुग्ध हैं ….किन्तु ये बड़ी बात नही हैं …बड़ी बात तो ये थी कि बाँसुरी सुनते ही गोपियाँ भागीं , जिधर से बाँसुरी की ध्वनि आरही थी ….सब कुछ जड़ चैतन्य का भेद ही मिटा दिया था इस बाँसुरी ने तो ……पशु मुग्ध हैं , पक्षी मुग्ध हैं ….यमुना ठहर गयी है …उसकी बहनें गंगा और सरस्वती प्रयाग राज से आकर यमुना को उठा रहीं हैं …किन्तु यमुना ठहरी हुयी हैं । यमुना यहाँ से प्रयाग जाने को तैयार ही नही है ।

किन्तु हे श्याम सुन्दर ! इन सबका तुम्हें कुछ ध्यान नही है …क्यों कि तुम स्वयं मुग्ध हो …अपने में ही आनन्द ले रहे हो …..

ये कहते हुए बिल्वमंगल का ध्यान फिर ऊपर से नीचे की ओर आता है …नीचे चरण हैं ….अपना मस्तक रख देते हैं ये उनमें ….कहते हैं ….ओह ! ये चरण तो अत्यंत आनन्द प्रदान कर रहे हैं ….हे श्याम सुन्दर ! ये चरण मेरे हृदय में रख दो ना ! और मेरे हृदय में ही ये निरन्तर क्रीड़ा करते रहें …कभी छोड़कर जायें नहीं । ऐसा कर दो ना ! बिल्वमंगल इतना कहते हुये मौन हो जाते हैं ।

क्रमशः….
Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11 .14
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ततः स विस्मयाविष्टो हृष्टरोमा धनञ्जयः |
प्रणम्य शिरसा देवं कृताञ्जलिरभाषत || १४ ||

ततः – तत्पश्चात्; सः – वह; विस्मय-आविष्टः – आश्चर्यचकित होकर; हृष्ट-रोमा – हर्ष से रोमांचित; धनञ्जयः – अर्जुन; प्रणम्य – प्रणाम करके; शिरसा – शिर के बल; देवम् – भगवान् को; कृत-अञ्जलिः – हाथ जोड़कर; अभाषत – कहने लगा |

भावार्थ
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तब मोहग्रस्त एवं आश्चर्यचकित रोमांचित हुए अर्जुन ने प्रणाम करने के लिए मस्तक झुकाया और वह हाथ जोड़कर भगवान् से प्रार्थना करने लगा |

तात्पर्य
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एक बार दिव्य दर्शन हुआ नहीं कि कृष्ण तथा अर्जुन के पारस्परिक सम्बन्ध तुरन्त बदल गये | अभी तक कृष्ण तथा अर्जुन में मैत्री सम्बन्ध था, किन्तु दर्शन होते ही अर्जुन अत्यन्त आदरपूर्वक प्रणाम कर रहा है और हाथ जोड़कर कृष्ण से प्रार्थना कर रहा है | वह उनके विश्र्वरूप की प्रशंसा कर रहा है | इस प्रकार अर्जुन का सम्बन्ध मित्रता का ण रहकर आश्चर्य का बन जाता है | बड़े-बड़े भक्त कृष्ण को समस्त सम्बन्धों का आगार मानते हैं | शास्त्रों में १२ प्रकार के सम्बन्धों का उल्लेख है और वे सब कृष्ण में निहित हैं | यह कहा जाता है कि वे दो जीवों के बीच, देवताओं के बीच या भगवान् तथा भक्त के बीच के पारस्परिक आदान-प्रदान होने वाले सम्बन्धों के सागर हैं |

यहाँ पर अर्जुन आश्चर्य-सम्बन्ध से प्रेरित है और उसीमें वह अत्यन्त गम्भीर तथा शान्त होते हुए भी अत्यन्त आह्दालित हो उठा | उसके रोम खड़े हो गये और वह हाथ जोड़कर भगवान् की प्रार्थना करने लगा | निस्सन्देह वह भयभीत नहीं था | वह भगवान् के आश्चर्यों से अभिभूत था | इस समय तो उसके समक्ष आश्चर्य था और उसकी प्रेमपूर्ण मित्रता आश्चर्य से अभिभूत थी | अतः उसकी प्रतिक्रिया इस प्रकार हुई |
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Niru Ashra: श्री भीष्म पितामह
5-

