🙏🥰 #श्रीसीतारामशरणम्मम 🥰🙏(26-2),भक्त नरसी मेहता चरित (48), “सोलह हजार एक सौ आठ”(47)& श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

🙏🥰 #श्रीसीतारामशरणम्मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…. 2️⃣6️⃣
भाग 2

( #मातासीताकेव्यथाकीआत्मकथा )_&
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#कुँवरकुँवरिकलभाँवरिदेहीं…..

📙( #रामचरितमानस )📙
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#मैवैदेही ! ……………._

मेरी सखियों नें मुझे कहा …………….मै उनकी बातें सुन रही थी ।

मेरे सामनें खड़े थे मेरे प्राण धन ……………..

मैने उनकी और देखा ……………नही नही जानबूझ के नही गलती से दीख गए ……उफ़ ।

साँवरा देह उनका ……..नील मणि ……….मै उनको देखती रही …..

सखियों नें फिर कहा ……….फेरे लेनें हैं …………सिया जू ! फेरे लो ।

मुझे क्या पता था …..मै तो बाबरी हो गई थी उन साँवरे सजन को देखकर ही …………अब हँसी आती है …………

मैने उन्हीं साँवरे सलोनें पिया की ही भाँवरि देनी शुरू कर दी ।

उन्हीं को मध्य करके मै घूमे जा रही थी … ………

मेरी सखियाँ हँसनें लगीं …………..और बोली आप क्या कर रही हैं …..देखिये चारों ओर लोग हँस रहे हैं ………….

तब मुझे भान हुआ …………..मै बहुत लजा गयी थी ।

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भाँवरि पड़नें लगी ……………………सखियों नें गीत गाना शुरू किया …..विप्रों नें वेद मन्त्र उच्चारण करनें शुरू कर दिए थे ……….

सब लोग पुष्प बरसानें लगे ………..देवों नें दुन्दुभि बजानी शुरू कर दी थी ………..शहनाई की ध्वनि विवाह का रँग घोल रही थी ।

मेरे साथ की सखियाँ आपमें बतिया रही है ……..

सखी ! मेरे मन में एक चोरी की बात आरही है …………

इस पीताम्बरी नें तो हृदय को उलझा दिया है ……..क्या करूँ ?

हट् ! ज्यादा मत बोल ये तेरे जीजा जी लगते हैं…..दूसरी सखी बोली ।

तो मै साली के नाते ही तो बोल रही हूँ ……..सखी ! धन्य हैं हम……. विवाह तो इनका हमारी बहन सिया जू से हुआ है ……पर रिश्ता तो इनका हमारे साथ भी जुड़ गया है ना !

पर कुछ भी कहो …………ये जो पीताम्बरी पहनने वाले हैं ना …..ये हमारे हृदय में बस गए ……..अब तो ऐसा लगता है बस इन दोनों को ही निहारते रहें…….अपनी बहना सिया जू के साथ इन जीजा को देखते रहें …….अरी ! जीवन सफल हो गया हम लोगो का ।

मेरी भाँवरि पड़ रही थी ………..चारों ओर सगुन ही सगुन दिखाई दे रहे थे ……पूरी प्रकृति आनन्दित थी ………….

क्रमशः ….
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: भक्त नरसी मेहता चरित (48)

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नरसी जी की लाडली पुत्री कुँवरबाई का
संसार – परिवारिक चित्रण -1
🙏😢कुंवरीबाई का गर्भवती होना, नरसीराम को कुंकुम्पत्रिका नहीं

भारतीय जीवन की एक विशेष बात हैं संयुक्त परिवार की प्रथा । इस प्रथा ने किसी समय हमारे गृहस्थ जीवन को महान उज्जवल और सुख– शान्तिमय बनाने में बड़ी सहायता की थी और आज भी अनेक स्थलों में इसके गुण देखे जाते हैं ।

