🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(71-3),“रे मन, समझ सोच विचार”,श्री भक्तमाल (011) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..7️⃣1️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)_
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सकुचि राम फिरि अवनि बिलोकि ….

सादर भरत शीश धर लेहीं…..
( रामचरितमानस )
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भरत ! हमारे पिता सत्यवादी थे ……………तो उनके वचनों को पूरा करना हमारा कर्तव्य है ……………तुम जाओ ………..तुम अच्छे राजा साबित होओगे …………….मेरा विश्वास है ………मैं तुम्हारी भाभी को भी कहता रहता हूँ ……….मेरा भरत बहुत अच्छा राजा बनेगा ।

मै कुछ कहना चाहता हूँ ……………गम्भीर हो गए थे भरत भैया ।

हाँ हाँ कहो ……..क्या कहना है भरत ?

प्रेम में कोई जिद्द नही …………प्रिय की इच्छा में ही अपनी इच्छा ……यही प्रेम का संविधान कहता है ………….है ना ?

मेरे श्रीराम नें सजल नयनों से भरत भैया की और देखा था………

ठीक है ………..ये कहते हुये भरत भैया भागे अपनें शिविर की और …….सम्पूर्ण समाज देख रहा था …………..आगे क्या होगा !

भरत भैया दौड़कर गए और दौड़कर ही आये ……..पर इनके हाथों में क्या है ये ?

भरत भैया , राज्याभिषेक की सामग्रियों में जो स्वर्ण और हीरों से खचित पादुका थी …..उसको लेकर आ गए थे ।

नाथ ! मैं लौट जाऊँगा …………..बस आप इन पादुका में अपनें चरण रख दीजिये …………………

चौदह वर्ष तक आपकी पादुका अयोध्या का राज्य चलाएगी ।

ये क्या पागलपन है भरत ! मेरे श्रीराम बोले ।

क्यों नाथ ! आपकी कृपा हो तो तृण भी बज्र हो सकता है …………फिर पादुका तो …………………

आपकी हर वस्तु चिन्मय है ……………….फिर क्या हुआ ?

आपको इस बालक की ये जिद्द तो माननी पड़ेगी …………..चरण पकड़ लिये भरत भैया नें ।

मेरे श्रीराम उन्हें मैं कभी कभी “संकोची नाथ” कहती थी ।

आज ये संकोच कर रहे थे ………..

गुरु वशिष्ठ जी आगे आये …………….और उनके साथ मेरे पिता विदेहराज जनक जी भी ।

राम ! भरत की बात मान लो ………..अब जिद्द तुम कर रहे हो ।

ये बात लगभग मेरे पिता जी और गुरु वशिष्ठ जी दोनों नें ही कही थी ।

बिना कुछ बोले श्रीराम नें अपनें चरण, पादुका में रख दिए …..फिर तुरन्त हटा लिये ………..

भरत भैया आनन्दित होगये थे ………..श्रीराजाराम की ….जय !

श्रीअयोध्या नाथ की जय………जोर जोर से बोल रहे थे ।

नाथ ! अब एक बात और सुन लो ……..चौदह वर्ष से एक दिन भी ज्यादा समय आपनें लगाया तो ये भरत आपको जीवित नही मिलेगा ।

नही भरत ! मेरे श्रीराम रो पड़े थे ।

शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: “रे मन, समझ सोच विचार”

सौभरी वन में पागलबाबा – 14

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अरे भैया ! मन की कोई सत्ता नही है ….मन तो चेतनतत्व से चेतनता प्राप्त करके काम करता है ….एक प्रकार से मन जड़ ही है …..लेकिन चेतन से प्राप्त शक्ति से ये सम्पन्न है …और फिर इसका उपद्रव है …..देखो ! एक बात समझो …मुख्य हमारे दो प्रकार के शरीर हैं ….एक स्थूल है और दूसरा सूक्ष्म है ….सूक्ष्म शरीर ही स्थूल को चलाता है ….और जानते हो सूक्ष्म शरीर क्या है ? मन है …जी , यही मन…सूक्ष्म देह है ।

