[Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग 1️⃣5️⃣6️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 1

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

कैसे लिखूँ आज मैं ये सब ……….

मेरे हाथ काँप रहे हैं आज …………।

आये थे शत्रुघ्न कुमार महर्षि वाल्मीकि के आश्रम में …..मथुरा जा रहे थे अपनें बड़े भाई श्रीराम के आदेश से ……लवणासुर का वध करनें ।

आदेश से ? हँसी आती है मुझे ……आदेश ! आदेश ! ……।

मुझे शत्रुघ्न कुमार नें ही बताया था कि उस समय जब हम तीनों भाइयों को श्रीराम नें आदेश दिया ……..नही नही ….आदेश तो बेचारे लक्ष्मण को ही दिया था ……….।

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नही, कोई प्रतिवाद नही करेगा मेरी बात का ..श्रीराम गम्भीर हो उठे थे ।

मेरे लिए अब जनता ही जनार्दन है ।

पर आर्य ! भरत भैया आगे आये…..तो गम्भीरता से श्रीराम बोले ….आप सबको मेरी सौगन्ध है….जो मेरी आज्ञा अगर टाली गयी तो !

रो गए थे तीनों भाई ……..पर राजराजेंद्र श्रीराम को अपना आदर्श जो स्थापित करना था ।

मेरी आज्ञा पर तर्क करना ……विवाद करना मुझे मारनें के समान होगा !

ये कोई भाई नही बोल रहा था……न पति ………एक राजा बोल रहा था ……मात्र राजा ……जिसे इतिहास लिखना था ………आदर्श स्थापित करनें के लिये ……….हँसी आती है मुझे ।

सिर झुकाकर खड़े रहे तीनों भाई …….।

“मैं सीता का त्याग करता हूँ “

हिलकियाँ फूट पड़ी थीं तीनों भाइयों की ।

जो मूर्छित होते होते बचा था उसी को आदेश मिला ।

क्रमशः….
शेष चरित्र कल ….!!!!

🌹🌹जय श्री राम 🌹🌹
[2Niru Ashra: 🌼🌸🌻🌺🌼🍁🌼🌸🌻🌺🌼

        *💫अध्यात्म पथ प्रदर्शक💫*

                       *भाग - ५४*

                 *🤝 २. संसार 🤝*

                  _*जन्म-मृत्यु-विचार*_ 

       आत्मा स्वरूपतः सर्वव्यापक है, तथापि परिच्छिन हो जाता है और एक शरीर में बँध जाता है। स्वयं सर्वशक्तिमान् है, तथापि अपने में शरीर की अल्पशक्ति की कल्पना करके स्वयं अल्पशक्ति बन जाता है। स्वयं अविनाशी हैं तथापि देह को मृत्यु से अपनी मृत्यु मान लेता है और अजन्मा है, तथापि *'मेरा जन्म हुआ है'*-यह मानकर जन्म-मरण के चक्र में घूमा करता है। शुद्ध आत्मा को ऐसी भ्रान्ति होने का कारण अविद्या है, अतएव उसका स्वरूप देखना चाहिये, जिससे उसकी निवृत्ति हो सके।

 *देहोऽहमिति या बुद्धिरविद्या सा प्रकीर्तिता।*
 *देहश्चिदात्मेति बुद्धिर्विद्येति  नाहं  भण्यते ॥*
 *अविद्या संसृतेर्हेतुर्विद्या तपस्या निवर्त्तिका।*
*तस्माद्यलः सदा कार्यों विद्याभ्यासे मुमुक्षुभिः ॥*

   'मैं देह हूँ'-ऐसा आत्मा मान लेता है, यही अविद्या कहलाती है। 'मैं देह नहीं, बल्कि चेतनस्वरूप आत्मा हूँ'- ऐसा जब आत्मा निश्चय कर लेता है, तब उसे विद्या या ज्ञान कहते हैं। अविद्या से जन्म-मरण का प्रवाह चलता रहता है और विद्या इसका निवारण करती है। इसलिये जिसको इस प्रवाह में से छूटना हो, उसे विद्याभ्यास करना चाहिये; क्योंकि ज्ञान के बिना दूसरे किसी भी साधन से इस प्रवाह में से छुटकारा नहीं मिल सकता है। यहाँ हमने देख लिया कि अविद्या से जन्म-मरण चालू रहता है और ज्ञान से उसकी निवृत्ति होती है। इस बात को अध्यात्मरामायण के एक प्रसंग में इस प्रकार समझाया गया है। चन्द्रमुनि सम्पाती से कहते हैं-

एवं देहोऽहमित्यस्मादभ्यासान्निरयादिकम् ।
गर्भवासादिदुःखानि भवन्त्यभिनिवेशतः ॥
तस्माद् देहद्वयादन्यमात्मानं प्रकृतेः परम् ।
ज्ञात्वा देहादि ममतां त्यक्त्वात्मज्ञानवान् भवेत् ॥

   इस प्रकार *‘मैं शरीर हूँ'*- इस प्रकार के अभ्यास से निकृष्ट योनियों में तथा नरक में भी पड़ना पड़ता है तथा इस अभिनिवेश को लेकर प्रत्येक जन्म में गर्भवास तथा जीवन-काल के आधि, व्याधि तथा उपाधिकृत दुःखों को सहन करना पड़ता है। इसलिये इनसे छूटना हो तो *‘मैं आत्मा हूँ, प्रकृति से परे हूँ तथा दोनों शरीरों से भिन्न हूँ'*- यह निश्चय करना चाहिये। ऐसा निश्चय हो सके, इसके लिये शरीर के सम्बन्ध में आनेवाले प्राणी-पदार्थों से ममता का सम्बन्ध त्याग देना चाहिये। इस प्रकार *‘मैं आत्मा हूँ, देहादि कभी नहीं हूँ'*- ऐसा निश्चय होनेपर जन्म-मरण से छुटकारा मिल सकता है।

   क्रमशः.......✍

  *🕉️ श्री राम जय राम जय जय राम 🕉️*