:🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏🌺1️⃣1️⃣8️⃣(1),🌺“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-46, श्री भक्तमाल (146) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>>1️⃣1️⃣8️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 1

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

🌱🌻🌺🌹🌱🥰🌻🌺🌹🌾💐

“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

मेरे सामनें मेरे राजीव नयन थे…..मैं उन्हें देख रही थी – अपलक ।

वो सागर का किनारा…..उनके भी नेत्र भर आये थे जब मुझे उन्होंने देखा…..मेरे साथ त्रिजटा थी…..रावण पहले ही पहुँच गया था सागर किनारे…..मैं अपनें श्रीराम के दाहिनी और बैठी…..ये बात भी रावण ही बोला था – कि कर्मकाण्ड अनुष्ठानादि में पत्नी, पति के दाहिनी और बैठती है…..हाँ मैं वहाँ गयी ही इसलिये थी कि मेरे श्रीराम द्वारा “भगवान रामेश्वर” की स्थापना की जानी थी ।

रावण पुरोहित था और मेरे श्रीराम यजमान थे ……………

---

मुझे पूरी बात बतानें वाली त्रिजटा ही तो थी ………….उसनें ही मुझे बताया था कि समुद्र में पुल बाँध लिया है ……..मेरे श्रीराम नें ।

फिर इसके बाद 2 दिन ही बीते होंगें ………….मेरे पास बैठी थी त्रिजटा अशोकवाटिका में ……..रावण की एक दासी आयी और उसे बुलाकर ले गई ……..मेरे मन में अज्ञात भय नें प्रवेश किया था………क्यों त्रिजटा को बुलाया रावण नें ….? क्या बात हो गयी ऐसी ?

पर 4 घड़ी के भीतर त्रिजटा मेरे पास आयी थी …………उसनें मुझे इतना ही कहा ………रावण का रथ आया है…..आप चलिये ।

पर कहाँ ? क्यों ? मैं नही जाऊँगी उस दुष्ट रावण के साथ ।

तब मुझे जो विस्तार से बातें बताई त्रिजटा नें, उससे मैं चकित थी ।

---

सब अच्छा हुआ……सागर में सेतु बन्धन भी हो गया ………पर मेरी इच्छा है वानरराज सुग्रीव ! कि लंका विजय के लिये “शिवलिंग” के यहाँ स्थापना की जाए ! मेरे श्रीराम नें सुग्रीव से कहा था ।

आप आज्ञा दें प्रभु !

सेवा के लिए सदैव तत्पर हनुमान आगे आये ।

सुग्रीव हाथ जोड़े खड़े हैं……..आप की इच्छा में ही हमारी इच्छा है ।

हनुमान ! शिव लिंग विग्रह कहाँ से लाई जाए ? सुग्रीव का तो मात्र सम्मान करते हैं मेरे श्रीराम ……..करनें योग्य तो हनुमान ही हैं ।

आप आज्ञा करें ? हनुमान नें सिर झुकाकर कहा ।

तुम कैलाश जाओ ………और वहाँ से भगवान साम्बशिव से “शिव लिंग विग्रह” मांग कर लाओ । ………मेरे श्रीराम की आज्ञा को मान कर हनुमान चल पड़े थे कैलाश की ओर ।

पर शिवलिंग की स्थापना कौन करेगा ? पुरोहित कौन होगा ?

मेरे श्रीराम सोच में पड़ गए थे ।

मतंग ऋषि आश्रम से आगे तो कोई ऋषि मुनि हैं नही ?

और उधर के जितनें ऋषि हैं, सब वैष्णव हैं…..और नियम है शिवलिंग की स्थापना वही करवा सकता है…..जो नैष्ठिक शैव हो ।

यानि पूर्णरूप से शिवभक्त हो आचार्य । पर ऐसा है कौन ?

कुछ ही क्षणों में मेरे श्रीराम के मुख मण्डल में प्रसन्नता व्याप गयी थी ।

रावण !

प्रभु मुस्कुराये ।

सब चौंक गए थे जामवन्त, सुग्रीव, नल नील सब स्तब्ध थे ……ये क्या कह रहे हैं श्रीराम ……..रावण को पुरोहित बनाएंगे ?

क्यों ? क्या हुआ तो ……..वह ऋषि पुलत्स्य का पौत्र है, ऋषि विश्वश्रवा का पुत्र है ………विशुद्ध ब्राह्मण है …..और नैष्ठिक शैव है ………

पौरोहित कृत्य के लिए रावण जैसा विद्वान कौन होगा !

पर उसनें हमारे साथ यहाँ आकर कपट किया तो ?

