🙏🥰 #श्रीसीतारामशरणम्मम (26- 1)🥰🙏,श्रीमद्भगवद्गीता,भक्त नरसी मेहता चरित (47) & “रुक्मणी हरण”(46) : नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 #श्रीसीतारामशरणम्मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…. 2️⃣6️⃣
भाग 1

( #मातासीताकेव्यथाकीआत्मकथा )_
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#कुँवरकुँवरिकलभाँवरिदेहीं…..

📙( #रामचरितमानस )📙
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#मैवैदेही ! ……………._

अब हमारी भाँवरि होगी …….श्री रघुनन्दन के साथ ।

आहा ! प्रेम सच में एक रहस्य है ………अद्भुत रहस्यवाद है ये प्रेम ।

एक एक चित्र हृदय ही खींच रहा है ………..मुझे उस विवाह मण्डप पर बैठे यही अनुभव हो रहा था ……..कैसा बृहद शास्त्र है ये प्रेम …….एक जन्म क्या अनन्त जन्मों तक पढ़ते रहो …..फिर भी खतम नही होगा ।

कैसी विशाल वारिधि ………जो एक बार डूबा सो डूबा ………।

यह सत्य लोक है …………इस प्रेम से बड़ा भला कोई सत्य है इस दुनिया में …………?

मेरे श्रीरघुनन्दन को सत्यस्वरूप कहा जाता है ……………पर क्या ये सत्य नही है …….कि मेरी जनकपुरी नें ही इन्हें प्रेम का दर्शन कराया !

क्या प्रेम के बिना ये “सत्य स्वरूप” भी पूर्ण हो पाते ………..?

श्रीरघुनन्दन सत्य हैं इसमें किसी को कोई आपत्ति भी नही है ……पर उस सत्य को मिठास देनें का काम जनकपुर के प्रेम नें ही तो किया है ।

यह प्रेम बबंडर भी है .!

……….ये कहते हुए मै नीचे सिर की हुयी मुस्कुरा रही थी ।

सब कुछ उड़ा ले जाता है ………..इस बबंडर के फेर में जो पड़ा ……..उसका सब कुछ उड़ गया …..।

नाते, रिश्ते …..रिश्तेदार , नातेदार ……..अजी ! माता पिता भाई मित्र सब ……सब कुछ उड़ा लेगा ………ये प्रेम का बबंडर ।

छोड़ो मै भी कहाँ इस “विवाह मण्डप” में प्रेम की परिभाषा करनें बैठ गयी …………..।

सिया जू ! उठिये भाँवरि के लिए !

…….मेरी सखियों नें मुझे दो तीन बार कहा था ……पर मैने नही सुना ………..अजी ! कान थोड़े ही सुनते हैं …….सुनती तो “मै”, पर उस समय “मै” थी कहाँ …..?

मै तो अपनें श्रीरघुनन्दन में ही समा चुकी थी ……….मै उन्हीं को सोच रही थी ……….मेरे मन में वही थे ……..अरे ! मेरा मन ही श्रीरघुनन्दन का आकार ले चुका था …..।

सिया जू ! उठिये ……..

पर “मै” थी कहाँ ? ……..ऋषि शतानन्द जी नें मेरी सखियों को इशारे में कहा…………..आप लोग उठाइये ।

मुझे सखियों नें उठाया……..तब मुझे भान हुआ ………देह भान ।

प्रेम देह भान भी छुड़ा देता है ……..ये सोचते हुए मै भीतर ही भीतर फिर मुस्कुरानें लगी थी ।

मुझे कुछ पता नही था क्या करना है ……..मेरे तो मन मष्तिष्क चित्त और मेरे अहं में भी श्रीरघुनंदन बस चुके थे ……….

अब भाँवर पड़ेगी ………….सिया जू !

मेरी सखियों नें मुझे कहा …………….मै उनकी बातें सुन रही थी ।

मेरे सामनें खड़े थे मेरे प्राण धन ……………..

मैने उनकी और देखा ……………नही नही जानबूझ के नही गलती से दीख गए ……उफ़ ।

साँवरा देह उनका ……..नील मणि ……….मै उनको देखती रही …..

