🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(41-2),श्रीकृष्णकर्णामृत – 25,श्रीमद्भगवद्गीता & श्री pभीष्म पितामह 13- : नीरु आशरा

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…4️⃣1️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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बरनी न जाई बिषादु अपारा………
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

राम चलत अति भयउ विषादू।
सुनि न जाय पुर आरत नादू ॥
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खुश हो ना अब तो ।

बस इतना सुनते ही ये मूर्छित हो कर गिर गयीं हैं ।

श्रुतकीर्ति नें रोते हुए कहा ।

मेरे नेत्रों से “टप् टप्” आँसू गिरनें लगे थे ।

माण्डवी ! उठो बहन ………….उठो !

मैने जल का छींटा दिया ……….।

आँखें खोलीं माण्डवी नें ……………………मुझे देखते ही लिपट कर रोने लगी थी वो ।

जीजी ! हाथ जोड़ती हूँ मैं तुम्हारे तुम उस सेविका की तरह मुझ से व्यंग मत करना …………..मुझे नही बनना महारानी ।

और मैं अपनें प्राणनाथ को भी जानती हूँ ……..वो भी नही चाहते ये राज्यपाट…….।

जीजी ! मत जाओ ना ! हम लोगों को छोड़कर मत जाओ ।

हिलकियों से रोते हुये माण्डवी बोले जा रही थी ।

जीजी ! वो भी नही हैं ……………..मुझे तो ये डर है कि कहीं आनें के बाद मुझे दोषी मानकर कहीं मेरा ही त्याग न कर दें ।

नही ……माण्डवी ! भरत ऐसा नही है ………माता सुमित्रा आगे आयीं थीं …….उन्होंने पूरी दृढ़ता के साथ ये बात कही थी ।

आज विधाता हमारे वाम है …………..इसलिये ये सब हो रहा है……देखना कल सब ठीक हो जाएगा ।

माता सुमित्रा नें समझाया था ।

क्यों किया माता कैकेई नें ऐसा ! अत्यंत कातर होकर माण्डवी बोली थी ।

किसी का दोष नही है….माण्डवी ! किसी को दोष मत दो….सुनो वधू ! याद रहे कैकेई आप सबकी पूज्या है ….और वो पूज्या ही रहेंगी ।

मैं देखती रह गयी थी माता सुमित्रा का मुख …………….कितनी ऊँची स्थिति थी माता सुमित्रा की ।

माता ! मुझे तो जीजी माण्डवी की चिन्ता लग रही है …………और ये बेचारी श्रुतकीर्ति !

उर्मिला की वो सूनी आँखें …………..पी रही थी आँसू वो ….बाहर निकाल नही रही थी ……………।

मैं ही रो गयी ………….और उर्मिला को गले से लगाते हुए कहा …. रो ले उर्मिला ………मेरी बात मान, रो ले……..मन हल्का हो जाएगा ।

कैसे रोऊँ जीजी ! कैसे रोऊँ ? मेरे प्राण नाथ नें मुझे रोनें की आज्ञा तक नही दी ………….मुझे कहा है …….चौदह वर्ष तक आँसू नही गिरनें चाहिये तुम्हारे ।

क्रमशः….
शेष चरिञ अगले भाग में………._

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 25

“बिल्वमंगल की विरह दशा”

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सार्धं समृद्वैरमृतायमानै- राध्मायमानैर्मुरळीनिनादैः ।
मूर्धाभिषिक्तं मधुराकृतीनां ,बालं कदा नाम विलोकयिष्ये ।२३ ।

