🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(83-3)मिथिला के भक्त – भाग 5,श्री भक्तमाल (044-45) તથા श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..8️⃣3️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मुनि अगस्ति कर शिष्य सुजाना…
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

हे राम ! मुझे बहुत आनन्द आया ये सुनकर कि तुमनें राक्षसों से विहीन पृथ्वी करनें की प्रतिज्ञा की है ……………..।

रावण मुख्य है समस्त राक्षसों में ………वही समस्त राक्षसों का मुखिया बन बैठा है ……..महामुनि बोलते जा रहे थे ।

आज का नही है रावण …………….रावण नें 32 चतुर्युगी राज्य किया है ………उसनें तप किया था ……….विधाता ब्रह्मा का तप ……..

उस समय हे राम ! तीनों लोकों में हाहाकार मच गया ।

लोगों नें यही सोचा – वैसे ही ये रावण इतना आतंक फैला रहा है …..विधाता से वर और प्राप्त कर लिया तो ? ……मैं भी पहुँच गया था तब , जब विधाता वर देनें के लिये रावण के पास में गए थे ।

वर जो मांगा रावण ने ….उससे मुझे बड़ी प्रसन्नता हुयी…क्यों की रावण नें वर माँगा था – कि मानव को छोड़कर मैं किसी के हाथों नही मरुँ !

विधाता नें वर दे दिया …….।

मै उसी समय समझ गया था कि परात्परपुरुष अवतार लेंगें ……..मानव के रूप में ………..।

हे राम ! तबसे मैं इस क्षेत्र में आकर निवास कर रहा हूँ …………..कि तुम आओगे, इसलिये …..और आज तुमनें मेरी साध पूरी कर दी ।

महामुनि बोले जा रहे थे ……..।

हे राम ! अभी देवराज इंद्र आकर गए ……………..वो मुझे धनुष देकर गए हैं …………….कह रहे थे ये धनुष मैं आपको दूँ ।

मेरे श्रीराम के हाथों में महामुनि नें वह इन्द्र प्रदत्त धनुष दे दिया था ।

पर इस धनुष की विशेषता ? मेरे श्रीराम नें पूछा ।

इन्द्र नें स्वयं विश्वकर्मा के द्वारा रावण वध के लिये ये धनुष बनवाया है………….बहुत समय लगे ……हजारों वर्ष लगे हैं ।

हे राम ! इस धनुष से तुम रावण का वध करोगे ……..क्यों की रावण ही है मुख्य ………उसका वध हो जाए तो निशाचर अपनें आप शक्तिहीन हो जायेंगें……फिर वो सब समाप्त ही हैं ।

महामुनि नें मेरे श्रीराम को ये भी बताया कि ………आप यहीं पास में “पंचवटी” स्थान है ………..हे राम ! वहीं आप रहिये ……..और आपका कार्य वही से सिद्ध होगा ।

मेरे श्रीराम नें महामुनि के चरणों में प्रणाम किया ………..

कन्दमूल फल भेंट किये महामुनि नें ।

वैदेही का ध्यान रखना हे राम ! ……….मेरी और देखकर बोले थे ।

फिर हँसे ………..ये तो आद्यशक्ति हैं…….यही तुम्हारा ध्यान रखेंगीं ।

हम लोग आगे पंचवटी के लिये चल पड़े थे ……………गोदावरी के किनारे है ये पंचवटी ।

शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: मिथिला के भक्त - भाग 5

!! श्रीसूर किशोर दास जी !!

