🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् म🥰🙏(43-2),श्रीकृष्णकर्णामृत- 31,श्री भीष्म पितामह 19- & श्रीमद्भगवद्गीता : नीरू आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम

#मैंजनकनंदिनी…4️⃣3️⃣

भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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तमसा तीर निवासु किये, प्रथम दिवस रघुनाथ ।.
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

हे राम ! नन्दिनी का आशीर्वाद कभी व्यर्थ नही जाता ……….ये आप सबको, “मंगल” का आशीष दे रही है ……..।

मेरे श्रीराम नन्दिनी के आगे हाथ जोड़कर खड़े हो गए थे …..

हे गौ माता नन्दिनी ! अब ये अवध आपको ही सौपें जा रहा हूँ ……इसकी रक्षा करना ……..अयोध्या का राज्य, प्रजा की रक्षा का दायित्व भार आपको देता हूँ ……माता नन्दिनी ! आप इस अयोध्या का ध्यान रखियेगा ।

श्रीराम नें नन्दिनी से प्रार्थना की ………….तब नंदिनी नें अपनें दक्षिण पैर से भूमि को कुरेद कर ……….”हाँ” में सिर हिलाया ।

गुरुदेव आनन्दित हो गए थे …..हे राम ! नन्दिनी नें आपकी प्रार्थना स्वीकार कर ली है ………अब किसी शत्रु की हिम्मत नही होगी कि अयोध्या की और देख भी ले …………।

“राम सत्य संकल्प प्रभु”
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राम ब्रह्म परमारथ रूपा।
अविगत अलख अनादि अनूपा ॥
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हे राम ! तुम धर्मज्ञ हो …….तुम सत्य संकल्प राम हो ………जाओ ! तुम्हारी ये वन की यात्रा धर्म की यात्रा बने …….जाओ राम ।

गुरु वशिष्ठ जी नें भी आशीर्वाद दे दिया था ।

तभी ……पीछे से हजारों लोग “”राम ! हमें भी ले चलो अपनें साथ””

मुड़कर देखा …………तो एक विलक्षण दृश्य दिखाई दिया ……….गौ, हाथी, घोड़े , अन्य पशु …………..और उनके पीछे हजारों की संख्या में जन सैलाब ……………..।

इतना ही नही …….ब्राह्मण वर्ग …………..सब वैदिक मन्त्रों का उच्चारण करते हुये आरहे थे ।

हे राम ! तुम रथ में जाओ …….गुरु वशिष्ठ जी ने कहा ।

कैसे जाऊँ रथ में हे गुरुदेव ! मेरे सन्मान्य लोग पैदल चलें और मैं रथ में चलूँ ? ये उचित नही होगा। ।

फिर श्रीराम उस भीड़ की और मुड़े ………

आप लोग क्या चाहते हैं ……….?

हम ये चाहते हैं कि या तो आप अयोध्या चलें ……………या हमें अपनें साथ ले लें राम !

रघुपति प्रजा प्रेम बस देखी।
सदय ह्दय दुखु भयउ बिसेखी ॥
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चलो ! आओ मेरे पीछे !

….इतना कहकर मेरे श्रीराम पैदल ही चल पड़े थे गुरु देव को प्रणाम करते हुए ।

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बालक बृद्ध बिहाइ गृह लगे लोग सब साथ।
तमसा तीर निवासु किय प्रथम दिवस रघुनाथ॥
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तमसा नदी के किनारे पहुँचे साँझ के समय ………….

विप्रो नें सन्ध्या किया ….गायत्री का जाप किया ।

मेरे श्रीराम नें भी तमसा में साँझ के समय…..सन्ध्या वन्दन किया था ।

दो दिन से अन्न नही खाया है मेरे प्रभु नें ……ओह !

