🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏/(48-1),श्रीकृष्णकर्णामृत – 45,श्री भीष्म पितामह 33- & श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…. 4️⃣8️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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पद कमल धोई चढ़ाई नाँव …..
📙( रामचरितमानस )📙
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नाथ आज मैं कहा न पावा …
( रामचरितमानस )

“केवट नें कठौते में नई गंगा प्रकट की” ।

हाँ प्रेमी में एक अलग ही ठसक होती है ………..अपनें प्रियतम की ठसक ……….प्रियतम से लगे प्रेम की ठसक ।

“गंगा जल” कहाँ लाया था चरण धोनें के लिए केवट !………वो तो पानी लाया था ।

हँसते हुये लक्ष्मण नें पूछा भी था ……गंगा जल से चरण पखार केवट !

ये तो सामान्य पानी है ………गंगा जल क्यों नही ?

तब केवट गम्भीर हो गया था ………कहनें लगा ……….पुरानी किताबें कहती रहती हैं………….कि “गंगा गंगा”……ऐसे नाम भी लो तो व्यक्ति भवः सागर से तर जाता है ………पर हम लोग तो रोज इसी गंगा में ही पड़े रहते हैं ……….हमें तो ऐसा कुछ लगा नही ।

फिर मन में विचार आया ………..ये गंगा अब पुरानी हो गयी है ……..क्यों न आपके चरणों से दूसरी गंगा प्रकट की जाए ?

इसलिये मैं , कठौते में सामान्य पानी ही लाया …….चरण आपके मेरे सामनें ही हैं ……….अब दूसरी गंगा बहनें वाली है …….जो प्रेम की गंगा होगी …………जो सभी को पवित्र करेगी ………..त्रिभुवन को ।

प्रेम कब कर्मकाण्ड को माननें लगा भला ?

और क्यों मानें ?

प्रेम अपनें आपमे ही पूर्ण है ……परिपूर्ण है ।

आज इसी प्रेम के बन्धन में बंध कर तो मेरे प्रभु श्रीराम केवट की हर बात मानने के लिए विवश थे ….ये विवशता भी तो प्रेम की ही थी ।

सो सुखु करमु धरमु जरि जाऊं।
जह न राम पद पंकज भाऊ॥
जोगु कुजोग ज्ञान अज्ञानू।
जह नहि राम प्रेम परधानू ॥
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चरण धोये केवट नें ……चरणामृत पान किया………केवट नें उस जल को अपनें परिवारी जनों के ऊपर छींटा ।

पद पखार जल पान करि, आप सहित परिवार।
पितर पार करि प्रभुहि पुनि, मुदित गयउ लै पार॥

चरण धो , कुटुंब सहित वह जलपान कर पवित्र हो, पहले अपने पितरो को पार करके ,,,, पश्चात प्रभु को भी पार ले गया।
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अब बैठें नौका में ?

ये बात भी मुस्कुराकर ही पूछ रहे थे श्रीराम केवट से ।

नही नही …….अभी नही ………………..केवट बोला ।

क्यों ? चरण धो तो लिये ?

पर आप इन चरणों को फिर भूमि में रखेंगें तो धूल तो लगेगी ही ना !

और धूल लगेगी तो फिर गड़बड़ ! केवट हँसते हुए बोला था ।

तो ? श्रीराम नें पूछा ।

हे नाथ ! ये कहते हुए केवट नें अपना गमछा बिछा दिया ।

अब इसमें आप अपनें चरण रखिये !

श्रीराम प्रभु नें अपनें चरण केवट की गमछा के ऊपर रखा था …..।

आहा ! कितना धन्यभागी है ये केवट !……….उठा लिया केवट नें मेरे श्रीराम को ……….नेत्रों से जल गिरनें लगे थे केवट के ।

देवों नें फिर पुष्प बरसानें शुरू कर दिए ………………पर केवट नाच रहा है श्रीराम को उठाकर …….।

नाव में ले जा कर रख दिया ……………श्रीराम को ……….।

अब हम दोनों को बुलाया………..बड़े आदर से बिठाया नाव में ।

फिर तो रस्सी खोल दी थी नाव की……चल पड़ी नाव गंगा की धारा में ।

झूमते हुए नाव चला रहा है केवट ……..अपनी भाषा में गीत गाते हुये नाव चला रहा है केवट ।

केवट ही नही झूम रहा, केवट की मस्ती में गंगा मैया भी झूम रही थीं ।

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कब पार पहुँच गए थे किसी को पता ही नही चला !

