🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(85-1)मिथिला के भक्त – 11,श्री भक्तमाल (049) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..8️⃣5️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मैं वैदेही !

आप मेरे पितृतुल्य हैं हे तात जटायू !

मेरे श्रीराम नें हाथ जोड़कर प्रणाम करते हुए कहा था ।

राम !

हृदय से लगा कर   असीम शान्ति का अनुभव करनें लगे थे  जटायू  ।

तुम यहीं रहो राम ! पंचवटी में, हाँ राक्षसों का आतंक तो है यहाँ……..पर मैं हूँ, सारे राक्षसों की गतिविधि पर मेरी नजर है….निश्चिन्त हो जाओ ।………जटायू जी नें हम सब को यहीं कुटिया बनानें के लिए कहा था ।

लक्ष्मण भैया नें व्यवस्था की……….गोदावरी के निकट ही स्थान का चयन किया गया था …….ये स्थान बहुत सुन्दर था …..पाकर के वृक्ष , पीपल, वट, समी और कदम्ब… इनके घनें वृक्ष थे ।

पर मैने देखा कोई प्राणी नही थे यहाँ ……..सिंह , रीछ , ये दूर दूर तक नही थे …….हाँ यदा कदा हिरण दिखाई दे जाते …….जो राक्षसों के भोजन बननें से बच गए थे ……..नही तो राक्षसों नें किसी को नही छोड़ा था…..। ये बात हमें जटायू जी नें ही बताई थी ।

पुत्री वैदेही की रक्षा करना हे राम ! मेरी और देखकर वो यही कहते थे ……..राक्षसों की वृत्ती से ये अच्छे से परिचित थे ।

भैया ! पर्ण कुटी तैयार हो गयी …………..

कुछेक घड़ी में ही लक्ष्मण नें कुटिया तैयार कर दी थी ।

हाँ दिक्कत तो हुयी भैया ! क्यों की चित्रकूट में कुटिया बनानें के लिए सहायक बहुत थे …..पर यहाँ !

फिर मेरे श्रीराम के चरणों में प्रणाम करते हुए बोले ……आर्य ! इन चरणों की कृपा से क्या नही हो सकता ……ये तो पर्ण कुटी ही है ।

इतना सुनकर मेरे श्रीराम हँसते ………जटायू भी हँसते ……..मैं अपनें श्रीराम को प्रसन्न देखकर आनन्दित होती थी ।

हमारा समय बीत रहा था ……………………

गोदावरी में स्नान करनें के लिये हम जाते …………….सन्ध्या , तर्पण मेरे श्रीराम नित्य करते थे ………………….

फिर नित्यकर्म से निवृत्त होकर पक्षीराज जटायू के पास पहुँच जाते …….और पृथ्वी में अपना मस्तक रखकर प्रणाम करते ।

राम ! ये क्या करते हो तुम ! नित्य प्रातः मुझे प्रणाम करनें क्यों आजाते हो …………..देखो राम ! प्रातः के समय गिद्ध का दर्शन करना शुभ नही माना जाता ।

क्रमशः ….
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: मिथिला के भक्त - 11

!! मामा श्रीप्रयाग दास जी !!

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“पिया सिया के सुघर, शिरमौर हे सखी !
अब तो आ गयी है और,सिर पै मौर हे सखी !
मौर औरन हू के माथे जावै देखी हे सखी !
किन्तु इनकी मौर में अहै, ग़ज़ब की शेखी हे सखी !! “

