🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏🌺1️⃣2️⃣7️⃣ (2)🌺,श्री भक्तमाल (174) तथा : “प्रश्नोपनिषद”- द्वादश : नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>>>1️⃣2️⃣7️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 2

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

रामप्रिया ! श्रीराम की वाणी में अद्भुत जादू है ……….सुषेण शान्त भाव से अपनें घर से बाहर आये ……नाड़ी देखी ………घाव देखा ……….।

“कुछ नही हो सकता आपके भाई का”……….ये लगभग मृत ही हैं”

ऐसा मत कहिये ……………..रो गए प्रभु श्रीराम !

हनुमान नें क्रोध में गर्दन पकड़ लिया सुषेण का …………

मैं चन्द्रमा को निचोड़कर उसका अमृत लक्ष्मण भैया के मुख में डाल दूँगा …….तब तो ये स्वस्थ होंगें …….?

मैं स्वर्ग से अमृत का कलश ही ले आऊंगा ……..और पूरा अमृत लक्ष्मण जी को पिला दूँगा ………

हनुमान क्रोधित हो उठे थे ।

सुग्रीव नें हनुमान को हटाया है ……………हे वैद्यराज ! क्या कोई और उपाय नही है ? क्या कुछ भी नही ?

“एक उपाय है “……..विचार कर बोले सुषेण ।

क्या , क्या उपाय है बताइये ना वैद्यराज !

श्रीराम विलख रहे हैं ।

सूर्योदय से पूर्व हिमालय से …उत्तर दिशा से संजीवनी बूटी आजाये तो ये ………पर ये सम्भव नही है – सुषेण नें कहा ।

क्यों सम्भव नही है ! ………………..मैं लेकर आऊंगा ……..

“मैं प्रभु श्रीराम के चरणों की सौगन्ध खा कर कहता हूँ ……….ये हनुमान सूर्योदय से पहले ही संजीवनी लेकर आएगा …………।

क्रमशः….
शेष चरित्र कल ……!!!!!

👏जय श्री राम 👏
Niru Ashra: श्री भक्तमाल (174)

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भगवती मूलप्रकृति का तुलसीरूप में अवतरण और तुलसी माहात्म्य । (भाग-01)

नवनीरद-श्याम, कोटिकंदर्पलावण्य लीलाधाम, वन मालाविभूषित, पीताम्बरधारी भगवान् श्रीकृष्ण परब्रह्म परमात्मा हैं । सृष्टिके अवसरपर परब्रह्म परमात्मा स्वयं दो रूपो में प्रकट हुए – प्रकृति और पुरुष। परब्रह्म परमात्माके सभी गुण उनकी प्रकृतिमे निहित होते हैं । इन प्रकृति देवी के अंश, कला, कलांश और कलांशांश भेदसे अनेक रूप हैं ।

भगवती तुलसी को प्रकृतिदेवी का प्रधान अंश माना जाता है । ये विष्णुप्रिया हैं और विष्णुको विभूषित किये रहना इनका स्वाभाविक गुण है । भारतवर्षमें वृक्षरूपसे पधारनेवाली ये देवी कल्पवृक्ष स्वरूपा हैं । भगवान् श्रीकृष्णके नित्यधाम गोलोकसे मृत्युलोक मे इनका आगमन मनुष्योंके कल्याणके लिये हुआ है । ब्रह्मवैवर्तपुराण और श्रीमद् देवी भागवत के अनुसार इनके अवतरण की दिव्य लीला-कथा इस प्रकार है –

भगवती तुलसी भगवान् श्रीकृष्णके नित्यधाम गोलोकमे तुलसी नामकी ही गोपी थीं । वे भगवान् श्रीकृष्णकी प्रिया, अनुचरी , अर्धांगिनी और प्रेयसी सखी थी । एक दिन वे भगवान् श्रीकृष्णके साथ रासमण्डलमें हास-विलासमे रत थीं कि रासकी अधिष्ठात्री देवी भगवती राधा वहाँ पहुंच गयीं और उन्होंने क्रोधपूर्वक इन्हें मानव योनिमें उत्पन्न होनेका शाप दे दिया । गोलोकमें ही भगवान् श्रीकृष्णके प्रधान पार्षदों में एक सुदामा नामक गोप भी था । एक दिन उससे श्रीराधाजीकी सखियोंका कुछ तिरस्कार हो गया, अत: श्री राधाजीने उसे दानव योनि में उत्पन्न हौनेका शाप दे दिया ।