सखियों नें फिर कहा ……….फेरे लेनें हैं …………सिया जू ! फेरे लो ।

मुझे क्या पता था …..मै तो बाबरी हो गई थी उन साँवरे सजन को देखकर ही …………अब हँसी आती है …………

मैने उन्हीं साँवरे सलोनें पिया की ही भाँवरि देनी शुरू कर दी ।

उन्हीं को मध्य करके मै घूमे जा रही थी … ………

मेरी सखियाँ हँसनें लगीं …………..और बोली आप क्या कर रही हैं …..देखिये चारों ओर लोग हँस रहे हैं ………….

तब मुझे भान हुआ …………..मै बहुत लजा गयी थी ।

क्रमशः …
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 10 : श्रीभगवान् का ऐश्वर्य
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श्लोक 10 . 17
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कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन् |
केषु केषु च भावेषु चिन्त्योSसि भगवन्मया || १७ ||

कथम् – किस तरह, कैसे; विद्याम् अहम् – मैं जान सकूँ; योगिन् – हे परम योगी; त्वाम् – आपको; सदा – सदैव; परिचिन्तयन् – चिन्तन करता हुआ; केषु – किस; केषु – किस; च – भी; भावेषु – रूपों में; चिन्त्यः-असि – आपका स्मरण किया जाता है; भगवन् – हे भगवान्; मया – मेरे द्वारा |

भावार्थ
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हे कृष्ण, हे परम योगी! मैं किस तरह आपका निरन्तर चिन्तन करूँ और आपको कैसे जानूँ? हे भगवान्! आपका स्मरण किन-किन रूपों में किया जाय?

तात्पर्य
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जैसा कि पिछले अध्याय में कहा जा चुका है, भगवान् अपनी योगमाया से आच्छादित रहते हैं | केवल शरणागत भक्तजन ही उन्हें देख सकते हैं | अब अर्जुन को विश्र्वास हो चुका है कि उसके मित्र कृष्ण भगवान् हैं, किन्तु वह उस सामान्य विधि को जानना चाहता है, जिसके द्वारा सर्वसाधारण लोग भी उन्हें सर्वव्यापी रूप में समझ सकें | असुरों तथा नास्तिकों सहित सामान्यजन कृष्ण को नहीं जान पाते, क्योंकि भगवान् अपनी योगमाया शक्ति से आच्छादित रहते हैं | दूसरी बात यह है, कि ये प्रश्न जनसामान्य के लाभ हेतु पूछे जा रहे हैं | उच्चकोटि का भक्त केवल अपने ही ज्ञान के प्रति चिंतित नहीं रहता अपितु सारी मानव जाती के ज्ञान के लिए भी रहता है | अतः अर्जुन वैष्णव या भक्त होने के कारण अपने दयालु भाव से सामान्यजनों के लिए भगवान् के सम्बोधित करता है, क्योंकि वे योगमाया शक्ति के स्वामी हैं, जिसके कारण वे सामान्यजन के लिए अप्रकट या प्रकट होते हैं | सामान्यजन, जिसे कृष्ण के प्रति कोई प्रेम नहीं है, कृष्ण के विषय में निरन्तर नहीं सोच सकता | वह तो भौतिक चिन्तन करता है | अर्जुन इस संसार के भौतिकतावादी लोगों की चिन्तन-प्रवृत्ति के विषय में विचार कर रहा है | केषु केषु च भावेषु शब्द भौतिक प्रकृति के लिए प्रयुक्त हैं (भाव का अर्थ है भौतिक वस्तु) | चूँकि भौतिक वस्तुओं पर चित्त एकाग्र करने की तथा यह देखने का प्रयास करने की सलाह दी जाती है कि कृष्ण भौतिक रूपों में किस प्रकार प्रकट होते हैं |

Niru Ashra: भक्त नरसी मेहता चरित (47)

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🕉😢👏हे गोविन्द राखो शरन अब तो जीवन हारे
सूर कहे श्याम सुनो शरण हम तिहारे
अबकी बेर पार करो नन्द के दुलारे👏😢🕉🙇‍♀🙏