मिथिला-जनकपुर की उपासना उत्सव की उपासना है , उत्साह की उपासना है , रस की उपासना है …यहाँ रस ही रस है …मधुरता चारों ओर बिखरी है । इस भूमि ने विवाह महामहोत्सव देखा है ….वो महोत्सव यहाँ की प्रकृति में रच पच गयी है । दुलहा को यहाँ के लोगों ने अयोध्या भेजा नही ….वो यहीं हैं ….आज भी यहीं हैं ….कोहवर में उनका नित्य विलास चल ही रहा है । भावना करो …..क्या विवाह होगा वो ? कौन नही आया उस विवाह में …ब्रह्मा ने जिस विवाह की पत्रिका तैयार की थी ……लक्ष्मी सरस्वती आकर जनकपुर में जब घूमने लगीं तो उन्हें शर्म आयी ….क्यों कि सिया सुकुमारी की जो सखियाँ थीं उनका रूप लावण्य इतना अद्भुत था कि रमा उमा सावित्री सब लज्जित सी गयीं थीं । इन्द्र आदि देवों ने देखा कि जो सम्पदा जनकपुर धाम में एक झाड़ू वाले के पास है वैसी सम्पदा तो देवों के पास भी नही है ।

हे मेरे साधकों ! ये कोई काव्य की अतिशयोक्ति नही है ….अरे ! जहाँ साक्षात ब्रह्म की आल्हादिनी प्रकट हुई हों ….वहाँ ये सब सामान्य सी बातें हैं ।

यहाँ अभी भी हर घर में सिया जू को बेटी माना जाता है ….बहन , दीदी ….और श्रीराम ? श्रीराम पाहुन हैं …..मेहमान हैं …जमाई हैं । यहाँ विरह के गीत नही गाये जाते ….बस विवाह के …और कोहवर के ….गारी दी जाती है परात्पर श्रीराम को …और श्रीराम इसी में राजी है …बहुत राजी हैं …शायद वेद मन्त्रों से इतने राजी न हों…ये है मिथिला कि उपासना पद्धति ।
रसमय है । है ना ?

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कल से आगे का प्रसंग –

वो ब्राह्मण दम्पति पूर्ण श्रद्धा को हृदय में धारण करके जनकपुर धाम से प्रयागराज के लिए चले दिए थे । मकर संक्रान्ति के दिन इन्होंने स्नान किया था संगम में …और कल्पवास करने में लग गये थे ….ये नित्य भगवान “वेणी माधव” का दर्शन करते …..भजन करते ….तपपूर्ण जीवन ये जी रहे थे । माघ में मेला बहुत बड़ा लगता है प्रयागराज में …कहते हैं कि इस समय सारे तीर्थ और सिद्ध संतों का यहाँ आगमन होता है । दिन भर तो ये दम्पति भजन पूजा आदि में लगे रहते …और सन्ध्या की वेला में रामायण सुनने के लिए ये जाते थे …..जगह जगह रामायण का पाठ …रामायण की कथाएँ हो रहीं थीं …..ये दोनों दम्पति बड़े प्रेम से रामायण जी सुनते ।

अयोध्या के एक महात्मा थे ….उनकी रामायण इन दम्पति को बहुत प्रिय लगती …..क्यों कि भाव प्रधान इनकी कथा थी। वास था इनका अयोध्या लेकिन ये मिथिला की उपासना में ही भीगें रहते थे । दम्पति इन महात्मा के पास जाते और कथा सुनते …ये भी इनको देखकर बड़े प्रसन्न होते …..”श्रीजनकपुर धाम के हैं”….यही परिचय इनको संत समाज में आदर देती थी ।

