🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(64-2), श्रीकृष्णकर्णामृत – 107 तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 107

“वाणी से कीर्तन, मन से चिन्तन”

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माधुर्येण विवर्धन्तां वाचो नस्तव वैभवे ।
चापल्येन विवर्धन्तां चिन्ता नस्तव शैशवे ।105 ।

हे साधकों ! अब ये पावन ग्रन्थ “श्रीकृष्णकर्णामृत” पूर्ण होने की ओर अग्रसर है …..इसलिए यहाँ बिल्वमंगल को उनके नवल किशोर वरदान माँगने के लिए कहते हैं ………….

हे बिल्वमंगल ! मैंने तुमसे जो भी कहा …उसके पीछे बस यही उद्देश्य था कि मैं तुम्हारे प्रेम की निष्ठा देखूँ और मैंने देख ली ….तुम्हारी निष्ठा अनुपम है …दृढ़ है । इसलिए अब मैं तुमसे कहता हूँ …वरदान माँगों । तुम जो चाहते हो वही माँगों । ये सुनते ही बिल्वमंगल मुस्कुराए ….और हाथ जोड़कर बोले ….हे स्वामी ! वरदान ही देना चाहते हो तो ये दो कि ….मैं अपनी वाणी से तुम्हारे नाम-रूप का कीर्तन करूँ । नवल किशोर ने कहा …कर तो रहे हो मेरे नाम-रूप का कीर्तन, मेरे सौन्दर्य का गुण-गान । कहाँ ? बिल्वमंगल बोले – मेरे में सामर्थ्य कहाँ है ? कहाँ तुम्हारा सौन्दर्य …जो चौदह भुवनों में भी नही है …और मेरी शक्तिहीन तुच्छ वाणी !

हे किशोर ! लाखों करोड़ों वाणी भी युगों तक गाती रहे फिर भी तुम्हारे सौन्दर्य का वर्णन सम्भव नही है । तो क्या चाहते हो ? बिल्वमंगल ने कहा …बस ये चाहता हूँ कि मेरी वाणी में तुम शक्ति भर दो ….फिर मैं गाऊँ ….बस गाता ही रहूँ ।

किशोर ने बीच में कहा …..तुम “त्रिभुवन ईश्वर” का गुणानुवाद गाओ ना !

नही , बिल्वमंगल ने मना कर दिया । मुझे त्रिभुवन के ईश्वर से कोई प्रयोजन नही है ….मुझे तो “त्रिभुवन सुन्दर” से मतलब है …और प्यारे ! जिसका वर्णन मैं करना चाहता हूँ …वो त्रिभुवन सुन्दर का वर्णन करना चाहता हूँ ….इसलिए मेरी वाणी में वो शक्ति प्रदान करो …..बिल्वमंगल ने प्रथम वरदान ये माँगा था ।

किशोर उत्सुकतावश पूछते हैं ….और दूसरा वरदान ?

दूसरा वरदान …..तुम्हारी चपलतापूर्ण लीलाओं का सदा चिंतन । बिल्वमंगल हाथ जोड़कर कहते हैं ….हे नवल किशोर ! जैसे तुम्हारी चपलता क्षण क्षण में बढ़ती ही जाती है ….ऐसे ही मेरी भी…..तुम्हारे लीला चिन्तन की प्यास बढ़ती ही जाए ………

बिल्वमंगल यहाँ ये दो वरदान माँगते हैं ….एक माँगते हैं ….मेरी वाणी में शक्ति दो जिससे तुम्हारे सौन्दर्य का बखान कर सकूँ ….और दूसरा मन से तुम्हारा चिन्तन …..लीला चिन्तन ….और लीला चिंतन भी तुम्हारी चपलतापूर्ण लीलाओं का चिंतन ।

हे साधकों ! यहाँ ये समझना आवश्यक है कि …..साधक अगर मन और वाणी ये दोनों सम्भाल ले ….तो सब सम्भल गया । पहला – वाणी से अपने प्यारे का कीर्तन , और मन से लीला का चिन्तन ……इन्हीं दो से साधक उच्च स्थिति में पहुँच जाएगा । बिल्वमंगल यही माँगते हैं ।

क्रमशः….
Hari sharan
Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी.6️⃣4️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मैं वैदेही !