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भक्ति की दो धारायें बहती हैं …और ये दो धारायें सनातन हैं…एक धारा है – जिसमें भक्त भगवान के सामने खड़ा है और आशीष पाने की लालसा करता है …या कुछ मिल जाए ये कामना उसकी है …इसके लिए वो व्रत, उपवास, तप भजन आदि करता रहता है …और उसका भगवान उसे देता भी है ।

लेकिन एक धारा बड़ी विलक्षण है ….ये गुप्त है …इस धारा के भक्त बड़े ही गुप्त रहे हैं …..अपने आपको उन्होंने ही छुपाया है …..ये भक्त वो हैं जो भगवान से आशीर्वाद पाने की कामना नही रखते ….अजी ! कुछ भी पाने की कामना नही रखते ….ये तो भगवान को आशीर्वाद देते हैं ।

है ना विलक्षण भक्ति । तू जीए , तू खुश रहे ……

मिथिला की उपासना यही गुप्त है ….जो भगवान को आशीष देकर अपने को आनंदित करता है …..

देखिए ……मिथिला में प्रेमियों का भगवान को आशीर्वाद …….

“नीके रहो , बड़े प्यारे बने रहो ।
प्यारे बने रहो , दुलारे बने रहो ….नीके रहो बड़े प्यारे बने रहो “।

इस अद्भुत भक्ति की धारा को मिथिला ने आत्मसात किया …इन्हें कुछ नही चाहिए …इन्हें बस प्रेम है अपने दुलहा सरकार से और अपनी बहन दुल्हन सिया सुकुमारी से..और इन्हीं प्राणप्रिय अपने युगलवर को ये लोग जी भर के आशीर्वाद देते रहते हैं …ऐसी मीठी उपासना है मिथिला की ।

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कल से आगे का प्रसंग –

घनघोर जंगल था जनकपुर धाम उन दिनों …लोग दिन दिन में ही आते थे “गंगा सागर” स्नान करने …और साँझ से पूर्व ही चले जाते थे …व्याघ्र आदि हिंसक जीवों का भी यहाँ बसेरा हो गया था …मनुष्य कोई रात्रि में जनकपुर धाम में रुकता नही था । अभी आए ही थे यहाँ बाबा श्रीसूरकिशोर दास जी, ये एक निम्ब वृक्ष के नीचे बैठते और “सिया राम सिया राम” जपते रहते थे ।

सिया जू ने कह दिया था ..कि अयोध्या जाओ …और मेरे और सरकार के विग्रह को ले आओ …ये इच्छा इन्हीं की थी ….लेकिन …जाऊँगा जाऊँगा ..सोचते हुए समय बीत रहा था …क्यों कि ये भूमि ही ऐसी थी कि जो यहाँ आया – बस ही गया ….इस प्रेमभूमि से जाने की किसकी इच्छा होती । जाना तो है अयोध्या , लेकिन , चले जायेंगे …बस जनकपुर में आकर ये स्थिर से हो गए थे बाबा सूर किशोर दास जी ।