मेरा हृदय यही सोचकर दुःखी हो रहा था ।

तभी मैनें देखा …………नव पल्लवों का बिस्तर स्वयं ही श्रीराम नें अपनें लिये बनाया ………..ये देखते ही दौड़ पड़े थे लक्ष्मण और मैं ।

लक्ष्मण नें श्रीराम को बिठाया……और स्वयं ही पत्तों को खोजखोज कर ……….सुमन्त्र जी स्नान करके आये थे …..घोड़ो को पानी पिलाकर आये थे ……जब देखा श्रीराम के लिए बिस्तर लग रहा है ….पत्तों का बिस्तर ………..ये देखा नही गया था महामन्त्री से ।

क्रमशः …
शेष चरिञ अगले भाग में………._

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 31

‘सिर्फ़ तुम’

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मयि प्रसादं मधुरैः कटाक्षैर्वशोनिनादानुचरैविधेहि ।
त्वयि प्रसन्ने किमिहापरैनस्त्वय्यप्रसन्ने किमिहापरेनः ॥29।।

हे साधकों ! कल हमने देखा कि कुँज के बाहर बिल्वमंगल बैठे हैं और भीतर कुँज में खेली जा रही रास लीला की मधुरातिमधुर भावनाओं में वो डूब जाते हैं , फिर चारों ओर ‘नील कान्ति’ की जगह ‘हरित कान्ति’ उन्हें दिखाई देती है ….यानि ‘नील’ श्रीकृष्ण और गौर वदनी कनक प्रभा लिए ‘पीत’ श्रीराधा , जब रास में दोनों एक होते हैं तो चारों ओर हरा रंग दिखाई देने लगता है । ऐसे अद्भुत और विलक्षण झाँकी का दर्शन करके बिल्वमंगल आनन्द सिन्धु में पूर्ण निमग्न हो उठते हैं ।

आज उन्नतीसवें श्लोक के माध्यम से चलिए उस रस राज्य में जहाँ एक कुँज है ..उसी कुँज के बाहर बिल्वमंगल बैठे हैं ..उन्हीं के बग़ल में बैठ जाइये, और उनको सुनिए कि आज वो क्या कह रहे हैं …….मैंने तो ये प्रश्न किया था बिल्वमंगल से कि …आप कुँज के भीतर क्यों नही गये ? तो उन्होंने मुझे उत्तर दिया ….अभी गोपी भाव पक्व नही हुआ है । ये तो दैन्यता ही लगी मुझे बिल्वमंगल की ….प्रेमी अपने आपको बड़ा समझता हैं ! आप भी पूछ सकते हैं ….किन्तु पूछिये मत …उनको सुनिए ….बस इनको सुनिए ……….

*हे नाथ ! हे कमल समान नयन वाले ! अब तो कृपा करो । बिल्वमंगल से पूछा ….क्या कृपा चाहिए ? बिल्वमंगल कहते हैं …..जो कुँज के भीतर तुम रास रचा रहे हो …उसमें सम्मिलित मैं भी होना चाहता हूँ ।

तो इसमें रोक टोक कहाँ है .. जाओ भीतर…..किसी ने बिल्वमंगल से कहा …तो बिल्वमंगल बोले …..नहीं , मेरा हृदय बहुत गंदा है ….ये स्वच्छ नही है ….अपवित्र भी है , इतने अपवित्र हृदय को लेकर मैं कहाँ महारास में जाऊँ ? फिर कैसे स्वच्छ होगा तुम्हारा हृदय ? बिल्वमंगल कहते हैं ….मेरे करने से तो अब होगा नही ….क्यों कि गंदगी कम नही है …बहुत है ….तो क्या उपाय है ? बिल्वमंगल कहते हैं उपाय तो एक ही है ….नाथ ! बाँसुरी बजा दो ….और बाँसुरी की स्वर लहरी मेरे अंतकरण तक पहुँचा दो ……उससे क्या होगा ? बिल्वमंगल कहते हैं ….उससे वही होगा जो गोपियों का हुआ था …पूर्व से पूर्व के जितने संस्कार अन्तकरण में गोपियों के थे वो सब बाँसुरी के स्वर जब उनके हृदय में गए तो सब जल गए ….संस्कारों के जलते ही हृदय तो परम शुद्ध हो गया …फिर गोपियाँ रास के लिए गयीं । लेकिन बिल्वमंगल ! मात्र संस्कारों के जलने से ही, कोई भी रास का अधिकारी हो जाता है क्या ? किसी के पूछने पर बिल्वमंगल मानों उत्तर देते हैं …नहीं , नही ….संस्कार तो ज्ञानियों के भी जल जाते हैं …योगियों के भी जल जाते हैं ….किन्तु उन्हें रास का अधिकार कहाँ मिलता है ? मैं तो कह रहा हूँ …कि मेरे ऊपर कृपा करो …बाँसुरी सुना दो …बाँसुरी सुनना हमारे प्रयास से सम्भव नही है …किन्तु जब वो बाँसुरी सुना देंगे ….तब पूर्ण कृपा हो गयी ये समझना होगा ……और मेरे दोनों काज सध जाएँगे ….अन्तकरण भी शुद्ध हो जाएगा और फिर रास में प्रवेश भी मिल जाएगा ।

