🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(54-3), श्रीकृष्णकर्णामृत – 78 तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 78

उस चंचल नीली ज्योति को मेरा नमस्कार है….

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तेजसेऽस्तु नमो धेनुपालिने लोकपालिने ,
राधापयोधरोत्सङ्गशायिने शेषशायिने ।७६ ।

हे साधकों ! हम लोग भी बिल्वमंगल के साथ महारास का दर्शन कर रहे हैं । आनन्द ने अपनी सीमा पार कर ली है । महारास में उद्दाम नृत्य चल रहा है …वह किशोर एक ही देह से अनन्त गोपियों के कण्ठ में भुजा डालकर नृत्यान्तर्गत सबको आलिंगन कर रहा है …उस किशोर की भाव भंगिमा दर्शन करने योग्य है ..उसकी आश्चर्यपूर्ण इस चपलता ने समस्त को चकित कर डाला था। केलि की सीमा, चापल्य की सीमा , चातुर्य की सीमा आदि को देखकर यहाँ बिल्वमंगल सब कुछ भूल जाते हैं ….उनकी बुद्धि शून्य हो गयी है …मन अब कहीं जाने लायक रहा नही …चित्त ने इसी किशोर का आकार ले लिया है …और अहंकार तो इसी किशोर में समा चुका है ।

बिल्वमंगल कहते हैं – ओह ! इस विलक्षण तेज को तो देखो – नीला है , नीला तेज है । और यही तेज समस्त को जगमगा रहा है । मैं इस नीली चंचल ज्योति को नमस्कार करता हूँ ।

आश्चर्य है ….लक्ष्मी इनके चरण पकड़ कर रखती है वैकुण्ठ में ..ताकि ये नारायण कहीं चले न जायें ….लेकिन यहाँ इस रस राज्य में ये श्रीकृष्ण इन गोपियों को पकड़ कर रखता है …इनके कण्ठ में अपनी भुजाएँ डाले रखता है ताकि ये इन्हें छोड़कर कहीं जायें नहीं । पुनः बिल्वमंगल का ध्यान चारों ओर जाता है …जहाँ अनन्त गोपियाँ थिरक रही हैं ….फिर वो सामने देखते हैं …श्रीराधा रासेश्वरी के वक्षस्थल में अपना सिर रखकर सो गया है वह किशोर …ये झाँकी देखते ही बिल्वमंगल बोल उठते हैं …ये तो शेषशायी है….हजारों फण के शेषनाग में शयन करने वाले आज श्रीराधा के स्तनद्वय में सिर रखकर सो रहे हैं ! ये कैसे सम्भव है ? जो शेषनाग का शयनी है वो श्रीराधा के वक्षस्थल का शयनी कैसे हो सकता है ? तब बिल्वमंगल आगे कहते हैं – मैंने कहा ना …ये चंचल नीली ज्योति है ….ये सर्वत्र है …ये शेषशायी भी है और श्रीराधापयोधरशायी भी है ….बिल्वमंगल कहते हैं ….वत्सपाल था ये तो लेकिन लोकपाल भी तो बन गया ….ब्रह्मा देखने आए थे इस किशोर को तब इनकी लीला देखकर उन्हें मोह हुआ …और बछड़ों ग्वालों को चुरा कर ब्रह्मा ले गए ….सोच रहे थे ब्रह्मा कि ये तो वत्सपाल मात्र है …यानि बछड़ा चराने वाला मात्र …लेकिन ब्रह्मा तब चकित हो गये जब उन्होंने देखा कि उनकी गद्दी में भी यही बैठा है …शंकर बना यही है ….अरे ! अनन्त ब्रह्मांडों में बस यही किशोर है …नारायण , ब्रह्मा , शिव , आदि आदि सब यही है , और सबका पालक भी यही है । बिल्वमंगल भाव में डूबकर कहते हैं ….ओहो ! ऐसी चपल नीली ज्योति जो सर्वत्र व्याप्त है ….जो शून्य भी बन रही है और पूर्ण भी …ऐसे श्रीगोपाल कृष्ण को मेरा बारम्बार नमस्कार है । बिल्वमंगल साष्टांग प्रणाम करते हैं ।

क्रमशः….
Hari sharan
Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…. 5️⃣4️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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रामहिं केवल प्रेम पियारा ……….
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

अब आप लोग कुछ खा लें …………बहुत भूखे होंगें ।

आहा ! कितना प्रेम है इन लोगों में …………..मै इन सब को देख देख कर गदगद् हुयी जा रही थी ।

मै उठी …………..कुछ कन्द मैने, अग्नि जलाकर, उसमें डाल दिए ।

कुछ बन्दर अपनें हाथों में मधु का छत्ता ही उखाड़ लाये थे …और बड़े प्रेम से उन छत्तों को मेरे हाथों में दिया था ।

कन्द को मधु( शहद ) के साथ खानें में बहुत स्वादिष्ट लगता है माँ !