कथा में , श्रीसीता राम का विवाह महोत्सव इन सन्त ने बड़े धूमधाम से मनाया था ….सन्त भी कोई बहुत धन वाले नही थे …..न किसी स्थान के महन्त ही थे ….ये भजनानन्दी महात्मा थे …श्रीराम कथा बड़े ही प्रेम से सुनाते थे …..ये हर जगह कथा कहते भी नही थे …बस -“तीर्थराज को श्रीराम कथा सुनाऊँगा” इसी उद्देश्य से ये सुना रहे थे । विवाह महोत्सव बड़े धूमधाम से मनाया गया था ….विदेहराज जनक जी और सुनयना महारानी इन्हीं ब्राह्मण दम्पति को बनाया गया था ….लो आज से आपकी बेटी “जनक नन्दिनी” हो गयीं…उन महात्मा ने ये और कह दिया ….बस उसी बात को ब्राह्मण देवता पकड़ कर बैठ गये । “अब तो तेरे मन में सन्तान की कामना नही है ना ? देख ! हमारी बेटी आज से सिया जू हैं …और सिया जू जिसकी बेटी हों …उसको कुछ और चाहने की आवश्यकता रहेगी क्या ? तू सांसारिक पुत्र पुत्री की कामना छोड़ …आज से हमारी बेटी श्रीकिशोरी जी हैं” ….ब्राह्मण ने अपनी पत्नी को समझाया था …पत्नी भी सुनयना के रूप में बैठी थीं कथा के विवाह उत्सव में …इसलिए इनके भी मन में सीता जी के प्रति वात्सल्य भाव स्थाई हो गया था…..लेकिन ….पुत्र की कामना मन में कहीं न कहीं है ।

इस तरह पूरा माघ मास प्रयागराज में, भगवत्भजन में इनका बीता ….इन्होंने बड़े आनन्द के साथ यहाँ समय बिताया था ….और आज पूर्णिमा के दिन स्नान करते हुए ब्रह्ममुहूर्त में ब्राह्मणपत्नी ने नेत्रों में जल भरकर तीर्थराज से वर माँगा …..कि हे तीर्थवर ! मुझे पुत्र दे दो ।

ऐसी भक्ता पतिव्रता स्त्री की कामना कैसे तीर्थराज नही सुनते ……

ये दम्पति लौटकर अपने जनकपुरधाम आगये थे ….और एक मास ही पूरा हुआ था कि …..ब्राह्मण पत्नी गर्भवती हो गयीं ….ये सूचना जब पण्डितानी ने पण्डित जी दी ….तब …चलो ..तीर्थराज की कृपा है …एक बेटी तो थी …अब एक पुत्र भी हो गया । ये पुत्री श्रीकिशोरी जी को कह रहे थे । पत्नी बहुत बहुत प्रसन्न थीं ।

शेष प्रसंग अब कल –

Hari sharan
Niru Ashra: श्री भक्तमाल (049)

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सुंदर कथा ३६(श्री भक्तमाल – श्री चोखामेला जी)

कल की कड़ी संख्या (048) का शेष ……….

भगवान् ने एक दिन विचित्र लीला की। अचानक एक दिन चोखामेला के मन में संसार की असारता और पीड़ा का दुःख मन में आया और वे घर परिवार का विचार किये बिना एकांत में निकल गए। रास्ते में बहन निर्मालाबाई का घर पड़ा , निर्मालाबाई ने हरिनाम का प्रसाद संत चोखामेला से ही प्राप्त किया था। उनको जब पता चला की चोखामेला घर परिवार की जिम्मेवारी से भाग रहे है तब उन्होंने अपने गुरुदेव होने पर भी चोखामेला को शिष्य की भाँति डांट दिया ।

जब ये सब चल रहा था तब चोखामेला की पत्नी सोयराबाई को प्रसुति की पीड़ा होने लगी और आस पास कोई नहीं था। स्वयं भगवान् श्री कृष्ण निर्मालाबाई का वेश धारण करके उनके पास पहुंचे और संपूर्ण सेवा की। पुत्र जन्म लेने पर पूरे एक महीने भगवान् ने सोयराबाई का ध्यान रखा । समय बीतने पर जब चोखामेला को ये बात पता चली तो उन्हें पश्चाताप हुआ और उन्होंने भगवान् की भक्तवत्सलता का अनुभव किया । वे जान गए की हमारी पत्नी महान भक्ता है और इसके गर्भ से जन्मा यह पुत्र जिसने जन्म लेने पर सबसे प्रथम ही प्रभु के दर्शन एवं स्पर्श प्राप्त किये है वो भी महान् संत होगा।