बिल्वमंगल कहते हैं ….कृपा करो कमल नयन ! वंशी-रव सुना दो । यही कृपा होगी तुम्हारी मेरे ऊपर , ….यही कृपा है भी । नही , नही मुझे और कुछ नही चाहिए ….बस तुम प्रसन्न रहो …बिल्वमंगल हंसते हुए आगे कहते हैं ….तुम प्रसन्न रहो तो मुझे दुनिया से क्या काम ! तब ठाकुर जी हंसते हुए बोले …अगर मैं अप्रसन्न रहूँ तो ? तब बिल्वमंगल कहते हैं ….तब भी मुझे दुनिया से क्या काम ? जब अपना सर्वस ही हमसे रूठा है तो जगत से क्या ! मैं तो तुम्हें ही मनाऊँगा ना ! बिल्वमंगल अब कहते हैं ….तुम समझ रहे हो ना मेरी जल्पना ! मेरे बकवाद को ….किन्तु इन सबका अभिप्राय केवल इतना ही है यार ! कि ‘मेरे सिर्फ़ तुम हो’ , ‘सिर्फ़ तुम’ । बिल्वमंगल इतना ही बोलते हैं ….और फिर कुंज रंध्र से भीतर देखने का प्रयास करते हैं ……….

क्रमशः….
Hari sharan
Niru Ashra: श्री भीष्म पितामह
19-

क्या ऊँची सभ्यता का यही नमूना है? एक वह समय था, एक वह सभ्यता थी, जिसमें दिनभर अपने हक के लिये युद्ध करने के पश्चात् शाम को दोनों दल के वीर आपस में गले लगते थे। गले लगने की तो बात ही क्या: माँगने पर सर्वस्व देने को तैयार रहते थे। गले लगने की तो बात ही क्या: माँगने पर सर्वस्व देने को तैयार रहते थे। पता नहीं यह कथा कहाँ की है, परंतु मैंने सुनी है और बड़ी ही अच्छी कथा है। जब दुर्योधन पाण्डवों का अनिष्ट करने के लिये काम्यक वन में जा रहा था और चाहता था कि किसी प्रकार पाण्डवों को नष्ट कर दूँ, उस समय अर्जुन के मित्र गन्धर्वराज चित्रसेन ने कौरवों को मार भगाया। दुर्योधन को वह पकड़ ले गया। जब यह बात महाराज युधिष्ठिर को मालूम हुई, तब उन्होंने यह कहकर कि आपस में विरोध होने पर तो हम पाँच हैं और वे सौ हैं: परंतु दूसरे के साथ विरोध हो तो हम सब मिलकर एक सौ पाँच हैं, अर्जुन को भेजा और अर्जुन के सीधे कहने पर जब गन्धर्वों ने दुर्योधन को नहीं छोड़ा, तब अर्जुन ने युद्ध करके दुर्योधन को छुड़ाया। उस समय अर्जुन के उपकार से कृतज्ञ होकर दुर्योधन ने कहा-‘भाई! तुम्हारी जो इच्छा हो माँग लो।’ कहो तो सारा राज्य दे दूँ, कहो तो नया नगर बसा दूँ और कहो तो अपने प्राण दे दूँ।’ अर्जुन ने कुछ भी लेना स्वीकार नहीं किया, इस पर दुर्योधन उदास हो गया। दुर्योधन को दु:खी देखकर अर्जुन ने कहा-‘अच्छा, अभी आप मेरी चीज सुरक्षित रखिये, जब आवश्यकता होगी माँग लूँगा।’ दुर्योधन प्रसन्न हो गया।