एक दिन पूर्णिमा का समय था …..मकवानपुर ( नेपाल हैंटौड़ा के निकट ) के राजा मानिक सेन जी गंगा सागर स्नान करने के लिए जनकपुर आए थे …इनके साथ दो चार सैनिक भी थे ….स्नान आदि करके जब ये जाने लगे तो पास में ही देखा एक महात्मा ध्यानस्थ हैं …बाबा सूर किशोर दास जी बैठे थे …राजा पास में गए , प्रणाम किया लेकिन बाबा तो ध्यान में थे ….भावमय जगत में अपनी लाड़ली और जमाई को दुलार कर रहे थे ….राजा मानिक सेन ने प्रणाम किया उनको दिव्यता की अनुभूति हुयी तो वो कुछ देर में लिए वहीं बैठ गये ….तभी …एक साथ चार सिंहों ने आक्रमण कर दिया राजा के ऊपर ….राजा के सैनिक तलवार निकालते उससे पहले ही ये सिंह टूट पड़े थे ….भाव जगत में विक्षेप हुआ तो उसी समय बाबा सूर किशोर दास जी ने अपने नेत्र खोले ….इनकी दृष्टि सीधे सिंहों पर पड़ी…तो जहाँ सिंह थे …वहीं के वहीं वो स्तब्ध हो गए …..जड़वत हो गये । राजा के तो पसीने छूट गये थे …उसे तो लग रहा था कि मैं आज सिंहों का भोजन बन ही जाऊँगा …लेकिन बाबा का ये चमत्कार देखकर राजा मानिक सेन बहुत प्रभावित हुए और बोले …..हे महात्मन ! आप अब कहीं मत जाइए ….जनकपुर धाम में ही रहिए …आपको जितनी जगह चाहिए मैं देता हूँ …आप ले लो ……. बाबा सूर किशोर दास जी पहले तो हंसे ….बोले …तुम क्या दोगे ? लेकिन इनकी गूढ़ बातों को वो राजा समझ न सका …और चौदह सौ बीघा ज़मीन लिखकर चरणों में रख दिया ….बाबा मना करते रहे लेकिन राजा तो प्रणाम करके चला गया । बाबा सूर किशोर हंसते हैं ….वो कहते हैं …सारी जनकपुर मेरी है ..मेरी बेटी की है …फिर ये देने वाला कौन है …….तभी श्रीसिया सुकुमारी जू प्रकट हो गयीं ….और बोलीं …बाबा ! अब तो भूमि भी मिल गयी जहाँ आप मुझे विराजमान करोगे ….अब तो जाओ आप अयोध्या । तब बाबा सिया जू के सिर में हाथ रखते हुये बोले ….अच्छा तो सिया बेटी ! ये सब तुम्हारा ही किया धरा है …..सिया जू खिलखिलाईं और अन्तर्ध्यान हो गयीं । बाबा सूर किशोर भी उठे और अयोध्या के लिए जनकपुर से चल दिए थे । ये अयोध्या अपनी पुत्री और जमाई को लाने जा रहे थे ….आहा ! इनकी अब भावना भी वही बन गयी थीं ….कि मैं पिता अपनी बेटी और जमाई को लेकर आऊँगा …लेकिन आने के अब जनकपुर से इनकी विदाई नही होगी ….चल पड़े थे अयोध्या की ओर बाबा सूर किशोर दास जी ।

आगे का प्रसंग अब कल –

Hari sharan

Niru Ashra: श्री भक्तमाल (044-45)

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सुंदर कथा ३३(श्री भक्तमाल – गौ भक्त राजर्षि दिलीप)

गौ उपासक पूज्यपाद श्री गणेशदास भक्तमाली जी महाराज , श्री राजेंद्रदासचार्य जी ,गोऋषि श्री दत्तशरणानंद जी महाराज के कृपाप्रसाद ,प्रवचनों एवं रघुवंशम् से प्रस्तुत भाव ।

शास्त्रो में राजा को भगवान् की विभूति माना गया है। साधारण व्यक्ति से श्रेष्ट राजा को माना जाता है, राजाओ में भी श्रेष्ट सप्तद्वीपवती पृथ्वी के चक्रवर्ती सम्राट को और अधिक श्रेष्ट माना गया है। ऐसे ही पृथ्वी के एकछत्र सम्राट सूर्यवंशी राजर्षि दिलीप एक महान गौ भक्त हुऐ।

महाराज दिलीप और देवराज इन्द्र में मित्रता थी । देवराज के बुलाने पर दिलीप एक बार स्वर्ग गये । देव असुर संग्राम में देवराज ने महाराज दिलीप से सहायता मांगी। राजा दिलीप ने सहायता करने के लिए हाँ कर दी और देव असुर युद्ध हुआ । युद्ध समाप्त होने पर स्वर्ग से लौटते समय मार्ग में कामधेनु मिली; किंतु दिलीप ने पृथ्वीपर आने की आतुरता के कारण उसे देखा नहीं । कामधेनु को उन्होंने प्रणाम नहीं किया , न ही प्रदक्षिणा की। इस अपमान से रुष्ट होकर कामधेनु ने शाप दिया- मेरी संतान (नंदिनी गाय) यदि कृपा न करे तो यह पुत्रहीन ही रहेगा ।