बाबा आज बैठे नही …सौभरी वन में घूमते रहे ….हाँ , कभी कदम्ब वृक्ष के नीचे खड़े हो जाते तो कभी तमाल के तले ….और बड़ी आत्मीयता से हमें समझा रहे थे ….मैं था और मेरे साथ एक गुजराती साधक थे …इन्होंने भी मन को लेकर ही प्रश्न किया था , इसलिए बाबा इन्हें मन के विषय पर ही ज्ञान दे रहे थे ।

( मैं यहाँ एक बात कहना चाहता हूँ , बाबा प्रश्न का उत्तर नही देते …प्रश्नकर्ता का उत्तर देते हैं …एक ही प्रश्न , लेकिन उत्तर अलग होते हैं । कल का प्रश्न और आज का एक ही है ..लेकिन उत्तर अलग अलग है । )

मन के पार जाओ …ये स्वयं भगवान चाहते हैं …इसलिए तो भगवान ने बुद्धि भी बनाई ….और उस बुद्धि में विवेक तत्व जगाओ जिससे मन शान्त हो , मन , बुद्धि से दबा रहे । बाबा एक एक बात समझा रहे थे । बाबा कुछ देर एक पारिजात वृक्ष के नीचे खड़े हो जाते हैं ….उसके पुष्प बड़े सुगंधित हैं ….वातावरण सुगंधित हो उठा है ।

मन शक्तिशाली तो है ….बाबा सिर हिलाकर कहते हैं …..ये स्थूल देह कुछ नही करता , सब कुछ करने वाला सूक्ष्म देह ही है ….जैसे – कोई हाथ सितार बजा सकते हैं …लेकिन कोई हाथ मज़दूरी ही करते हैं …..हर हाथ सितार नही बजा सकता , क्यों नही बजा सकता ? बाबा हम से पूछते हैं …हम उत्तर दें उससे पहले ही बाबा कह देते हैं ……इसलिए कि सूक्ष्म देह को जैसी शिक्षा मिली है वो स्थूल देह से वही करवाता है । अच्छा , तो इसका मतलब तो ये हुआ कि सूक्ष्म देह को यानि मन को आप जैसी शिक्षा देंगे वो वही स्थूल देह में दोहरायेगा , समझे ? बाबा ने हमसे पूछा ।

हाँ , बाबा ! समझ में आगयी बात …..किन्तु हम सूक्ष्म देह यानि मन को कैसे शिक्षा दें ?

हम दुखी हैं….हमारा प्रारब्ध , हम दुखी हैं …हमारा भाग्य …ये बातें अध्यात्म में नही होतीं ….दुखी होना और सुखी होना हमारे मन के हाथ में है …और मन को जैसा बनाओ …वो बनेगा । बाबा की इस बात पर हम कुछ नही बोले …तो बाबा ने कहा ….इसे समझो ….हम जब चिन्तन को महत्व देते हैं तो बुद्धि-विवेक को महत्व दे रहे हैं …..और जब चिन्ता को महत्व देते हैं तो मन को महत्व दे रहे हैं …..ये बात समझने की है …हमें चिन्तन के द्वारा चिन्ता को काटना है ….यानि बुद्धि को महत्व देना है …विवेक को आगे रखना है । मन गलत मार्ग में जाना चाहता है …जैसे – चलो मोबाईल में कुछ सिनेमा देख लें , मन कह रहा है । बुद्धि अगर विवेक सम्पन्न है …तो वो कहेगी नही …रात्रि के बारह बज गए हैं अब अधिक जागरण हानिकारक होगा । मन ने कहा …क्या होगा कल लेट जागेंगे ….लेकिन बुद्धि कहती है …उससे लाभ क्या ? हानि तो है ही ना ! इसलिए मन की बात मत मान ….तू सो जा ….इसी में तेरा भला है । बाबा एक बात यहाँ कहते हैं ….मन की वृत्तियों का दमन मत करो …उसे पलट दो । मैंने पूछा – कैसे पलटो ? बाबा बोले – कोई भी उद्वेग आवे …काम , क्रोध , मोह आदि का , तो उसी समय अपनी वृत्तियों को देखो …समझो पहले ….फिर अपने मन से प्रश्न करो …..कि क्रोध से लाभ होगा क्या ? काम वासना की पूर्ति से लाभ क्या ? किसी को मैं गाली दूँ ….किसी को मैं मारूँ …उस क्रोध से तो हानि ही है ना मन ! तू ही बता , क्या मेरे लिए क्रोध करना उचित होगा ? ये मन से ही पूछो ।

