🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(86-2), मिथिला के भक्त – 15,श्री भक्तमाल (053) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..8️⃣6️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मैं वैदेही !

तप करना आरम्भ किया “मय” नें …..6 हजार वर्ष तक तप किया ……..विधाता प्रसन्न हुए………..हे मय ! वो अप्सरा है वो कैसे तुम्हारे साथ रह सकती है ………..आप जानों विधाता ….मुझे तो वही अप्सरा चाहिये ……….”मय” राक्षस नें कहा ।

ठीक है तुम सौ वर्ष तक के लिये अप्सरा के साथ रह सकते हो …….

सौ वर्ष पूरे हुये ……वह सौंदर्य की देवी, अपने जैसी एक और देवी दे गयी पुत्री के रूप में………..अप्सरा से उतपन्न हुयी थी इसलिये सुन्दरी थी ……….बहुत सुन्दर थी ।

जटायू जी मुझे इस दण्डकारण्य का इतिहास सुनानें बैठे थे ………

“मन्दोदरी” यही नाम रखकर चली गयी थी वो अप्सरा …………

कृश उदर …….इसी के कारण तो नाम मन्दोदरी पड़ा था ।

आज यही फूलों के बगिया में अपनी सखियों के साथ घूम रही थी ।

हाथ पकड़ लिया था रावण नें मन्दोदरी का ……………

काला वर्ण रावण का …….गठीला शरीर ……..और वज्र की तरह कठोर देह …………..लाल आँखें …………….ऐंठन वाले मूँछ जिनमें ताव देते रहना रावण नें अपना स्वभाव बना लिया था ।

मन्दोदरी को रावण अच्छा लगा ………..हाँ लजाई आँखों से रावण को देखा था ….

रावण समझ गया …………मन्दोदरी को पानें के लिये रक्त बहाना नही पड़ेगा …………….पर ……

मय नामक दानव आ टकराया …………..पर राक्षस राज के नाम से तो रावण नें ख्याति पाई थी ……………”मय” समझ गया कि अपनी पुत्री का कन्यादान करनें में ही मेरी भलाई है ………..कन्यादान कर दिया ।

और सीता पुत्री ! इतना ही नही ……………..दहेज में ये दण्डकारण्य भी रावण को दे दिया ।

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: मिथिला के भक्त - 15

!! मामा श्रीप्रयाग दास जी !!

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“आजु मिथिला नगरिया निहाल सखियाँ ।
चारों दुलहा में बड़का कमाल सखियाँ ।
श्यामल श्यामल गोरे गोरे जोड़िया जहान रे ,
अँखियाँ न देखलि , सुनलि नही कान रे ।
जुग जुग जीवे यह जोड़ी बेमिसाल सखियाँ ….चारों दुलहा में बड़का …….

***कल मुझ से एक युवा साधक ने रात्रि में प्रश्न किया …..”सनातन” क्या है ? सनातन को वो ‘पन्थ’ के रूप में देख रहे थे …..लेकिन सनातन कोई पन्थ तो नही है । रात्रि में नींद नही आयी ….विचार दौड़ने लगे इस छोटे से दिमाग में ………..

वर्षों पहले की बात है – “गोस्वामी श्रीबिन्दु जयन्ती” मनाई जा रही थी श्रीवृन्दावन में …..उस अवसर पर अयोध्या के श्रीसीताराम शरण जी और पूज्य बक्सर वाले मामा जी इनका विशेष प्रवचन होता था …मैं वहाँ जाकर सुनता था , प्रवचन अत्यन्त रसमय था । फिर मैं आता था अपने घर में ,मोतीझील में ….मेरे पड़ोस में ….स्वामी श्रीअखण्डानन्द जी के आश्रम में उन दिनों पण्डित श्रीरामकिंकर जी का भी प्रवचन चल रहा था मैं उसे भी सुनता । अच्छा ! आनन्द का विषय ये था श्रीबिन्दु जयन्ती में भी बक्सर वाले मामा जी आदि के द्वारा मिथिला-भाव की ही चर्चा होती थी ….श्रीसीताराम जी के विवाह उत्सव की रसमयी चर्चा । और पण्डित श्रीरामकिंकर जी का भी विषय “मानस में श्रीराम विवाह” ही था ।