चित्रांगद और विचित्रवीर्य का जन्म, राज्य भोग, मृत्यु और सत्यवती का शोक…

जीव के संकल्पों का अन्त नहीं है। वह क्षण-क्षण संकल्प करता रहता है। यदि सच कहें तो क्षणों का संकल्प भी वही करता है। वह संकल्प क्यों करता है? इसलिये कि उसे ऐसा मालूम पड़ता है कि मुझे कोई स्थिति प्राप्त नहीं है, मुझे कोई वस्तु प्राप्त नहीं है। वह स्थिति प्राप्त हो जाय, वह वस्तु मुझे प्राप्त हो जाय, उसके मैं अपने बल से, पौरुष से, इस युक्ति से, इस उपाय से यों प्राप्त कर लुँगा। यह सुख प्राप्त करुँगा, यह उत्तम भोग प्राप्त करुँगा- इत्यादि अनेकों प्रकार की कल्पनाएँ होती रहती हैं। बस, इन्हीं कल्पनाओं में अथवा इन कल्पनाओं की पूर्ति में जीव का जाग्रत्कालीन और स्पप्नकालीन जीवन व्यतीत होता है। यदि अपनी कल्पनाओं के अनुरुप स्थिति या वस्तु प्राप्त हो गयी, तब तो वह सफलता की प्रसन्नता से फूल उठता है और यदि मनोवांछित वस्तु न मिली, अपनी कल्पना के अनुरुप स्थिति प्राप्त न हुई तो सिर पीट-पीटकर रोने लगता है। यही सारे जगत् की दशा है, अपने स्वरुप को-भगवान् को भूलकर अपने अहंकार के कारण यह स्थिति स्वयं अपने-आप ही पैदा की गयी है।

भोले जीवों! क्या तुम अपनी कल्पना के अनुसार सृष्टि को बनाना-बिगाड़ना चाहते हो? क्या तुम्हारी ऐसी धारणा है कि हम सब अलग-अलग अपनी धारणा के अनुरुप सृष्टि का निर्माण कर लेंगे? क्या तुम्हें विश्वास है कि इस प्रकार संसार का संचालन सुव्यवस्थित रुप से हो सकेगा? इस सारी सृष्टि का व्यवस्थापक एक है, सारे जगत् के अणु-अणु और परमाणु-परमाणु की गतिविधि का निरीक्षण हो रहा है। कौन-सा कण कब किस प्रकार दूसरे कण से मिले- इसका नियम है। कौन-सा व्यक्ति किस स्थान पर बैठकर, किस पात्र में अन्न के कौन-से दाने किस प्रकार खायेगा, यह समय, स्थान, अन्न, व्यक्ति और पात्र के भाग्य सूत्र जोड़कर निश्चित किया जा चुका है। एक-एक अणु जीव हैं, उनका प्रारब्ध है। वे भी किसी की इच्छा से उनका भोग कर रहे हैं। कोई भी उन्हें अन्यथा नहीं कर सकता। फिर निश्चित बातों में उलझन की कल्पना करके उन्हें सुलझाने के लिये क्यों अपने जीवन का अमूल्य समय नष्ट करते हो! क्यों नहीं भगवान् के भजन में, स्वरुपाकारवृत्ति में स्थित रहते? यह परिवर्तन तो होने वाला ही है, अज्ञानी इसमें दु:खी होंगे, सुखी होंगे, रोयेंगे-हँसेंगे और जो इस तत्व को जानते हैं, वे हँसने-रोने के निमित्त सामने आने पर न हँसते हैं, न रोते हैं, समभाव से स्थिर रहते हैं।

शान्तनु के मन में था कि अब तक मेरे एक ही पुत्र है, मैं और विवाह करूँ, बहुत-से पुत्र उत्पन्न करूँ। सब ‘भीष्म के समान बलिष्ठ होंगे, सब दीर्घजीवी होंगे, उन्हें युवावस्था में आनन्द-उपभोग करते एवं अपनी सेवा करते देख्-देखकर मैं प्रसन्न होऊँगा; परंतु उनकी यह कल्पना झूठी थी। उन्होंने अपनी ओर संकल्प किया, चेष्टा की, विवाह होने वाला था, बच्चे होने वाले थे। विवाह हो गया, बच्चे भी हो गये। यह सब तो हुआ, परंतु समय वह आ गया, जिसका नाम सुनकर, जिसकी कल्पना करके अज्ञानी प्राणी घबरा उठते हैं। महाराज शान्तनु के मृत्यु का समय आ गया और वे इतना बड़ा साम्राज्य, इतने सुन्दर-सुन्दर और बलिष्ठ पुत्र छोड़कर चले बसे। इनकी तो बात ही क्या- वे उस स्त्री को छोड़कर सर्वदा के लिये सो गये, जिसकी रुप माधुरी पर मोहित होकर उन्होंने अपने अत्यन्त प्रिय और ज्येष्ठ पुत्र को विशाल साम्राज्य से एवं संसार के उसी सुख् से, जिसके लिये स्वयं लालायित थे, वंचित किया था।

