🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(54-2),श्रीमद्भगवद्गीता तथा श्रीकृष्णकर्णामृत – 77 : नीरु आशरा

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…. 5️⃣4️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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रामहिं केवल प्रेम पियारा ……….
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

मै चकित थी ……………मेरी गोद में बैठा वो भील का बालक ……..जो बोल रहा था ….उसको सुनकर श्रीराम भी मुग्ध हो गए थे ।

माँ ! स्वभाव नही जाता ना ! हमारा जन्मजात स्वभाव है….लूटना ….हाँ पर अब हम औरों को क्यों लूटें ? अब तो हम आप लोगों को ही लूटेंगे ….जिनको लूट कर फिर किसी को लूटनें की इच्छा ही न हो ।

प्रेम लूटेंगे आपसे…..स्नेह लूटेंगे……यही तो सबसे बड़ा धन है ना माँ !

वो काला कलूटा चिक्कन बालक मेरी गोद में कितनी आत्मीयता से बैठा था ………………।

धन्य हैं हम लोग ………धन्य बना दिया हम लोगों को नाथ ! आपनें !

बड़े बड़े देवों को भी ये सौभाग्य नही मिला……जो हम लोगों को मिला…..हम लोगों को मिल रहा है” ……ये बात निषाद राज कह रहे थे ।

हमारे ये बालक !

रो गए निषाद राज ………….हे नाथ ! हे माँ ! इन बालकों को कोई सभ्य मानव छूना पसन्द नही करता……..पर माता सीता हमारे इन बालकों को अपनी गोद में बिठा रही हैं…….।

हम लोग हिंसक हैं…….और कोई तथाकथित मनुष्य हमें परेशान करता है …….तो हम उसे भी मार देते हैं ……ऐसे तो हम हैं ।

हम लोग मांसाहारी है …………कन्द मूल फल हमारे यहाँ पर्याप्त है ……पर हम लोग माँस भी खा लेते हैं …………..

ऐसे लोगों पर आप की कृपा आज बरस रही है ! ओह !

हम तो सुनते थे कि आप उन्हीं पर कृपा करते हो ….जो अहिंसक हो !

पर यहाँ तो सब उल्टा हो रहा है ……………नाथ ! आप ये सब नही देखते ………मैं आज समझ गया हूँ ……….आप मात्र प्रेम देखते हो ……और कुछ नही देखते ………केवल प्रेम !

पर हमारे में प्रेम भी कहाँ है ! हम क्या जानें प्रेम क्या है ?

निषाद राज चरणों में गिर गए थे श्रीराम के, रोते रोते ……..।

तब मेरे श्रीराम नें उठाया निषाद राज को …………….और बड़े प्रेम से कहा …………..आप लोगों में प्रेम है ……….और मैं तो इसी प्रेम के मोल ही बिकता हूँ ……….आप जानते हैं निषाद राज ।

तभी कन्द मूल फल भीलनियाँ ,अपने टोकरे में भर भर कर ले आयीं थीं ।

अब आप लोग कुछ खा लें …………बहुत भूखे होंगें ।

आहा ! कितना प्रेम है इन लोगों में …………..मै इन सब को देख देख कर गदगद् हुयी जा रही थी ।

मै उठी …………..कुछ कन्द मैने, अग्नि जलाकर, उसमें डाल दिए ।

कुछ बन्दर अपनें हाथों में मधु का छत्ता ही उखाड़ लाये थे …और बड़े प्रेम से उन छत्तों को मेरे हाथों में दिया था ।

कन्द को मधु( शहद ) के साथ खानें में बहुत स्वादिष्ट लगता है माँ !