सुग्रीव नें कहा ।

नही …………..आचार्य की पदवी लेनें के बाद वो विद्वान रावण अपनें यजमान से कपटाचार नही करेगा…….श्रीराम नें स्पष्ट कहा ।

आप की जो आज्ञा !

सबको मेरे श्रीराम की बात माननी ही थी ।

तो दूत भेजा जाए …………पर दूत बनके कौन जायेगा लंका ?

स्वयं ही समाधान भी किया मेरे श्रीराम नें ……जामवन्त ।

हे रामप्रिया ! जब जामवन्त दूत बनकर आये थे उसी समय रावण नें मुझे बुलाया था ……..जब मैं आपके पास यहाँ बैठी थी ।

त्रिजटा नें मुझे बताया ।

ब्रह्मा के पुत्र हैं जामवन्त ……इसलिये रावण सम्मान करता है उनका ।

क्रमशः…..
शेष चरित्र कल …..!!!!

🌷🌷 जय श्री राम 🌷🌷

Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-46”

( “दामोदर लीला”- भाग 1 )

---

मैं मधुमंगल …..

“दामोदर” यानि बध्यौ भयौ परमात्मा ।

प्रेम रज्जु ते बंधवे वारे  ब्रह्म  कूँ कहें हैं .....दामोदर ।     जाके पेट में रस्सी बंधी है ...बाकूँ कहें हैं .....दामोदर ।    मेरे कन्हैया कौ ही  एक  ‘रूढ़’ नाम है  ...दामोदर ।      

या “दामोदर लीला” ने बहुतन कौ मंगल कियौ है और जो जो या लीला कूँ सुनेगौ वाकौ हूँ परम मंगल होयगौ । सबके मंगल करवे कूँ कन्हैया ने या लीला कूँ कियौ है ।

मेरौ तौ मंगल भयौ ही ….चौं कि मटकी फोड़ के सबरौ माखन मोकूँ तौ दियौ कन्हैया ने ।

और ? हाँ , अर्जुन वृक्ष कौ हूँ मंगल भयौ । अर्जुन वृक्ष ? हाँ ….नन्दआँगन में जो अर्जुन नाम के दो वृक्ष हे ….वो वृक्ष कुबेर के पुत्र हे …..उनकौ नाम हौ …नल कूबर , मणि ग्रीव ।

मैं तौ तभी समझ गयौ हो जब मैंने नन्द आँगन में खड़े इन दो वृक्षन कूँ देख्यो …..फिर मैंने स्पर्श कियौ ….तब मेरी समझ में आय गयौ कि यामें तौ कोई यक्ष है ….नही यक्ष ही वृक्ष के रूप में ठाढो है ……….लेकिन ?

---

मंदाकिनी गंगा …..भिन्न भिन्न पर्वतमालान ते हे के मंदाकिनी गंगा निकस रही हैं ….भगवान शंकर कौ क्षेत्र है …केदार क्षेत्र …जौ अत्यन्त ही पवित्र है ….प्रकृति ने अपनी सम्पूर्ण सम्पदा या क्षेत्र के ऊपर लुटाय दई है …मंदाकिनी गंगा के तट पे अनगिनत पुष्प खिल रहे हैं …हँस विहार कर रहे हैं …..ऋषि मुनि तप आदि में लीन हैं ……हिम खंड है …जाते अत्यन्त शीतल वायु प्रकट है रही है …..अधिकतर ऋषि मुनि ही यहाँ रहे हैं …..तप क्षेत्र है ये ।

आज देवर्षि नारद जी वीणा बजाते भए ….केदार खंड में पहुँच गए ….वहाँ मंदाकिनी की एक शिला खंड में बैठ गए हैं ….और आनन्द से चारों ओर देख रहे हैं …..

तभी ….दो सुन्दर युवक मंदाकिनी नदी में आए …..युवक कछु अधिक ही सुन्दर हे…..इनकी सुन्दरता देखते ही नारद जी समझ गए कि यक्ष हैं ये । नारद जी मुस्कुराए …..और अपने हरिनाम में मग्न हे गये । लेकिन जे का ? अब चार युवतियाँ और आयीं मंदाकिनी गंगा में ….जे भी सुन्दर हीं ….अति सुंदर । इनकूँ देखते ही युवक प्रसन्न हे गये …और पास में आयके युवतियन कौ हाथ पकड़ लियौ ….युवतियाँ खिलखिलाईं …..नही नहीं ….बोलवे लगीं …..चौं कि युवक मंदाकिनी में उनकूँ खेंच रहे हे । नारद जी कूँ अच्छों नही लग्यो ….चौं कि उन्हें देख लियौ हो नारद जी ने मदिरा कौ पान करते भये । अपराध है जे । तीर्थ आदि में मदिरा कौ सेवन ! और फिर अब स्त्री संग …वो भी मंदाकिनी गंगा में ! नारद जी दुखी है गये । कुबेर के पुत्र हैं ये …और कुबेर के पुत्र हे के …ऐसौ काम ?