उनके दो पुत्र और थे- चित्रांगद और विचित्रवीर्य। शान्तनु की मृत्यु हो जाने के पश्चात् सत्यवती की आज्ञा से भीष्म ने चित्रांगद को राजसिंहासन पर बैठाया। चित्रांगद सम्राट के पुत्र थे, बली थे, युवक थे और थे उत्साही। उन्हें अपनी भुजाओं पर बड़ा अभिमान था। उन्होंने पृथ्वी के सब राजाओं को हरा दिया। उनकी आँखों के सामने अपने समान कोई दीखता ही नहीं था। वे सबको तुच्छ समझते थे। भला, यह भी कोई बात है, सब-के-सब परमात्मा की संतान हैं, परमात्मा की शक्ति से जीवित हैं। सबमें परमात्मा हैं और सब रुपों के रुप में परमात्मा ही प्रकट हो रहे हैं। वास्तव में सब कुछ परमात्मा ही हैं। परमात्मा के अतिरिक्त और कुछ नहीं है। तब कौन किसको तुच्छ समझे? यह घोर अन्धकार है, परमात्मा का ही तिरस्कार है। परंतु विजयगर्वित चित्रांगद को यह क्यों सूझने लगा! वह ऐंठकर चलता, इतराकर बात करता और सीधी नजर से किसी को नहीं देखता। देवता, दैत्य, मनुष्य-सब उससे हार गये।

सृष्टि बहुत विशाल है, इसमें एक-से-एक बढ़कर हैं। कोई बहुत बड़ा वीर हो जाय, फिर भी नहीं कहा जा सकता कि इससे बड़ा और कोई नहीं है। अरे वह तो इस सृष्टि में एक कीड़े-मकोड़े के बराबर है। एक ब्रह्माण्ड में एक सूर्य एक कण के समान है। एक सूर्य में एक पृथ्वी एक कण के समान है और एक पृथ्वी में ए स्वरुप पर मनुष्य, वह चाहे जितना बड़ा वीर क्यों न हो, एक कण से अधिक महत्ता नहीं रखता; परंतु वह अपने, अपनी सत्ता पर और अपने क्षणभंगुर विचार नहीं करता, इसी से फूला-फूला फिरता है। आख्रिर एक दिन चित्रांगद के जोड़ का वीर मिल गया। उसका नाम भी चित्रांगद ही था। वह गन्धर्व था। मनुष्य चित्रांगद बली था तो गन्धर्व चित्रांगद महाबली था। उससे युद्ध का कोई निमित्त भी नहीं था, केवल इतना ही बहाना था कि तुमने मेरा नाम क्यों रखा। बड़ा भयंकर युद्ध हुआ, कुरुक्षेत्र में सरस्वती नदी के तट पर दोनों ही वीर तीन वर्ष तक लगातार लड़ते रहे। अन्तत: मनुष्य चित्रांगद हार गये, गन्धर्व चित्रांगद की जीत हुई। जो अपने सामने किसी को कुछ समझते ही नहीं थे, उन्हीं का शरीर आज खून से सराबोर होकर जमीन में गिर पड़ा और गीध-कौओं ने उससे अपनी भूख मिटायी। चाहे जितना बड़ा सम्राट हो- जितना बड़ा वीर हो, अन्त में उसकी यही गति है।

चित्रांगद की मृत्यु के पश्चात् सत्यवती की आज्ञा से विचित्रवीर्य राजसिंहासन पर बैठाये गये। अभी उनकी उमर कच्ची थी, वे बच्चे थे भीष्म बड़ी सावधानी से उनकी सँभाल रखने लगे और राजा के कारण किसी प्रजा को कष्ट न हो- इसका ध्यान रखने लगे। सत्यवती की बड़ी इच्छा थी कि मेरे पुत्र का विवाह हो जाय, घर में बहू आ जाय। बच्चे हो जाँय और मैं सुखी होऊँ। आशा भी कितनी दुरन्त है। शान्तनु- जैसे चक्रवर्ती पति मर गये, चित्रांगद- जैसा वीर पुत्र मर गया; परंतु अभी सत्यवती के मन में यह आशा है कि विचित्रवीर्य के पुत्रों से मैं सुखी हो जाऊंगी। धन्य है भगवान् की माया! इससे पार जाना सहज नहीं है।

क्रमश:….

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