🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(57-2),श्रीकृष्णकर्णामृत – 86 तथा श्रीमद्भगवद्गीता

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी……. 5️⃣7️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
🌱🌻🌺🌹🌱🌻🌺🌹🥀💐

सिय मनु राम चरन अनुरागा।
अवध सहस सम बनु प्रिय लागा ।।
📙( रामचरितमानस )📙
🙏🙏👇🏼🙏🙏

मैं वैदेही !

फिर एकाएक उठे ………मेरे हाथों को पकड़ कर मुझे उठाया ।

रसिक राज श्रीराम आज मेरे संग महारास कर उठे थे ……..

आकाश में बिजुली चमकनें लगी …..विमानों में देवता गण बैठे हुए दर्शन करके मन्त्र मुग्ध हुये जा रहे थे ……।

अप्सरायें विमान में बैठी……..मेरे श्रीराम का रूप देखते ही आज कामोद्दीप्त हो गयी थीं ……….मेरे श्रीरघुनाथ के दर्शन करते ही ……..उनकी नीवी खुल गयी ……..उनकी चोटी ढीली हो गयी …….चोटी में लगे फूल गिरनें लगे …….।

मूर्छित ही हो गयीं थीं सब अप्सरायें ।

देवताओं की ये स्थिति थी कि जैसे योगियों की समाधि लग जाती है ………ऐसे ही समाधि सी लग गयी ।

सब कुछ मानों ठहर सा गया था …………पूरी प्रकृति ही इस लीला का दर्शन करना चाहती थी ।

मेरे श्रीरघुत्तम राम ने मुझे अपनें बाहों में भर लिया था …………मेरे कपोल, मेरे नयन …….मेरे ……………….

चूम रहे थे …………मै और वो …………..पर धीरे धीरे “मै” खतम हो गयी थी ……..”वो” ही रह गए थे ।

प्रेम की गली में द्वैत का प्रवेश निषेध है ……………..वहाँ तो अद्वैत वालों का ही अधिकार है ……जिसनें “मैं” को जला डाला …….बस ।

बेचैनी मेरी तब तक थी ……जब तक मै सीता और वो राम थे ………पर मेरी बेचैनी तब शान्त हुयी ………..जब मै सीता हूँ ……और वो राम हैं …ये भेद ही खतम हो गया …………..अब न मै सीता थी …..न वो राम थे ………मैं क्या थी …? वो क्या थे ?

अजी ! “मैं” और “वो” का भेद ही कहाँ बचा था अब ?

कभी वो सीता बन रहे थे ……और कभी मैं राम ।

एक लय था हमारे इस रास में ………..एक स्वर था जो मेरे मुँह से निकल रहा था ………….मै क्या लिखूँ उस महारास के बारे में ?

क्रमशः ….
शेष चरिञ अगले भाग में……….

---

💐🥀🌹🌺🌻🌱💐🥀🌹🌺🌱
जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
💐🥀🌹🌺🌻🌱💐🥀🌹🌺🌱

श्रीकृष्णकर्णामृत - 86

पानी ही जहाँ प्यास लगावै…

---

पुष्णानमेतत्पुनरुक्तशोभा-

मुष्णेतरांशोरुदयान्मुखेन्दोः

तृष्णाम्बुराशिं द्विगुणीकरोति

कृष्णाह्वयं किञ्चन जीवितं मे ।८४ ।

हे साधकों ! यहाँ अब बिल्वमंगल को विचित्र अनुभव होने लगते हैं …..क्यों कि इनका नवल किशोर अभी तक मन्द गति से इनकी ओर आरहा था …लेकिन अब तो आगया ….सामने आकर खड़ा हो गया ….अब जो अनुभव होने लगे बिल्वमंगल को वो बड़े अद्भुत थे …..बिल्वमंगल को लगने लगा कि अपने प्यारे किशोर को देखने के बाद तो देखने की इच्छा और बढ़ गयी …बल्कि देखा ये गया है ….जिसको देखने की इच्छा हो उसे देखने के बाद इच्छा कुछ कम हो जाती है ….लेकिन यहाँ तो ……बिल्वमंगल कहते हैं – मेरी दर्शनाभिलाषा रूपी तृष्णा को इसने तो और बढ़ा दिया …..अब तो लग रहा है कि बस इन्हें देखता ही रहूँ …..और चकित तब हो गए बिल्वमंगल , जब पल पल में इनकी तृष्णा बढ़ने लगी ….ये अनुभव होते ही बिल्वमंगल कहने लगे ….ये क्या हो रहा है मेरे साथ ! इस किशोर की रूप माधुरी तो मेरे प्यास को और बढ़ा रही है ….अरे ! इसकी रूप माधुरी भी तो कम नही है ….चन्द्रमा की शोभा को मलिन किए दे रहा है मेरे किशोर का मुखकमल । बिल्वमंगल कहते हैं …हे कृष्ण ! तुम्हारे इस रूप लावण्य की मैं प्रशंसा करूँ ? या अपने नेत्रों को धन्यवाद प्रदान करूँ ? क्यों ? तो बिल्वमंगल कहते हैं …तुम्हारा रूप लावण्य क्षण क्षण बढ़ता ही जा रहा है ….और मेरे नयन तुम्हारा रूप देख देखकर अपनी प्यास और बढ़ाये जा रहे हैं …प्यारे ! तो बताओ मैं प्रशंसा किसकी करूँ , तुम्हारे रूप की या अपने अनुराग की ?