नारद जी कूँ अब क्रोध आयवे लग्यो …वो जब शिला ते उरते तौ कहा देख्यो नारद जी ने ….नग्न है गए हे सब मंदाकिनी में ….और नग्न विहार कर रहे ।

छी ! नारद जी के मन में बड़ौ ही दुख भयौ ….कि जे केदारक्षेत्र तप कौ क्षेत्र है ….यहाँ दिव्य दिव्य चेतनाएँ वास कर रही हैं ….ऋषि जन तप में लीन है …..लेकिन जे विषयी विलासी लोग …….

नारद जी गए उनके पास …….

हे यक्ष पुत्रों ! तुम लोग ये क्या कर रहे हो ? नारद जी ने रोकनौं चाहें । ये तप तीर्थ है …ये विषयी विलासी लोगों के लिए क्षेत्र नही है ……

लेकिन नारद जी की बातें उनके कानन में नही गयी ….कैसे जाती ? विषय वार्ता जिनके कानन कूँ प्रिय लग रही हो ….वहाँ सन्तों की वाणी कहाँ सुनाई देगी । लेकिन नारद जी भी ऐसे छोड़ने वाले अब नही हैं इन कुबेर पुत्रों को ।

तीन बार बोले नारद जी ….तब जाकर सुनी …..

हाँ …का बात है ? उपेक्षा के साथ नारद जी ते बोले ।

जे उचित नही है ….तुम कुबेर के पुत्र हो ….फिर जे अनुचित कार्य चौं ? नारद जी बोलते गये ….जे स्थान विषय भोग कौ नही है …जे स्थान तप कौ है …साधना कौ है ….

हमकूँ कौन शिक्षा दे सके है ? कुबेर के पुत्र अहंकार में बोले ।

तब नारद जी समझ गये कि इनमें अहंकार की पराकाष्ठा है …….

ठीक …..तुम कूँ कौन शिक्षा दै सकै है ? तुम तौ कुबेर के पुत्र हो ।

फिर कछु देर में नारद जी बोले ….”वृक्ष तुमकूँ शिक्षा दींगे” । चौं कि झुकनौं तुमकूँ नही आवै है …..और झुकनौं वृक्ष जानैं हैं । या लिए …जाओ …..”हे कुबेर के पुत्रों तुम वृक्ष बन जाओ” ।

बस जे कहनौं हो नारद जी कौ ….और धीरे धीरे वृक्ष योनि की ओर ये कुबेर पुत्र बढ़ चले थे …..वो रोने लगे ..बिलखने लगे…क्षमा माँगने लगे ….हे नारद जी ! अपराध हो गया हमसे …हम क्या करें …हमें क्षमा करिये ।

तब दयालु नारद जी ने ..आगे बढ़के कही ….जाओ गोकुल के “नन्द आँगन” में वृक्ष बन जाओ ।

और वही यक्षपुत्र यहाँ आकर “अर्जुन” नामके वृक्ष बन गये ।

यही कुबेर के पुत्र वृक्ष बनके नन्द आँगन में ठाढ़े हे ….भागशाली तौ हैं …शाप हूँ वरदान बन गयौ हो नारद जी की कृपा ते ।

क्रमशः…..
Hari sharan

[] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
🌈🌈🌈🌈🌈🌈
श्लोक 18.71
🌈🌈🌈🌈

श्रद्धावाननसूयश्र्च श्रृणुयादपि यो नरः |

सोऽपि मुक्तः श्रुभाँल्लोकान्प्राप्नुयात्पुण्यकर्मणाम् || ७१ ||
श्रद्धा-वान्– श्रद्धालु; अनसूयः– द्वेषरहित; च– तथा; शृणुयात्– सुनता है; अपि– निश्चय ही; यः– जो; नरः– मनुष्य; सः– वह; अपि– भी; मुक्तः– मुक्त होकर; शुभान्– शुभ; लोकान्– लोकों को; प्राप्नुयात्– प्राप्त करता है; पुण्य-कर्मणाम्– पुण्यात्माओं का |