महाराज दिलीप को शाप का कुछ पता नहीं था । किंतु उनके कोई पुत्र न होने से वे स्वयं, महारानी तथा प्रजा के लोग भी चिन्तित एवं दुखी रहते थे । पुत्र प्राप्ति की इच्छा से महाराज दिलीप रानी के साथ कुलगुरु महर्षि वसिष्ठ के आश्रमपर पहुंचे । महर्षि सब कुछ समझ गए। महर्षि ने कहा यह गौ माता के अपमान के पाप का फल है। सुरभि गौ की पुत्री नंदिनी गाय हमारे आश्रम पर विराजती है । महर्षि ने आदेश दिया- कुछ काल आश्रम में रहो और मेरी कामधेनु नन्दिनी की सेवा करो।

महाराज ने गुरु की आज्ञा स्वीकार कर ली । महारानी सुदक्षिणा प्रात: काल उस गौ माता की भलीभाँति पूजा करती थी । आरती उतारकर नन्दिनी को पतिके संरक्षण-में वन में चरने के लिये विदा करती । सम्राट दिनभर छाया की भाँती उसका अनुगमन करते, उसके ठहरने पर ठहरते, चलनेपर चलते, बैठने पर बैठते और जल पीनेपर जल पीते । संध्या काल में जब सम्राट के आगे-आगे सद्य:प्रसूता, बालवत्सा (छोटे दुधमुँहे बछड़े वाली) नन्दिनी आश्रम को लौटती तो महारानी देवी सुदक्षिणा हाथमें अक्षत-पात्र लेकर उसकी प्रदक्षिणा करके उसे प्रणाम करतीं और अक्षतादिसे पुत्र प्राप्तिरूप अभीष्ट-सिद्धि देनेवाली उस नन्दिनी का विधिवत् पूजन करतीं ।

अपने बछड़े को यथेच्छ पय:पान(दूध पान) कराने के बाद दुह ली जानेपर नन्दिनी की रात्रिमें दम्पति पुन: परिचर्या करते, अपने हाथों से कोमल हरित शष्प-कवल खिलाकर उसकी परितृप्ति करते और उसके विश्राम करने पर शयन करते । इस तरह उसकी परिचर्या करते इक्कीस दिन बीत गये । एक दिन वन में नन्दिनी का अनुराग करते महाराज दिलीप की दृष्टि क्षणभर अरण्य (वन) की प्राकृतिक सुंदरता में अटक गयी कि तभी उन्हें नन्दिनी का आर्तनाद सुनायी दिया ।

वह एक भयानक सिंह के पंजों में फँसी छटपटा रही थी । उन्होंने आक्राम क सिंह को मारने के लिये अपने तरकश से तीर निकालना चाहा, किंतु उनका हाथ जडवत् निश्चेष्ट होकर वहीं अटक गया, वे चित्रलिखे से खड़े रह गये और भीतर ही भीतर छटपटाने लगे, तभी मनुष्य की वाणी में सिंह बोल उठा- राजन्! तुम्हारे शस्त्र संधान का श्रम उसी तरह व्यर्थ है जैसे वृक्षों को उखाड़ देनेवाला प्रभंजन पर्वत से टकराकर व्यर्थ हो जाता है । मैं भगवान् शिव के गण निकुम्भ का मित्र कुम्भोदर हूं ।

भगवान् शिव ने सिंहवृत्ति देकर मुझे हाथी आदिसे इस वन के देवदारुओ की रक्षाका भार सौंपा है । इस समय जो भी जीव सर्वप्रथम मेरे दृष्टि पथ में आता है वह मेरा भक्ष्य बन जाता है । इस गाय ने इस संरक्षित वनमें प्रवेश करने की अनधिकार चेष्टा की है और मेरे भोजन की वेलामे यह मेरे सम्मुख आयी है, अत: मैं इसे खाकर अपनी क्षुधा शान्त करूँगा । तुम लज्जा और ग्लानि छोड़कर वापस लौट जाओ ।

