🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(40-3),श्रीमद्भगवद्गीता, श्रीकृष्णकर्णामृत – 23 & श्री भीष्म पितामह 11- : नीरु आशरा

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏श्री भीष्म पितामह
11-

#मै जनक नंदिनि,,,,4️⃣0️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)_
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📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही,,,,,

जहँ तहँ देहिं कैकेई गारी ..

इतना सुनते ही कैकेई पहली बार मूर्छित होकर गिरी थीं ।

पर तुरन्त आगे बढ़े मेरे श्री राम, और उन्होनें ही कैकेई को सम्भाला ।

पर मूर्छित है कैकेई ……..।

उस समय महाराज दशरथ कुछ प्रसन्न उठे थे ……….और उन्होंने अपनें सेनापति को भीतर महल में बुलाया …………

मैं अवध नरेश तुम को अपनी आज्ञा के बन्धन से मुक्त करता हूँ …….तुम को जो उचित लगे वही करो ।

पर सेनापति ! मेरा भरत निर्दोष है उसको कोई हानि नही होनी चाहिये ।

महाराज के वचनों को सुनकर सेनापति नें सिर झुकाया था ।

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माँ ! उठो माँ !

कैकेई को सम्भाल रहे हैं मेरे श्रीराम ।

मातु सकल मोरे विरह, जेहि न होहि दुखलीन।
सोइ उपाय तुम करहु सब, पुरजन परम प्रवीन॥
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माँ ! ऐसा कुछ नही होगा …………..मै कहता हूँ …..।

ये हमारे सेनापति हैं ……अवध के सेनापति हैं ……ये जो भी कह रहे हैं मेरे प्रेम के कारण कह रहे हैं………पर इनके मन में अपनें राष्ट्र के प्रति पूरी निष्ठा है ।…… कैकेई को सम्भाल रहे हैं श्रीराम ।

इस दृश्य को देखते ही….महाराज दशरथ जी फिर धम्म् से बैठ गए थे ।

माँ ! भरत ही राजा बनेगा ……….ये सेनापति मेरी बात का आदर करते हैं …………..ये सेनापति धर्मनिष्ठ हैं माँ ! राज भक्त हैं ……….ये ऐसा कोई भी कदम नही उठायेगें जिससे अवध राज्य को कोई हानि हो ।

माँ ! आप इन सेनापति को क्षमा कर देना ……..मैं इनकी ओर से क्षमा माँगता हूँ आपसे ………..।

उफ़ ! किस मिट्टी के बने हो राम !

मेरे श्रीराम का कैकेई के प्रति इस व्यवहार को देखकर सब यही कह रहे थे ।

सेनापति नें अपना खड्ग म्यान में रख लिया …….अपनें अश्रु पोंछें ।

आप कितनें महान हो राम !
ये कहते हुए चरणों में गिर गए थे सेनापति ।

यहि विधि राम सबहि समझावा।
गुरु पद पद्म हर्षि शिर नावा ॥
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माँ ! देखो ! आप उठो ………सेनापति मेरी बात को मान गए हैं ….और मैं जाते जाते प्रजा को भी समझा दूँगा ……प्रधानों से भी बातें कर लूंगा ………..ये जो भी कह रहे हैं मेरे प्रेम के कारण ही है ।

कैकेई माता अपलक मेरे श्रीराम को देखे जा रहीं थीं………………

शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11 .20
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द्यावापृथिव्योरिदमन्तरं हि

व्याप्तं त्वयैकेन दिशश्र्च सर्वाः |

दृष्ट्वाद्भुतं रूपमुग्रं तवेदं

लोकत्रयं प्रव्यथितं महात्मन् || २० ||

द्यौ – बाह्य आकाश से लेकर; आ-पृथिव्योः – पृथ्वी तक; इदम् – इस; अन्तरम् – मध्य में; हि – निश्चय ही; व्याप्तम् – व्याप्त; त्वया – आपके द्वारा; एकेन – अकेला; दिशः – दिशाएँ; च – तथा; सर्वाः – सभी; दृष्ट्वा – देखकर; अद्भुतम् – अद्भुत; रूपम् – रूप को; उग्रम् – भयानक; तव – आपके; इदम् – इस; लोक – लोक; त्रयम् – तीन; प्रव्यथितम् – भयभीत, विचलित; महा-आत्मन् – हे महापुरुष |