भावार्थ
🌈🌈🌈
और जो श्रद्धा समेत और द्वेषरहित होकर इसे सुनता है, वह सारे पापों से मुक्त हो जाता है और उन शुभ लोकों को प्राप्त होता है, जहाँ पुण्यात्माएँ निवास करती हैं |

तात्पर्य
🌈🌈🌈
इस अध्याय के ६७वें श्लोक में भगवान् ने स्पष्टतः मना किया है कि जो लोग उनसे द्वेष रखते हैं उन्हें गीता न सुनाई जाए | भगवद्गीता केवल भक्तों के लिए है | लेकिन ऐसा होता है कि कभी-कभी भगवद्भक्त आम कक्षा में प्रवचन करता है और उस कक्षा में सारे छात्रों के भक्त होने की अपेक्षा नहीं की जाती | तो फिर ऐसे लोग खुली कक्षा क्यों चलाते हैं ? यहाँ यह बताया गया है कि प्रत्येक व्यक्ति भक्त नहीं होता, फिर भी बहुत से लोग ऐसे हैं, जो कृष्ण से द्वेष नहीं रखते | उन्हें कृष्ण पर परमेश्र्वर रूप में श्रद्धा रहती है | यदि ऐसे लोग भगवान् के बारे में किसी प्रामाणिक भक्त से सुनते हैं, तो वे अपने पापों से तुरन्त मुक्त हो जाते हैं और ऐसे लोक को प्राप्त होते हैं, जहाँ पुण्यात्माएँ वास करती हैं | अतएव भगवद्गीता के श्रवण मात्र से ऐसे व्यक्ति को भी पुण्यकर्मों का फल प्राप्त हो जाता है, जो अपने को शुद्ध भक्त बनाने का प्रयत्न नहीं करता | इस प्रकार भगवद्भक्त हर एक व्यक्ति के लिए अवसर प्रदान करता है कि वह समस्त पापों से मुक्त होकर भगवान् का भक्त बने |

सामान्यतया जो लोग पापों से मुक्त हैं, जो पुण्यात्मा हैं, वे अत्यन्त सरलता से कृष्णभावनामृत को ग्रहण कर लेते हैं | यहाँ पर पुण्यकर्मणाम् शब्द अत्यन्त सार्थक है | यह वैदिक साहित्य में वर्णित अश्र्वमेव यज्ञ जैसे महान यज्ञों का सूचक है | जो भक्ति का आचरण करने वाले पुण्यात्मा हैं, किन्तु शुद्ध नहीं होते, वे ध्रुवलोक को प्राप्त होते हैं, जहाँ ध्रुव महाराज की अध्यक्षता है | वे भगवान् के महान भक्त हैं और उनका अपना विशेष लोक है, जो ध्रुव तारा या ध्रुवलोक कहलाता है |

[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (146)

---

सुंदर कथा ९७ (श्री भक्तमाल – श्री भगवंतमुदित जी )

श्री माधवदास जी के सुपुत्र श्री भगवन्तमुदित जी ने रसिक भक्तों से समर्थित तुलसीकंठी और तिलक धारणकर अपने इष्टदेव श्री राधाकृष्ण की नित्य नियम से सेवा की तथा उदार भगवान के परमोदार सुयश का अपनी वाणी से वर्णन करके उसके रस का आस्वादन किया । श्री कुंजबिहारिणी कुंजबिहारी की नित्य निकुंज लीला इनके हृदय मे सर्वदा प्रकाशित रहती थी । दम्पति श्री राधाकृष्ण का जो पारस्परिक सहज स्नेह और प्रीतिकी जो अन्तिम सीमा है, उससे आपका हृदय प्रकाशित था । अनन्य भाव से सेवा करने की जो रसमयी रीति है, उसीको आपने उत्तम से उत्तम मार्ग मानकर अपनाया, उसीपर चले । भक्ति से भिन्न लौकिक -वैदिक -विधि- निषेधों का सहारा छोड़कर आपका हृदय विशेषकर श्री राधाकृष्ण के परमानुराग मे सराबोर रहता था।

श्री भगवन्तमुदित जी परमरसिक सन्त थे । आप आगरा के सूबेदार नबाब शुजाउल्युल्क के दीवान थे । कोई भी ब्राह्मण, गोसाई, साधु या गृहस्थ ब्रजवासी जब आपके यहाँ पहुँच जाता तो आप अन्न, धन और वस्त्र आदि देकर उसे प्रसन्न करते थे; क्योंकि व्रजबासियों के प्रेम मे इनकी बुद्धि रम गयी थी । आपके गुरुदेव का नाम श्री हरिदासजी था । ये श्रीवृन्दावन के ठाकुर श्री गोविन्ददेव जी मन्दिर वे अधिकारी थे । इन्होंने व्रजवासियों के मुख से श्री भगवन्तमुदित जी की बडी प्रशंसा सुनी तो इनके मन मे आया कि हम भी आगरा जाकर (शिष्य) भक्त की भक्ति देखें ।