कालान्तरमें भगवती तुलसीने भारतवर्षमें राजा धर्मध्वज की पुत्रीके रूपमें जन्म लिया । अतुलनीय रूपराशि की स्वामिनी होनेके कारण यहाँ भी उनका नाम ‘तुलसी’ ही पड़ा । उधर श्रीकृष्णका ही अंशरूप पार्षद सुदामा परम वैष्णव दानव दम्भके पुत्रके रूपमें उत्पन्न हुआ और उसका नाम शंखचूड हुआ । उसे भगवान् श्रीकृष्ण की कृपासे पूर्वजन्म की स्मृति थी । साथ ही वह दानवेन्द्र श्रीकृष्ण मन्त्र और उन्ही के सर्वमङ्गलमय कवचसे सम्पन्न होनेके कारण त्रैलोक्य विजयी था ।

भगवती तुलसीने भगवान नारायण को पतिरूपमें प्राप्त करनेके लिये बदरी वन में अत्यन्त कठोर तपस्या की ।
तुलसी की घोर तपस्या को देखकर लोकपितामह ब्रह्माजीने उसे वर देते हुए कहा – तुलसी ! भगवान् श्रीकृष्णके अंगसे प्रकट सुदामा नामक गोप जो उनका साक्षात् अंश ही है, राधाके शापसे शंखचूड नामसे दनुकुलमे उत्पन्न हुआ है । इस जन्म में वह श्रीकृष्ण अंश तुम्हारा पति होगा । इसके बाद वे शान्तस्वरूप नारायण तुम्हें पतिरूपसे प्राप्त होंगे । यही बातें ब्रह्माजीने शंखचूड़ से भी कहीं और उन दोनोंका गान्धर्व विवाह करा दिया ।

परम सुंदरी तुलसी के साथ आनंदमय यौवन बिताते हुए प्रतापी राजाधिराज शंखचूडने दीर्घकालतक राज्य किया । देवता, दानव, असुर, गन्धर्व, किन्नर और राक्षस सभी उसके वशवर्ती थे । अधिकार छीन जानेके कारण देवताओ की स्थिति भिक्षुकों जैसी हो गयी थी । वे ब्रह्माजीके पास जाकर अत्यन्त विलाप करने लगे । उनकी दयनीय दशा देखकर ब्रह्माजी उन सबको लेकर भगवान् शंकर के पास गये । शिवजी उनकी बातें सुनकर ब्रह्माजी सहित वैकुंठमें श्रीहरिके पास गये । वहाँ पहुँचकर ब्रह्माजीने बडी विनम्रतासे सम्पूर्ण परिस्थिति स्पष्ट की,

जिसे सुनकर भगवान् श्रीहरिने कहा- ब्रह्मन्! शंखचूड पूर्वजन्म में सुदामा नामक गोप था, वह मेरा प्रधान पार्षद था, श्रीराधाजीके शाप से उसे दानवयोनि की प्राप्ति हुई है । वह अपने कंठ में मेरा सर्वमङ्गल नामक कवच धारण किये हुए है, उसके प्रभावसे यह त्रैलोक्य विज़यी है । उसकी पत्नी तुलसी भी पूर्वज़न्ममे गोलोकमें गोपी थी और राधाजीके शाप से मृत्युलोकमें अवतरित हुई है । वह परम पतिव्रता है, अत: उसके पातिव्रत के प्रभावसे भी शंखचूडको कोई मार नहीं सकता। परंतु तुलसी मेरी नित्यप्रिया है, अत: सर्वात्मरूप मैं उसके लौकिक सतीत्व को भंग करूँगा और ब्रह्मणवेश से शंखचूडसे कवच माँग लूँगा, तब भगवान् शंकर मेरे दिये त्रिशूलके प्रहार से उसका वध कर सकेंगे । तदनन्तर वह शंखचूड भी अपनी दानवयोनि को छोडकर मेरे गोलोकधाम मे पुुन: चला जायगा । तुलसी भी शरीर त्यागकर पुन: गोलोेकमें मेरी नित्यप्रियाके रूपमें प्रतिष्टित होगी ।