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 12 : भक्तियोग
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श्लोक 12.11
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अथैतदप्यशक्तोSसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः |
सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान् || ११ ||

अथ – यद्यपि; एतत् – यह; अपि – भी; अशक्तः – असमर्थ; असि – हो; कर्तुम् – करने में; मत् – मेरे प्रति; योगम् – भक्ति में; आश्रितः – निर्भर; सर्व-कर्म – समस्त कर्मों के; फल – फल का; त्यागम् – त्याग; ततः – तब; कुरु – करो; यत-आत्मवान् – आत्मस्थित |

भावार्थ
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किन्तु यदि तुम मेरे इस भावनामृत में कर्म करने में असमर्थ हो तो तुम अपने कर्म के समस्त फलों को त्याग कर कर्म करने का तथा आत्म-स्थित होने का प्रयत्न करो |

तात्पर्य
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हो सकता है कि कोई व्यक्ति सामाजिक, पारिवारिक या धार्मिक कारणों से या किसी अन्य अवरोधों के कारण कृष्णभावनामृत के कार्यकलापों के प्रति सहानुभूति तक दिखा पाने में अक्षम हो | यदि वह अपने को प्रत्यक्ष रूप से इन कार्यकलापों के प्रति जोड़ ले तो हो सकता है कि पारिवारिक सदस्य विरोध करें, या अन्य कठिनाइयाँ उठ खड़ी हों | जिस व्यक्ति के साथ ऐसी समस्याएँ लगी हों, उसे यह सलाह दी जाती है कि वह अपने कार्यकलापों के संचित फल को किसी शुभ कार्य में लगा दे | ऐसी विधियाँ वैदिक नियमों में वर्णित हैं | ऐसे अनेक यज्ञों तथा पुण्य कार्यों अथवा विशेष कार्यों के वर्णन हुए हैं, जिनमें अपने पिछले कार्यों के फलों को प्रयुक्त किया जा सकता है | इससे मनुष्य धीरे-धीरे ज्ञान के स्तर तक उठता है | ऐसा भी पाया गया है कि कृष्णभावनामृत के कार्यकलापों में रूचि न रहने पर भी जब मनुष्य किसी अस्पताल या किस सामाजिक संस्था को दान देता है, तो वह अपने कार्यकलापों की गाढ़ी कमाई का परित्याग करता है | यहाँ पर इसकी भी संस्तुति की गई है, क्योंकि अपने कार्यकलापों के फल के परित्याग के अभ्यास से मनुष्य क्रमशः अपने मन को स्वच्छ बनाता है, और उस विमल मनःस्थिति में वह कृष्णभावनामृत को समझने में समर्थ होता है | कृष्णभावनामृत किसी अन्य अनुभव पर आश्रित नहीं होता, क्योंकि कृष्णभावनामृत स्वयं मन को विमल बनाने वाला है, किन्तु यदि कृष्णभावनामृत को स्वीकार करने में किसी प्रकार का अवरोध हो, तो मनुष्य को चाहिए कि अपने कर्मफल का परित्याग करने का प्रयत्न करे | ऐसी दशा में समाज सेवा, समुदाय सेवा, राष्ट्रीय सेवा, देश के लिए उत्सर्ग आदि कार्य स्वीकार किये जा सकते हैं, जिससे एक दिन मनुष्य भगवान् की शुद्ध भक्ति को प्राप्त हो सके | भगवद्गीता में ही (१८.४६) कहा गया है – यतः प्रवृत्तिर्भूतानाम् – यदि कोई परम कारण के लिए उत्सर्ग करना चाहे, तो भले ही वह यह न जाने कि परम कारण कृष्ण हैं, फिर भी वह क्रमशः यज्ञ विधि से समझ जाएगा कि परम कारण कृष्ण ही है |
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Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 77

“आनन्दातिरेक की घोषणा”

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माधुर्येण द्विगुणशिशिरं वक्त्रचन्द्रं वहन्ती
वंशीवीथीविगलदमृतस्रोतसा सेचयन्ती ।
मद्वाणीनां विहरणपदं मत्तसौभाग्यभाजां
मत्पुण्यानां परिणतिरहो नेत्रयोः सन्निधत्ते ।७५ ।

हे साधकों ! बिल्वमंगल अब आनन्द की सीमा पार करने लगे हैं …आनन्द के अतिरेकता की घोषणा भी ये इसी 75 वें श्लोक में करते हैं, क्यों न करें ! महारास का दर्शन जो हो रहा है इन्हें ।