🙏🙇‍♀🏵👏द्वारिकाधीश शामल साह ने हुंडी सिकेराइ👏🏵

चारों तीर्थ यात्री यथा समय द्वारिका पहुँच गये । उन्होनें भगवान द्वारिकाधीश के दर्शन करने के पश्चात हुण्डी का रूपया लेने के लिये सेठ शामलशाह वसुदेव की खोज करना शुरू कर दिया । बाजार में पूछने पर किसी ने उस व्यापारी का पता नही बतलाया । तीर्थयात्री बड़े चक्कर में पड़े । उनके मन में शंका हुई , उन्होनें सोचा, कही उस भक्त ने हम लोगों के साथ ठगी तो नही की । यदि ऐसा हुआ तो ?…… …..जूनागढ़़ में तो उसका घर है ही , वहाँ से कहाँ जायेगा ? वहाँ तो उसे रूपया देना ही पड़ेगा । परंतु वह देखने में तो सत्य पुरूष मालूम होता था —-वह धोखा कैसे दे सकता है ? लेकिन यहाँ तो शामलशाह वसुदेव सेठ का कोई नाम–निशान भी नहीं है ।

इस तरह विचार करते हुए उन्होंने सेठ की खोज करने में सारा दिन व्यतीत कर दिया, परंतु किसी मनुष्य ने शामलशाह वसुदेव सेठ का नाम –निशान तक नहीं बतलाया । यात्री बड़े निराश हुए । उन्होंने सोचा अब यहाँ सेठ का पता मिलना कठिन है । जूनागढ़़ चलकर रूपया वसूल करना चाहिये।

दूसरे दिन अमावस्या का पर्व होने के कारण द्वारिका में यात्रियों की बड़ी भीड़ हो रही थी । पण्डे लोग अपने यजमानों के पाप–निवारणार्थ उन्हें विधि पूर्वक गोमती में स्नान करा रहे थे । भगवान के दर्शन –पूजन के लिये लोग मन्दिर में टूटे पङ़ते थे ।

सर्वत्र ‘ गोमती मैया की जय ‘और ‘ भगवान द्वारिकाधीश की जय ‘की ध्वनी से आकाश गूँज रहा था । इसी समय ………….. ……….
भक्त वत्सल भगवान भूधर भक्त कार्य करने के लिए सेठ के रूप में प्रकट हो गये । उनके साथ मुनीम रूप मे अक्रुर जी अपने साथ बही–खाता और कलम–दवात लिये हुए थे । उन्होंने मन्दिर के पास ही एक छोटे–से चबूतरे पर अपना आसन जमा दिया ।

इधर चारों यात्री गोमती -स्नान करके भगवान के मन्दिर में आये । वे भगवान के दर्शन कर मन्दिर से निकले और जूनागढ़़ चलने का विचार करने लगे । मन्दिर से चलते ही रास्ते में उनकी दृष्टि इस नयी गद्दी पर पङ़ी । उन्होंने सोचा,चलते–चलते जरा यहाँ भी पूछ लें,

उसमें से एक ने प्रश्न किया– “सेठ जी ! आपका शुभ नाम क्या है?”

*”मेरा नाम है शामलशाह वसुदेव । ‘ सेठ स्वरुप भगवान ने उतर दिया । यह सुने ही यात्रियों के सूखे हर्दय पर आशा की अमृत वर्षा हो गयी । अनायस सेठ जी के मिल जाने से उन्हें अपार आन्नद हुआ । उन्होनें तुरंत सेठ जी के हाथ में हुण्डी दे दी ।

सेठ जी ने हुण्डी देखकर उसे मुनीम के हाथ में दे दी और सात सौ रुपये चुका देने की आज्ञा भी दे दी । मुनीम अक्रुर जी ने पूरे सात सौ रुपये गिनकर यात्रियों के सम्मुख रख दिये , और हुंडी सिकराइ ( रूपये भुगतान पाना ) लिखने को कहा ।

यात्रियों ने रुपये गिनकर ले लिये और हुण्डी पर सिकेराइ कर दी । रुपये प्राप्त कर यात्रियों ने नरसि़ंहराम की बड़ी प्रशंसा की और उनका सारा हाल सेठ रूपधारी भगवान को सुनाया ।*