हे साधकों ! प्रेम का स्वभाव है वो एक जैसा नही रहता ! प्रेमी तो चाहता है कि ऐसा ही रहे ….हमारे सामने हमारे अनुकूल प्रियतम रहें ….किन्तु प्रेम की चाल टेढ़ी है । अभी तक सब ठीक था …वो हमारे सामने थे …पर क्या कोई पता है ? कौन सी बात ऐसी निकल जाये कि प्रियतम झगड़ा करके चले जायें , कारण में मत जाओ …प्रेम जहाँ है वहाँ झगड़ा अकारण होगा ही ….ऐसा क्यों ? ऐसा इसलिए कि प्रेम को आगे बढ़ना है …तुम पर अधिकार उसको पूर्ण चाहिए ….तुम्हारे चित्त में उसे बैठना है ….चित्त में अपनी जगह उसे स्थाई बनानी है …..किन्तु रूठा क्यों ? इसलिए कि तुम्हारे चित्त में अभी तक ‘वो’ क्यो है ? अब मनाते रहो …हा हा खाते रहो ….तुम्हारे चित्त में कोई और आया कैसे ? उसे सफ़ाई देते रहो । उसे कहो कि मेरा वश नही है ….तो वो कहेगा पहले उसे चाहते थे …क्या पता अभी भी चाहते हो ? नही , नही …रोते रहो ….तुम लाख कहो ….पर ….अजी ! प्रेम की साधना यही है ….वो रूठेगा …तुम मनाना ।

‘रस राज्य’ में आने के बाद बिल्वमंगल कितने प्रसन्न थे …आनन्द की धारा में बह रहे थे …उनके सामने उनका प्रियतम श्याम सुन्दर उन्हें लीला दिखा रहा था …सब ठीक था …लेकिन …चित्त तो कई संस्कारों का समूह है ना ! चिंतामणि नर्तकी चित्त में आगयी …तो ये रोने लगे …ये देखकर श्याम सुन्दर चले गए । अब तो बिल्वमंगल की जो दशा हुई वो अपूर्व थी । दहाड़ मारकर बिल्वमंगल रो रहे हैं …उनके रुदन को सुनकर वृक्ष लता यमुना आदि भी दुखी हो उठे ।

“बालं कदा नाम विलोकयिष्ये”

बिल्वमंगल रोते हुए कहते हैं …..उस बालक को मैं अब कब इन आँखों से देखूँगा !

वो बालक है ? हाँ , वो बालक ही तो है …तभी तो बात को नही समझ रहा ….अरे ! इसमें मेरी क्या गलती है …बिल्वमंगल कहते हैं ….चित्त में अनेक संस्कार होते ही हैं ….वो आज निकल पड़े ….इसमें मैं क्या करूँ ? किन्तु कोई बड़ी का होता तो समझ जाता लेकिन ये तो बालक निकला ….मैंने लाख समझाया …अभी भी समझा रहा हूँ ….प्रार्थना कर रहा हूँ किन्तु ….अब वो मुझ से रूठ गया है ….हाय ! क्या अब मैं उसे देख न पाऊँगा ? ये विचार मन में आते ही विकल हो उठते हैं बिल्वमंगल । प्रेमी के मन में अपने प्रियतम के प्रति ये भावना बहुत आती है कि …कहीं उसने मुझे छोड़ दिया तो ? छोटी सी बात पर भी ये भावना आजाती है …बस यही भावना तो प्रेमी को अन्दर से झकझोरने के लिए पर्याप्त है ….ये सामान्य बात है क्या ?

बिल्वमंगल मूर्छित हो गए हैं , उनके नेत्रों से अश्रु प्रवाह निरन्तर बह रहे हैं , उस रस राज्य की अवनी भींग गयी है , ये अब आगे चलने की भी स्थिति में नही हैं ,वो बस कृष्ण कृष्ण ही कहते जा रहे हैं ।

बीच बीच में जब बिल्वमंगल की मूर्च्छा खुलती है ….वो स्मरण करते ही व्याकुल फिर हो उठते हैं और कहते हैं …आहा ! वो मधुर बाँसुरी की तान ! स्वर लहरी ….जिससे अपूर्व रस की वर्षा होती है ….उस नाद अमृत से ब्रह्माण्ड को रस मिलता है ….और जब वो बजाता है …..कितना सुन्दर लगता है ….नही नही मात्र सुन्दर ही नही …अखिल ब्रह्माण्ड के सुन्दरों का वो शिरोमणि है …..उसकी वो चपलता तो उसके सौन्दर्य में और चार चाँद लगाते हैं ……फिर बिल्वमंगल चीख उठते हैं ….”अब कब मैं फिर दर्शन करूँगा उसके” । ये कहते हुए वो फिर मूर्छित हो जाते हैं ।