लेकिन बाबा यहाँ बोलते हैं …..ये बात नित्य के अभ्यास से मन समझेगा ….ये नही कि तुम जब क्रोध करो ….तभी तुम मन को समझाओ …पहली बात तो क्रोध के समय ये सोच ही नही आएगी …..इसका तो आपको अभ्यास करना पड़ेगा ….मन को अभ्यास करवाना पड़ेगा ….उसको समझाते रहना पड़ेगा …..कि हे मन ! इन स्वार्थ से भरे जगत में तुझे क्या मिलेगा ? तू क्यों दूसरों से ईर्ष्या करता है …..प्रेम कर ….सब अपने हैं …..तू ये मोह आदि छोड़ दे …क्या लाभ होगा …पुत्र बड़े हो रहे हैं ….कल को उनके भी पुत्र होंगे वो अपने पुत्रों को देखेंगे , फिर तू अकेला पड़ जाएगा …..रोएगा तब ….कि मेरे बेटे मुझे नही देखते …….हे मन ! दीन हीन न बन ….सद्भाव रख सबसे …..सबका भला हो ऐसा सोच …..और तू मेरी बात मान ….”श्रीकृष्ण” बोल ….”श्रीराधा”बोल….नाम ले ….आहा ! इसी में तेरी शान्ति है …..तू मत भटक ….संसार से आसा मत रख ।

बाबा यही सब कहते हुए कुँज की ओर चल दिए थे ….विवेक से मन को समझाओ …..यही उपाय है …बाकी कोई उपाय नही है ।

बात सत्य कही है मेरे पागलबाबा ने ………..

“रे मन कृष्णनाम कही लीजे”…..सन्तों ने भी यही कहा है …..”राम भज सुनु सठ मना”।

Hari sharan

Niru Ashra: श्री भक्तमाल (011)

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सुंदर संत कथा ५(श्री भक्तमाल-श्री मधवदासजी)

( पूज्यपाद श्री रामेश्वर दास रामायणी जी , श्री गणेशदास भक्तमाली जी , श्री राजेंद्रदासचार्य जी के कृपाप्रसाद और भक्तमाल टीका से प्रस्तुत भाव। )

श्री मधवदासजी एक उच्च कोटि के संत हुए है।श्री मधवदासजी कान्यकुब्ज ब्राह्मण थे ।जब इनकी पत्नी स्वर्गलोकको सिधारी,तब इनके हृदयमे संसार से सहसा वैराग्य हो गया और घर छोड़ कर जगन्नाथपुरीका रास्ता पकड़ा।

वहाँ पहुंचकर समुद्रके किनारे एकांत में पड़े रहे और अपने आप को भगवत ध्यान मे तल्लीन कर दिया। ये ऐसे ध्यानमग्न हुए के अन्न-जलकी भी सुध न रही।इस प्रकार जब बिना अन्न-जलके आपको कई दिन बीत गये,तब दयालु जगन्नाथजीने लक्ष्मीजी को आज्ञा दी कि आप स्वयं उत्तम-से-उत्तम भोग सुवर्ण थालमे रखकर मेरे भक्त माधव के पास पंहुचा दे। लक्ष्मी जी प्रभु की आज्ञा पाकर सुवर्ण-थाल श्री मधवदासजी के पास रखकर चली आयी।जब मधवदासजी का ध्यान समाप्त हुआ,तब वे स्वर्ण का थाल देखकर भगवत्कृपाका अनुभव करते हुए अनन्दाश्रु बहाने लगे। भोग लगाया,प्रसाद पा थालको एक ओर रख दिया;फिर ध्यानमग्न हो गए।