संत श्री चोखामेला के विषय में यह दिव्य कथा संत श्री एकनाथ जी महाराज ने वर्णन की है। स्वर्ग के अमरपुरी में अमृत का घड़ा रखा होता है। स्वर्ग के नाग सर्प आदि उसमे मुख डाल कर पान करते है, झूठा करते है। देवता तो स्वर्ग में आने वालो को केवल अमृत सुंघा देते है ,पान नहीं कराते। पंढरपुर में संत श्री सावता माली बहुत उच्च कोटि के भक्त हुए परंतु वे अपने को बहुत तुच्छ समझते । बहुत से निंदक उनको छोटी जाती के है कहकर ताने मारते ,पीड़ा पहुँचाते । एक दिन प्रभु ने विचित्र लीला रची । स्वर्ग के अमृत को एक बार रोग हो गया, उसका प्रभाव बहुत कम हो गया। अमृत सड़ने लगा ।

देवराज इंद्र के ध्यान में जब यह बात आयी तब उन्हीने देवर्षि नारद जी का स्मरण किया। देवर्षि नारद को इंद्र ने इसका समाधान पूछा । नारद जी ने बताया की मृत्युलोक में भूतल पर पंढरपूर नाम का दिव्य धाम है जहां बहुत से सिद्ध पवित्रात्मा संतो का जन्म हुआ है । साक्षात् भगवान् श्री कृष्ण ईट पर भक्त पुण्डलिक के द्वार पर खड़े है । भगवान् वहां मधुराती मधुर लीला करते है एवं भक्तो के कीर्तन करने पर नृत्य करते है । आप अमृत लेकर वह जाएं ,वही पर अमृत शुद्ध होगा ।

यह सुनकर इंद्र के ह्रदय में संतोष हुआ। देवराज इंद्र एकादशी के दिन विमान से पंढरपूर में आये उस समय संत श्री नामदेव जी का कीर्तन चल रहा था , बहुत सी दिव्य आत्माए और देवता वहाँ विराजमान थे। एकादशी किं रात में कीर्तन चलता था, चंद्रभागा किनारे पर यह कीर्तन चल रहा था परंतु संत चोखामेला वहां नहीं थे। वे घर पर ही रह कर नामस्मरण कर रहे थे ।उच्च कोटि के नामजपक होने से उनमे सिद्धभाव आ गया था, एकाएक संत चोखामेला को अनुभव हुआ की प्रभु द्वादशी के पारायण में हमारे घर पधारने वाले है । उन्होंने पत्नी से कहा ,प्रभु पारायण करने हमारे घर आने वाले है। प्रभु के साथ इंद्र आदि देवता भी संत भगवान् के घर प्रसाद पाने की इच्छा करने लगे।

श्री नारद जी ने जाकर संत चोखामेला से कहा की इन्द्रादि सभी देव भी आपके घर पर पधारने वाले है। प्रभु ने ऋद्धि सिद्धि को आदेश दे रखा था की भोजन समग्री की व्यवस्था ठीक से कर के रखना ।भगवान् रुक्मिणी माता के संग संत बाबा के घर पधारे। संत जी ने दण्डवत् किया। प्रभु ने संत बाबा को उठा कर आलिंगन दिया। संत बाबा के घर के आँगन में प्रसाद पाने पंगत बैठी, संत बाबा की पत्नी भोजन प्रसाद परोसने की सेवा करने लगी।