उस समय रस राज्य का अणु अणु भी बिल्वमंगल के साथ रुदन कर रहा था ।

क्रमशः….
Hari sharan
Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11 .22
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रुद्रादित्या वसवो ये च साध्या
विश्र्वSश्र्विनौ मरुतश्र्चोष्मपाश्र्च |

गन्धर्वयक्षासुरसिद्धसङ्घा
वीक्षन्ते त्वां विस्मिताश्र्चैव सर्वे || २२ |

रूद्र – शिव का रूप; आदित्याः – आदित्यगण; वसवः – सारेवासु; ये – जो; च – तथा; साध्याः – साध्य; विश्र्वे – विश्र्वेदेवता; अश्र्विनौ –अश्र्विनीकुमार; मरुतः – मरुद्गण; च – तथा; उष्ण-पाः – पितर; च – तथा; गन्धर्व –गन्धर्व; यक्ष – यक्ष; असुर – असुर; सिद्ध – तथा सिद्ध देवताओं के; सङ्घाः – समूह;वीक्षन्ते – देख रहे हैं; त्वाम् – आपको; विस्मिताः – आश्चर्यचकित होकर; च – भी;एव – निश्चय ही; सर्वे – सब |

भावार्थ
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शिव के विविध रूप, आदित्यगण, वासु, साध्य, विश्र्वेदेव, दोनों अश्र्विनीकुमार, मरुद्गण, पितृगण, गन्धर्व, यक्ष, असुर तथा सिद्धदेव सभी आपकोआश्चर्यपूर्वक देख रहे हैं |

Niru Ashra: श्री भीष्म पितामह
13-

युधिष्ठिर को शिशुपाल का अनुनय-विनय करते देखकर भीष्म पितामह ने कहा-‘बेटा! श्रीकृष्ण ही सबसे महान् और सबसे पुरातन हैं। जो उन्हीं को सर्वोत्तम और पूजनीय नहीं मानता, उसके साथ इतनी नम्रता का व्यवहार करना उचित नहीं है। क्षत्रियों में सर्वश्रेष्ठ कौन है, जो वीर है, विजयी है? श्रीकृष्ण ने युद्ध में किस राजा को पराजित नहीं किया है? कोई है तो बोले। केवल हमारी ही दृष्टि में ये सर्वोपरि पूजनीय हैं, सो बात नहीं: बल्कि ये सारे संसार के पूजनीय हैं, ये सारे जगत् के आधार हैं, अधिष्ठान हैं। हमने बहुत सोच-विचारकर बुद्धिपूर्वक निश्चय करके श्रीकृष्ण की पूजा की है। युधिष्ठिर! शिशुपाल से अब और अधिक कुछ कहने की आवश्यकता नहीं है। अपनी बुद्धि को स्थिर करो। हमने बड़े-बड़े ऋषि-महर्षियों का संग किया है, उन लोगों के मुँह से हमने पुरुषोत्तम श्रीकृष्ण के अनेकों गुण श्रवण किये हैं। इनके उत्तम और अलौकिक कर्मों को भी मैं जानता हूँ। जो इनके महत्तव में संदेह करते हैं, उन्होंने कभी उत्तम पुरुषों का सत्संग नहीं किया है।