उधर जब भगवान के पट खुले,तब पुजारियोंने सोने का एक थाल न देख बहुत शोर-गुल मचाया। पुरिभरमें तलाशी होने लगी। ढूंढते-ढूंढते थाल मधवदासजी के पास पड़ा पाया गया। माधवदासजी को चोर समझकर उनको चाबुक पड़ने लगे। रात्रिमें पुजारियोंको भगवान् ने स्वप्न में कहा-‘मैंने मधवकी चोट अपने ऊपर ले ली,अब तुम्हारा अनिष्ट कर दूंगा;नहीं तो चरणोंपर पड़कर अपने अपराध क्षमा करवा लो।’ बेचारे पण्डा दौड़ते हुए मधवदासजी के पास आये और उनके चरणोमे जा गिरे। मधवदासजीने तुरंत क्षमा प्रदानकर उन्हें निर्भय किया।

अब माधवदासजीके प्रेमकी दशा ऐसी हो गयी कि जब कभी भगवत्दर्शनके लिए मंदिरमे जाते,तब प्रभुकी मूर्तिको ही एकटक देखते रह जाते।दर्शन समाप्त होने पर तल्लीन अवस्थामे वाही खड़े खड़े पुजारियों के देखते देखते अदृश्य हो जाते।एक बार श्री मधवदासजी रात्रिमें मंदिरमे ही रुके रहे। वह जब रात्रिमें इन्हें ठण्ड लगने लगी तो स्वयं जगन्नाथजीने अपनी रजाई इन्हें ओढ़ा दी।

एक बार मधवदासजीको अतिसार का रोग हो गया।वह समुद्र किनारे दूर जा पड़े।वहाँ इतने दुर्बल हो गए कि उठ-बैठ नहीं सकते थे।ऐसी दशा में जगन्नाथजी स्वयं सेवक बनकर आपकी सुश्रुषा करने लगे ,मल साफ़ करने लगे। जब मधवदासजी को होश आया,तब उन्होंने तुरंत पहचान लीया की हो-न-हो यह प्रभु ही हैं।

यह समझ झट उनके चरण पकड़ लिए और विनीत भावसे कहने लग – ‘नाथ! मुझ जैसे अधम के लिये क्यों आपने इतना कष्ट उठाया?फिर प्रभो! आप तो सर्वशक्तिमान् हैं। अपनी शक्तिसे ही मेरे दुःख क्यों न हर लिये,वृथा इतना परिश्रम क्यों किया ?’ भगवान कहने लगे – ‘माधव! मुझसे भक्तों का कष्ट नहीं सहा जाता,इसी कारण तुम्हारी सेवा मैंने स्वयं की।तुम जानते हो कि प्रारब्ध भोगने से ही नष्ट होता है-यह मेराही नियम है,इसे मै कैसे तोडू? इसीलिए केवल सेवा करके प्रारब्ध-भोग भक्तोसे करवाता हूं और इसकी सत्यता संसारको दिखलाता हूं।’भगवन् यह कहकर अंतर्धान हो गए।