परंतु ‘हमारे अज्ञानतावश इस सुन्दर प्रथा का भी एक दुष्परिणाम हमारे घरों में देखा जाता हैं और वह है गृह कलह । आज अधिकांश परिवार इस गृह कलह के शिकार हो रहे है । इसके कारण हजारों कोमल, अविकसित कलियाँ, अनेक कुल ललनाएँ अकाल ही काल के गाल में समा जाती है और कितने ही सम्पन्न परिवार सदा के लिये दुःख -सागर में डूब जाते है । यधपि यह कलह अत्यन्त साधारण -सी बातों पर ही होती है, परंतु यह अहर्निश सारे परिवार को आग की तरह तप्ता रहता है और किसी भी गृह पति के लिये उसे बुझाना असम्भव हो जाता है ।’

यहाँ तक कि जो न्यायधीश कचहरी में बैठकर दुनिया बड़े -बङ़े और अत्यन्त जटिल मामलों को तय किया करते है, वे भी अपने घर के मुकदमे का फैसला करने में असमर्थ से हो जाते । जो उपाधिप्राप्त डाँकटर भीषण से भीषण, प्राण धातक रोगी की चिकित्सा बड़ी सफलता के साथ किया करते हैं, वे भी इस गृहरोग को दूर करने में असफल रहते है ।

‘इस भारतीय गृह कलह की भयंकरता का इससे अधिक और क्या वर्णन किया जाय ? भगवान इस महामारी से भारत की रक्षा करें।’

भक्त राज नरसि़ंहराम की प्रिय पुत्री कुँवरबाई का विवाह एक सुसम्पन्न शिक्षित परिवार में हुआ था और जब से ससुराल गयी थी तब से बराबर ही कुलोचित धर्म का पालन पूर्ण रूप से करने की चेष्टा करती थी, वह कभी किसी काम से जी नहीं चुराती थी और सदा सबके साथ आदर और प्रेम का बर्ताव करती थी । फिर घर में बेचारी का मान नहीं था । घर में निरन्तर कलह रहता था । सास, जेठानी और ननद सभी उस पर वाग्बान बरसाया करते थे ।

‘एक तो वह गरीब घर की लड़की थी, दूसरे उसका पति वसन्तराय दुर्व्यसनी, लम्पट और क्रोधी था । इस कारण उसकी शिकायत भी कोई नहीं सुनता था । वह बेचारी भीतर -ही- भीतर अपनी व्यथा से नित्य घुला करती थी ।’

हाल सुनलो मेरा तुम अगर सँवारे,
हरसि आयेगी तेरी नजर सँवारे,
हु गरीबी का मैं तो सताया हुआ,
मेरी लेता नहीं क्यों खबर सँवारे,
हाल सुनलो मेरा तुम अगर सँवारे,

जीकर तुम से मैं अपना करू भी तो क्या,
टुकड़े टुकड़े सिये तो ये जामा बना,
हाल इस से बुरा किसी का भी क्या,
इस जमाने का मैं तो सुदामा बना,
मैं तो वो शाख हु टुटा जो ढाल से,
बदतो सा हो गया मैं बिखर सँवारे,
हाल सुनलो मेरा तुम अगर सँवारे,

पाया कुछ भी नहीं अब तलक सँवारे,
चीज अपनी सदा देखि खोते हुए,
हार कर के पुकारा तुझे सांवरे,
उम्र गुजरी सदा मेरी रोते हुये,
अब निकालो प्रभु दुःख के कांटे सभी और मुझमे नहीं है सबर सँवारे,
हाल सुनलो मेरा तुम अगर सँवारे,

हो सके तो दया इतनी करना प्रभु,
सब के आगे न फैले ये हाथ मेरे,
साथ तेरे कोई हो न हो एह प्रभु,
पाउ माधव सदा तुझको साथ तेरे,
फेरो नजरे कर्म अपनी इस दास पे करदो जीवन ये मेरा बसर सँवारे,
हाल सुनलो मेरा तुम अगर सँवारे,

🙏🙇‍♀🕉😢👏कभी रूठना ना मुझसे,
तू श्याम सांवरे,मेरी ज़िन्दगी है अब,
तेरे नाम सांवरे मेरा सांवरे सवेरा,
तेरे नाम से,तेरे नाम से ही,
ज़िन्दगी की शाम सांवरे,
कभी रूठना ना मुझसे