नाव किनारे में लग गयी थी ……….केवट उतरा ……….बेमन से नाव को बाँधा ……………अनिच्छा पूर्वक हम लोगों के सहित श्रीराम को भी नाँव से उतारा …………..।

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में………._

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 45

“उधर वो स्वतन्त्र , इधर मेरा भाग्य मन्द”

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आभ्यां बिलोचनाभ्यामम्बुरुह-विलोचनं बालम् ।
द्वाभ्यामपि परिरब्धु दूरे मम हन्त देवसामग्री ॥४३॥

हे साधकों ! उस ‘रस राज्य’ में आज कुछ सिद्धात्मा और पहुँच गये …ये भी भटकते हुए पहुँच गए थे । इधर उधर देखा तो दूर किसी के सिसकने की आवाज़ इन्हें सुनाई दी ….ये जब निकट गये तो वहाँ बिल्वमंगल अचेत अवस्था में पड़े हैं …..उन सिद्ध लोगों ने बिल्वमंगल को जल का छींटा दिया जल पिलाया तब कुछ होश में आए थे बिल्वमंगल …..किन्तु इनकी दशा देखकर वो सब भी चौंक गये थे …..वो समझ नही पा रहे थे कि ये कौन हैं ? ये योगी हैं या वियोगी ? क्यों कि बिल्वमंगल की आहार में कोई रुचि नही है ….सांसारिक पदार्थ अब इन्हें चाहिए नही ….नेत्र नासिका के अग्रभाग को ही देख रहे हैं ….मन एक के ही चिन्तन में लीन है ……ये क्या है ? सिद्ध लोग विचार करते हैं और निकट जाते हैं ये लोग …..किन्तु बिल्वमंगल को कुछ भान नही हैं ….वो अपने नव किशोर की याद में खोए हैं । कुछ देर बाद जब उन सिद्धों ने पूछा कि तुम कौन हो ? बिल्वमंगल की का ध्यान भंग होता है ….वो इनकी ओर देखते हैं …फिर कुछ देर में अपने आपको सम्भालते हुये कहते हैं ….’वो चपला की तरह हृदय में चमक कर फिर चला गया, अब शतगुणित अन्धकार मेरे हृदय में छा गया है’ मैं क्या करूँ ? बिल्वमंगल फिर रोना आरम्भ कर देते हैं । तुम क्या चाहते हो ? उन लोगों ने पूछा …तो बिल्वमंगल का उत्तर था …”चिरकाल तक उस बाल ज्योति को अपने हृदय में जलाये रखना चाहता हूँ“ फिर बिल्वमंगल कहते हैं …..उस प्रकाश को निबद्ध करना चाहता हूँ । तो इसमें दिक्कत कहाँ है ? उन सिद्धों ने हंसते हुए कहा । तब बिल्वमंगल फिर रो पड़ते हैं – कहते हैं ….मेरा भाग्य अतिमन्द है । बिल्वमंगल इतने पर ही मौन नही होते ….वो उन सिद्धों से कहते हैं …..मेरा भाग्य मन्द है…और वो स्वतन्त्र है …..वो जब चाहे मुस्कुरा सकते हैं …वो जब चाहें खेल सकते हैं …वो जब चाहे जहाँ जा सकते हैं ….लेकिन मैं , मेरा भाग्य मन्द है । और फिर वो “दैवी सामग्री” भी तो है । दैवी सामग्री मेरे जैसों के भाग्य में कहाँ आएगा ? वो दैवी सामग्री कैसे ? सिद्धों ने पूछा तो बिल्वमंगल ने उत्तर दिया ……”अंबुरुह विलोचनं बालम्” बिना दैवी सामग्री के इतना सौन्दर्य सामान्य व्यक्ति में कहाँ देखा गया है ….आहा ! कमल नयन हैं उसके …किसके ? सिद्धों ने फिर पूछा तो .’उस नव किशोर के’।
कमल नयन ही नहीं …नयनों में भी तरुणाई है …और तो और अपार करुणा भरी है उन नयनों में …बिल्वमंगल कहते हैं ।

उन सिद्धों ने पूछा …जब अपार करुणा भरी है तो तुम क्यों दुखी हो ? वो करुणा करेंगे ही ना ? बिल्वमंगल ये सुनकर रोने लगते हैं – करुणा वो सब पर करते हैं लेकिन मेरी बारी आते ही वो कठोर हो जाते हैं ।