मन बुद्धि चित अह मिति बिसराई ….
( रामचरितमानस )

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मै स्वयं गंगा यमुना बहानें लगी थी ………………मेरे साथ लक्ष्मण भी रो रहे थे …………………..ये क्या हो गया !

हे नाथ ! अब आप चलिये अयोध्या हमारे कुल में परम्परा ही है की बड़े पुत्र को ही राज्यगद्दी मिलती है …….आपका अपना राज्य है उसे स्वीकार करिये और हम सबको सुख प्रदान कीजिये ।

मै भरत ! फिर हँसते हैं भरत भैया ! मुझे तो पिता जी नें अपनें अंतिम दर्शन का अधिकारी भी नही समझा ……………….ऐसे को राज्य न दीजिये नाथ !

पिता जी ! पिता जी !

मेरे श्रीराम व्याकुल हो पुकार ही रहे थे …………बारम्बार ।

इस दुःख के अपार सागर से सब को बाहर निकालना आवश्यक था …….इसलिये आगे आये निषाद राज ।

नाथ ! गुरु वशिष्ठ जी भी आये हैं ………माताएं आयी हैं ।

निषाद राज नें हाथ जोड़कर निवेदन किया था ।

ओह ! माताएं भी आयी हैं ?

श्रीराम एकाएक उठकर खड़े हो गए ।

हाँ भगवन् ! माताएं भी आयी हैं ………..।

शत्रुघ्न कुमार ! तुम यहीं अपनी भाभी के पास रुको …….हम आते हैं माताओं और गुरु महाराज को लेकर ……………इतना कहकर लक्ष्मण भरत भैया और निषाद राज ………….अन्य सब चल पड़े थे ।

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भाभी माँ ! ये क्या हो गया ?

शत्रुघ्न कुमार रो गए …………..और ऐसे रोये मेरे सामनें जैसे अभी तक वो सब दबा हुआ था अंदर ही अंदर……।

भाभी माँ ! अयोध्या आज अनाथ की तरह हो गयी है …………

ये बात सुनाते हुए शत्रुघ्न कुमार बच्चे की तरह क्रन्दन कर रहे थे ।

मैनें सिर में हाथ रखा ………..कुमार ! सब लिखा होता है भाई …….सम्भालो अपनें आपको ।

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 13 : प्रकृति, पुरुष तथा चेतना
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श्लोक 13.30
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प्रकृत्यैव च कर्माणि क्रियमाणानि सर्वशः |
यः पश्यति तथात्मानमकर्तारं स पश्यति || ३० ||
प्रकृत्या – प्रकृति द्वारा; एव – निश्चय ही; च – भी; कर्माणि – कार्य; क्रियामाणानि – सम्पन्न किये गये; सर्वशः – सभी प्रकार से; यः – जो; पश्यति – देखता है; तथा – भी; आत्मानम् – अपने आपको; अकर्तारम् – अकर्ता; सः – वह; पश्यति – अच्छी तरह देखता है |

भावार्थ
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जो यह देखता है कि सारे कार्य शरीर द्वारा सम्पन्न किये जाते हैं, जिसकी उत्पत्ति प्रकृति से हुई है, और जो देखता है कि आत्मा कुछ भी नहीं करता, वही यथार्थ में देखता है |

तात्पर्य
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यह शरीर परमात्मा के निर्देशानुसार प्रकृति द्वारा बनाया गया है और मनुष्य के शरीर के जितने भी कार्य सम्पन्न होते हैं, वे उसके द्वारा नहीं किये जाते | मनुष्य जो भी करता है, चाहे सुख के लिए करे, या दुख के लिए, वह शारीरिक रचना के कारण उसे करने के लिए बाध्य होता है | लेकिन आत्मा इन शारीरिक कार्यों से विलग रहता है | यह शरीर मनुष्य के पूर्व इच्छाओं के अनुसार प्राप्त होता है | इच्छाओं की पूर्ति के लिए शरीर मिलता है, जिससे वह इच्छानुसार कार्य करता है | एक तरह से शरीर एक यंत्र है, जिसे परमेश्र्वर ने इच्छाओं की पूर्ति के लिए निर्मित किया है | इच्छाओं के कारण ही मनुष्य दुख भोगता है या सुख पाता है | जब जीव में यह दिव्य दृष्टि उत्पन्न हो जाती है, तो वह शारीरिक कार्यों से पृथक् हो जाता है | जिसमें ऐसी दृष्टि आ जाती है, वही वास्तविक द्रष्टा है |