इसके अतिरिक्त एक तीसरा कारण और उपस्थिति हो गया । इधर उसकी शादी हुए कई वर्ष बीत गये , परंतु उसे कोई सन्तान नहीं हुई । समाज में पुत्रहीना कुलवधुओं को लोग अभागिनी समझते है और इस कारण भी उन्हें बहुत कुछ सहना पड़ता है । लोग उन्हें तरह-तरह के दुर्वचन सुनाते है और उस पर दूसरा विवाह कर लेने की धमकी भी देते है ।

कुँवरबाई और दुःखों को तो सह ही रही थी, यह दुःख उसके लिए असहनीय हो गया । क्योंकि इसमें उसका दोष ही क्या था अथवा इसके लिए स्वयं वह कर ही क्या सकती थी ? कुँवरबाई के ससुर श्री रंगधर मेहता राज्य के एक उच्च पद पर थे । वह स्वयं एक विचार शील तथा दयालु स्वभाव के पुरुष थे । वह पुत्रवधु के कष्टों से बिलकुल अपरिचित नहीं थे , फिर भी वह इस मामले में कुछ करने में असमर्थ थे ।

अतएव वह बेचारी एक मूक पशु की भाँति सब सुनती – सहती थी और एकमात्र भगवान से अपने दुःख सुनाकर सन्तोष कर लेती थी । कहते हैं, जब मनुष्य सब ओर से आशाएँ छोड़कर केवल एक भगवान के कानों में अवश्य पहुँचती है और फिर भगवान को उस प्राणी का कष्ट दूर किये बिना चैन नहीं मिलता । ‘आखिर असहाया कुँवरबाई की भी मूक आवाज भगवान तक पहुँच ही गयी और भगवान ने उस पर कृपा की । वह गर्भवती हुई और धीरे -धीरे उसका गर्भ सात-आठ मास का हो गया ।’

गुजरात -काठियावाङ़ में पुत्रवधु का सीमन्त -प्रसंग बङ़े धूमधाम के साथ मनाया जाता है और दो दिन तक जाति भोज दिया जाता है। ‘जिस स्त्री का सीमन्त होता है उसका पिता पुत्री तथा पुत्री के सारे कुटुम्बियों को यथा शक्ति वस्त्रादि देकर सन्तुष्ट करता है । उच्च कुलों में तो वेदरहित सीमन्त -संसकार शास्त्रोक्त विधि के साथ किया जाता है। ‘
कुँवरबाई का भी सीमन्त – मुहूर्त माघ शुक्ला सप्तमी के दिन निश्चित हुआ । सभी सम्बन्धियों के पास आमन्त्रण पत्रिका भेज दी गयी। परंतु ‘कुँवरबाई के पिता नरसि़ंहराम की निर्धनता का ख्याल कर उनके पास कुंकुमपत्रिका नहीं भेजी गयी । जब इस बात की खबर कुँवरबाई को हुई तो उसे बड़ा दुःख हुआ ।’

उसने सास के पास जाकर बङी नम्रता के साथ पूछा — ‘सासनी ! क्या जूनागढ़़ मेरे पिताजी के पास कुंकुमपत्रिका नहीं भेजी गयी हैं ?

‘वह क्या करेगा जो उसे कुंकुमपत्रिका भेजी जाती ? हमारे इतने विशाल कुटुम्ब के लिए वह चीर कहाँ से जुटायेगा ? उसके घर तो शंख बज रहा है ।’ सासने रूखाई के साथ उतर दिया ।

क्रमशः ………………!

