🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰🙏🌺1️⃣3️⃣7️⃣🌺भाग 1,“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-89”`,: (साधकों के लिए)भाग-10 तथा श्रीभगवन्नाम – स्मरण` *( पोस्ट 9  )* : Niru

🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰🙏🌺1️⃣3️⃣7️⃣🌺भाग 1,“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-89”`,: (साधकों के लिए)भाग-10 तथा श्रीभगवन्नाम – स्मरण`    
  *( पोस्ट 9  )*

[] Niru Ashra: *🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰🙏*
🌺भाग >>>>>>>1️⃣3️⃣7️⃣🌺
*मै _ जनक _ नंदिनि _*
`भाग 1`

*( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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*”वैदेही की आत्मकथा”  गतांक से आगे -*

मैं वैदेही  !

महर्षि वाल्मीकि के आश्रम में बैठकर अपनी आत्मकथा लिख रही हूँ ……..मेरी क्या कथा ?  कथा तो मेरे श्रीरघुनाथ की है ……मेरी तो व्यथा ही है …………पर  आज जब मैं उन प्रसंगों को स्मरण करती हूँ ….जब मैं लंका के अशोक उद्यान में थी …..और मुझे त्रिजटा बता रही थी  कि दशानन रावण मरणासन्न अवस्था में पहुँच गया  ……….बस मृत्यु उसका वरण करनें ही जा रही थी  कि ……………..मेरे श्रीराम नें लक्ष्मण को  भेजा  रावण के पास ………..।

है ना  !    आश्चर्य की बात !   पर मेरे श्रीराम हैं ही ऐसे ……शत्रु का भी  कभी   अपमान नही किया ……….अच्छाई बुराई सबमें है ……..।

उस प्रसंग को मैं आज जब याद करती हूँ …..तब  रावण  की छबि मेरे मन में जो बनती है …….वो  श्रद्धा की   है ……और वैसे भी  वो हमारा आचार्य है ……रामेश्वर की स्थापना का  आचार्यत्व उसी नें किया था ।

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मेरे श्रीराम के   पसीनें सूखे भी नही थे  …  रावण का वध करके ……..कि तभी  जब देखा  रावण की साँसे चल रही हैं ……वो अभी मरा नही है –

लक्ष्मण !     रावण  हमारे आचार्य हैं …………रामेश्वर की स्थापना उन्हीं के द्वारा हुयी है ………और उस समय मुझे विजयी होने का आशीर्वाद भी उसी नें   दिया था ……..।

तुम जाओ !      रावण के पास  लक्ष्मण !

ये सुनकर स्तब्ध होगये थे  लक्ष्मण …………और   उनके साथ समस्त वानर सेना के  मुख्य  जन  भी ।

चौंको मत  रावण परम विद्वान है …………..और मैं नही चाहता कि   नीतिशात्र  का यह सूर्य  मेरे सामनें ही अस्त हो जाए ……..जाओ !  लक्ष्मण !   कुछ नीति ज्ञान ले आओ   उससे  । 

लक्ष्मण  मुख ही देखते रहे थे ………..मेरे श्रीराम के  ।

जाओ लक्ष्मण !      विद्वान से  उपदेश लेना  ……कोई गलत बात तो नही है ……और  रावण जैसा  विद्वान  अगर   अपना अनुभव हम को बताये  तो  ये हमारा सौभाग्य होगा…..और मुझे दक्षिणा भी देनी है रावण को ।

लक्ष्मण गए  ……..पर लौट कर  चले आये …………..।

मेरे पुकारनें पर भी रावण नें कोई उत्तर नही दिया  …..लक्ष्मण नें कहा ।

तुमनें   उनको प्रणाम किया  ?       मेरे श्रीराम नें पूछा था  ।

चुप रहे लक्ष्मण  ।

लक्ष्मण !    ज्ञान लेना है तो झुकना पड़ता है मेरे भाई !

और वैसे भी  ज्ञान का नियम है कि    सामनें वाले की श्रद्धा  बिना ज्ञान देना भी नही चाहिये …………..रावण  बहुत समझदार है ।

तुम जाओ !       और इस बार  ।

लक्ष्मण समझ गए थे ………………वो गए   इस बार ……..