आध्यात्म परक अर्थ करते हुए श्रीरामकिंकर जी विवाह की कथा सुना रहे थे तो मामा जी आदि पूर्ण रसमयी कथा …शुद्ध लीला कथा का गान था वहाँ ।

क्या अध्यात्म के राम अलग हैं ? या भाव जगत के राम अलग हैं ? क्या तुलसी के राम अलग हैं या वाल्मीकी के राम अलग हैं ? अध्यात्म रामायण में राम अलग हैं और जनकपुर के दुलहा राम अलग हैं ? ये सब क्या है ? मन में तुरन्त आया – यही तो है सनातन की बहती धारा । और जिसमें अनन्त काल से एक सा प्रवाह है ….जो कभी रुकता नही …कभी ठहरता नही ….उसी का नाम है – सनातन । वाल्मीकी के राम जो शील सिन्धु हैं …..शील और पराक्रम के अद्भुत समन्वयी राम …लेकिन राम वहीं पर रुक गए …शील और पराक्रम से आगे न बढ़ सके तो क्या वो “सनातन” हुए ? वही शील सिन्धु राम तुलसीदास के काल तक आते आते माधुर्य मूर्ति बन कर उभरते हैं …..ये जो धारा है …बह रही है …..रुकती नही …..वाल्मीकि से शुरू होकर तुलसी तक आते आते राम कितने जन भावनाओं के पूरक बन कर उभरते हैं । इतने तक ही हमारे आराध्य रुकते नही हैं ….रुक गए तो …फिर कहूँ – सनातन क्या हुआ ?

अब आगे – फिर मैथिल भाषा की सरसता में राम प्रकट होते हैं …यहाँ एक रसपूर्ण राम का प्राकट्य होता है …जो सुन्दरता के निधान हैं …माधुर्यरूप हैं ….जो पुष्पवाटिका में जनकनन्दिनी को देखकर अपना हृदय हार बैठते हैं …पिनाक तोड़कर फेंक देते हैं …..लेकिन जयमाला पहनाने के लिए सखियाँ इनको भी झुका देती हैं ..तो इन रघुवंशी को भी अब कोई फर्क नही पड़ता और ये झुक जाते हैं , सखियाँ मधुर गाली देती हैं …ये मुस्कुराते हैं …सखियाँ इनको चलना सिखाती हैं ।

ना , ये सब काव्य संस्कृत में नही है ….लोक भाषा में है …मैथिल भाषा में है ……यानि ये है सनातन ….जो बहते बहते …एक संस्कृत की धारा में बहते बहते राम लोक भाषा में जब उतरते हैं तब देखिए इनका रूप , इनकी मधुरता कैसे खिल उठती है ……ना , उन राम को ये सखियाँ कोहवर में ही रखती हैं …..अपनी बहन सीता के साथ …..और ये राम जनकपुरधाम में ही रह जाते हैं ….ससुराल में जमाई के रूप में आज भी हैं ।

हे साधकों ! ये सनातन की अविरल बहती धारा है …जो हर जगह से बहती हुई चलती है …स्वयं मार्ग बनाती है ….जैसी भक्त की भाव स्थिति , राम वैसे बनते चले जाते हैं ……..

पण्डित श्रीरामकिंकर जी ने सही कहा …राम कोई इतिहास के पुरुष थोड़े ही हैं …जो जैसे हैं वैसे ही रहेंगे ….उनमें कोई बदलाव नही होगा …अरे वो मनुष्य की चेतना के आदि पुरुष हैं …..बहते हैं ….हर स्थान में राम में हैं …..हर भूमि में राम हैं ….हैं …..लेकिन कहने दो मुझे मिथिला-जनकपुर के राम अनूठे हैं …ऐसे राम न अयोध्या के हैं …न चित्रकूट के । दुलहा राम । माधुर्य मूर्ति राम …ये राम मिथिला-जनकपुर की देन हैं । ये है सनातन । वाल्मीकि से निकले राम आते आते जब चंद्रकला सखी आदि के मैथिली भाषा के लोक वाणी में दुलहा रूप में प्रकट होते हैं …तब राम मात्र पण्डित के न होकर , बुद्धिजीवी के दर्शन का विषय न हो कर ..मिथिला के हर दुलहा में राम प्रकट हो जाते हैं …और मिथिला की हर बेटी सीता के रूप में दिखाई देती है । क्या यही सनातन नही है ?