भगवान ने भी भक्त की प्रशंसा करते हुए कहा–‘ नरसि़ंहराम जी मेरे परम स्नेही है, मैं तो उनका आज्ञाकारी छोटा सा सेवक हूँ ।

इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण ने भक्तवर नरसि़ंहराम की हुण्डी सिकर गयी ( स्वीकार होगयी ) भक्त की प्रतिष्ठा की रक्षा की और अपनी भक्त वत्सलता के यश को अक्षुण्ण रखा।

पार करेंगे नैया भज कृष्ण कन्हैया

निस दिन भज गोपाल प्यारे,
मोर मुकुट पीतांबर वारे ।
भगतो के रखवैया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

स्वास स्वांस भज नन्द दुलारे,
वो ही बिगड़े काज सवारे ।
नटवर चतुर रिझईया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

ग्वाल बाल संग धेनु रचावे,
लूट लूट दधी माखन खावे ।
चमत्कार करवैया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

नरसी जी ने टेर लगायी,
सावल शाह नहीं देर लगायी ।
ऐसे भात भरिया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

संकट से प्रह्लाद उभारो,
संकट से हम को भी उभारो ।
खम्ब फाड़ हरिण्यकश्पू मारो,
नरसिह रूप धरैया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

अबला को देवे शरण ना कोई,
भरी सभा में द्रोपती रोई ।
पहुंचे चीर बढ़िया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

द्रुपत सुता दुष्टो ने घेरी,
आए नाथ करी ना देरी ।
तुरत लगायी चीर की ढ़ेरी,
भगतन के दुःख हरिया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

विप्र सुदामा चावल लाए,
प्रेम सेहत हरी भोग लगाए ।
दिन सुदामा गले लगाए,
कह कर भैया भैया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

वन में एक शीला थी भरी,
चरण छुवाय अहिल्या तारी ।
ऐसे भई बैकुंठ पठाइया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

दीनानाथ सरब हितकारी,
संकट मोचन कृष्ण मुरारी ।
भगत जनो का रखवैया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

बाल कृष्ण गोपाल हमारो,
बृज वासिन को प्राण पयारो ।
बृज गोपिन को हृदय दुलारो,
नन्द महल को छैया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

मीरा कहे प्रभु गिरिधर नागर,
सूर कहे मेरा नटवर नागर ।
दास कहे मेरा नटवर नागर,
घट घट वास करिया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

अर्जुन के रथ हाकन वारे,
यशोदा जी के प्राण प्यारे ।
मन हर मुरली बजईया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

गोपिन के संग रास रचायो,
काम देव याने मार भगाओ ।
कलियन नाग नचैया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

गज और ग्राह लड़े जल भीतर,
गज की टेर सुनी मेरे नटवर ।
गज के फंद छुड़ैया, भज कृष्ण कन्हैया ॥
पार करेंगे नैया…

क्रमशः ………………!

🌼🌻मीरा माधव 🌻🌼

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] Niru Ashra: “रुक्मणी हरण”

भागवत की कहानी – 46

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राजकुमारी रुक्मणी का पुरोहित पहुँचा था द्वारिका ….एकान्त में जाकर श्रीकृष्ण को उन्होंने रुक्मणी का प्रेमपत्र सौंपा था । उस अद्भुत प्रेमपत्र को पढ़कर उन्हें बहुत आनन्द आया …वो तुरन्त उठे और रथ की लगाम स्वयं थामें उन पुरोहित को भी बिठाकर चल दिए थे….कुछ दूरी में पहुँचे ही थे कि सामने खड़े हैं श्रीबलभद्र । कहाँ जा रहे हो ? श्रीबलभद्र भैया ने पूछा था ।

अब क्या कहें ! शर्म आरही है ….कैसे कहें कि किसी कन्या ने पत्र लिखा है अब उसको भगाकर लाने जा रहे हैं । कोई उत्तर नही । तब पुरोहित ने कहा …विदर्भ जा रहे हैं । ये सुनते ही समझ गए कि वहाँ तो विवाह है शिशुपाल के साथ रुक्मणी का ।

रुक्मणी ? चौंकें श्रीबलभद्र जी ।

हाँ , पुरोहित बोले ।

श्रीबलभद्र अब हंसे …..मन ही मन में सोचा मेरा कन्हैया बड़ा हो गया है ………..