श्रीहरि का यह कथन सुनकर भगवान् शंकर शूल लेकर ब्रह्माजी और देवताओंसहित श्रीहरिको प्रणाम कर वापस चले आये । तब देवताओं ने शंखचूडको युद्धके लिये ललकारा। श्रीहरिने अपने कथनानुसार वृद्ध ब्राहाणका वेश धारण कर शंखचूड से अपना सर्बमङ्गलकारी कृष्ण कवच माँग लिया और शंखचूड का स्वरूप धारण कर तुलसीसे हास-विलास किया, जिससे उसका सतीत्व भंग हो गया । उसी समय शंकरजीने श्रीहरिके दिये त्रिशूलका प्रहार कर शंखचूडका वध कर दिया ।

शेष कथा कड़ी संख्या (175) में देखें
[] Niru Ashra: ("प्रश्नोपनिषद"- द्वादश )

!! कर्म – प्रारब्ध !!

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( साधकों ! गिरिराज जी की तलहटी में अपने साधकों के साथ बैठे पण्डित श्री गया प्रसाद जी ( बृज के एक महान सन्त ) एकाएक आकाश में देखते हुए बोल उठे थे… देखो ! भाई जी ( गीताप्रेस के संस्थापक श्री हनुमान प्रसाद पोद्दार जी ) सहचरी रूप से निकुञ्ज की ओर जा रहे हैं… श्री गया प्रसाद जी ने इतना कहा… और बड़े प्रेम से धरती में अपना माथा रखकर नमन किया ।

साधकों को विचित्र लगा कि… भाई जी तो गोरखपुर में हैं… और ये कह रहे हैं कि… निकुञ्ज में जा रहे हैं देखो ! और वो भी सखी रूप से… लोगों ने गोरखपुर में तुरन्त फोन किया… तब पता लगा कि… अभी कुछ देर पहले ही श्री भाई हनुमान प्रसाद पोद्दार जी ने अपना देह त्याग दिया था ।

सामान्य लोगों की गति क्या होती है… ये तो हम आपको कल बता चुके हैं… ये प्रसंग मेरी बहन ने मुझे सुनाया और कहा… महापुरुषों की गति कैसी होती है ? महापुरुषों में ज्ञानी भी हैं… योगी भी हैं… और भक्त भी हैं… इनकी गति ?

गंगा जी का निर्मल नीला जल बह रहा है… ऐसा लगता है… जैसे स्वयं श्री कृष्ण ही पिघल कर बह रहे हों… मैं जब स्नान करता हूँ सुबह उस शीतल जल में… तो मुझे अनुभव होता है… तुलसी की गन्ध… चन्दन जो मेरे श्री कृष्ण के चरणों में चढ़ाया गया है… वो सब बह रहा है… और गंगा में से उसकी सुगन्ध आरही है… वो नील वरण मेरा श्याम सुन्दर… उसी का तो रूप हैं ये गंगा… वो महात्मा नित्य मुझे देखते हैं… जब काँपते हुए मैं सुबह स्नान करता हूँ… कल बोले थे… ध्यान से सुनो… “कृष्ण कृष्ण कृष्ण”… कहते हुए जा रही हैं गंगा ।

इतना क्या कहा… मुझे तो स्पष्ट सुनाई देने लगा… हाँ सच ! गंगा “कृष्ण कृष्ण कृष्ण” कहते हुये ही बह रही हैं… मेरी तो कहीं घूमने की इच्छा भी नही होती… लगता है… गंगा किनारे बैठो और गंगा बोल रही है “कृष्ण कृष्ण कृष्ण”… सुनो ! ध्यान से सुनो ।

चलिये ! कुछ प्रश्नों को लेता हूँ मैं…

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प्रश्न – योगी की गति क्या होती है मरने के बाद… इस पर कुछ कहें ।