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कल से आगे का प्रसंग –

इस तरह बालक प्रयाग आज दस वर्ष का हो गया था ।

माता ने उसे बहाना बना बनाकर रोका था …और वैसे भी बालक को माता इतनी दूर अयोध्या कैसे जाने दे । वो दीदी दीदी कहकर रोता ….जीजा जी के पास जाऊँगा कहकर जिद्द करता …..लेकिन माता स्नेह से कभी उसे पुचकारती ….और समझाती …कभी डाँट भी देती । इस तरह समय बीतते बीतते आज प्रयाग दस वर्ष का हो गया था ।

श्रीजानकी मन्दिर में एक दिन प्रयाग गया …….गया तो माता के साथ ही था …लेकिन माता को कोई काम था इसलिए प्रयाग को मन्दिर में ही छोड़कर वो चली गयीं थीं। प्रयाग मन्दिर के प्रांगण में खेलता है …..तभी उसकी दृष्टि जाती है ……सामने बैठे साधुओं के ऊपर …..ये उन साधुओं के पास जाता है ….वो सब कीर्तन कर रहे थे …..सीता राम सीता राम ……प्रयाग सुनता है …उसे बहुत सुख मिलता है …आज पहली बार वो सन्तों के साथ बैठा था ….कीर्तन पूरा हुआ ।

आपलोग कहाँ से आए हैं ? बालक प्रयाग मासूमियत से पूछता है ।

अयोध्या …..साधुओं ने उत्तर दिया ।

ओह ! अयोध्या ? वहाँ तो मेरी दीदी रहती है । बड़े ठसक से प्रयाग बोला था । साधु लोग कुछ कहते उससे पहले वही बोला …..मेरे जीजा जी बहुत बड़े राजा हैं ……इसलिए तो मेरी दीदी यहाँ नही आपाती है ….नही तो आप ही सोचो …..क्या कोई बेटी अपना मायका भूल सकती है ? राखी में भी नही आती है …मुझे आज तक उसने राखी नही बाँधी । ये कहते हुए बालक प्रयाग शून्य में तांकने लगा था ……उसके नेत्र भर आए थे ।

तभी –

प्रयाग ! ओ प्रयाग ! माता आगयीं थीं …….प्रयाग साधुओं की मण्डली से उठ गया था ….और माता के साथ चल भी दिया था ….लेकिन जाते जाते पूछ रहा था ….आप लोग अयोध्या कब जाओगे ? साधुओं ने कहा था …एक मास बाद । प्रयाग प्रसन्न हुआ ।

क्या बातें बना रहा था तू सन्तों के बीच में ? माता ने पूछा ।

पता है माँ ! ये लोग मेरी दीदी के यहाँ से हैं ……अयोध्या से …..मैंने उन्हें सब बता दिया ……

क्या बताया ? यही माँ ! कि मेरी दीदी अयोध्या में रहती है…..मेरे जीजा बहुत बड़े राजा हैं ….वो यहाँ इसलिए नही आती क्यों कि उसको बहुत काम है ….व्यस्त रहती है ना …इसलिए अपने भाई से मिलने भी नही आ पाती । यही सब कहा मैंने । प्रयाग ने सन्तों से कही सारी बात बता दी थी ।

लेकिन तू ये सब मत कहा कर । माता ने मना किया ।

क्यों न कहूँ ? क्या वो मेरी दीदी नही है ? है बेटा ! वो तेरी ही दीदी है । फिर आपने क्यों कहा कि सबको मत कह ? माता क्या कहे ….प्रयाग के नेत्रों से अश्रु झरने लगे ….वो रोने लगा ….माँ ! कहीं ऐसा तो नही कि हम गरीब हैं इसलिए हमारी दीदी हमारे यहाँ नही आती । उसको बड़ा ससुराल मिल गया इसलिए इस गरीब भाई को उसे भाई कहने में लज्जा ……..