इन घटनाओं से लोगों को बड़ा आश्चर्य हुआ। अब तो माधवदास जी की महिमा चारों ओर फैलने लगी। लोग इनको बहुत घेरने लगे। भक्तों के लिये सकामी संसारी जीवों से घिर जाना एक बड़ी आपत्ति है। आपकों यह सूझा कि अब पागल बन जाना चाहिये। बस, आप पागल बन इधर-उधर हरि-ध्वनि करते घूमने लगे। एक दिन आप एक स्त्री के द्वारपर गये और भिक्षा माँगी। वह स्त्री उस समय चौका दे रही थी, उसने मारे क्रोधसे चौकेका पोतना माधव जी के मुँह पर फेककर मारा। आप बड़े प्रसन्न होकर उस पोतने को अपने डेरेपर ले गये। उसे धो-सुखाकर भगवानके मन्दिर में जा उसकी बत्ती बनाकर जलायी, जिसका यह फल हुआ कि उस पोतनेकी बत्ती से ज्यों-ज्यों मन्दिर में प्रकाश फैलने लगा, त्यों-त्यों उस स्त्री के हृदय-मन्दिर में भी ज्ञानका प्रकाश होना प्रारम्भ हुआ। यहाँ तक कि अन्त में वह स्त्री परम भक्तिमती हो गयी और रात-दिन भगवान के ध्यान में मस्त रहने लगी।

एक बार एक शास्त्री पण्डित शास्त्रार्थद्वारा दिग्विजय करते हुए माधवजी के पाण्डित्य की चर्चा सुनकर शास्त्रार्थ करने जगन्नाथपुरी आये और माधवदासजी से शास्त्रार्थ करने का हठ करने लगे। भक्तों को शास्त्रार्थ निर्रथक प्रतीत होता है। माधवदासजीने बहुत मना किया, पर पंडित भला कैसे मानते ? अन्त में माधवदास जी ने एक पत्र पर यह लिखकर हस्ताक्षर कर दिया, ‘माधव हारा, पंडित जीते। पंडित जी इसपर फूले न समाए। तुरंत काशी चल दिए। वहाँ पंडितों की सभा कर वे अपनी विजय का वर्णन करने लगे और वह प्रमाणपत्र लोगों को दिखाने लगे। पंडितों ने देखा तो उस पर यह लिखा पाया, ‘पंडितजी हारे, माधव जीता।’ अब तो पंडित जी क्रोध के मारे आगबबूला हो गए। उल्टे पैर जगन्नाथपुरी पहुँचे। वहाँ माधवदासजी को जी खोल गालियाँ सुनायीं और कहा कि ‘शास्त्रार्थमें जो हारे’ वही काला मुँह कर गदहे पर चढ़ नगर भरमें घूमे।’ माधवदासजी ने बहुत समझाया, पर वे क्यों मानने लगे ? अवकाश पाकर भगवान् माधवदासजी का रूप बना पंडित जी से शास्त्रार्थ करने पहुँचे और भरी सभा में उन्हें खूब छकाया।

अन्त में उनकी शर्त के अनुसार उनका मुँह काला कर गदहेपर चढ़ा, सौ-दो-सौ बालकों को ले धूल उड़ाते नगर में सैर की। माधवदासजीने जब यह हाल सुना, तब भागे और भगवान् के चरण पकड़ उनसे पंडितजीके अपराधों की क्षमा चाही। भगवान् तुरंत अन्तर्धान ध्यान हो गए। माधवदासजी ने पंडित जी को गदहे से उताकर क्षमा माँगी, उनका रोष दूर किया। धन्य है भक्तों की सहिष्णुता और दयालुता ! एक बार माधवदासजी व्रजयात्रा को जा रहे थे। मार्ग में एक बाई आपको भोजन कराने ले गयी। बाई ने बड़े प्रेम से आपको भोजन करवाया।

प्रस्तुति
🌹🌻श्री कृष्णं वन्दे 🌻🌹

] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता
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अध्याय 14 : प्रकृति के तीन गुण
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श्लोक 14.17
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सत्त्वात्सञ्जायते ज्ञानं रजसो लोभ एव च |
प्रमादमोहौ तमसो भवतोऽज्ञानमेव च || १७ ||
सत्त्वात् – सतोगुण से; सञ्जायते – उत्पन्न होता है; ज्ञानम् – ज्ञान; रजसः – रजोगुण से; लोभः – लालच; एव – निश्चय ही; च – भी; प्रमाद – पागलपन; मोहौ – तथा मोह; तमसः – तमोगुण से; भवतः – होता है; अज्ञानम् – अज्ञान; एव – निश्चय ही; च – भी |