श्री भगवन्तमुदित जी ने सुना कि श्रीगुरुदेव आ रहे है तो इन्हें इतनी प्रसन्नता हुई कि ये अपने अंगो मे फूले नही समाये । ये अपनी स्त्री से बोले कि कहो, श्री गुरु-चरणो मे क्या भेंट देनी चाहिये ? स्त्री ने कहा – हम दोनों एक-एक धोती पहन ले और शेष सब घर द्वार, कोठार- भण्डार, चल अचल सम्पत्ति श्रीगुरुदेव को समर्पण कर दें और हम दोनों वृन्दावन मे चलकर भजन करे । स्त्री की ऐसी बात सुनकर श्री भगवन्तमुदित जी उसपर बहुत प्रसन्न हुए और बोले- सच्ची गुरु भक्ति करना तो तुम ही जानती हो, यह तुम्हारी सम्मति हमको अत्यन्त प्रिय लगी है । ऐसे कहते हुए उनके नेत्रों से आँसू बहने लगे । गुरुदेव रात्रि मे बाहर द्वारपर बैठे सुन रहे थे । सर्वस्व समर्पण की बात गोस्वामी श्री हरिदासजी ने सुन ली और उन्होंने जान लिया कि ये सर्वस्व-त्याग करके विरक्त बनना चाहते है, जिसका अभी योग (उचित समय) नही है, अत: आप उसी समय बिना श्री भगवन्तमुदितजी से मिले ही परिचित व्यक्ति को बताकर लौटकर श्रीवृन्दावन को चले आये और इनके प्रेम भरे त्याग के प्रणपर बहुत ही सन्तुष्ट हुए ।

श्री भगवन्तमुदित जी को जब यह मालूम हुआ कि श्रीगुरुदेव आये और वापस चले गये तो आपका उत्साह नष्ट हो गया । हृदय मे अपार पश्चात्ताप हुआ । फिर आपने गुरुदेव के दर्शन करने का विचार किया और नवाब से आज्ञा माँगकर श्री वृन्दावन आये । गुरुदेव के दर्शनकर सुखी हुए । बहुत से लीला- पदों की रचना की । आपका श्री रसिक अनन्यमाल नामक ग्रन्थ प्रसिद्ध है । इस प्रकार आपने अनन्य प्रेमका एकरस निर्वाह किया । गुरुदेव से आज्ञा लेकर आगरा को लौट गये । वहाँ किसी कारणवश कई ब्रजवासी चोरो ने आपके घर मे ही चोरी कर ली, पर इससे आपने जरा भी मन मे दुख न माना; क्योंकि आपका मन भगवान की भक्ति मे सराबोर था और दृष्टि मे श्री वृन्दावन बिहारिणी-बिहारी जी समाये हुए थे । वास्तव मे आप बड़े ही भाग्यशाली और प्रेमी सन्त थे । संसार मे आपका भगवत्प्रेम प्रसिद्ध था । श्री भगवन्तमुदित जी के पिता श्री माधवदास जी उच्च कोटि के रसिक थे । आगे उनकी कथा सुनिये –

श्री माधवदास जी बेसुध है, नाडी छूटनेवाली है (प्राण छूटने वाले है ), अब इनका अन्तिम समय आ गया है -ऐसा जानकर लोग उन्हें पालकी में बैठाकर आगरा से श्री वृन्दावन धाम को ले चले । जब आधी दूर आ गये, तब श्री माधबदास जी को होश हो आया । दुखित होकर आपने लोगों से पूछा कि क्रूरो ! तुम लोग मुझे कहाँ लिये जा रहे हो । लोगोने कहा- आप जिस श्री वृन्दावनधाम का नित्य ध्यान किया करते हैं, वही ले चल रहे हैं । यह सुनकर आपने कहा – अभी लौटाओ, यह शरीर श्री वृन्दावन जाने के योग्य कदापि नही है, इसे जब वहाँ जलाया जायगा, तब इसमे से बडी भारी दुर्गन्ध निकलेगी, वह प्रिया प्रियतम को अच्छी नहीं लगेगी । प्रिया-प्रियतम के पास जानेयोग्य जो होगा, वह अपने आप उनके पास चला जायगा । आप ऐसे भाव की राशि थे । वापस जाकर आगरा मे ही आपने शरीर छोडा ।