‘शिशुपाल! हमने जो श्रीकृष्ण की पूजा की है, वह उनके नातेदार होने के कारण, हितैषी होने के कारण अथवा स्वतन्त्रता से नहीं की है, वास्तव में ये पूजा करने योग्य है।’ यदि उनकी भगवत्ता पर दृष्टि न रखी जाये, केवल गुणों को ही देखें तो भी वेद-वेदांगों के ज्ञान, बल, दान, चातुरी, शूरता, कीर्ति, बुद्धिमत्ता, नम्रता, श्री, ह्री, मर्यादापालन, धैर्य, तुष्टि और पुष्टि- ये सब और दूसरे भी असंख्य गुण श्रीकृष्ण में विधमान हैं। ये सबके प्यारे हैं, आचार्य है, पिता हैं, गुरु हैं और सब कुछ हैं। इसी से हमने इनकी पूजा की है।

‘नरपतियो! श्रीकृष्ण की पूजा से सबको प्रसन्न होना चाहिये: क्योंकि श्रीकृष्ण की पूजा सबकी पूजा है। ये कल्याण स्वरुप श्रीकृष्ण ही सारे जगत् की उत्पत्ति, स्थिति और संहार के कारण हैं। जगत् के रुप में वही प्रकट हो रहे हैं। प्रकृति और पुरुष दोनों ही इनके अपने रुप हैं। ये सबके अन्तर्यामी और सर्वव्यापी होने पर भी सबसे परे हैं।

पाँचों भूत, मन, बुद्धि और अहंकार, चारों प्रकार के प्राणी श्रीकृष्ण में ही स्थित हैं। केवल इस ब्रह्माण्ड में ही नहीं, सब ब्रह्माण्डों में एक श्रीकृष्ण ही पुरुषोत्तम हैं। उनके एक-एक रोमकृप में असंख्य-असंख्य ब्रह्माण्ड समुद्र की तरंग में सीकर-कणों की भाँति उत्पन्न होते और विलीन होते रहते हैं। शिशुपाल अभी बालक है, श्रीकृष्ण के तत्व और महत्तव को नहीं जानता। जाने ही कैसे, उसने कभी इसके लिये चेष्टा नहीं की है। मैं जानना चाहता हूँ कि सभा में शिशुपाल के अतिरिक्त और कौन ऐसा है जो श्रीकृष्ण की पूजा नहीं चाहता? मैं स्पष्ट शब्दों में कहता हूँ कि हमने श्रीकृष्ण की पूजा की है। यदि कोई इसे अनुचित समझता है तो समझा करे: जो करना चाहता है, सो कर ले।’

भीष्म की बात समाप्त होने पर सहदेव ने कहा-‘हमने श्रीकृष्ण की पूजा की है और सर्वथा उचित की है। जिन्हें वह असह्य हुई हो, उनके सिर पर मैं पैर रखता हूँ। यदि उनमें शक्ति हो तो वे आगे आकर मुझसे निपट लें?’ सहदेव की बात का किसी ने प्रतिवाद नहीं किया। आकाश से पुष्पों की वृष्टि होने लगी। देवता लोग साधु-साधु कहकर सहदेव को धन्यवाद देने लगे। त्रिकालदर्शी देवर्षि नारद ने उठकर सबके आगे स्पष्ट शब्दों में कहा-‘जो मनुष्य होकर भी कमलनयन भगवान श्रीकृष्ण की आराधना नहीं करते, वे जीवित होने पर भी मृतक के समान हैं। उनसे बात भी नहीं करनी चाहिये?’ यज्ञ का कार्य आगे चला, दूसरे राजाओं की पूजा होने लगी। शिशुपाल वहाँ से अलग जाकर राजाओं से सलाह करने लगा कि अभी लड़ाई छेड़कर इनके यज्ञ में विघ्न डाल दिया जाये। कुछ राजा लोग उससे मिल भी गये। थोड़ी देर तक कोलाहल-सा मच गया।