इंद्र ने अमृत कलश लाकर भगवान् के सामने रख दिया तब भगवान् ने संत चोखामेला से कहा – बाबा यह देवलोक का अमृत आप शुद्ध कर दीजिये ।चोखामेला बोले – ये कैसा अमृत है ?आपके मधुर नाम का अमृत, जिसे सब चख सकते है वह नामामृत इस स्वर्ग के अमृत से बहुत अधिक श्रेष्ठ है ।जैसे शुकदेव जी ने स्वर्ग से अमृत को तुच्छ कह दिया था उसी तरह श्री चोखामेला ने भी भगवन्नाम और कथामृत के सामने स्वर्ग के अमृत को तुच्छ बताया । प्रभु के नाम का माहात्म्य और हरिनाम की मधुरता कहते कहते बाबा के आँखों से दो बूँद अश्रु उस अमृत कलश में गिरे। प्रभु ने कहा – हो गया शुद्ध, हो गया शुद्ध । सबने देखा की सडा हुआ अमृत शुद्ध हो गया। इस तरह संत श्री चोखामेला कितने उच्च कोटि के संत है और उनके भजन का बल कैसा विलक्षण है यह प्रभु ने सबको दिखलाया।

संत महीपति महाराज द्वारा भक्तिविजय ग्रन्थ की रचना हुई ,जिसमे भक्त चरित्रों का वर्णन है । इस ग्रन्थ के अध्याय २३ में लिखा है की भगवान् का हार चोरी करने के पीछे चोखामेला का हाथ है ऐसा मंदिर के पुजारी और कुछ ज्ञानी समझते। यद्यपि प्रभु ने लीला करके हार वापस अपने गले में डाल लिया था पर उन लोगो के ह्रदय में चोखामेला के प्रति ईर्ष्या थी। भगवान् के मंदिर में भीतर घुस आने वाली बात से खासकर वे लोग क्रोधित थे और उन्होंने समझ लिया था की भगवान् अपवित्र हो गए है अतः उन्होंने कुछ चाल चलने की सोची । उन्होंने चोखामेला से चंद्रभागा नदी की दूसरी ओर रहने के लिए कह दिया, उन्होंने चोखमेला से कहा – चले जाओ नदीपार, यहाँ नहीं रहना । चंद्रभागा के दूसरे किनारे एक छोटे से पांडुरंग मंदिर में चोखामेला और उनकी पत्नी सेवा करने लगे । वह उन्होंने एक दीपमाला बाँध दी और वही पास निवास करने लगे।

भगवान के प्रिय भक्त जहा रहते वही प्रभु भोजन करने भी चले जाया करते । एक दिन नदी के पास वृक्ष की छाया में प्रत्यक्ष भगवान् श्री कृष्ण संत चोखामेला के साथ बैठ कर प्रेम से भोजन प्रसाद पा रहे थे ।मंदिर का एक पुजारी उधर किसी काम से गया हुआ था । पुजारी वहा आकर सब लीला देखने लगा उसी समय वृक्ष की डाल पर एक कौवा आकर बैठा । चोखामेला ने उस से कहा की यहाँ भगवान् भोजन कर रहे है ,तुम जाकर किसी दूसरी डाल पर जा बैठो। पुजारी ने समझा की इसने हमको ही कौवा कह दिया और पुजारी ने संत बाबा से बहस छेड दी और बात बात में पुजारी ने संत जी के गाल पर थप्पड़ जड़ दिया। उस समय संत जी की पत्नी भगवान् की सेवा कर रही थी, उसके हाथ से दही के बर्तन से थोडा दही प्रभु की पीताम्बरी पर गिर गया ।

गड़बड़ी में पुजारी ने थप्पड़ तो जड़ दिया पर उसको भय लगा की हम अकेले है आस पास के कोई लोग अथवा ये पति पत्नी मिलकर हमें पीट न दे अतः पुजारी वहा से से भाग गया और मंदिर मे आ गया। मंदिर में उसने देखा की भगवान् के भगवान् अश्रुपात कर रहे है ,उनके गाल में सूजन है ,गाल सूज कर फूल गया है और पीताम्बर पर दही गिरा हुआ है। पुजारी समझ गया की हमसे संत का अपराध हुआ है और भगवान् ने संत की चोट स्वयं पर ले ली है। उसे बाबा की भक्ति के प्रताप ज्ञात हो गया, भागता हुआ वो बाबा के चरणों में गिरकर क्षमा याचना करने लगा।