भावार्थ
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यद्यपि आप एक हैं, किन्तु आप आकाश तथा सारे लोकों एवं उनके बीच के समस्त अवकाश में व्याप्त हैं | हे महापुरुष! आपके इस अद्भुत तथा भयानक रूप को देखके सारे लोक भयभीत हैं |

तात्पर्य
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इस श्लोक में द्याव्-आ-पृथिव्योः (धरती तथा आकाश के बीच का स्थान) तथा लोकत्रयम् (तीनों संसार) महत्त्वपूर्ण शब्द हैं, क्योंकि ऐसा लगता है कि न केवल अर्जुन ने इस विश्र्वरूप को देखा, बल्कि अन्य लोकों के वासियों ने भी देखा | अर्जुन द्वारा विश्र्वरूप का दर्शन स्वप्न न था | भगवान् ने जिन जिनको दिव्य दृष्टि प्रदान की, उन्होंने युद्धक्षेत्र में उस विश्र्वरूप को देखा |

Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 23

नव किशोर की कपट निद्रा…

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स्तोक स्तोक-निरुध्यमान मृदुल प्रस्यन्दि मन्दस्मितं
प्रेमोद् भेद -निरर्गल-प्रसूमर-प्रव्यक्त-रोमोद्गमम्
श्रोतुं श्रोत्र-मनोहरं व्रजवधू-लीला-मिथो-जल्पितं
मिथ्या स्वाषमुपास्म हे भगवतः क्रीडा निमीलदृशः ॥२१।।

हे साधकों ! “श्रीकृष्णकर्णामृत” अब रस माधुरी की ऊँचाई चढ़ रही …..कल रस राज्य में प्रवेश कर चुके बिल्वमंगल …अब इसी रस राज्य में भटक गए हैं ….ये चाहते भी यही हैं कि ये भटक जायें और निकलने का मार्ग ही न मिले …..वैसे सभी प्रेमी यही चाहते हैं …..किन्तु बिल्वमंगल अनूठे हैं ….इनसे अब पूछा गया कि …बिल्वमंगल ! आखिर तुम उपासना किसकी करते हो ? तो बिल्वमंगल का उत्तर सुनिए जो उन्होंने इस इक्कीसवें श्लोक में दिया है ….”मिथ्या स्वाष मुपास्महे भगवत :”। “मैं भगवान के उस कपट नींद की उपासना करता हूँ”….ये क्या बाबरापने का उत्तर दिया है । हाँ , बिल्वमंगल कहते हैं ……मैंने वो झाँकी देखी है ना …इसलिए कह रहा हूँ ….कि मुझे किसी की उपासना करनी ही नही है ….बस उस किशोर के झूठी नींद की उपासना ! बिल्वमंगल आह भरते हैं …..क्या झाँकी थी वो । तो बिल्वमंगल ! हमें भी तो बताओ …कि कौन सी झाँकी का दर्शन तुमने किया ? बिल्वमंगल बताते हैं ।

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बिल्वमंगल भटक गए हैं रस राज्य में ……यहाँ चारों ओर रस ही रस फैला हुआ है …रस की ही सृष्टि चारों ओर दिखाई दे रही है …पक्षी आदि भी रस का ही गान कर रहे हैं …रसमय यमुना बह रही हैं …..कमल खिले हैं उनमें रस लोलुप भ्रमर रस का पान करके मत्त हो उठे हैं । ऐसे में मतवाले बिल्वमंगल चले जा रहे हैं ….ये भी तो रसमत्त हैं …..किधर जाना है समझ नही आरहा …कोई लक्ष्य है नही …क्यों कि सब लक्ष्य ही है यहाँ तो । वृक्षों को निहारते हैं तो लगता है वो बोल रहे हैं …लताओं को छूते हैं तो वो खिलखिला उठती हैं ….मोर अनगिनत हैं ….कोई पंख फैलाकर नाच रहे हैं तो कोई शांत हैं । शुक कोयल आदि की चहक से रस राज्य झूम रहा है ।

तभी – बिल्वमंगल रुक जाते हैं ……वो आगे बढ़ते नही हैं ….क्यों ? क्यों कि सामने एक सरोवर है ….वो सरोवर छोटा सा है पर बहुत सुन्दर है …..चार घाट हैं उसके …मणियों से खचित घाट हैं ….सरोवर के किनारे कदम्ब कदली मोरछली आदि के अनेक सघन वृक्ष हैं …..उन्हीं वृक्षों के मध्य एक सुन्दर नील ज्योति बैठी है …यानि श्याम सुन्दर विराजे हैं ….बिल्वमंगल उनको देखते ही एक लता कुँज में छुप जाते हैं …..वहाँ से अपलक निहार रहे हैं ।