एक बालक नें कहा ।

मैने केले के पत्तो में ……….पहले श्रीराम को …………लक्ष्मण ……….निषाद राज ………..मना कर रहे थे….पर श्रीराम नें आग्रह करके उन्हें भी खानें को दिया ।

छोटे छोटे बच्चे भीलों के ……..मैने उन सब को भी दिया ……….बड़े खुश हो कर उन लोगों नें खाया ………भीलों के युवकों को ………..सबको मैने खिलाया था ……बुजुर्ग …….वो तो श्रीराम के साथ ही खा लिए थे ।

बन्दर, हिरण, हाथी , पक्षियों को भी मै कैसे भूल जाती ……ये लोग भी तो मेरा परिवार ही थे ……….इन सबको भी मैने खिलाया ।

ये क्रम अब नित्य का था ………..नित्य इतनें ही लोग हमारी पर्णकुटी में आकर भोजन स्वीकार करते थे ।

कुछ दिनों बाद तो ऋषियों नें भी आना प्रारम्भ कर दिया था ।

मै स्वयं ही रसोई बनाती……….केले के गुच्छा ये हाथी तोड़ तोड़ कर ले आते थे ………..नए नए फल …….फूल ………..कन्द …….कन्दों में भी कई प्रकार थे………….मै बड़े प्रेम से बनाती …….और प्रभु श्रीराम को खिलाते हुए…..सब को भोजन कराकर ही भेजती थी ।

मुझे बहुत अच्छा लग रहा था यहाँ ……………………

ये है हमारा राज भवन !

जब जब कुटिया में प्रवेश करते ……..मेरे स्वामी श्रीराम …..तब तब मुझे रसोई में कार्य करते हुए देखते ….और यही कहते ….ये है हमारा राजभवन ।

हाँ …..पर आपका “राजकोष” छोटा हो रहा है…….प्रजायें इतनी भेंटें लेकर आनें लगीं हैं …….कि उन सबको कहाँ रखा जाए ……बताइये !

मै हँसते हुये कहती ।

कहाँ छोटा है हमारा राजकोष ?

जब रसोई में प्रवेश करते श्रीराम …….तब वो हँसनें लगते …….अरे ! यहाँ तो फल फूल कन्द मूल इन सबसे भर गया है ………….

मै अपनें स्वामी का हाथ पकड़ कर बाहर दिखाती ……और ये आपकी प्रजा जो भेंटें लेकर द्वार पर खड़ी हैं ……इनका भेंट कहाँ रखेंगें ?

श्रीराम बाहर जब देखते ……….कई हाथी …….जो केले के गुच्छे तोड़ लाये थे …….उनको लेनें की प्रार्थना कर रहे थे मुझ से ।

मैं कहाँ रखूँ इन सब फलों को ……………..?

आपका राजकोष तो भर गया है …………..ये कहते हुये मै अपनी बाहें श्रीराम के गले में डाल देती ………लक्ष्मण नही होते थे उस समय ….।

ये सब देखकर हाथी आनन्दित हो उठते ………मधु के छत्ते लिए खड़े बन्दर तालियाँ बजाते ……पक्षी कलरव करनें लगते …………

श्रीराम मेरी और देखते ………..मेरी ठोढ़ी में हाथ लगाते …..

मै ……”लक्ष्मण भैया आगये” ये कहते हुए भीतर भाग जाती थी ।

पूरा वन ही प्रेमविलास में डूब जाता था ।

शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 12 : भक्तियोग
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श्लोक 12.13 -14
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अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च |
निर्ममो निरहङ्कारः समदु:खसुखः क्षमी || १३ ||

संतुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्र्चयः |
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः || १४ ||