नही बेटा ! ऐसा नही है ….माता ने बालक प्रयाग को अपने हृदय से लगा लिया था….ऐसा नही है …..वो भी तुझे बहुत चाहती है …अपने भाई को कौन नही चाहेगा । और सुन ..बेटियाँ कभी अपना नैहर नही भूलतीं …..समझे ? माता ने समझाया तो बालक समझ गया था ।

माँ ! अयोध्या जाऊँगा ……..रात्रि में अपनी माता से प्रयाग बोला ।

बहुत दूर है अयोध्या पुत्र ! मैं इन सन्तों के साथ जाऊँगा …….माँ ! मुझे भेजो ना !

अब क्या कहे माता ! ……तू सो जा प्रयाग ! मुझे सोने दे …….झुँझला कर माता बोली ….प्रयाग चुप तो हो गया ….लेकिन नींद नही आरही ……मन में अब ये बात आगयी है कि …मैं इन सन्तों के साथ अयोध्या जाऊँगा ……अयोध्या जाऊँगा अपनी दीदी से मिलने ।

माता को डर है कि अब इसे कैसे रोकूँ ! क्यों की बहुत जिद्दी है ये प्रयाग ।

शेष प्रसंग अब कल –

Hari sharan
Niru Ashra: श्री भक्तमाल (053)

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सुंदर कथा ४०(श्री भक्तमाल – श्री जयदेव जी)

पूज्यपाद श्री गणेशदास जी की टीका गीता प्रेस अंक , राधसर्वेश्वर शरण देवाचार्य , बालकृष्णदेवचार्य के कृपाप्रसाद और निम्बार्क साहित्य के आधार पर लिखे भाव ।

निम्बार्क सम्प्रदाय के महान संत महाकवि श्रीजयदेव जी संस्कृत के कविराजों के राजा चक्रवर्ती सम्राट थे । शेष दूसरे सभी कवि आपके सामने छोटे बड़े राजाओं के समान थे । आपके द्वारा रचित गीतगोविन्द महाकाव्य तीनों लोको में बहुत अधिक प्रसिद्ध एवं उत्तम सिद्ध हुआ । यह गीतगोविन्द कोकशास्त्र का, साहित्य के नवरसो का और विशेषकर उज्वल एवं सरस श्रृंगार रस का सागर है ।

इसकी अष्टपदियो का जो कोई नित्य अध्ययन एवं गान करे, उसकी बुद्धि पवित्र एवं प्रखर होकर दिन प्रतिदिन बढेगी । जहां अष्टपदियो का प्रेमपूर्वक गान होता है, वहाँ उन्हें सुनने के लिये भगवान् श्रीराधारमण जी अवश्य आते हैं और सुनकर प्रसन्न होते हैं । श्री पद्मावती जी के पति श्री जयदेव जी सन्तरूपी कमलवन को आनन्दित करनेवाले सूर्य के समान इस पृथ्वीपर अवतरित हुए ।

श्री जयदेव जी का जन्म और बाल्यकाल की लीलाएं –

कविसम्राट श्री जयदेव जी बंगाल प्रान्त के वीरभूमि जिले के अन्तर्गत किन्दुबिल्व नामक ग्राममें बसंत पंचमी के दिन पाँच सौ साल पूर्व प्रकट हुए थे । आप के पिता का नाम भोजदेव और माता का नाम वामदेवी था । भोजदेव कान्यकुब्ज से बंगाल मे आये हुए पञ्च ब्राह्मणो में भरद्वाजगोत्रज श्रीहर्ष के वंशज थे । पांच वर्ष के थे तब इनके माता पिता भगवान् के धाम को पधार गए। ये भगवान का भजन करते हुए किसी प्रकार अपना निर्वाह करते थे । पूर्व संस्कार बहुत अच्छे होने के कारण इन्होंने कष्टमें रहकर भी बहुत अच्छा विद्याभ्यास कर लिया था और सरल प्रेमके प्रभाव से भगवान् श्री कृष्ण की परम कृपा के अधिकारी हो गये थे ।

इनके पिता को निरंजन नामक उसी गांव के एक ब्राह्मण के कुछ रुपये देने थे । निरंजन ने जयदेव को संसार से उदासीन जानकर उनकी भगवद्भक्ति से अनुचित लाभ उठाने के विचार से किसी प्रकार उनके घर द्वार हथियाने का निक्षय किया । उस ने एक दस्तावेज बनाया और आकर जयदेव से कहा- देख जयदेव! मैं तेरे राधा कृष्ण को और गोपी कृष्ण को नहीं जानता ,या तो अभी मेरे रुपये ब्याज समेत है दे, नहीं तो इस दस्तावेज पर सही करके घर द्वारपर मुझें अपना कब्जा कर लेने दे ।