भावार्थ
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सतोगुण से वास्तविक ज्ञान उत्पन्न होता है, रजोगुण से लोभ उत्पन्न होता है और तमोगुण से अज्ञान, प्रमाद और मोह उत्पन्न होता हैं |

तात्पर्य
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चूँकि वर्तमान सभ्यता जीवों के लिए अधिक अनुकूल नहीं है, अतएव उनके लिए कृष्णभावनामृत की संस्तुति की जाती है | कृष्णभावनामृत के माध्यम से समाज में सतोगुण विकसित होगा | सतोगुण विकसित हो जाने पर लोग वस्तुओं को असली रूप में देख सकेंगे | तमोगुण में रहने वाले पशु-तुल्य होते हैं और वे वस्तुओं को स्पष्ट रूप में नहीं देख पाते | उदाहरणार्थ, तमोगुण में रहने के कारण लोग यह नहीं देख पाते कि जिस पशु का वे वध कर रहे हैं, उसी के द्वारा वे अगले जन्म में मारे जाएँगे | वास्तविक ज्ञान की शिक्षा न मिलने के कारण वे अनुत्तरदायी बन जाते हैं | इस उच्छृंखलता को रोकने के लिए जनता में सतोगुण उत्पन्न करने वाली शिक्षा देना आवश्यक है | सतोगुण में शिक्षित हो जाने पर वे गंभीर बनेंगे और वस्तुओं को उनके सही रूप में जान सकेंगे | तब लोग सुखी तथा सम्पन्न हो सकेंगे | भले ही अधिकांश लोग सुखी तथा समृद्ध न बन पायें, लेकिन यदि जनता का कुछ भी अंश कृष्णभावनामृत विकसित कर लेता है और सतोगुणी बन जाता है, तो सारे विश्र्व में शान्ति तथा सम्पन्नता की सम्भावना है | नहीं तो, यदि विश्र्व के लोग रजोगुण तथा तमोगुण में लगे रहे तो शान्ति और सम्पन्नता नहीं रह पायेगी | रजोगुण में लोग लोभी बन जाते हैं और इन्द्रिय-भोग की उनकी लालसा की कोई सीमा नहीं होती | कोई भी यह देख सकता है कि भले ही किसी के पास प्रचुर धन तथा इन्द्रियतृप्ति के लिए पर्याप्त साधन हों, लेकिन उसे न तो सुख मिलता है, न मनःशान्ति | ऐसा संभव भी नहीं है, क्योंकि वह रजोगुण में स्थित है | यदि कोई रंचमात्र भी सुख चाहता है, तो धन उसकी सहायता नहीं कर सकेगा, उसे कृष्णभावनामृत के अभ्यास द्वारा अपने आपको सतोगुण में स्थित करना होगा | जब कोई रजोगुण में रत रहता है, तो वह मानसिक रूप से ही अप्रसन्न नहीं रहता अपितु उसकी वृत्ति तथा उसका व्यवसाय भी अत्यन्त कष्टकारक होते हैं | उसे अपनी मर्यादा बनाये रखने के लिए अनेकानेक योजनाएँ बनानी होती हैं | यह सब कष्टकारक है | तमोगुण में लोग पागल (प्रमत्त) हो जाते हैं | अपनी परिस्थितियों से ऊब कर के मद्य-सेवन की शरण ग्रहण करते हैं और इस प्रकार वे अज्ञान के गर्त में अधिकाधिक गिरते हैं | जीवन में उनका भविष्य-जीवन अन्धकारमय होता है |

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