बिल्वमंगल आगे कहते हैं …..मैं तो यही चाहता हूँ कि वो मेरे नयनों के सामने प्रकट हो जायें और प्रकट ही रहें …..मैं अपने नयनों से उन्हें आलिंगन करूँ ! आहा ! परम सुख मिलेगा मुझे ।

नयनों से आलिंगन क्यों ? अरे , आलिंगन करना ही है तो बाहों से , छाती छाती से मिले ….सुख तो उसमें है सिद्धों ने जब ये कहा …तो बिल्वमंगल बोले – हाँ , सुख तो उसी में है …परम सुख है …उस सुख की तो कोई तुलना ही नही है ….किन्तु हे सन्तों ! मेरे भाग्य इतने नही हैं ….कि मेरी छाती उस नवकिशोर की छाती से लग सके …मेरे बाहों को उनके बाहों का स्पर्श मिले ….मेरे इतने भाग्य कहाँ ! मैं तो इतने में ही संतोष कर लूँगा कि वो मेरे सामने खड़े हों और मैं उन्हें अपने नयनों से निहारता रहूँ और नयनों से ही उसे आलिंगन करूँ …और उसी परम सुख में , मैं अपने को भी भूल जाऊँ । बिल्वमंगल इतना ही बोले ..और फिर शून्य में तांकते हुए जड़वत हो गए थे ।

वो सिद्ध जन बिल्वमंगल को प्रणाम करते हुए वहाँ से चले गए थे ।

क्रमशः….
Hari sharan
Niru Ashra: श्री भीष्म पितामह
33-

भीष्म पितामह ने श्रीकृष्ण से कहा-‘प्रभो! तुम सम्पूर्ण देवताओं के एकमात्र अधिपति पुरुषोत्तम हो, मैं सच्चे हृदय से तुम्हें नमस्कार करता हूँ। एकमात्र तुम्हीं मेरे रक्षक हो। मैंने तुम्हारे स्वरुप को पहचाना है। अब मुझे आज्ञा दो कि मैं शरीर-त्याग करुं।’ भगवान् श्रीकृष्ण ने आज्ञा दे दी। भीष्म पितामह ने अपनी इन्द्रियों, मनोवृत्तियों और बुद्धि को समेटकर भगवान् श्रीकृष्ण की स्तुति प्रारम्भ की। उस समय अनेकों ऋषि-महर्षि उन्हें घेरकर बैठै हुए थे।

उन्होंने कहा- ‘श्रीकृष्ण पुरुषोत्तम! आप परम ब्रह्म हैं। बड़े-बड़े देवता और ऋषि आपके तत्व को नहीं जानते। यह सारा संसार आप में स्थित है। सारे वेद और उपनिषद् आपकी महिमा का बखान करते हैं, आप बड़े ही भक्तवत्सल हैं। आपका नाम लेकर लोग संसार में त्राण पाते हैं। वेदों की रक्षा के लिये ही आप अवतीर्ण हुए हैं। वास्तविक ज्ञान होने पर मनुष्य अपने आत्मा के रुप में आपको पहचान लेता है। आप ही उपासना करने योग्य हैं, आप ही शरण लेने योग्य हैं। आप भक्तवाच्छा-कल्पतरु हैं, आप संसार की निधि हैं, आप सत्-असत् से परे एकाक्षर ब्रह्म और परम सत्य हैं। आप अनादि और अनन्त हैं। सब प्राणी आप में ही रम रहे हैं, न जानने के कारण दु:खी-सुखी होते रहते हैं। आपको जान लेने पर मृत्यु का भय नहीं रहता। आपने ही पृथ्वी को धारण कर रखा है। आप ही शेषनाग की शय्या पर शयन करते हैं। आप सत्यस्वरुप हैं, आप धर्मस्वरुप हैं, आप कालस्वरुप हैं, आप क्षेत्रस्वरुप हैं। आप ही सांख्य योग और मोक्ष स्वरुप हैं। प्रभो! आपके चरणों में बार-बार नमस्कार करता हूँ। ‘भगवन्! आप ही कार्य हैं और आप ही कारण। आप ही घोर हैं और आप ही अघोर। आप ही काल, दिक् और वस्तु के रुप में प्रकट हो रहे हैं। आप ही लोक हैं और आप ही अलोक। आप ही ब्रह्मा, विष्णु और महेश हैं। आपका शरीर पांचभौतिक नहीं है, आप सर्वस्वरुप हैं, सर्व हैं। आप काल से परे हैं, आपका शरीर अलसी के पुष्प के समान साँवला है। पीताम्बर फहरा रहा है। मैं आपको नमस्कार करता हूँ। जो आपको प्रणाम करता है, वह सम्पूर्ण भयों से मुक्त हो जाता है। जीव के जीवन में सबसे आवश्यक वस्तु आपका नाम है। जिसने आपके नाम का आश्रय ले लिया वह सब बन्धनों से छूट गया। सब दु:खों से मुक्त हो गया।