जयदेव तो सर्वथा नि:स्पृह थे । उन्हें घर द्वार में रत्तीभर भी ममता नहीं थी । उन्होंने कलम उठाकर उसी क्षण दस्तावेज पर हस्ताक्षर कर दिये । निरञ्जन कब्जा करने के तैथारी से आया ही था । उसने तुरंत घरपर कब्जा कर लिया । इतनेमें ही निरञ्जन की छोटी कन्या दौड़ती हुई आकर निरञ्जन से कहने लगी- बाबा ! जल्दी चलो, घरमें आग लग गयी; सब जल गया । भक्त जयदेव वहीं थे । उनके मनमें द्वेष हिंसा का कहीं लेश भी नहीं था, निरञ्जन के घरमें आग लगने की खबर सुनकर वे भी उसी क्षण दौडे और जलती हुई लाल लाल लपटोंके अंदर उसके घरमें घुस गये ।

जयदेव, घरमें घुसना ही था है कि अग्नि वैसे ही अदृश्य को गयी, जैसे जागते ही सपना! जयदेव की इस अलौकिक शक्ति को देखते ही निरञ्जन के नेत्रों मे जल भर आया । अपनी अपवित्र करनीपर पछताता हुआ निरंजन जयदेव के चरणो में गिर पड़ा और दस्तावेज़ को फाड़कर कहने लगा- देव ! मेरा अपराध क्षमा हो, मैने लोभवश थोडे से पैसों के लिये जान बूझकर बेईमानी से तुम्हारा घर द्वार छीन लिया ।

आज तुम न होते तो मेरा तमाम घर खाक हो गया होता । धन्य हो तुम ! आज़ मैंने भगवद्भक्त का प्रभाव जाना । उसी दिन से निरञ्जन का हदय शुद्ध हो गया और वह जयदेव के संग से लाभ उठाकर भगवान के भजन कीर्तन में समय बिताने लगा । भगवान की अपने उपर इतनी कृपा देखकर जयदेव का हृदय द्रवित हो गया । उन्होंने घर द्वार छोड़कर पुरुषोत्तम क्षेत्र -पूरी जाने का विचार किया ।

पराशर नामक ब्राह्मण को साथ लेकर वे पुरी की ओर चल पड़े । भगवान का भजन कीर्तन करते हुए जयदेव जी चलने लगे । एक दिन मार्ग में जयदेव जी को बहुत दूरतक कहीं जल नहीं मिला । बहुत जोर की गरमी पड़ रही थी, वे प्यास के मारे व्याकुल होकर जमीन पर गिर पड़े । तब भगवान् स्वयं गोपाल बालक के वेष में पधारकर जयदेव को कपड़े से हवा की और जल तथा मधुर दूध पिलाया । तदनन्तर मार्ग बतलाकर उन्हें शीघ्र ही पुरी पहुंचा दिया । अवश्य ही भगवान् को उस वेष मे समय जयदेव जी और उनके साथी पराशर ने पहचाना नहीं ।

जयदेव जी प्रेम मे डूबे हुए सदा श्रीकृष्ण का नाम गान करते रहते थे । एक दिन भावावेश मे अकस्मात् उन्होंने देखा मानो चारों ओर सुनील पर्वत श्रेणी है, नीचे कलकल निनादिनी कालिन्दी बह रही है । यमुना तीस्पर कदम्ब के नीचे खडे हुए भगवान् श्री कृष्ण मुरली हाथ में लिये मुसकरा रहे हैं । यह दृश्य देखते ही जयदेवजी के मुखसे अकस्मात् यह गीत निकल पडा –

मेघैर्मेदुरमम्बरं वनभुव: श्यामास्तमालद्रुमैर्नक्तं
भीरुरयं त्वमेव तदिमं राधे गृहं प्रापय ।
इत्थं नन्दनिदेशतश्चलितयो: प्रत्यध्वकुञ्जद्रुमं राधामाधवयोर्जयन्ति यमुनाकूले रह:केलय: ।।