किंतु परदु:खकातर दिलीप भय और व्यथा से छटपटाती, नेत्रोंसे अविरल अश्रुधारा बहाती नन्दिनी को देखकर और उस संध्याकाल मे अपनी माँ की उत्कण्ठा से प्रतीक्षा करनेवा ले उसके दुधमुँहे बछड़े का स्मरण कर करुणा-विगलित हो उठे । नन्दिनी का मातृत्व उन्हें अपने जीवन से कहीं अधिक मूल्यवान् जान पड़ा और उन्होंने सिंह से प्रार्थना की कि वह उनके शरीर को खाकर अपनी भूख मिटा हो और बालवत्सा नन्दिनी को छोड़ दे।

सिंह ने राजा के इस अदभुत प्रस्ताव का उपहास करते हुए कहा- राजन्! तुम चक्रवर्ती सम्राट हो । गुरु को नन्दिनी के बदले करोडों दुधार गौएँ देकर प्रसन्न कर सकते हो । अभी तुम युवा हो, इस तुच्छ प्राणीके लिये अपने स्वस्थ-सुन्दर शरीर और यौवन की अवहेलना कर जानकी बाजी लगाने वाले स्रम्राट! लगता है, तुम अपना विवेक खो बैठे हो ।यदि प्राणियों पर दया करने का तुम्हारा व्रत ही है तो भी आज यदि इस गायके बादले में मैं तुम्हें खा लूँगा तो तुम्हारे मर जानेपर केवल इसकी ही विपत्तियों से रक्षा हो सकेगी और यदि तुम जीवित रहे तो पिता की भाँती सम्पूर्ण प्रजा की निरन्तर विपत्तियों से रक्षा करते रहोगे ।

इसलिये तुम अपने सुख भोक्ता शरीर की रक्षा करो । स्वर्गप्राप्ति के लिये तप त्याग करके शरीर की कष्ट देना तुम जैसे अमित ऐश्वर्यशालियों के लिये निरर्थक है । स्वर्ग ?अरे वह तो इसी पृथ्वीपर है । जिसे सांसारिक वैभव-विलास के समग्र साधन उपलब्ध हैं, वह समझो कि स्वर्ग में ही रह रहा है । स्वर्गका काल्पनिक आकर्षण तो मात्र विपन्नो के लिए ही है,सम्पन्नो के लिए नहीं। इस तरह से सिंह ने राजा को भ्रमित करने का प्रयत्न किया।

भगवान् शंकर के अनुचर सिंह की बात सुनकर अत्यंत दयालु महाराज दिलीप ने उसके द्वारा आक्रान्त नंदिनी को देखा जो अश्रुपूरित कातर नेत्रों से उनकी ओर देखती हुई प्राणरक्षाकी याचना कर रही थी ।

राजा ने क्षत्रियत्व के महत्त्व को प्रतिपादित करते हुए उत्तर दिया- नहीं सिह ! नहीं, मैं गौ माता को तुम्हारा भक्ष्य बनाकर नहीं लौट सकता । मैं अपने क्षत्रियत्व को क्यों कलंकित करूं ?क्षत्रिय संसार में इसलिये प्रसिद्ध हैं कि वे विपत्ति से औरों की रक्षा करते हैं । राज्य का भोग भी उनका लक्ष्य नहीं । उनका लक्ष्य तो है लोकरक्षासे कीर्ति अर्जित करना । निन्दा से मलिन प्राणों और राज्य को तो वे तुच्छ वस्तुओ की तरह त्याग देते हैं इसलिये तुम मेरे यश:शरीर पर दयालु होओ ।