संत बाबा तो क्रोध कभी करते ही न थे । वे तो सर्वथा प्रशांत थे। बाद में अनेक उपाय करके भी प्रभु के गाल की सूजन दूर नहीं हो रही थी । संत चोखामेला जब मंदिर में जाकर प्रभु से जा लिपटे तब तत्काल प्रभु का गाल पूर्ववत हो गया। पुजारी ने स्वयं कहा – श्री भगवान् जात पात का भेद नहीं मानते,वे प्रेम के भूखे है। अब हम भी कभी भेद नहीं करेंगे। उस दिन से श्री श्री विट्ठल मंदिर में किसी को भगवान् के श्रीविग्रह को स्पर्श तक करने का अधिकार प्राप्त है।

कुछ समय बीतने पर मंगलवेढा गांव की सीमा पर सुरक्षा हेतु बड़ी दिवार बाँधने का काम निकल आया। मुग़ल शासन था और आस पास के क्षेत्रो से सख्ती और जोर जबरदास्ती कर के मजदूरी हेतु आदमी लाना सैनिको ने शुरू कर दिया । उसमे संत चोखामेला को भी पकड़ा गया। बाबा कहने लगे – हमको भगवान् के धाम से बहार मत ले जाओ, यहाँ पंढरपुर के अंदर जो मिले वो काम मै करने को तैयार हूं परंतु किसने उनकी बात नहीं सुनी । दीवार बनाने का काम आरम्भ हुआ। संत चोखामेला का शरीर तो मंगलवेढा में था परंतु मन से वे भगवान् के पास पंढरपुर से ही रहते । एक रात्री में सब मजदूर श्रमित हो कर दीवार को लग कर सो गए और उसी रात्रि में तूफ़ान आ गया । उनकी नींद खुलने से पहले दीवार गिर गयी और सबका शरीर छूट गया, उसमे संत चोखामेला भी थे ।

पंढरपुर में वार्ता आयी। सभी परिवार को एवं संतो को बहुत दुःख हुआ । नामदेव जी उस समय पंजाब से वापस पंढरपुर आ रहे थे। नामदेव आने पर उनका सर्वत्र जयजयकार हुआ । वहाँ सब संतो के दर्शन नामदेव को प्राप्त हुए और नामदेव जी सबको क्षेमकुशल पूछने लगे। उन्होंने एक वारकरी भक्त से पूछा – चोखामेला काका नहीं दिख रहे? वे कहा है? वह वारकरी रोने लगा और रोते रोते कहने लगा – नाम ,हमारे चोखामेला काका हमको छोड़ कर …..

नामदेव जी को संत के विरह से बहुत दुःख हुआ। नामदेव बहुत देर तक चोखोबा काका की याद कर के रोते रहे । किसी तरह संभलकर वे सोचने लगे की हम चोखामेला के परिवार के सदस्यों से कैसे मिले? उनको सांत्वना कैसे देंगे ? नामदेव सीधे विट्ठल मंदिर गए और उन्होंने प्रभु से कहा – क्षेमकुशल पुछु अथवा चोखामेला के विषय में कहूं ? उनके जैसे संत मिला नहीं करते । प्रभु आप केवल देखते रह गये? बाबा तो आपके परमभक्त थे ,आपने उनको अपने पास बुला लिया पर हमारा क्या? भगवान् भी मौन होकर रो रहे थे । प्रभु ने कहा चोखामेला जगत में आये और कार्य करके चल गए पर सत्य कहू तो वे आये भी नहीं और गए भी नहीं। शरीर का वस्त्र क्या चोखामेला है क्या? नाम तुम तो ये सत्य जानते हो । चोखामेला तो भक्तो का निर्मल प्रवाह है वे आये भी नहीं और गए भी नहीं ।