श्याम सुन्दर बार बार सामने देख रहे हैं ….वो किसी की प्रतीक्षा कर रहे हैं ….किसकी ? बिल्वमंगल सोचते हैं …..तभी नूपुर की ध्वनि और कुछ मृदु कोलाहल होता है ….बिल्वमंगल उस मृदु कोलाहल की ओर देखते हैं ….ओह ! श्रीराधारानी के साथ सखियाँ हैं …जो हंसते बतियाते हुए आरही हैं …..ये देखते ही बिल्वमंगल आनन्द से भर उठते हैं ….वो श्याम सुन्दर की ओर देखते हैं ….तो ये क्या ? श्याम सुन्दर सो गए ? बिल्वमंगल ध्यान से देखते हैं तब समझ जाते हैं कि एक आँख को हल्की खोलकर वो देख रहे हैं कि मेरी प्रिया और सखियाँ मेरे पास आयीं या नहीं ।

बिल्वमंगल हंस पड़ते हैं …किन्तु फिर मौन हो जाते हैं ….कि बोलना नही है यहाँ ….यहाँ तो बस इस रसासव को पीना है ….नयनों के माध्यम से ।

हे श्यामा जू ! देखिए ना …उस ओर श्याम सुन्दर सोये हैं ….तो चलो उस ओर ही जाकर बैठ जाती हैं …..श्रीराधा रानी ने कहा ….और सखियों के साथ श्रीराधारानी उधर ही गयीं …..बिल्वमंगल इधर श्याम सुन्दर की ओर देखते हैं तो क्या अद्भुत झाँकी है ….नेत्र बन्द करके सोने का नाटक कर रहे हैं ।

धीरे बोलो …यहीं बैठ जाओ …प्यारे जग जायेंगे तो मुझे सुख नही मिलेगा…उनकी नींद में विघ्न डालना उचित नही है …श्रीराधारानी ने कहा …और निकट में ही जाकर सब सखियाँ बैठ गयीं हैं ।

बिल्वमंगल देख रहे हैं …उनकी दृष्टि श्याम सुन्दर पर है ….श्याम का मुख अतिप्रसन्न है जिसके कारण अरुण हो गया है …..

कैसी गहरी नींद में सो रहे हैं ना ? एक सखी ने कहा ।

श्रीराधारानी निहार रही हैं अपने प्रियतम को । हाँ सखी ! बहुत धीरे बोलती हैं ।

कितने सुन्दर लग रहे हैं ना ? फिर कहा दूसरी सखी ने ।

वन में अकेले हैं …..इनकी ये बाँसुरी ….श्यामा जू ! बाँसुरी बजाओगी ? एक सखी ने बाँसुरी निकालनी चाही श्याम सुन्दर के फेंट में से । नही , उनकी बाँसुरी मैं कैसे बजाऊँगी जूठी हो जाएगी ना ! श्रीराधा ने कहा ….तब सखियाँ हंसीं और बोलीं ….अच्छा ! बताऊँ प्रिया जी ! कल की बात ? श्रीराधा जी शरमा गयीं …कौन सी बात ? नीचे देखकर बोलीं । आपके अधर से इनके अधर मिले थे ………..बिल्वमंगल श्याम सुन्दर की ओर देखते हैं ….श्याम सुन्दर अतिआनन्द सिंधु में डूब गए हैं ….सखी की बात सुनकर वो अपनी प्रिया के मुख को देखना चाहते हैं …लेकिन नेत्र खोलेंगे तो फिर ये रस चर्चा कहाँ सुनने को मिलेगी इसलिए नेत्र खोल नही रहे ……उनको रोमांच हो रहा है ….वो अपने आनन्द को छुपाना चाहते हैं …..अपनी मुस्कुराहट को वो रोकने का प्रयास करते हैं ….किन्तु कुछ सफल कुछ असफल हो रहे हैं …..एक सखी किसी पक्षी का पंख ले आयी है …और श्रीराधारानी को देती हुई कहती है …..इनके चरण में पंख फिराओ तो ? श्याम सुन्दर को ये सुनते ही चरण में गुदगुदी शुरू हो जाती है ….वो अपनी हंसी रोक रहे हैं ….बहुत प्रयास कर रहे हैं …उनका मुख फूल गया है …हंसी उसी में है …….बिल्वमंगल श्याम सुन्दर की इस झाँकी को देखकर पगला उठे हैं ….इस झाँकी को क्या उपमा दी जाये ….वो अब बैठ जाते हैं ….आगे की लीला वो देख नही पाते अतिभाव के कारण , अति आनन्द के कारण …..वो यही कहते हैं ….”इस कपट नींद का ही मैं उपासक हूँ” । इस सुन्दरवर किशोर की कपट निद्रा को मैं अपने हृदय में बसाकर इनकी पूजा करना चाहता हूँ ।