🌼🌻मीरा माधव 🌻🌼

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[Niru Ashra: “सोलह हजार एक सौ आठ”

भागवत की कहानी – 47

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आलोचना तो सबकी हुई है , प्रत्येक अवतार की हुई है । फिर भगवान श्रीकृष्ण की हो तो इसमें आश्चर्य क्या ? भगवान श्रीकृष्ण ने कुछ लीलाएँ अतिमानवी की की हैं । जैसे – महारास , गोवर्धन धारण , और विवाह ? पूरे सोलह हजार एक सौ आठ । किन्तु सामान्य मानवी बुद्धि इस रहस्य को समझ न पाई । वैसे स्पष्ट कथा कही है शुकदेव ने भागवत में कि – कैसे महाअसुर भौमासुर के यहाँ ये क़ैद रहीं थीं सोलह हजार एक सौ कन्यायें , ये तो करुणा निधान की करुणा थी कि उन्होंने इन सबको स्वीकार किया और उनके जीवन में उत्सव-उत्साह के रंग भरे । किन्तु आलोचना करने वाले तो करेंगे ही ….उन्हें कौन रोक सका है ।

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रुक्मणी के बाद सात और विवाह श्रीकृष्ण के हो चुके हैं …यानि अष्ट पटरानियाँ द्वारिका में हैं ।

देवराज इन्द्र इन दिनों श्रीकृष्ण से मिलना चाह रहे हैं ….लेकिन श्रीकृष्ण उसे समय नही दे रहे …उद्धव महामंत्री हैं वो समझ रहे हैं कि बृज की घटना अभी तक श्रीकृष्ण भूले नही हैं इनके प्रिय बृजवासियों को डुबोने के लिए प्रलयकालीन वर्षा जो की गयी थी …..प्रेमी हैं श्रीकृष्ण फिर इनके प्रियजन को कोई मारने का प्रयास करे तो ये भूल कैसे सकते हैं ?

सन्ध्या की वेला है …समुद्र तट में श्रीकृष्ण भ्रमण कर रहे हैं …..उद्धव साथ में हैं ….तभी ….हे प्रभु ! देवराज आये हैं …..उद्धव ने कहा ।

क्यों ? क्यों आए हैं ? एकाएक शांत श्रीकृष्ण झुंझला से गए ।

नाथ ! कई दिनों से ये मिलना चाह रहे थे इनको कोई आवश्यक कार्य है आपसे …शायद कोई समस्या ? उद्धव की बात सुनकर व्यंग में श्रीकृष्ण हंसे ….अब देवता लोग हम मानवों के भरोसे हैं ? क्या अपनी समस्या स्वयं भी नही सुलझाई जाती इनसे । देवराज इन्द्र झुककर हाथ जोड़ते हुए आगे आये …एक बार मेरी समस्या तो सुन लीजिए । श्रीकृष्ण शांत रहे तो उद्धव ने संकेत किया इन्द्र को – कि बोलो । नाथ ! कुछ नही एक असुर ने हम लोगों को दुखी बना रखा है ….इन्द्र ने कहा । श्रीकृष्ण का वही उत्तर …क्या हम बचायेंगे अब स्वर्ग को भी ….अगर तुमसे स्वर्ग की रक्षा नही हो सकती तो छोड़ो …किसी ओर को इंद्रासन दे दो ।

नही नाथ ! बात हमारी मात्र नही है …..इन्द्र ने कहा …..श्रीकृष्ण समुद्र तट से अपने महल की ओर चल दिए थे …इन्द्र पीछे पीछे दौड़ा ……उसने सोलह हजार एक सौ कन्याओं को क़ैद करके रखा है वो उन सबको मार देगा …बचा लो उन सबको नाथ ! पीछे से जैसे ही इन्द्र चिल्लाया ….श्रीकृष्ण के चरण रुक गए ….वो मुड़े …..क्यों उन कन्याओं को क़ैद करके रखा है ? इन्द्र समझता है भगवान श्रीकृष्ण की कमजोरी , इनकी कमजोरी है करुणा …दीन दुखी पर कोई अत्याचार करे तो ये श्रीकृष्ण को असहनीय है ….फिर स्त्री ? वो तो बहुत निर्दोष है ।

भौमासुर नाम है उसका ….वो एक लाख कन्याओं के साथ विवाह करने का संकल्प लेकर बैठा है …..सोलह हजार एक सौ तक कन्यायें उसने अपने क़ैद में कर ली हैं ….सब कुलीन हैं , सुन्दर हैं …बहुत कम आयु की हैं …..तो क्या उन्हें ये भौमासुर पति के रूप में प्रिय नही है ? श्रीकृष्ण ने ये प्रश्न भी किया । उस असुर को कौन मानवी कन्या पसंद करेगी । कन्याओं के साथ बलात् विवाह , ये तो पाप है ….महान अपराध है । मैं इसलिए तो आपसे ये प्रार्थना करने आया हूँ ।