मेरे भौतिक शरीर को खाकर उसकी रक्षा करो; क्योंकि यह शरीर तो नश्वर है, मरणधर्मा है । इसलिये इसपर हम जैसे विचारशील पुरुषों की ममता नहीं होती । हम तो यश: शरीरके पोषक हैं। यह मांस का शारीर न भी रहे परंतु गौरक्षा से मेरा यशः शारीर सुरक्षित रहेगा । संसार यही कहेगा की गौ माता की रक्षा के लिए एक सूर्यवंश के राजा ने प्राण की आहुति दे दी । एक चक्रवर्ती सम्राट के प्राणों से भी अधिक मूल्यवान एक गाय है।

सिंह ने कहा – अगर आप अपना शारीर मेरा आहार बनाना ही चाहते है तो ठीक है। सिंह के स्वीकृति दे देने पर राजर्षि दिलीप ने शास्त्रो को फेंक दिया और उसके आगे अपना शरीर मांसपिंड की तरह खाने के लिये डाल दिया और वे जाके सिर झुकाये आक्रमण की प्रतीक्षा करने लगे, तभी आकाश से
विद्याधर उनपर पुष्पवृष्टि करने लगे ।

नन्दिनी ने कहा हे पुत्र ! उठो ! यह मधुर दिव्य वाणी सुनकर राजा को महान् आश्चर्य हुआ और उन्होंने वात्सल्यमयी जननी की तरह अपने स्तनोंसे दूध बहाती हुई नन्दिनी गौ को देखा, किंतु सिंह दिखलायी नहीं दिया । आश्चर्यचकित दिलीप से नन्दिनी ने कहा- हे सत्युरुष ! तुम्हारी परीक्षा लेनेके लिये मैंने ही माया स्व सिंह की सृष्टि की थी ।

महर्षि वसिष्ठ के प्रभावसे यमराज भी मुझपर प्रहार नहीं कर सकता तो अन्य सिंहक सिंहादिकी क्या शक्ति है । मैं तुम्हारी गुरुभक्ति से और मेरे प्रति प्रदर्शित दयाभाव से अत्यन्त प्रसन्न हूं । वर माँगो ! तुम मुझे दूध देनेवाली मामूली गाय मत समझो, अपितु सम्पूर्ण कामनाएं पूरी करनेवाली कामधेनु जानो ।

राजा ने दोनों हाथ जोड़कर वंश चलानेवाले अनन्तकीर्ति पुत्रकी याचना की नन्दिनीने ‘तथास्तु’ कहा। उन्होंने कहा राजन् मै आपकी गौ भक्ति से अत्याधिक प्रसन्न हूं ,मेरे स्तनों से दूध निकल रहा है उसे पत्तेके दोने में दुहकर पी लेनेकी आज्ञा गौ माता ने दी और कहा तुम्हे अत्यंत प्रतापी पुत्र की प्राप्ति होगी।

राजाने निवेदन किया-‘ मां ! बछड़े के पीने तथा होमादि अनुष्ठान के बाद बचे हुए ही तुम्हारे दूध को मैं पी सकता हूं । दूध पर पहला अधिकार बछड़े का है और द्वितीय अधिकार गुरूजी का है।

राजा के धैर्यने नन्दिनो के हृदय को जीत लिया । वह प्रसन्नमना कामधेनु राजा के आगे आगे आश्रम को लौट आयी । राजा ने बछड़े के पीने तथा अग्निहोत्र से बचे दूधका महर्षि की आज्ञा पाकर पान किया, फलत: वे रघु जैसे महान् यशस्वी पुत्र से पुत्रवान् हुए और इसी वंश में गौ भक्ति के प्रताप से स्वयं भगवान् श्रीराम ने अवतार ग्रहण किया।