उफ़ ! इतना कह ही पाते हैं बिल्वमंगल ।

क्रमशः….
Hari sharan
Niru Ashra: श्री भीष्म पितामह
11-

व्यासदेव की सलाह से सत्यवती, अम्बिका और अम्बालिका तीनों ही तपस्या करने चली गयीं और कठोर तप करके सद्गति को प्राप्त हुईं। कुन्ती समानभाव से पाँचों पाण्डवों पर स्नेह करती, उनके सुख-दु:ख का ध्यान रखती और उन्हें देख-देखकर सुखी होती रहती। भीष्म का पाण्डव और कौरव दोनों से ही स्नेह रखते और भगवान् का भजन किया करते। विदुर की सलाह से धृतराष्ट्र प्रजापालन करते और सब लोग बड़े आनन्द से रहते। सब बालकों के वेदोक्त संस्कार हुए, वे राजभोग भोगते हुए अपने पिता के घर में बढ़ने लगे। बचपन से ही पाण्डावों के प्रति कौरवों में ईर्ष्या-द्धेष का बीजारोपण होने लगा। कारण यह था कि दौड़ने में, निशाना लगाने में; खाने-पीने में, धूल उछालने में भीमसेन सबसे बढ़कर थे। भीमसेन का बल देखकर कौरवों के मन में जलन होती। खेल-खेल में कभी सामना हो जाता तो अकेले भीम एक सौ एक कौरवों को हरा देते। वे हँसते-हँसते उनका सिर लड़ा देते, उन्हें गिरा देते। दस-दस को दोनों हाथों में पकड़कर पानी में गोता लगाते और उनके बेदम होने पर निकलते। जब वे छोटे-छोटे पेड़ों पर चढ़कर अपने खाने के लिये फल तोड़ने लगते, तब भीमसेन पेड़ की जड़ पकड़कर हिला देते और बहुत-से फलों के साथ वे भी नीचे आ जाते। भीमसेन के मन में द्धेषभाव तनिक भी नहीं था, केवल लड़कपन था: परंतु कौरव उनके इस लड़कपन से चिढ़ते थे। धीरे-धीरे उनके मन में शत्रुता का भाव दृढ़ होने लगा।

दुर्योधन का मन दूषित हो गया। वह चाहने लगा कि किसी प्रकार भीम मारे जायें। एक बार उसने ऐसा षड्यन्त्र किया कि भीम को विष खिला दिया और उन्हें लताओं से बांधकर गंगाजी में फेंकवा दिया, परंतु इससे भीम का अहित नहीं हुआ। भीमसेन वहाँ से पारे का रस पीकर लौटे, जिससे उनके शरीर का बल बहुत ही बढ़ गया। युधिष्ठिर ने भीमसेन को ऐसा समझा दिया कि यह बात किसी पर प्रकट न की जाये, नहीं तो अपनी ही वदनामी है। दुर्योधन क्या कोई दूसरे थोड़े ही हैं? इस प्रकार दुर्योधन ने कर्ण और शकुनि की सलाह से कई बार उनका अनिष्ट करना चाहा, परंतु विदुर की सलाह से पाण्डव बचते गये।

यह सब बातें भीष्म को भी मालूम होती थीं। उन्होंने सोचा कि अभी बच्चे हैं, बेकार रहते हैं, इसलिये इनमे मन में अनेकों दुर्भाव आया करते हैं। इन्हें अब किसी काम में लगा देना चाहिये। ऐसा सोचकर उन्होंने इन बालकों को धनुर्वेद सिखाने का काम कृपाचार्य को सौंप दिया। उनके पास कौरव और पाण्डव वेद, उपवेद और शास्त्रों की शिक्षा प्राप्त करने लगे। कृपाचार्य ही उन्हें धनुर्वेद की शिक्षा भी देते थे।