उत्तर – योगी यानि जो सच्चा योगी है, यहाँ उनके बारे में बताया जा रहा है… ये योगी नही… जो रामदेव बाबा हैं… या उनके जैसे आज कल कई “योगा और दवाइयाँ बेच रहे हैं , बात इनकी नही हो रही… बात हो रही है… जो सच्चे यौगिक क्रिया के द्वारा लोकालोक की यात्रा पर भी जा सकते हैं… साधकों ! एक सच्ची बात मैं बताता हूँ… आज से 15 वर्ष पहले हम गंगोत्री से ऊपर गौमुख गए थे… मेरे साथ चार लोग थे… हमें गौमुख से पहले, करीब 2 किलोमीटर पहले… एक तिब्बती महात्मा मिले… जो उस बर्फ में पड़े रहते थे… ये प्रत्यक्ष बात है… वो बाबा जमीन से ऊपर उड़ जाते थे… हमने देखा उन्हें… उन्होंने हमें कुछ बातें बताई भी थीं… वो सिद्ध योगी थे… ऐसे ऐसे कई योगी हैं जो हिमालय में आज भी हैं… ऐसे ऐसे योगी भी हैं जो हजारों वर्ष की आयु के हैं… ये बात भी हमें उन तिब्बती महात्मा ने बतायीं थी ।

प्रश्न है उन योगियों की गति क्या होती है…

अगर कामना रही… तो मरने के बाद ये योगी लोकालोक की यात्रा पर जाते हैं… इनका सिद्ध देह होता है… यह इच्छानुसार कहीं भी आ जा सकते हैं… प्रलयकाल में ये “जनलोक” में जाकर रहते हैं… इनकी आयु की कोई सीमा नही है… अगर ये पूर्ण निष्काम हुये तो मुक्ति इनकी हो जाती है… पर इन्होंने अपने जीवन काल में एक बार भी सिद्धि का प्रयोग कर लिया… फिर इनको बड़ी मुश्किल पड़ जाती है मुक्ति के लिये… ये बात मुझे एक सिद्ध महात्मा ने बताई थी… और उन्होंने ये भी कहा था… जो तुम्हें सिद्धि दिखाये… समझना वो तो बड़ा बेचारा योगी है… वो फंस गया… अब मुक्ति मिलने में उसे बड़ी मशक्कत करनी पड़ेगी ।

भागवत जी में जब श्री शुकदेव जी बोलने ही वाले होते हैं. द्वितीय स्कन्ध में, तब पहले ही सद्यो मुक्ति और क्रम मुक्ति का वर्णन करते हैं ।

योगी की मुक्ति… “जन लोक” ऊपर से योगी जब पृथ्वी में देखता है… तब उसे दया आती है पृथ्वी लोक में रहते हुए हम दुःखी लोगों को देखकर… वो योगी पृथ्वी से एकाकार कर लेता है… फिर पृथ्वी से जल, जल से अग्नि, अग्नि से वायु , वायु से आकाश फिर आकाश से अहंकार ऐसे ही प्रगति करते हुए योगी अंत में मुक्त होता है… ये विचित्र बात श्री भागवत जी में लिखी है… और ये सत्य है ।

ये मैंने उन योगियों की बात बताई है जो सिद्ध योगी हैं ।

प्रश्न – ज्ञानियों की गति क्या होती है मरने के बाद ?

उत्तर – ज्ञानी देह त्यागने के बाद कहीं जाता आता नही है… क्यों कि निर्गुण निराकार तो सर्वत्र और सर्वदा है… उसका तो कोई लोक ही नही है… वो निर्गुण ब्रह्म तो नर्क स्वर्ग सबमें है… सब उसके ही हैं… वो सबमें हैं… तो वो ज्ञानी सर्वव्यापक ब्रह्म में ही लीन हो जाता है ।

क्यों कि ज्ञानी पूर्णावस्था को प्राप्त ही होता है… उसे कुछ पाना नही हैं ।

वो तो जीते जी मुक्त ही है… और देह का अस्तित्व तो है ही नही… अब रही अन्तःकरण की बात तो जैसे ये स्थूल शरीर मिथ्या है… ऐसे ही सूक्ष्म शरीर भी तो मिथ्या ही है… और सूक्ष्म शरीर है ये अन्तःकरण… मन , बुद्धि , चित्त और अहंकार… सब मिथ्या है… ज्ञानी के लिये… ब्रह्म ही सत्य है… और वो ब्रह्म स्वयं है… इसलिये ज्ञानी न कहीं आता है न जाता है… वो ब्रह्म तत्व में ही लीन हो जाता है ।

प्रश्न – भक्त की गति ? मरने पर भक्त की गति क्या होती है ?