इन्द्र ने अंतिम में यही कहा ….आप बचा लें उन्हें ….वो सब इस समय असहाय हैं ….पृथ्वी में क्या स्वर्ग तक कोई ऐसा नही है जो भौमासुर से लड़ सके । इन्द्र की बात सुनकर श्रीकृष्ण ने कहा ….किन्तु तुम ये सब क्यों बता रहे हो ? तुम्हारा भौमासुर ने कुछ बिगाड़ा क्या ? मूल बात पर अब आए हैं श्रीकृष्ण । “स्वर्ग सिंहासन का छत्र चुराकर ले गया है”…इन्द्र ने सिर झुकाकर कहा ….हाँ , तभी तो तुम आए हो यहाँ । इन्द्र मौन होकर वहाँ से चला गया । श्रीकृष्ण उन कन्याओं के विषय में ही सोच रहे हैं …..अब उन्हें चिंता हो रही है । करुणानिधान करुणा के कारण चिंतित हो उठे थे ।

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चलो सत्यभामा ! रात्रि में सत्यभामा को उसके महल से उठाया श्रीकृष्ण ने ।

सत्यभामा उठी तो सामने गरूण थे …उस पर बैठ कर चल दिए थे ये दोनों ।

हम कहाँ जा रहे हैं ? सत्यभामा ने पूछा था ….किन्तु श्रीकृष्ण बिना कुछ बोले …भौमासुर के यहाँ पहुँच गये …..भौमासुर के सारे क़िले नष्ट किए श्रीकृष्ण ने ……शुकदेव कहते हैं उसका पुत्र ‘मुर’ है ….उसका वध किया और स्वयं ‘मुरारी’ कहलाए । अब तो आगे बढ़ते गये ….भौमासुर के राज्य को उजाड़ दिया ….उसके शस्त्रागार को नष्ट कर दिया । और अंत में भौमासुर को मार गिराया ।

सत्यभामा देख रहीं हैं भौमासुर का राज्य ….एक क़िला है जिसे श्रीकृष्ण ने अभी अभी नष्ट किया है …उस ओर सत्यभामा को कुछ दिखायी दिया ….नाथ ! उधर कोई हैं ? सत्यभामा चिल्लाईं ।

श्रीकृष्ण जानबुझकर कुछ नही बोले …..बस इतना ही …कि कोई तो होगा । नही नाथ ! कन्याएँ हैं ….क्या ? श्रीकृष्ण गरुण में बैठे उस ओर ही गये …ओह ! ये कन्याएँ ! सत्यभामा के नेत्रों से अश्रु बह चले थे …..ये तो कुलीन घर की राजकन्यायें हैं नाथ ! सब की आयु पंद्रह वर्ष की है …लायी गयीं ये वर्षों पहले । इनको कितना कष्ट सहना पड़ा है …..सजल नेत्रों से सत्यभामा बोलीं …..तुम कितनी हो ? कन्याएँ बोल भी नही पा रहीं …वो बस अपलक श्रीकृष्ण को निहारे जा रही हैं ….आस है इनके मन में कि ये भुवन सुन्दर हमें अपना लें । सोलह हजार एक सौ हैं ….सत्यभामा सबको देख आयी हैं …इनकी दशा देखकर इनका हृदय पिघल रहा है …दुष्ट था , महादुष्ट था भौमासुर …नाथ ! अब इनको स्वीकार करो …सत्यभामा बोलीं । क्या मतलब ? श्रीकृष्ण ने भी पूछ लिया ….नाथ ! आप सब जानते हैं …इन कन्याओं के साथ कोई विवाह करेगा नही ….क्यों की सबको पता है ….ये भौमासुर के यहाँ रही हैं …..अब इनके सामने दो मार्ग है या तो ये मर जाएँ या ये गलत मार्ग पर चलें ! सत्यभामा विनती कर रही हैं ….इसलिए आप इन्हें भी अपनी भार्या बनाइये …..श्रीकृष्ण कुछ नही बोले ….तो सत्यभामा फिर बोलीं ….नाथ ! आपको कोई दोष नही लगेगा …आप करुणा निधान हैं ….आप इन पर करुणा नही करोगे तो किन पर करोगे ? तब शुकदेव कहते हैं …श्रीकृष्ण की ये परम करुणा थी की उन्होंने ये स्वीकार किया …और एक ही मुहूर्त में सबके साथ विवाह करके द्वारिका में श्रीकृष्ण ले आए थे ।