भारतीय महायुद्ध में भीष्म ने दुर्योधन के बहुत आग्रह पर एक दिन यह प्रतिज्ञा की थी कि ‘इन पाँच बाणों से मैं पाँचों पाण्डवों को मार डालूँगा।’ जब यह समाचार पाण्डवों के शिविर में पहुँचा, तब धर्मराज युधिष्ठिर बहुत ही चिन्तित हुए। पाण्डवों पर जब कोई विपत्ति आती, आपत्ति आती, तब उनके लिये एक ही सहारा था, वह था भगवान् श्रीकृष्ण का सहारा। याद करते ही वे उपस्थित हो गये। भीष्म की प्रतिज्ञा की बात सुनकर वे मुस्कुराये, मानो उनके लिये यह एक मामूली-सी बात थी।

उन्होंने अर्जुन को उस दिन की बात याद दिलायी। अर्जुन तो उसे भूल ही गये थे। श्रीकृष्ण ने कहा कि ‘चलो अर्जुन! हम दोनों चलें दुर्योधन के पास। अब उस दिन की घटना से लाभ उठाना ही होगा।’ अर्जुन बड़े संकोच में पड़ गये। वे इस प्रकार अपने उपकार का बदला नहीं लेना चाहते थे, परंतु एक तो पाँचों भाइयों के जीवन-मरण का प्रश्न, दूसरे श्रीकृष्ण की आज्ञा, वे उनकी बात टाल न सके। श्रीकृष्ण के साथ दुर्योधन के शिविर में गये।

‘रात्रि का समय था। दिरभर के थके हुए योद्धा सो रहे थे। संतरी पहरा दे रहे थे, परंतु अर्जुन को सब पहचानते थे। किसी ने रोका नहीं, वे दुर्योधन के पास पहुँच गये। दुर्योधन ने अपने परम प्रेमी मित्र की भाँति दोनों का सत्कार किया और पूछा कि ‘कहिये इस समय आने का क्या प्रयोजन है?’ अर्जुन ने चित्रसेन से छुड़ाने वाले दिन की घटना याद दिलायी और पूछा कि ‘क्या आपको अपनी बात याद है?’ दुर्योधन ने कहा- ‘भाई! जब तक इस शरीर में प्राण है, तब तक मैं तुम्हारा वह उपकार नहीं भूल सकता। तुम क्या चाहते हो? कहो तो अभी युद्ध बंद कर दूँ [तुम्हें राज्यसिंहासन पर बैठा दूँ], जो तुम कहो वही करूँ।’ अर्जुन ने कहा-‘भैया! युद्ध तो अब हो ही रहा है, उसे अब बंद क्या करना है। राज्य भी हम अपने बल-पौरुष से ही लेना चाहते हैं, किसी का दिया हुआ दान ले नहीं सकते। हाँ, हम एक विशेष प्रयोजन से यहाँ आये हैं। आप एक घंटे के लिये अपना राजमुकुट दे दें, फिर मैं वापस दे जाऊँगा।’ दुर्योधन ने तुरंत अपना राजमुकुट अर्जुन को दे दिया। अब भगवान् श्रीकृष्ण ने अर्जुन को आगे किया और स्वयं पीछे हुए। दोनों ही भीष्म पितामह के शिविर में आये। उस समय पितामह बैठे हुए भगवान् का भजन कर रहे थे। अर्जुन ने आकर प्रणाम किया। उन्होंने अधखुली आँखों से मुकुट देखकर सोचा कि प्रतिदिन की भाँति दुर्योधन ही आया होगा, आशीर्वाद दिया और अर्जुन के माँगने पर पाँचों बाण भी दे दिये। जब अर्जुन बाण लेकर बाहर निकल आये तब श्रीकृष्ण भीष्म के सामने गये।

श्रीकृष्ण को देखकर भीष्म आश्चर्यचकित हो गये। उन्होंने पूछा- ‘भगवन्! इस समय आप यहाँ?’ भगवान् ने कहा- ‘पितामह! जब तुमने पाण्डवों को मारने का प्रण कर लिया, तब मुझे नींद कैसे आ सकती है? अब तो तुम्हारे हाथ से बाण निकल गये, क्या, कल पाण्डवों को मारोगे?’ भीष्म ने कहा-‘भगवन्! तुम जिनके रक्षक हो उन्हें भला कौन मार सकता है? मेरी प्रतिज्ञा में रखा ही क्या है? तुम्हारी जो इच्छा हो वही पूर्ण हो। तुम्हारी इच्छा के विपरीत मेरे मन में कोई इच्छा ही न हो।’ भगवान् हँसते हुए अर्जुन के साथ लौट आये, इस प्रकार पाण्डवों की रक्षा हुई।