उत्तर – भक्त के जैसे इष्ट हों… वो अपने इष्ट के लोक में ही जाते हैं… जैसे – भगवान श्री राम के भक्त हैं तो वो साकेत धाम जायेंगे… भगवान श्री कृष्ण के भक्त गोलोक जायेंगे… भगवान शंकर के भक्त कैलाश जायेंगे… भगवान नारायण के भक्त वैकुण्ठ जायेंगे ।

ऐसे जिनके जिनके भक्त हों… वो अपने अपने इष्ट के धाम में जाते हैं… और अपनी भावनानुसार सेवा इत्यादि का आनन्द लूटते हैं ।

प्रश्न – ये वैकुण्ठ , गोलोक, साकेत ये सब कहाँ हैं ? और भगवान श्री राम के भक्त कहते हैं कि… साकेत सबसे बड़ा धाम है… भगवान श्री कृष्ण के भक्त कहते हैं… गोलोक सबसे बड़ा धाम है… और सबसे बड़ा वैकुण्ठ है ऐसा नारायण भगवान के भक्त मानते हैं… शास्त्र क्या कहते हैं इस विषय पर ?

उत्तर – तुम्हारे जो इष्ट हैं उन्हीं का धाम तुम्हारे लिए बड़ा है… सबसे बड़ा है… वैसे देखा जाए तो वैकुण्ठ का ही ये सब रूप है… साकेत, गोलोक इत्यादि… शास्त्र तो यही कहते हैं… हाँ भावुक भक्त जो कहें… उनसे बहस तो करनी ही नही चाहिये… ये भी अपराध होता है… इसलिये अपने लिये अपने ही इष्ट बड़े हैं… और उनका धाम ही सबसे बड़ा है… ऐसा मान कर चलो… पर दूसरे के इष्ट को कम मत बताओ… न उनकी निन्दा करो ।

प्रश्न – एक बात समझ में नही आती… कि ये लोक कैसे होते हैं ? जैसे वैकुण्ठ , साकेत, गोलोक… फिर आपने बताया निकुञ्ज , नित्य निकुञ्ज इसके बारे में भी आपने ” श्रीराधा चरितामृतम्” और “रसोपासना” में खूब वर्णन किया… ये लोक कैसे हैं… इनके बारे में कुछ सरलता से समझायें तो कृपा होगी ।

उत्तर – आपको ये बात पता होगी… अगर नही पता तो आप किसी प्राचीन विद्वान से पूछ लेना… प्राचीन मन्दिरों में पहले मूर्ति नही रखी जाती थीं… यन्त्र रखे जाते थे… यन्त्र में रेखाएं होती थीं… आप ने श्री यन्त्र देखा होगा… ऐसे ही… ये जो लोक हैं… चाहे वो वैकुण्ठ हो या गोलोक… ये सब यन्त्र की तरह होते हैं… और इन लोकों का सम्बन्ध मन्त्र से होता है… ये सब विज्ञान है… पर आज कल हम उन बातों को जानते नही हैं… न विद्वान् लोग कुछ बताते हैं… गायत्री जैसे मन्त्र को मोबाईल का रिंगटोन बनाकर बजाया जा रहा है… शक्ति कहाँ रहेगी मन्त्रों में बताइये… लघुशंका कर रहे हैं… मैंने स्वयं देखा… और उसका मोबाइल बजा… गायत्री मन्त्र… लघुशंका के बाद बिना हाथ धोये उसने उठाया फोन… अब बताइये… ।

मैं ये कह रहा था… कि उन लोकों की बनावट यन्त्र की तरह होता है… और उनके मन्त्र भी उन यन्त्र में बने रेखा की तरह होते हैं… जो सूक्ष्म होते हैं… उन मन्त्रों का सम्बन्ध उन यन्त्रों से है…

जैसे – मैंने लिखा भी था श्रीराधाचरितामृतम् में…

राधे कृष्ण राधे कृष्ण कृष्ण कृष्ण राधे राधे
राधे श्याम राधे श्याम श्याम श्याम राधे राधे !!

इसका सम्बन्ध है निकुञ्ज से… निकुञ्ज एक यन्त्र वत् है… जो सबसे उच्चतम पर स्थित है… ये मन्त्र आप जपोगे तो इसका सम्बन्ध सीधे निकुञ्ज के यन्त्र से ही सम्बन्ध करा देगा… ये सत्य बात है… ऐसे ही समस्त लोकों की बात है ।

इसलिये हमें समझना होगा मन्त्रों के रहस्य को… और उनके यन्त्रों को भी ।

“प्रश्नोपनिषद” क्रमशः

Harisharan