उस समय युधिष्ठिर ने भीष्म पितामह के पास जाकर पूछा-‘पितामह! बहुत-से राजा शिशुपाल के भड़काने से क्रुद्ध होकर युद्ध करने पर उतारु हो गये हैं। इस समय मुझे क्या करना चाहिये? आप विचार करके कुछ ऐसा उपाय बतावें, जिससे यज्ञ में विघ्न न हो और सारी प्रजा का हित हो।’ भीष्म पितामह ने कहा- ‘युधिष्ठिर! चिन्ता करने का कोई कारण नहीं है, तुम्हारा मार्ग निष्कण्टक है। इस विषय में क्या करना होगा, सो मैंने पहले से ही निश्चय कर रखा है। जैसे सिंह को सोते देखकर कुत्ते भों-भों करते हैं और उसको उठा हुआ देखकर भाग जाते हैं, वैसे ही जब तक श्रीकृष्ण चुपचाप हैं, तभी तक ये लोग बहक रहे हैं।

उनके खड़े हो जाने पर सब-के-सब चुप हो जायेंगे। तुम निश्चय समझो, यदि शिशुपाल के कहने से ये लोग यज्ञ में विघ्न करना चाहेंगे तो बहुत ही शीघ्र मारे जायेंगे। जिस तेज के बल पर शिशुपाल तड़क रहा है, श्रीकृष्ण उसे हर लेना चाहते हैं। युधिष्ठिर! श्रीकृष्ण सम्पूर्ण जगत् की उत्पत्ति और संहार के कारण स्वयं नारायण हैं, जो श्रीकृष्ण का अनिष्ट करना चाहते हैं, उनकी बुद्धि बिगढ़ जाती है।’

भीष्म पितामह यह बात सबके सामने ही कह रहे थे। शिशुपाल भी सुन रहा था। वह आपे से बाहर हो गया। क्रोधित होकर श्रीकृष्ण को, भीष्म को एवं पाण्डवों को बहुत भला-बुरा कहने लगा। उसकी बात सुनकर भीमसेन को बड़ा क्रोध आया। उनके स्वाभाविक ही लाल-लाल नेत्र और भी फैल गये। वे दाँतों में होंठ चबाने लगे, ललाट पर तीन रेखाएँ स्पष्ट दीखने लगीं। शरीर कांपने लगा, उनकी भयंकर मूर्ति देखकर बहुत-से लोग तो यों ही चुप हो गये। किसी ने बोलने की हिम्मत की भी तो जुबान बंद हो गयी। अब वह समय दूर नहीं था कि भीमसेन शिशुपाल पर आक्रमण कर दें। भीष्म पितामह ने बड़ी शान्ति के साथ अपने लम्बे-लम्बे हाथ फैलाकर उन्हें रोक लिया। उन्होंने मधुर और नीतिसंगत वचन कहकर भीम को शान्त किया। भीमसेन पितामह पर अत्यन्त श्रद्धा और गौरवबुद्धि रखने के कारण उनकी आज्ञा का उल्लंघन नहीं कर सके। उस समय शिशुपाल ने हँसकर कहा-‘भीष्म! तुम भीमसेन को रोकने का कष्ट क्यों उठा रहे हो। तनिक छोड़ो तो सही, सब लोग देखें कि भीमसेन मेरे पास आते-ही-आते किस प्रकार जलकर भस्म हो जाता है।

भीष्म ने शिशुपाल की बात अनसुनी करके भीमसेन से कहा-‘भीमसेन! शिशुपाल के जन्म के समय ही यह बात निश्चित हो चुकी है कि इसकी मृत्यु किसके हाथ से होगी। जब इसका जन्म हुआ था, तब पृथ्वी पर गिरते ही यह गधे की भाँति चिल्लाने और रोने लगा। इसके चार हाथ थे और तीन आँख थीं। माता-पिता और परिवार के सब लोग चिन्तित हो गये कि क्या किया जाये? उसी समय आकाशवाणी हुई कि ‘भयभीत होने का कोई कारण नहीं है। इस बालक से तुम्हारा कुछ अनिष्ट नहीं होगा। यह बड़ा बली और श्रीमान् होगा। अभी इसकी मृत्यु नहीं होगी, परंतु इसको मारने वाला पैदा हो चुका है।

क्रमश:….

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