‘श्रीकृष्ण! आप आनन्दस्वरुप हैं। जब आप माया को स्वीकार करते हैं, तब यह सृष्टि की धारा बहती है। मैंने अपनी निष्काम बुद्धि आपको अर्पण कर दी है। श्रीकृष्ण! कितना सुन्दर है आपका शरीर, तमाल-वृक्ष के समान श्यामल वर्ण मैं अपनी आँखों से देख रहा हूँ। सूर्य-किरणों के समान चमकता हुआ पीताम्बर आपके कंधों पर पर फहरा रहा है। आपके मरकतमणि के समान स्निग्ध कपोलों पर घुंघराले बाल लटक रहे हैं। आपके मुखकमल की कोमलता प्रत्यक्ष हो रही है। अर्जुन के मित्र श्रीकृष्ण! आपमें मेरा सच्चा प्रेम हो। हाँ, आप अर्जुन के मित्र हैं। मुझे स्मरण है उस समय का दृश्य, जब आपके काले-काले बालों पर घोड़ों की टाप से उड़ी हुई धूल पड़ी हुई थी। आपके मुँह पर पसीने के बिन्दु झलक रहे थे। मैंने अपने बाणों से आपका कवच काट डाला, आपका चमड़ा मेरे बाणों से छिन्न-भिन्न होने लगा। हाँ, वह रुप मुझे नहीं भूलता, मेरा मन उसी में रम जाये। अर्जुन ने कहा- मेरा रथ दोनों सेनाओं के बीच में ले चलो। अर्जुन के अच्छे सारथि! भला आप देर कब करते, तुरंत दोनों सेनाओं के बीच में रथ ले गये। अर्जुन की बुरी हालत थी, वह कांपने लगा। अरे, इन गुरुजनों को कैसे मारुं? गुरुओं के गुरु श्रीकृष्ण! आपके सामने उसकी यह दुर्बलता कब तक ठहरती? आपने अपने उपदेशों से उसकी कुमति नष्ट कर दी। आपके चरणों में मेरी प्रीति बनी रहे। श्रीकृष्ण! मैं आपसे क्या कहूँ? आपने प्रतिज्ञा की कि मैं शस्त्र ग्रहण नहीं करूँगा। मैंने प्रतिज्ञा की कि आपको शस्त्र ग्रहण कराऊँगा। भक्त के सामने भगवान् की प्रतिज्ञा कैसे रहती। आपने अपनी प्रतिज्ञा तोड़ दी और मेरी प्रतिज्ञा सत्य की। मुझे खूब स्मरण है, जब आप रथ का पहिया हाथ में लेकर मेरी ओर दौड़ रहे थे। उस समय पृथ्वी कांपने लगी, कंधे पर से आपका दुपट्टा गिर पड़ा। बस, मुझे उसी रुप का स्मरण हुआ करे। मैंने भी अपनी ओर से कुछ कोर-कसर नहीं की। तीखे बाणों से आपका कवच काट डाला। आपके शरीर में इतने बाण लगे कि वह खून से लथपथ हो गया। ऐसी अवस्था में आप मुझे मारने के लिये दौड़े आर रहे थे, मेरी आँखों ने देखा। मेरा मन आपके उसी रुप पर मुग्ध हो गया और वह रुप मेरे हृदय में बस गया। आप अर्जुन के रथ पर बैठे हुए थे। एक हाथ में चाबुक था और दूसरे हाथ में घोड़ें की रास थी। महाभारत के युद्ध में मरने वाले आपके उस रुप को देखते थे और आपके अन्दर समाते जाते थे।

मैं आपके उसी रुप का प्रेमी हूँ। मुझे एक क्षण के लिये भी वह न भूले। आपकी ललित गति, चित्त को चंचल कर देने वाली चेष्टाएँ, मन्द-मन्द मधुर मुस्कान, प्रेम भरी चितवन आदि से गोपियाँ आकर्षित हो गयीं वे अपने सौभाग्य पर इतराने लगीं। आप भी तो अद्भभुत खिलाड़ी हैं, आप छिप गये। वे विरह से निहाल हो गयीं और क्या करतीं, आपकी ही लीला का अनुकरण करने लगीं। अपने को भूल गयीं, तन्मय हो गयीं। आप उनकी तन्मयता में, उनके विरह-संगीत में और उनकी प्रेम-पीड़ा में प्रकट हुए। आप इसी प्रकार प्रकट होते हैं, इसी से तो मैं आपके चरणों में न्यौछावर हो गया हूँ।