“मैं रघुवंशी  रामानुज लक्ष्मण…   निखिल शास्त्र निष्णात आचार्य  पौलस्त्य रावण के पदों में  प्रणाम करता हूँ”………लक्ष्मण नें झुक कर प्रणाम किया  ।

आहत, मूर्छित  धरती पर  विदीर्ण वक्ष,  उत्तान पड़े रावण नें  अपनें नेत्र खोले ………….और लक्ष्मण को देखा  ।

मुझे  मेरे अग्रज  श्रीराम नें भेजा है  आपके पास …..और नीति शास्त्र का उपदेश मैं आपसे ग्रहण करूँ   इसलिये मुझे भेजा है …….अगर आप !

हाथ जोड़े हुए ही लक्ष्मण बोल रहे थे  ।

बड़ी गम्भीर वाणी में  दशानन बोला  – मेरी दशा देख ही रहे हो !    मेरा अंग अंग  तुम्हारे अग्रज राम के बाणों  विद्ध है……हे लक्ष्मण ! मैं बोलनें में  पीड़ा का अनुभव कर रहा हूँ….मेरी इन्द्रियाँ  शिथिल हुयी जा रही हैं ।

बस  मै  तो अब जा ही रहा हूँ …………तुम्हारे अग्रज के धाम वैकुण्ठ ।

पर  एक इच्छा थी ………..इसलिये मेरे प्राण रुके हैं ……………

रावण नें  अवसर नही दिया लक्ष्मण को कि वो पूछें …….क्या इच्छा ?

रावण   कहता गया…………मैं  उन इन्दीवर  तुम्हारे अग्रज  श्रीराम को  एक बात  जी भर कर देखना चाहता हूँ  ।

कुछ देर रुक कर फिर बोलना शुरू किया ………………ठीक है  तुम नीति सीखनें आये हो मेरे पास …………….फिर हँसा रावण  ।

*क्रमशः….*
*शेष चरित्र कल …..!!!!!!*

🌹 जय श्री राम
] Niru Ashra: `“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-89”`

*( पितामह द्वारा नन्दनन्दन की स्तुति )*

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कल ते आगै कौ प्रसंग –

मैं मधुमंगल …….

हे विश्व में एक मात्र वन्दनीय श्रीकृष्ण  आपकी जय हो ………

चार मुखन ते ब्रह्मा नन्दनन्दन के चरण में पड़े हे …….एक बार सिर उठाय के ऊपर , श्याम सुन्दर के मुख चन्द्र की ओर देख्यो हो ब्रह्मा ने ….लेकिन फिर अत्यन्त अपराध बोध के कारण दृष्टि झुक गयी विधाता की ।   

ओह !  मैं तौ अपराधी हूँ ….महाअपराधी ।   अरे !  पिता की होड़ पुत्र करे तौ ये महाअपराध है …..जे अपराध मोते भयौ है ……नही नही ,  ब्रह्मा फिर मन में सोच रहे हैं ….याते हूँ बड़ौ अपराध तौ जे बन गयौ कि   मेरे कारण  नन्द नन्दन की दिव्य लीला में विक्षेप है गयौ ……आहा !  कितनी सुंदर लीला चल रही ही …..सख्य रस की धारा  बह चली ही ……लेकिन मैं कहा समझूँ ….मैं तौ कर्मकाण्ड में उलझ्यो भयौ …..सृष्टि बनानौं , कर्म के आधार पे जीव कूँ जीवन प्रदान करनौं …बस यही  नीरस  काम मैं कर रह्यो हूँ ……या लिए या दिव्य रस कूँ मैं कहाँ समझूँ ?     रस में विघ्न मैंने डाल्यो है ……हे नाथ !   सख्य रस अपने चरम पे हो …….लेकिन मैं बाहरी कर्मकाण्ड के नियम में उलझ्यो हो …..लेकिन रस कूँ तौ रसिक ही समझे है ना !    मैं तौ नीरस हूँ ….बोझिल कार्यन उलझ्यो भयौ …….