तुम्हारे इस नव किशोर का नाम क्या है ?

बिल्वमंगल कहते हैं ….इसके एक नाम तो हैं नहीं ….अनन्त नाम हैं …फिर भी कृष्ण संज्ञक है ….कृष्ण नाम है इसका । कृष्ण का अर्थ होता है जो सबको अपनी ओर खींचे ….मुझे भी खींच लिया इसने ……तभी तो मैं यहाँ पड़ा हूँ ….बिल्वमंगल कहते हैं …..आज मेरे भाग जागे हैं …वही परमआकर्षण सत्ता मेरे सामने खड़ी है ……और मैं उसे बस देखे जा रहा हूँ …..और मेरी देखने की तृष्णा बढ़ती बढ़ती बढ़ती ही जा रही है …….बिल्वमंगल आगे बोल नही पाते हैं ।

क्रमशः….
Hari sharan

श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 13 : प्रकृति, पुरुष तथा चेतना
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
श्लोक 13.4
🌹🌹🌹🌹

तत्क्षेत्रं यच्च यादृक्च यद्विकारि यतश्र्च यत् |
स च यो यत्प्रभावश्र्च तत्समासेन मे श्रृणु || ४ ||

तत् – वह; क्षेत्रम् – कर्मक्षेत्र; यत् – जो; च – भी; यादृक् – जैसा है; च – भी; यत् – जो; विकारि – परिवर्तन; यतः – जिससे; च – भी; यत् – जो; सः – वह; च – भी; यः – जो; यत् – जो; प्रभावः – प्रभाव; च – भी; तत् – उस; समासेन – संक्षेप में; मे – मुझसे; शृणु – समझो, सुनो |

भावार्थ
🌹🌹🌹
अब तुम मुझसे यह सब संक्षेप में सुनो कि कर्मक्षेत्र क्या है, यह किस प्रकार बना है, इसमें क्या परिवर्तन होते हैं, यह कहाँ से उत्पन्न होता है, इस कर्मक्षेत्र को जानने वाला कौन है और उसके क्या प्रभाव हैं |

तात्पर्य
🌹🌹🌹
भगवान् कर्मक्षेत्र (क्षेत्र) तथा कर्मक्षेत्र के ज्ञाता (क्षेत्रज्ञ) की स्वाभाविक स्थितियों का वर्णन कर रहे हैं | मनुष्य को यह जानना होता है कि यह शरीर किस प्रकार बना हुआ है, यह शरीर किन पदार्थों से बना है, यह किसके नियन्त्रण में कार्यशील है, इसमें किस प्रकार परिवर्तन होते हैं, ये परिवर्तन कहाँ से आते हैं, वे कारण कौन से हैं, आत्मा का चरम लक्ष्य क्या है, तथा आत्मा का वास्तविक स्वरूप क्या है ? मनुष्य को आत्मा तथा परमात्मा, उनके विभिन्न प्रभावों, उनकी शक्तियों आदि के अन्तर को भी जानना चाहिए | यदि वह भगवान् द्वारा दिए गये वर्णन के आधार पर भगवद्गीता समझ ले, तो ये सारी बातें स्पष्ट हो जाएँगी | लेकिन उसे ध्यान रखना होगा कि प्रत्येक शरीर में वास करने वाला परमात्मा को जीव का स्वरूप न मान बैठे | ऐसा तो सक्षम पुरुष तथा अक्षम पुरुष को एकसामान बताने जैसा है |

---