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रुक्मणी इधर बेचैन हैं , कुंडिनपुर में शिशुपाल आचुका है …विवाह की तैयारियाँ जोरों शोरों से चल रहीं हैं । रुक्मणी के पास सूचना आचुकी है कि उन्हें विवाह से पूर्व देवी के मंदिर में पूजन के लिए जाना है । उनकी सखी उनके पास है , रुक्मणी रोती हैं ….अगर द्वारकेश नही पधारे तो ये रुक्मणी अपने प्राण त्याग देगी । नही , राजकुमारी ! ऐसा मत कहो । वो अवश्य आएँगे । शायद पहुँच ही गए होंगे । सखी समझा रही है । तभी सामने से आते दिखाई दिए पुरोहित । सखी उछल पड़ी – पुरोहित आगए हैं …अवश्य शुभ समाचार लाए होंगे । रुक्मणी का हृदय जोर जोर से धड़क रहा है ….अज्ञात कल्पना में वो विचरण कर रही हैं । तभी पुरोहित पधारे …रुक्मणी दौड़कर द्वार तक गयीं । क्या हुआ ? सब ठीक तो है ना ! मेरे नाथ आगये ?

पुरोहित जी ने कहा …राजकुमारी ! भगवान ने तुम्हारी सुन ली ….वो आगये हैं …उनके चरण कुंडिन पुर में पड़ गए हैं और मैंने ये भी उनसे कह दिया है कि राजकुमारी को मैं सूचना देकर आरहा हूँ …..आप तैयार होकर देवी के मंदिर आइए । ये सुनते ही पुरोहित को रुक्मणी ने प्रणाम किया फिर आनन्द में उछलते हुये अपनी सखी को हृदय से लगा लिया । सखी ! अब मुझे सजा ! मेरा सोलह शृंगार कर , मेरे नाथ मुझे लेने के लिए आगये हैं । रुक्मणी का शृंगार हो रहा है ….वो अपने प्रियतम श्रीकृष्ण में खो गयीं हैं ।

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सहस्रों राजा महाराजा देश विदेश से पधारे हैं ….रुक्मी सबको दिखाना चाहता है कि मेरा प्रभुत्व कितना है । उसने सबको बुलाने में जरासन्ध से सहायता माँगी थी …और राजा जरासन्ध ने उसकी सहायता भी की …..भीड़ लगा दी थी राजा महाराजाओं की ।

श्रीकृष्ण कुछ कर ना सके ….ऐसी व्यवस्था रखना ! शिशुपाल रुक्मी से कहता है ।

शिशुपाल ! किन्तु अब है कहाँ श्रीकृष्ण ? मैंने तो उसे मार दिया है ।

शिशुपाल हंसा …बोला …तुम भोले हो मित्र ! कृष्ण को मैं जानता हूँ …मेरे भुआ का बेटा है वो ….तुम्हें पता ही नही …उसने समुद्र के बीचों बीच द्वारिका पुरी का निर्माण किया है ….और वो यहाँ भी पहुँच गया है । जरासन्ध चौंक गया ….वो डर भी गया है । क्या तुमने बुलाया है उसे यहाँ ? जरासन्ध रुक्मी से रोष में भरकर बोला …तो शिशुपाल ने रुक्मी की ओर से कहा ….उसे बुलाने की आवश्यकता नही है ….वो इतने आत्मविश्वास से भरा है कि उसे वही सर्वश्रेष्ठ लगता है , इसलिए किसी के बुलावे को वो मान्यता नही देता जहाँ जाने की उसकी इच्छा हो वही चला जाता है । जरासन्ध को चिंता शुरू हो गयी थी । रुक्मी ने कहा जरासन्ध से – मैंने पूरी व्यवस्था बना रखी है ….कुछ नही कर सकेगा श्रीकृष्ण । किन्तु जरासन्ध को चिंता तो लग ही गयी थी ।