क्या गलत किया श्रीकृष्ण ने ? शुकदेव पूछते हैं ..परीक्षित कहते हैं ..ये तो करुणा के स्वरूप हैं …करुणा वश ही ये किया है …..शुकदेव मुस्कुराते हैं ।

] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 10 : श्रीभगवान् का ऐश्वर्य
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श्लोक 10 . 18
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विस्तरेणात्मनो योगं विभूतिं च जनार्दन |
भूयः कथय तृप्तिर्हि श्रृण्वतो नास्ति मेSमृतम् || १८ ||

विस्तरेण – विस्तार से; आत्मनः – अपनी; योगम् – योगशक्ति; विभूतिम् – ऐश्र्वर्य को; च – भी; जन-अर्दन – हे नास्तिकों का वध करने वाले; भूयः – फिर; कथय – कहें; तृप्तिः – तुष्टि; हि – निश्चय ही; शृण्वतः – सुनते हुए; न अस्ति – नहीं है; मे – मेरी; अमृतम् – अमृत को |

भावार्थ
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हे जनार्दन! आप पुनः विस्तार से अपने ऐश्र्वर्य तथा योगशक्ति का वर्णन करें | मैं आपके विषय में सुनकर कभी तृप्त नहीं होता हूँ, क्योंकि जितना ही आपके विषय में सुनता हूँ, उतना ही आपके शब्द-अमृत को चखना चाहता हूँ |

तात्पर्य
❤️❤️

इसी प्रकार का निवेदन नैमिषारण्य के शौनक ऋषियों ने सूत गोस्वामी से किया था | यह निवेदन इस प्रकार है –
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वयं तु न वितृप्याम उत्तमश्लोकविक्रमे |
यच्छृण्वतां रसज्ञानां स्वादु स्वादु पदे पदे ||
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“उत्तम स्तुतियों द्वारा प्रशंसित कृष्ण की दिव्य लीलाओं का निरन्तर श्रवण करते हुए कभी तृप्ति नहीं होती | किन्तु जिन्होंने कृष्ण से अपना दिव्य सम्बन्ध स्थापित कर लिया है वे पद पद पर भगवान् की लीलाओं के वर्णन का आनन्द लेते रहते हैं |” (श्रीमद्भागवत १.१.१९) | अतः अर्जुन कृष्ण के विषय में और विशेष रूप से उनके सर्वव्यापी रूप के बारे में सुनना चाहते है |
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जहाँ तक अमृतम् की बात है, कृष्ण सम्बन्धी कोई भी आख्यान अमृत तुल्य है और इस अमृत की अनुभूति व्यवहार से ही की जा सकती है | आधुनिक कहानियाँ, कथाएँ तथा इतिहास कृष्ण की दिव्य लीलाओं से इसलिए भिन्न हैं क्योंकि संसारी कहानियों के सुनने से मन भर जाता है, किन्तु कृष्ण के विषय में सुनने से कभी थकान नहीं आती | यही कारण है कि सारे विश्र्व का इतिहास भगवान् के अवतारों की लीलाओं के सन्दर्भों से पटा हुआ है | हमारे पुराण विगत युगों के इतिहास हैं, जिनमें भगवान् के विविध अवतारों की लीलाओं का वर्णन है | इस प्रकार बारम्बार पढ़ने पर भी विषयवस्तु नवीन बनी रहती है |

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