पराशर इस मधुर गान को सुनकर मुग्ध हो गया । कहा जाता है, यहीं जयदेव जी ने भगवान के दशावतारों के प्रत्यक्ष दर्शन हुए और उन्होंने जऐ जगदीश हरे की टेर लगाकर दसों अवतारों की क्रमश: स्तुति गायी । कुछ समय बाद जब उन्हें बाह्य ज्ञान हुआ, तब पराशर को साथ लेकर वे चले भगवान् श्री जगन्नाथ जी के दर्शन करने ।

आपका वैराग्य ऐसा प्रखर था कि एक वृक्ष के नीचे एक ही दिन निवास करते थे, दूसरे दिन दूसरे वृक्षके नीचे आसक्ति रहित रहते थे । जीवन निर्वाह करने की अनेक सामग्रियों मे से आप केवल एक गुदरी(मोटी चादर) और एक कमण्डलु ही अपने पास रखते थे और कुछ भी नहीं ।

श्री जयदेव जी का विवाह –

जगन्नाथ पुरी में ही सुदेव नामके एक ब्राह्मण श्री जगन्नाथ भगवान् के भक्त थे । उनके कोई सन्तान न थी, उन ब्राह्मण ने श्री जगन्नाथजी से प्रार्थना की कि यदि मेरे सन्तान होगी तो पहली सन्तान आपको अर्पण कर दूंगा । कुछ समय के बाद उसके एक कन्या हुई और जब द्वादश वर्षकी विवाह-के योग्य हो गयी तो उस ब्राह्मण ने श्री जगन्नाथ जी के मंदिर में उस कन्या (पद्मावती) को लाकर प्रार्थना की के हे प्रभो ! मैं अपनी प्रतिज्ञा के अनुसार आपको भेंट करने के लिये यह कन्या लाया हूं । उसी समय श्री जगन्नाथ जी ने आज्ञा दो कि इस समय हमारे ही स्वरुप परमरसिक जयदेव नामके भक्त पुरी में विराज रहे हैं, अत: इसे अभी ले जाकर उन्हें अर्पण कर दो और उनसे कह देना कि जगन्नथ जी की ऐसी ही आज्ञा हुई है ।

भगवान् की आज्ञा पाकर वह ब्राह्मण वनमें वहां गया, जहां कविराजराज भक्त श्री जयदेव जी बैठे थे और उनसे बोला -हे महाराज ! आप मेरी इस कन्या को पत्नी रूप से अपनी सेवामें लीजिये, जगन्नाथजी की ऐसी आज्ञा है । जयदेवजीने कहा – जगन्नाथ जी की बात जाने दीजिये, वे यदि हजारों स्त्रियां भी सेवा में रखें तो उनकी शोभा है, वे समर्थ है । परंतु हमको तो एक ही पहाड के समान भारवाली हो जायगी। अत: अब तुम कन्या के साथ यहा से लौट जाओ ।

ये भगवान् की आज्ञाको भी नहीं मान रहे हैं, यह देखकर ब्राह्मण खीज गया और अपनी लड़की से बोला -मुझे तो जगन्नाथजी की आज्ञा शिरोधार्य है, मैं उसे कदापि टाल नहीं सकता है । तुम इनके ही समीप स्थिर होकर रहो । श्री ज़यदेव जी अनेक प्रकार की बातो से समझाकर हार गये, पर वह ब्राह्मण नहीं माना और अप्रसन्न होकर चला गया । तब वे बड़े भारी सोचमे पड़ गये । फिर वे उस ब्राह्मण की कन्यासे बोले -तुम अच्छी प्रकार से मनमें विचार करो कि तुम्हारा अपना क्या कर्तव्य है ? तुम्हारे योग्य कैसा पति होना चाहिये ? यह सुनकर उस कन्या ने हाथ जोड़कर कहा की मेंरा वश तो कुछ भी नहीं चलता है । चाहे सुख हो या दुख, यह शरीर तो मैंने आपपर न्यौछावर कर दिया है ।

श्री पद्मावती का भावपूर्ण निश्चय सुनकर श्री जयदेव जी ने प्रसन्न हुए । उन्होंने सोचा की भगवान् जगन्नाथ ही यही इच्छा है ऐसा लगता है और प्रभु की इच्छा में अपनी इच्छा को मिला दिया। श्री जयदेव जी और श्री पद्मावती की का विवाह संपन्न हुआ । निर्वाह के लिये झोपडी बना कर छाया कर ली । अब छाया हो गयी तो उसमें भगवान् श्यामसुन्दर की एक मूर्ति सेवा करने के लिये पधरा ली ।