नाम (नामदेव) मेरी एक इच्छा है जो तुम्हे पूर्ण करनी है । तुम्हे विनती करता हूं । नामदेव जी ने कहा प्रभु आप आज्ञा करे । नामा चोखामेला की भक्ति का आदर्श संसार में अमर रहे ऐसी हमारी इच्छा है। उनके जैसे संतो के कारण ही तो हमारी भगवत्ता है । नाम तुम मंगलवेढा जाओ और संत बाबा की अस्थियां ले आओ और हमारे सामने मंदिर के महाद्वार पर उनकी समाधी बनवाओ । नामदेव जी ने भक्तवत्सल भगवान् की स्तुति की और कहा -प्रभु वहाँ बहुत से लोग दीवार के निचे दबकर मृत्यु को प्राप्त हुए उनमे चोखामेला की अस्थियां कैसे पहचाने ?

भगवान् ने कहा – नामा, तुमको यह भी हम ही बताये क्या?नामदेव ने अपना मस्तक प्रभु के चरणों पर रखा। भगवान् ने दो अश्रु नामदेव के मस्तक पर गिरे। नामदेव मंगलवेढा आये । सर्वत्र बिखरे मांस और हड्डियों में बाबा की हड्डियां ढूंढने लगे। चोखामेला की अस्थि हाथ में आते ही उनसे दिव्य सुगंध प्रकट हो जाती और विट्ठल नाम सुनाई पड़ता । हड्डियों जैसी निर्जीव वस्तु ,मल मूत्र मांस से भरे शरीर में भी दिव्य सुगंध और हरी नाम प्रकट करना यह तो संतो की भक्ति का प्रताप ही है ।अस्थियां लेकर नामदेव जी पंढरपुर में आये और मंदिर प्रमुख के पास जाकर भगवान् की आज्ञा सुनाई । मंदिरप्रमुख को बात पर विश्वास नहीं हुआ और उन्होंने समाधी के लिए जगह देने से मना कर दिया।

दूसरे दिन नामदेव जी के साथ कुछ वारकरी संत और चोखामेला के परिवार के सदस्य भी मंदिर प्रमुख के पास गए और समाधि के लिए जगह देने की विनती करने लगे। इतने सबको देख कर मंदिरप्रमुख कुछ डर गए और उस समय उनको चालाकी सूझी। उन्होंने सोचा ये सब दरिद्र है ,इनको बड़ी रक्कम मांग लेता हूं तो ये चले जायेंगे। उसने कहा – मै आपको जगह देता हूं पर महाद्वार की जगह है, महँगी है । आप लोग एक सहस्त्र स्वर्ण मुद्राएं लाकर दो तो कुछ बात बनेगी। सारी संत मंडली निराश होकर लौट गयी।

विजय प्राप्त हो गया सोच कर मंदिरप्रमुख घर आये । दोपहर का भोजन आया। बढ़िया बढ़िया व्यंजन थाली में पत्नी ने परोसे । उन्होंने थाली से रोटी उठायी और मुख में डालने गए तो मुख में आ गयी स्वर्ण मुद्रा । खीर की कटोरी मुख की ओर ले गए तो वह भी मुद्राओ से भर गयी। मुख में डालने के लिए निवाला उठाते तो स्वर्ण मुद्रा और निचे रखते तो पुनः अन्न हो जाता। पानी पिने के लिए प्याला उठाया तो उसमे भी स्वर्ण मुद्रा। अब वह परेशान हो गया और क्रोध में जाकर नरम गद्दी पर जाकर विश्राम करने लेट गया । उसके शरीर में कुछ कठोर लगा, उठ कर देखा तो वह स्वर्ण मुद्राओ पर सोया था। अब उसको समझ आ गया की हमने संतो को जगह देने से मन किया,हमारे कारण संतो को कष्ट हुआ।