‘श्रीकृष्ण! युधिष्ठिर का राजसूय-यज्ञ, वह मुझे कभी नहीं भूल सकता। मेरी आँखों के सामने की बात है। ऋषियों, मुनियों और देवताओं के बीच में आप सर्वोच्च सिंहासन पर बैठे हुए थे। पाण्डवों ने आपकी पूजा की। मुझे कितना आनन्द हुआ। आज मैं आपको देख रहा हूँ, मृत्यु के समय मैं आपको देख रहा हूँ। अहोभाग्य! सचमुच मेरे अहोभाग्य हैं। मैं कृतार्थ हो गया। मैंने मोह का परित्याग किया, मेरा अज्ञान नष्ट हो गया। मेरी आँखों के सामने से अंधेरा हट गया। मैं देख रहा हूँ कि जैसे सूर्य अनेक पात्रों में रखे हुए पानी में अनेकों रुप से प्रतिबिम्बित होता है, परंतु वास्तव में एक ही है, वैसे ही आप एक हैं और प्रत्येक शरीर में भिन्न-भिन्न रुपों से प्रतीत होते हैं। वास्तव में आप अजन्मा हैं, वे विभिन्न पात्र और उनमें रखा हुआ पानी भी नहीं है, केवल आप हैं। मैंने अभेदभाव से, अद्वैतभाव से आपके प्राप्त किया। मै। आपमें मिल गया, मैं आपसे एक हो गया।’

इतना कहकर भीष्म चुप हो गये। देवता उनके शरीर पर पुष्पवर्षा करने लगे। ऋषि-मुनि उनकी स्तुति करने लगे। लोगों ने बड़े आश्चर्य के साथ देखा की भीष्म के शरीर का प्राण ज्यों-ज्यों ऊपर चढ़ता है, त्यों-त्यों उनके शरीर से बाण निकलते जाते हैं और घाव भरता जाता है। औरों की तो बात ही क्या स्वयं श्रीकृष्ण, व्यास और युधिष्ठिर आश्चर्यचकित हो गये। भीष्म भगवान् से एक हो गये। भगवान् में मिल गये। आकाश में जय-जयकार के नारे लगने लगे।

क्रमश:….
Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11.44
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तस्मात्प्रणम्य प्रणिधाय कायं प्रसादये त्वामहमीशमीड्यम् |
पितेव पुत्रस्य सखेव सख्यु: प्रियः प्रिययार्हसि देव सोढुम् || ४४ ||

तस्मात् – अतः; प्रणम्य – प्रणाम् करके; प्रणिधाय – प्रणत करके; कायम् – शरीर को; प्रसादये – कृपा की याचना करता हूँ; त्वाम् – आपसे; अहम् – मैं; ईशम् – भगवान् से; ईड्यम् – पूज्य; पिता इव – पिता तुल्य; सखा इव – मित्रवत्; सख्युः – मित्र का; प्रियः – प्रेमी; प्रियायाः – प्रिया का; अर्हसि – आपको चाहिए; देव – मेरे प्रभु; सोढुम् – सहन करना ।

भावार्थ
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आप प्रत्येक जीव द्वारा पूजनीय भगवान् हैं । अतः मैं गीरकर सादर प्रणाम करता हूँ और आपकी कृपा की याचना करता हूँ । जिस प्रकार पिता अपने पुत्र की ढिठाई सहन करता है, या मित्र अपने मित्र की घृष्टता सह लेता है, या प्रिय अपनी प्रिया का अपराध सहन कर लेता है, उसी प्रकार आप कृपा करके मेरी त्रुटियों को सहन कर लें ।

तात्पर्य
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कृष्ण के भक्त उनके साथ विविध प्रकार के सम्बन्ध रखते हैं – कोई कृष्ण को पुत्रवत्, कोई पति रूप में, कोई मित्र रूप में या कोई स्वामी के रूप में मान सकता है । कृष्ण और अर्जुन का सम्बन्ध मित्रता का है । जिस प्रकार पिता, पति या स्वामी सब अपराध सहन कर लेते हैं उसी प्रकार कृष्ण सहन करते हैं ।

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