श्री गीतगोविन्द महाकाव्य की रचना :

श्री जयदेव जी प्रभु की सुमधुर लीला का दर्शन नित्य करते परंतु एक दिन मन में आया कि जिन प्रभु की लीलाओ का मै अपने उर अंतर में दर्शन करता हूं उसका गान करुँ ।परम प्रभु की ललित लीलाएँ जिसमें वर्णित हों, ऐसा एक ग्रन्थ बनाऊं और अपनी वाणी पवित्र करू। जिन जिन संतो ने प्रभु के मधुर स्वरुप का भजन किया उन्होंने गाकर किया है। उनके इस निश्चय के अनुसार अति सरस गीतगोविन्द महाकाव्य की रचना वे करने लगे ।

गीतगोविन्द लिखते समय एक बार श्री जयदेव जी को एक विलक्षण भाव का दर्शन हुआ की श्री श्यामसुंदर विरह कें ताप से तप्त है, वे श्री किशोरी जी से विनती करते है के आप अपना चरणकमल मेरे मस्तकपर पधरा दीजिये । इस आशय का पद ग्रन्थ में लिखते समय सोच विचार मे पड़ गये कि इस गुप्त रहस्य को कैसे प्रकट किया जाय ?इस महाश्रृंगार रस को संसार के सामने प्रकट कैसे करू? कलम रुक गयी और सोचने लगे की क्या करे । सोच विचार करते करते संध्या हो गयी और संध्या में गंगा स्नान का नियम था ।आप स्नान करने चले गये ।

पीछे से श्रीकृष्ण जयदेव जी का रूप धारण कर आये और पद्मावती जी से पोथी मांगने लगे । पद्मावती ने कहा – प्रभु आज आप बिना स्नान किये लौट आये? जयदेव रूप धारी भगवान् ने कहा की एक भाव मन में आया है वह लिख देता हूं कही विस्मरण न हो जाए, पोथी में प्रभु ने जयदेव जी के मन में आयी हुई पंक्ति लिख दी ।पद्मावती जी का नियम था की से जयदेव जी को भोजन प्रसाद परोस कर ही वे भोजन करती थी। प्रभु ने सोचा आज आया हूं तो इनका आतिथ्य स्वीकार करना चाहिए । प्रभु ने कहा हमें जोर की भूख लगी है । पद्मावती ने भोजन परोसा और भोजन पाकर भगवान् चले गए और बाद में पद्मावती जी ने भी भोजन पाया । इतने में श्री जयदेव जी स्नान करके लौट आये और देखा तोह पद्मावती भोजन पा रही है ।उन्होंने कहा – पद्मावती आज तुमने पहले ही भोजन पा लिया ? तुम्हारा तो नित्य नियम है की हमारे भोजन पाने के बाद ही तुम भोजन करती हो।

पद्मावती ने कहा – जी प्रभु आप कैसी बाते कर रहे है ? अभी अभी अभी मैंने आपको भोजन पवाया है । आप ही ने आकर पोथी मांगी और उसमें कोई पद लिखा और भोजन करके चले गए । श्री जयदेव जी ने देखा कि वह पद जो अभिव्यक्त करने में संकोच हो रहा था वह पद पोथी में लिख दिया गया है । जयदेव जी समझ गए की प्रभु ने ही यह लीला की है ।

जयदेव वेषधारी महमायावी श्री कृष्ण ने देहि मे पदपल्लवमुदारं लिखकर कविता की पूर्ति कर दी थी।

श्री जयदेवजी अति प्रसन्न हुए और पद्मावती से कहने लगे की तुम धन्य हो ,तुम्हारा सौभाग्य अखंड है की प्रभु ने तुम्हारे हाथ का भोजन पाया है। लपक कर पद्मावती जिस थाली में खा रही थी उसमे का उच्चिष्ठ जयदेव जी पाने लगे । यह देख कर पद्मावती जी को संकोच हुआ की मेरे पतीदेव आज ये क्या कर रहे है ।श्री जयदेव जी प्रभु की कृपा का अनुभव कर के कहने लगे – हे कृष्ण ! हे नंदनंदन !हे राधावल्लभ! हे व्रजांगनाधव आज आपने किस अपराध से इस किंकर त्यागकर केवल पद्मावती का मनोरथ पूर्ण किया ? इस घटना के बाद उन्होंने गीत गोविन्द को शीघ्र ही समाप्त कर दिया ।