नव किशोर मध्य में हैं और अनन्त गोपियों के साथ ये थिरक रहे हैं । बाहों से बाहें मिल रही हैं ….कपोल से कपोल …आलिंगित होकर ये किशोर झूम रहे हैं …पग के नूपुर बज रहे हैं …छुम छुम छुम ….उसकी ध्वनि गूंज रही है रस राज्य में । पीली पिताम्बर और नीली चूनर का मानों गठजोर हो रहा है ….श्याम और गौर ज्योति से वो वन जगमगा उठा है ….इन रासेश्वर के रस की सुगन्ध अब वन में फैल रही है …उस सौरभ से पूरा रस राज्य महक उठा है । ओह ! वो रासेश्वर ! और उसके साथ वो रासेश्वरी !

आहा !

कितना शीतल प्रकाश है इन दोनों का ..और ‘शरद’ होने से तो इनकी शीतलता और बढ़ गयी है । रासोत्सव में उल्लास प्रतिक्षण बढ़ता जा रहा है …जिसके कारण रस की बाढ़ सी आ गयी है …..नही नही, ये बाढ़ मात्र गोपियों में और मुझ में ( बिल्वमंगल के हिय में ) ही नही उस नव किशोर के हृदय में भी आ चुका है ..इसलिए तो देखो ..आनन्द को भी आन्दोलित कर दिया ।
गोपियाँ आनन्द रूप उस किशोर को अपने हृदय से लगाती हैं ….वह किशोर इन प्रेमिन के हिय से लगकर अपने भागशाली मान रहा है । तभी वह आनन्द की तरंगे आनन्द के हृदय से निकल कर बाहर बढ़ चलीं हैं…..आनन्द तरंग बाहर आयी …उसी समय किशोर ने नृत्य को रोक दिया….नेत्र बन्द किए और अपनी फेंट से बाँसुरी निकाली ….उफ़ ! अधरों में धरी …और फूँक मारकर अद्भुत “नादामृत-लहरी” का प्रसार आरम्भ कर दिया ….वही नाद का अमृत अब गोपियों के अंगों में प्रवेश करने लगा है….उनके रोम रोम में आनन्द की लहरी समाने लगी है…..वही अब आनन्द बाहर आगया है ….और बाहर फैलने लगा है ।

रस राज्य ( श्रीवृन्दावन ) को संप्लावित कर दिया था उस आनन्द ने …आनन्दामृत ने रस राज्य के स्थावर जंगम सबको सींचना शुरू कर दिया था । बिल्वमंगल लम्बी आह भरते हैं …ये इनके आनन्द की अतिरेकता थी …फिर हंसते हैं …फिर एकाएक अश्रु बहाने लग जाते हैं ….अब तो पूरे रस राज्य का कण कण आनन्द के अमृत से सिंचित हो गया था …अभी तो और और आनन्द की वृद्धि हो रही थी ….इस रस राज्य के राजा रानी रस रूप किशोर और किशोरी ही तो हैं ….और यही किशोर सींच रहा है समस्त को आनन्द सुधा के जल से । किसका सिंचन ? बिल्वमंगल कहते हैं ….अपना सिंचन , गोपियों का सिंचन , श्रीवृन्दावन का सिंचन , और मेरा सिंचन …बिल्वमंगल अपने को भी कहते हैं । फिर तो जब ये देखते कि वो किशोर नृत्य करते हुए इनके पास आकर खड़ा हो गया है …तब ये कहते हैं – ओह ! मेरे सौभाग्यशाली पुण्यों का पुंज आज मेरे सामने आकर खड़ा हो गया । ये कोई किशोर नही है ….ये तो मेरे अनन्त जन्मों का पुण्य ही साकार प्रकट हो गया है । बिल्वमंगल आनन्द की अतिरेकता के कारण कुछ आगे अब कह नही पाते ।

क्रमशः….
Hari sharan

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