अद्वेष्टा – ईर्ष्याविहीन; सर्व-भूतानाम् – समस्त जीवों के प्रति; मैत्रः – मैत्रीभाव वाला; करुणः – दयालु; एव – निश्चय ही; च – भी; निर्ममः – स्वामित्व की भावना से रहित; निरहंकार – मिथ्या अहंकार से रहित; सम – समभाव; दुःख – दुख; सुखः – तथा सुख में; क्षमी – क्षमावान; सन्तुष्टः – प्रसन्न, तुष्ट; सततम् – निरन्तर; योगी – भक्ति में निरत; यत-आत्मा – आत्मसंयमी; दृढ-निश्र्चयः – संकल्प सहित; मयि – मुझमें; अर्पित – संलग्न; मनः – मन को; बुद्धिः – तथा बुद्धि को; यः – जो; मत्-भक्तः – मेरा भक्त; सः – वह; मे – मेरा; प्रियः – प्यारा |

भावार्थ
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जो किसी से द्वेष नहीं करता, लेकिन सभी जीवों का दयालु मित्र है, जो अपने को स्वामी नहीं मानता और मिथ्या अहंकार से मुक्त है, जो सुख-दुख में समभाव रहता है, सहिष्णु है, सदैव आत्मतुष्ट रहता है, आत्मसंयमी है तथा जो निश्चय के साथ मुझमें मन तथा बुद्धि को स्थिर करके भक्ति में लगा रहता है, ऐसा भक्त मुझे अत्यन्त प्रिय है |

तात्पर्य
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शुद्ध भक्ति पर पुनः आकर भगवान् इन दोनों श्लोकों में शुद्ध भक्त के दिव्य गुणों का वर्णन कर रहे हैं | शुद्ध भक्त किसी भी परिस्थिति में विचलित नहीं होता, न ही वह किसी के प्रति ईर्ष्यालु होता है | न वह अपने शत्रु का शत्रु बनता है | वह तो सोचता है “यह व्यक्ति मेरे विगत दुष्कर्मों के कारण मेरा शत्रु बना हुआ है, अतएव विरोध करने की अपेक्षा कष्ट सहना अच्छा है |” श्रीमद्भागवतम् में (१०.१४.८) कहा गया है – तत्तेSनुकम्पां सुस्मीक्षमाणो भुञ्जान एवात्मकृतं विपाकम् | जब भी कोई भक्त मुसीबत में पड़ता है, तो वह सोचता है कि भगवान् की मेरे ऊपर कृपा ही है | मुझे विगत दुष्कर्मों के अनुसार इससे अधिक कष्ट भोगना चाहिए था | यह तो भगवत्कृपा है कि मुझे मिलने वाला पूरा दण्ड नहीं मिल रहा है | भगवत्कृपा से थोड़ा ही दण्ड मिल रहा है | अतएव अनेक कष्टपूर्ण परिस्थितियों में भी वह सदैव शान्त तथा धीर बना रहता है | भक्त सदैव प्रत्येक प्राणी पर, यहाँ तक कि अपने शत्रु पर भी, दयालु होता है | निर्मम का अर्थ यह है कि भक्त शारीरिक कष्टों को प्रधानता नहीं प्रदान करता, क्योंकि वह अच्छी तरह जानता है कि वह भौतिक शरीर नहीं है | वह अपने को शरीर नहीं मानता है, अतएव वह मिथ्या अहंकार के बोध से मुक्त रहता है, और सुख तथा दुख में समभाव रखता है | वह सहिष्णु होता है और भगवत्कृपा से जो कुछ प्राप्त होता है, उसी से सन्तुष्ट रहता है | वह ऐसी वस्तु को प्राप्त करने का प्रयास नहीं करता जो कठिनाई से मिले | अतएव वह सदैव प्रसन्नचित्त रहता है | वह पूर्णयोगी होता है, क्योंकि वह अपने गुरु के आदेशों पर अटल रहता है, और चूँकि उसकी इन्द्रियाँ वश में रहती हैं, अतः वह दृढ़निश्चय होता है | वह झूठे तर्कों से विचलित नहीं होता, क्योंकि कोई उसे भक्ति के दृढ़संकल्प से हटा नहीं सकता | वह पूर्णतया अवगत रहता है कि कृष्ण उसके शाश्र्वत प्रभु हैं, अतएव कोई भी उसे विचलित नहीं कर सकता | इन समस्त गुणों के फलस्वरूप वह अपने मन तथा बुद्धि को पूर्णतया परमेश्र्वर पर स्थिर करने में समर्थ होता है | भक्ति का ऐसा आदर्श अत्यन्त दुर्लभ है, लेकिन भक्त भक्ति के विधि-विधानों का पालन करते हुए उसी अवस्था में स्थित रहता है और फिर भगवान् कहते हैं कि ऐसा भक्त उन्हें अति प्रिय है, क्योंकि भगवान् उसकी कृष्णभावना से युक्त कार्यकलापों से सदैव प्रसन्न रहते हैं |