एक दिन द्रुपद के अपमान से खिन्न होकर द्रोणाचार्य वहाँ आये। उन्होंने परशुराम आदि शस्त्राचार्यों से सम्पूर्ण शस्त्रास्त्र-विद्या प्राप्त कर ली थी। बालकों को खेलते हुए देखकर उनके मन में भीष्म से परिचय प्राप्त करने की इच्छा हुई। उन्होंने युधिष्ठिर, दुर्योधन आदि बालकों को ऐसा अस्त्र कौशल दिखाया, जिससे वे सब मुग्ध हो गये और द्रोणाचार्य की प्रेरणा से उन्होंने जाकर भीष्म से उनके आने का समाचार कहा। भीष्म को बड़ी प्रसन्नता हुई। उन्होंने द्रोणाचार्य का सम्मान करके आग्रह किया कि ‘आप यहीं रहकर मेरे पोतों को धनुर्वेद की शिक्षा दीजिये। आपके सम्मान में किसी प्रकार की त्रुटि नहीं होगी। कौरवों की सम्पत्ति आपकी ही सम्पत्ति है, हम सब आपकी आज्ञा का पालन करेंगे। हमारे बड़े सौभाग्य से आपका शुभागमन हुआ है। हम आपकी इस कृपा के बड़े आभारी हैं।’ द्रोण ने स्वीकार कर लिया। शुभ मुहूर्त में धृतराष्ट्र और पाण्डु के पुत्र उनसे दीक्षित हुए और शस्त्रास्त्र के रहस्य, प्रयोग एवं उपसंहार सीखने लगे। कर्ण आदि दूसरे भी उन्हीं के पास शिक्षा प्राप्त करने लगे।

पाण्डवों ने और विशेष करके अर्जुन ने द्रोणाचार्य की बड़ी सेवा की। उन्होंने प्रसन्न होकर अर्जुन को ब्रहमास्त्र तक की शिक्षा दी। वहाँ भी दुर्योधन पाण्डवों से बड़ी लाग-डांट रखता था। उन्हें हराने के लिये उसने कर्ण से मित्रता कर ली। उसके मन में यह बात बार-बार आती रहती कि किस प्रकार पाण्डवों को नीचा दिखाऊँ? उन्हें कैद कर लूँ अथवा मरवा डालूँ: परंतु पाण्डवों के मन में उसके विरुद्ध कोई बात नहीं आती। वे बड़ी शान्ति और सदभाव से उसके साथ मित्रता बनाये रखने की चेष्टा करते। एक दिन राजकुमारों की शिक्षा समाप्त हुई, भीम आदि के सामने परीक्षा देकर उन्होंने सफलता प्राप्त की। अर्जुन और कर्ण सबसे बढ़कर निकले। अर्जुन ने द्रोणाचार्य को प्रसन्न करने के लिये द्रुपद को जीत लिया और फिर उनकी द्रोणाचार्य से मित्रता हो गयी।

पाण्डवों के उत्कर्ष से न केवल दुर्योधन ही बल्कि उसके सारे भाई और स्वयं धृतराष्ट्र भी चिन्तित हो उठे। वे सब-के-सब पाण्डवों के नाश का उपाय सोचने लगे। अन्त में यह सलाह हुई कि पाण्डवों को वारणावत नगर में रख दिया जाये। दुर्योधन के मन में यह कपट था कि वहाँ लाख के महल में उन्हें जला दिया जायेगा। धृतराष्ट्र ने कहा-‘यदि हम लोग पाण्डवों के साथ कोई अन्याय करेंगे तो महात्मा भीष्म अप्रसन्न हो जायेंगे।’ परंतु दुर्योधन ने कहा-‘आप उनसे डरिये नहीं। वे हम दोनों को समान दृष्टि से देखते हैं, वे इस झगड़े में उदासीन ही रहेंगे।’ अन्त में धृतराष्ट्र ने पाण्डवों को वारणावत भेज दिया।

आजकल भीष्म बड़े उदासीन रहते थे। दुर्योधन उनकी सेवा तो बड़ी करता था, परंतु राज-काज के सम्बन्ध में उनसे कोई सलाह नहीं लेता था। विदुर सलाह देते भी थे तो उनकी सुनी नहीं जाती थी। इसीलिये हस्तिनापुर से वारणावत जाते समय पाण्डवों ने भीष्म के चरणों में प्रणाम किया, परंतु भीष्म ने कुछ कहा नहीं। वे चले गये।