श्री गीतगोविन्द की महिमा :

जगन्नाथ धाम में एक राजा पण्डित था । उसने भी एक पुस्तक बनायी और उसका गीतगोविन्द नाम रखा ।
उसमें भी से कृष्ण चरित्रों का वर्णन था । राजा ने ब्राहाणो को बुलाकर कहा कि यही गीतगोविन्द है । इसकी प्रतिलिपियां करके पढिये और देश देशांतर में प्रचार करिये ।

इस बात को सुनकर विद्वान् ब्राह्मणोंने असली गीत-गोविन्द को खोलकर दिखा दिया और मुसकराकर बोले कि यह तो कोई नयी दूसरी पुस्तक है, गीतगोविन्द नहीं है । राजा का तथा राजभक्त विद्वानोंका आग्रह था कि यही गीतगोविन्द है । अब इस बात से लोगों की बुद्धि भ्रमित हो गयी । कौन सी पुस्तक असली है, यह निर्णय करने के लिये दोनों पुस्तकें श्री जगन्नाथ देव जी के मन्दिर में रखी गयी । बाद में जब पट खेले गये तो देखा गया कि जगन्नाथ जी ने राजाकी पुस्तक को दूर फेंक दिया है और श्री जयदेव कवि कृत गीत-गोविन्द को अपनी छाती से लगा लिया है ।

इस दृश्यको देखकर राजा अत्यन्त लज्जित हुआ । अपनी पुस्तक का अपमान जानकर बड़े भारी शोक में पड़
गया और निश्चय किया कि अब मैं समुद्र में डूबकर मर जाऊँगा । जब राजा डूबने जा रहा था तो उस समय प्रभुने दर्शन देकर आज्ञा दी कि तू समुद्र में मत डूब । श्री जयदेव कवि कृत गीतगोविन्द जैसा दूसरा ग्रन्थ नहीं हो सकता है । इसलिये तुम्हारा शरीर त्याग करना वृथा है । अब तुम ऐसा करो कि गीतगोविन्द के बारह सर्गो में अपने बारह शलोक मिलाकर लिख दो । इस प्रकार तुम्हारे बारह रलोक उसके साथ प्रचलित हो जायेंगे, जिसकी प्रसिद्धि तीनों लोकों में फैल जायगी ।

श्री गीतगोविन्द का गान सुनने श्री जगन्नाथ जी का पधारना :

शेष कल की कड़ी संख्या (054) में देखे

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 16 : दैवी और आसुरी स्वभाव
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श्लोक 16.21
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त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः |

कामः क्रोधस्तथा लोभास्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् || २१ ||

त्रिविधम् – तीन प्रकार का; नरकस्य – नरक का; इदम् – यह; द्वारम् – द्वार; नाशनम् – विनाश कारी; आत्मनः – आत्मा का; कामः – काम; क्रोधः – क्रोध; तथा – और; लोभः – लोभ; तस्मात् – अतएव; एतत् – इन; त्रयम् – तीनों को; त्यजेत् – त्याग देना चाहिए ।

भावार्थ
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इस नरक के तीन द्वार हैं – काम, क्रोध और लोभ । प्रत्येक बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि इन्हें त्याग दे, क्योंकि इनसे आत्मा का पतन होता है ।

तात्पर्य
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यहाँ पर आसुरी जीवन आरम्भ होने का वर्णन हुआ है । मनुष्य अपने काम को तुष्ट करना चाहता है, किन्तु जब उसे पूरा नहीं कर पाता तो क्रोध तथा लोभ उत्पन्न होता है । जो बुद्धिमान मनुष्य आसुरी योनि में नहीं गिरना चाहता, उसे चाहिए कि वह इन तीनों शत्रुओं का परित्याग कर दे, क्योंकि ये आत्मा का हनन इस हद तक कर देते हैं कि इस भवबन्धन से मुक्ति की सम्भावना नहीं रह जाती ।