महाराज दिलीप की गोभक्ति तथा गोसेवा सभी के लिये एक महानतम आदर्श बन गयी । इसीलिये आज भी गो भक्तो के परिगणनामे महाराज दिलीप का नाम बड़े ही श्रद्धाभाव एवं आदर से सर्वप्रथम लिया जाता है । इस चरित्र से यह बात सिद्ध हो गयी की सप्तद्वीपवती पृथ्वी के चक्रवर्ती सम्राट से अधिक श्रेष्ठ एक गौ माता है ।

।।सर्वदेवमयी गौ माता की जय।।

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 16 : दैवी और आसुरी स्वभाव
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श्लोक 16.9
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एतां दृष्टिमवष्टभ्य नष्टात्मानोSल्पबुद्धयः |

प्रभवन्त्युग्रकर्माणः क्षयाय जगतोSहिताः || ९ ||

एताम् – इस; दृष्टिम् – दृष्टि को; अवष्टभ्य – स्वीकार करके; नष्ट – खोकर; आत्मानः – अपने आप; अल्प-बुद्धयः – अल्पज्ञानी; प्रभवन्ति – फूलते-फलते हैं; उग्र-कर्माणः – कष्ट कारक कर्मों में प्रवृत्त; क्षयाय – विनाश के लिए; जगतः – संसार का; अहिताः – अनुपयोगी । |

भावार्थ
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ऐसे निष्कर्मों का अनुगमन करते हुए आसुरी लोग, जिन्होंने आत्म-ज्ञान खो दिया है और जो बुद्धि हीन हैं, ऐसे अनुपयोगी एवं भयावह कार्यों में प्रवृत्त होते हैं जो संसार का विनाश करने के लिए होता है

तात्पर्य
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आसुरी लोग ऐसे कार्यों में व्यस्त रहते हैं जिससे संसार का विनाश हो जाये । भगवान् यहाँ कहते हैं कि वे कम बुद्धि वाले हैं । भौतिक वादी, जिन्हें ईश्र्वर का कोई बोध नहीं होता, सोचते हैं कि वे प्रगति कर रहे हैं । लेकिन भगवद्गीता के अनुसार वे बुद्धिहीन तथा समस्त विचारों से शून्य होते हैं । वे इस भौतिक जगत् का अधिक से अधिक भोग करने का प्रयत्न करते हैं, अतएव इन्द्रिय तृप्ति के लिए कुछ न कुछ नया अविष्कार करते रहते हैं । ऐसे भौतिक अविष्कारों को मानव सभ्यता का विकास माना जाता है, लेकिन इसका दुष्परिणाम यह होता है कि लोग अधिकाधिक हिंसक तथा क्रूर होते जाते हैं – वे पशुओं के प्रति क्रूर हो जाते हैं और अन्य मनुष्यों के प्रति भी । उन्हें इसका कोई ज्ञान नहीं कि एक दूसरे से किस प्रकार व्यवहार किया जाय । आसुरी लोगों में पशु वध अत्यन्त प्रधान होता है । ऐसे लोग संसार के शत्रु समझे जाते हैं, क्योंकि वे अन्ततः ऐसा अविष्कार कर लेंगे या कुछ ऐसी सृष्टि कर देंगे जिससे सबका विनाश हो जाय । अप्रत्यक्षतः यह श्लोक नाभिकीय अस्त्रों के अविष्कार की पूर्व सूचना देता है, जिसका आज सारे विश्र्व को गर्व है । किसी भी क्षण युद्ध हो सकता है और ये परमाणु हथियार विनाशलीला उत्पन्न कर सकते हैं । ऐसी वस्तुएँ संसार के विनाश के उद्देश्य से ही उत्पन्न की जाती हैं और यहाँ पर इसका संकेत किया गया है । ईश्र्वर के प्रति अविश्र्वास के कारण ही ऐसे हथियारों का अविष्कार मानव समाज में किया जाता है – वे संसार की शान्ति तथा सम्पन्नता के लिए नहीं होते ।

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