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सोलह श्रृंगार में सजी रुक्मणी देवी के मंदिर में जा रही हैं …..इनकी अष्ट सखियाँ इनके साथ हैं ….साथ में हजारों सैनिकों की टुकड़ियाँ चल रही हैं । मंदिर में पहुँचीं रुक्मणी ….लेकिन भगवती के विग्रह में इन्हें भगवती नही ….श्रीकृष्ण ही दिखाई दे रहे हैं । हाथों से ही पूजा कर रही हैं इनका मन , प्राण सब कुछ श्रीकृष्ण की ओर ही है ।

इधर पुरोहित जी ने श्रीकृष्ण से कहा …अब आप जाइए मंदिर में ..वहीं से हरण कर लीजिएगा । भगवान श्रीकृष्ण जाते हैं …मंदिर के बाहर रथ को रोका है श्रीकृष्ण ने …..फिर भीतर जाने लगे बिना कुछ सोचे । अरे ! मंदिर के द्वार पर तो हजारों सैनिकों का कड़ा पहरा है ….लेकिन ये सब क्यों सोचने लगे श्रीकृष्ण ….वो चलते चले गये । सैनिकों ने एक बार रोका …कौन हो तुम ? श्रीकृष्ण बस मुस्कुराए …उनकी मुस्कुराहट में ही वो जादू था कि सैनिक तो मुग्ध ….इन्होंने सैनिकों को हटाया और ये चल पड़े थे….तेज़ चाल से चलते हुए ये मंदिर में गये ….एकाएक रुक्मणी समझ भी न पाईं कि अपनी गोद में उन्हें उठा लिया और रथ की ओर बढ़े …..सैनिकों को कुछ समझ नही आरहा कि – ये कौन है और क्या कर रहा है । अपने रथ में ले जाकर रुक्मणी को बिठाया फिर रथ की लगाम सम्भाल कर तेज गति से रथ को चलाने लगे । “ऐ , वो ले गया रुक्मणी को”….एक सैनिक चिल्लाया । सारे सैनिक भागे रथ के पीछे , श्रीकृष्ण ने देखा …तो रुक्मणी बोलीं ….आप रथ चलाइए इन सबको मैं देखती हूँ …..तुम ? श्रीकृष्ण मुस्कुराए …तो रुक्मणी बोलीं …क्यों ! क्षत्रिय कन्या हूँ ….ये सब मेरे लिए कुछ नही हैं …बस आपका साथ मिले …वो मिल गया है …ये कहते हुए सबसे पहले रुक्मणी ने अपने घूँघट को उठाया …शुकदेव कहते हैं ….महालक्ष्मी स्वरूपा रुक्मणी के मुखमण्डल से वो तेज प्रकट हुआ , सब सैनिक मूर्छित ही हो गये थे । पीछे से तेज अश्व में चलते हुये रुक्मी आरहा था …उसे देखकर रुक्मणी आगे गयीं और रथ की लगाम स्वयं लेते हुए बोलीं ….ये आपके साले हैं …इन्हें आप ही सम्भालिये । लगाम तेज खींची रथ में रुक्मणी ने ….श्रीकृष्ण ने सुदर्शन चक्र से पराजित किया रुक्मी को ….पीछे अब श्रीकृष्ण ने देखा – अपार सेना चली आरही है ….रुक्मणी ने कहा ये तो जरासन्ध और शिशुपाल की संयुक्त सेना है …..तभी ….”कृष्ण ! तू वधू को लेकर जा , मैं इन सबको देख लूँगा “। श्रीबलभद्र यादवों की सेना लेकर वहाँ पहुँच गए थे ….श्रीकृष्ण रुक्मणी की ओर देखकर मुस्कुराए और दोनों एक साथ बोले …..चलो । और इनका रथ पवन से बातें करने लगा था । कुछ ही समय में रुक्मणी कृष्ण द्वारिका पहुँच गये थे । ये भैया श्रीबलभद्र की तैयारी थी कि द्वार पर माता देवकी ने रुक्मणी की आरती उतारी और नववधू को प्रवेश कराया महल में । पूरी द्वारिका आज आनंदित हो गयी थी – शुकदेव कहते हैं ।