यहाँ इस घटना के उल्लेख का एकमात्र यही प्रयोजन है कि प्राचीन समय में हमारे यहाँ कितनी पवित्र सभ्यता थी। एक उपकार के बदले दुर्योधन -जैसा बदनाम व्यक्ति भी अपना राजमुकुट दे सकता है और अपने प्राण देने को तैयार रह सकता है। क्या आज की सभ्यता में ऐसा कोई माई का लाल है, जो अपने शत्रु के साथ ऐसा बर्ताव करे? अथवा कोई ऐसा विश्वासी है, जो इस प्रकार नि:शस्त्र होकर रात में अपने शत्रु के शिविर में जाये और भाई-भाई की तरह गले लगे? हाँ, तो कौरव-पाण्डवों के युद्ध के नियम बन गये और यथाशक्ति उनका पालन भी हुआ। हम यह नहीं कहते कि उनका उल्लंघन नहीं हुआ, हुआ और अवश्य हुआ: परंतु उसकी निन्दा भी कम नहीं हुई, आखिर युद्ध युद्ध ही तो है।

दोनों ओर की सेनाएँ व्यूह बनाकर खड़ी हो गयीं। अर्जुन के मन में जो कुछ शोक-मोह आया, गीता का उपदेश करके भगवान् ने उसे हटा दिया। दोनों ओर से बड़े-बड़े वीर सिंहनाद करने लगे, शंख बजाये जाने लगे। अब शस्त्र चलाने भर की देर थी। इतने में ही लोगों ने बड़े आश्चर्य से देखा कि धर्मराज युधिष्ठिर कवच उतारकर शस्त्र का परित्याग कर रथ से उतरकर कौरवों की सेना की ओर जा रहे हैं। उनको इस प्रकार जाते देखकर श्रीकृष्ण, अर्जुन, भीम, सहदेव आदि भी उनके पीछे-पीछे चलने लगे और राजाओं ने भी उनका अनुसरण किया। अर्जुन ने कहा- ‘महाराज! आप यह क्या कर रहे हैं? हम लोगों को छोड़कर पैदल ही शत्रु-सेना में जाने का क्या उद्देश्य है?’ भीमसेन ने कहा- ‘आप शस्त्रास्त्र का परित्याग करके कवच उतारकर शत्रुओं की शस्त्रास्त्र से सुसज्जित सेना की ओर जा रहे हैं, आपका अभिप्राय क्या है?’ नकुल और सहदेव ने भी प्रश्न किये, किंतु उन्होंने किसी का उत्तर नहीं दिया, वे चलते ही गये।

क्रमश:….] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप

श्लोक 11 .29
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यथा प्रदीप्तं ज्वलनं पतङ्गा विशन्ति नाशाय समृद्धवेगाः |

तथैव नाशाय विशन्ति लोका-स्तवापि वक्त्राणि समृद्धवेगाः || २९ ||

यथा – जिस प्रकार; प्रदीप्तम् – जलती हुई; ज्वलनम् – अग्नि में; पतङगाः – पतिंगे, कीड़े मकोड़े; विशन्ति – प्रवेश करते हैं; नाशाय – विनाश के लिए; समृद्ध – पूर्ण; वेगाः – वेग; तथा एव – उसी प्रकार से; नाशाय – विनाश के लिए; विशन्ति – प्रवेश कर रहे हैं; लोकाः – सारे लोग; एव – आपके; अपि – भी; वक्त्राणि – मुखों में; समृद्ध-वेगाः – पुरे वेग से |

भावार्थ
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मैं समस्त लोगों को पूर्ण वेग से आपके मुख में उसी प्रकार प्रविष्टहोते देख रहा हूँ, जिस प्रकार पतिंगे अपने विनाश के लिए प्रज्जवलित अग्नि में कूदपड़ते हैं |