पगड़ी पहनी और सीधा भागकर नामदेव जिनके चरणों में जा कर पड गया ।उसने कहा हमसे अपराध हो गया,हमको क्षमा करो ।आपका सामर्थ्य जानकार भी हमने आपकी बात नहीं मानी। आप संत चोखामेला की समाधि का निर्माण कार्य आरम्भ करें । नामदेव जी ने उनको उठाया और प्रतिनामस्कार किया ।उनके आँखों में अश्रु आ गए और संत चोखामेला की समाधी महाद्वार में भगवान् के सामने बाँध दी गयी। संत मंडली और भगवान् पांडुरंग को परमानन्द हुआ, अब तो प्रभु के नेत्रो के सामने सदा सदा के लिए संत चोखामेला विराजमान हो गए। भक्तवत्सल भगवान् की जय।
[25/12, 19:44] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 16 : दैवी और आसुरी स्वभाव
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श्लोक 16.17
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आत्मसम्भाविताः स्तब्धा धनमानमदान्विताः |

यजन्ते नामयज्ञैस्ते दम्भेनाविधिपूर्वकम् || १७ ||
आत्म-सम्भाविताः – अपने को श्रेष्ठ मानने वाले; स्तब्धाः – घमण्डी; धन-मान – धन तथा झूठी प्रतिष्ठा के; मद – मद में; अन्विताः – लीन; यजन्ते – यज्ञ करते हैं; नाम – नाम मात्र के लिए; यज्ञैः – यज्ञों के द्वारा; ते – वे; दम्भेन – घमंड से; अविधि-पूर्वकम् – विधि-विधानों का पालन किये बिना ।

भावार्थ
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अपने को श्रेष्ठ मानने वाले तथा सदैव घमंड करने वाले, सम्पत्ति तथा मिथ्या प्रतिष्ठा से मोहग्रस्त लोग किसी विधि-विधान का पालन न करते हुए कभी-कभी नाम मात्र के लिए बड़े ही गर्व के साथ यज्ञ करते हैं ।

तात्पर्य
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अपने को सब कुछ मानते हुए, किसी प्रमाण या शास्त्र की परवाह न करके आसुरी लोग कभी-कभी तथाकथित धार्मिक या याज्ञिक अनुष्ठान करते हैं । चूँकि वे किसी प्रमाण में विश्र्वास नहीं करते, अतएव वे अत्यन्त घमंडी होते हैं । थोड़ी सी सम्पत्ति तथा झूठी प्रतिष्ठा पा लेने के कारण जो मोह (भ्रम) उत्पन्न होता है, उसी के कारण ऐसा होता है । कभी-कभी ऐसे असुर उपदेशक की भूमिका निभाते हैं, लोगों को भ्रान्त करते हैं और धार्मिक सुधारक या ईश्र्वर के अवतारों के रूप में प्रसिद्ध हो जाते हैं । वे यज्ञ करने का दिखावा करते हैं, या देवताओं की पूजा करते हैं, या अपने निजी ईश्र्वर की सृष्टि करते हैं । सामान्य लोग उनका प्रचार ईश्र्वर कह कर करते हैं, उन्हें पूजते हैं और मुर्ख लोग उन्हें धर्म या आध्यात्मिक ज्ञान के सिद्धान्तों में बढ़ा-चढ़ा मानते हैं । वे संन्यासी का वेश धारण कर लेते हैं और उस वेश में सभी प्रकार का अधर्म करते हैं । वास्तव में इस संसार से विरक्त होने वाले पर अनेक प्रतिबन्ध होते हैं । लेकिन ये असुर इन प्रतिबन्धों की परवाह नहीं करते । वे सोचते हैं जो भी मार्ग बना लिया जाय, वही अपना मार्ग है । उनके समक्ष आदर्श मार्ग जैसी कोई वस्तु नहीं, जिस पर चला जाय । यहाँ पर अविधि पूर्व कम् शब्द पर बल दिया गया है जिसका अर्थ है विधि-विधानों की परवाह न करते हुए । ये सारी बातें सदैव अज्ञान तथा मोह के कारण होती हैं ।