जब द्रौपदी के स्वयंवर में पाँचों पाण्डव प्रकट हुए और इसका समाचार हस्तिनापुर के लोगों को मिला, तब धृतराष्ट्र और दुर्योधन को बड़ी चिन्ता हुई। वे तो समझते थे कि वारणावत नगर के लाक्षागृह में पाण्डव जल गये और अब हमारा राज्य निष्कण्टक हो गया, परंतु पाण्डव बचे हुए थे। अब वे सोचने लगे कि पाण्डवों को किस प्रकार नष्ट किया जाये। परिस्थिति बड़ी संगीन थी। भीष्म को बुलाया गया। भीष्म ने कहा- ‘मेरे लिये कौरव और पाण्डव एक-सरीखे हैं। मैं दोनों से ही प्रेम करता हूँ। मैं तुम्हारी ही भाँति पाण्डवों की भी रक्षा चाहता हूँ। तुम उनसे लड़ाई मत करो, मेल करके आधा राज्य दे दो।’ उन्होंने आगे कहा- ‘दुर्योधन! जैसे तुम अपने को इस राज्य का उत्तराधिकारी समझते हो, वैसे ही युधिष्ठिर भी हैं। यदि यह राज्य उन्हें नहीं मिलेगा तो तुम्हें कैसे मिल सकता है। तुमने अधर्म से इसे हथिया लिया है, यह उन्हें अवश्य मिलना चाहिये। धृष्टता से नम्रता उत्तम है। अपकीर्ति से कीर्ति उत्तम है। कलंकित राजा का जीवन भार है। अपने पूर्वपुरुषों के योग्य आचरण करना चाहिये। यह बड़े आनन्द की बात है कि पाण्डव सकुशल जीवित हैं। दुष्ट पुरोचन जो उन्हें लाक्षागृह में जलाना चाहता था, वह आप मर गया। जबसे मैंने सुना कि कुन्ती के साथ पाँचों पाण्डव जल गये, तब से मैं बड़ा दु:खी रहता था। मेरे विचार से उसमें पुरोचन का कोई दोष नहीं था, तुम लोगों का ही दोष था। उनके जीवित रहने के समाचार से तुम्हारी अपकीर्ति मिट गयी, अब तुम आनन्द-उत्सव मनाओ। पाण्डव बड़े धार्मिक, एक हृदय और एक-दूसरे से अत्यन्त प्रेम रखने वाले हैं। उनका इस राज्य में समान भाग है, वह उन्हें मिलना ही चाहिये। उन्हें जीतने की सामर्थ्य भी तुम लोगों में नहीं है। वे अधर्मपूर्वक इस राज्य से निकाले गये हैं, उनका हिस्सा अवश्य-अवश्य मिलना चाहिये। दुर्योधन! यदि तुम्हारे हृदय में धर्म के प्रति तनिक भी आस्था है, यदि तुम अपने बूढ़े पितामह को प्रसन्न रखना चाहते हो और यदि संसार में कौरवों की कीर्ति एवं कल्याण चाहते हो तो पाण्डवों का आधा राज्य उन्हें दे दो।’

द्रोणाचार्य और विदुर ने भीष्म पितामह की बात का समर्थन किया। दुर्योधन की आन्तरिक इच्छा न होने पर भी उन्हें प्रसन्न करने के लिये उसने पाण्डवों को बुलाना स्वीकार कर लिया। विदुर भेजे गये। श्रीकृष्ण एवं द्रुपद आदि की सलाह से पाण्डव हस्तिनापुर आये। भीष्म को बड़ी प्रसन्नता हुई। पाण्डव द्रौपदी के साथ सुखपूर्वक रहने लगे, वे एक प्रकार से दुर्योधन के किये हुए अपकारों को भूल गये। श्रीकृष्ण की सहायता से खाण्डव-वन का दाह करके मयकी बनायी हुई दिव्य सभा में राज-काज करने लगे। पाँचों भाइयों के पाँच पुत्र हुए। बड़े-बड़े राजाओं को परास्त करके उन्होंने अपने राज्य का विस्तार कर लिया। दैवी सम्पत्ति की अभिवृद्धि हुई। उनकी उन्नति देखकर भीष्म पितामह बहुत प्रसन्न रहते और भगवत् कृपा का अनुभव करते हुए तीर्थयात्रा, सत्संग और भजन में लगे रहते। इस प्रकार दिन बीतने लगे।

क्रमश:….

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