ब्रह्मा इतनौं कहके मौन हैं जामें ……उनके नेत्रन ते अश्रु झर रहे हैं और वही विधाता के अश्रु कन्हैया के चरण पखार रहे हैं …….

लेकिन जे क्या !   कन्हैया नाँय देख रहे ब्रह्मा की ओर ……उनकी दृष्टि है  पक्षिन में …लतान में ….और कपि आदि में ………ब्रह्मा अपलक कन्हैया कूँ देखते जाय रहे हैं ….और चकित हैं कि मैं इनके चरण में हूँ   और ये देख रहे हैं कपि आदि को !     

लेकिन ये सोचके ब्रह्मा भी अब डरवे  लगे हे कि …कहीं ब्रह्मा की गद्दी से मुझे तौ नही हटा देंगे ?

क्यों कि सबके पूर्वजन के हूँ पूर्वज  यही नन्हे से नन्दलाल ही तौ हैं ….अब तौ ब्रह्मा ने अपने  चारन मुखन ते कन्हैया की स्तुति आरम्भ कर दई …….उनकी स्तुति गूंज रही है वातावरण में …….

हे जगत के स्वामी !   मैं आपकी वन्दना कर रहा हूँ ……..

कन्हैया ने अब ब्रह्मा की ओर देख्यो ….फिर मन्द मुस्कुराते भए बोले ……ब्रह्मा !  हम तुमसे बहुत नाराज़ हैं ….इतनी जल्दी मानने वाले नही हैं ।    कन्हैया के मुख ते जे सुनके ….ब्रह्मा कूँ अब कछु राहत सी मिली ……क्यों कि इतनौं हूँ सही ,  बोले तो  कन्हैया ।       हे नवजलधर श्याम !  आपको मेरा प्रणाम है ।   स्थिर विद्युत कान्ति के सदृश पिताम्बर धारण करवे  वारे….सिर में मोर कौ पंख धारण किए ,  आप सौन्दर्य के अनन्त राशि वाले  हे श्याम सुन्दर  आपको मेरा प्रणाम है ।    

ब्रह्मा बस आज प्रणाम किए जा रहे हैं …….आप पर ये गोप वेश कितना सुन्दर लग रहा है ……आप इस वेश में  ,  “आप सामान्य के लिए हैं”……ये सन्देश  दे रहे हैं ……हे नाथ ! आप विशेष के लिए हैं …..वो तौ सब कहते ही हैं …..लेकिन जो सामान्य हैं …..जन साधारण हैं ….ये वेश उनके लिए एक आधार है …..कि ये हमारे हैं ।   आप तौ केवल ज्ञानी और योगियों के लिए ही  सहज थे ना …..लेकिन ये वेश अत्यन्त मनोरम है …..और सबके लिए सुगम भी है ।   ब्रह्मा आगे कहते हैं ….”सबके लिए”…..सबके लिए  से तात्पर्य आप मात्र मनुष्य के लिए ही नही हैं ….आप तौ इन पशुओं के लिए भी हैं …..आप इन पशुओं से भी कितना प्रेम करते हैं ।  कन्हैया धीरे ते बोले ..पशु मत बोलो …..ये मेरी प्यारी बछिया हैं …ये सुनके ब्रह्मा गदगद हो उठे ……

*क्रमशः……*
Hari sharan
[] Niru Ashra: `(साधकों के लिए)`
*भाग-10*

प्रिय ! और तो बिगड़े बिगड़े , पर तुम मत बिगड़ो माला धारी…
(स्वामी श्री हरिदास जी )

मित्रों ! प्रातः के 4 बज रहे हैं… पक्षियों का कलरव आनंद प्रदान कर रहा है… तोता , गौरेया , मोर , कोयल ये सब कुञ्ज में आ आकर मधुर मधुर वाणी से गान कर रहे हैं… हवा प्रातः की शीतल है… आज एकादशी के दिन पागलबाबा प्रातः ही समस्त साधकों को बुलवाकर ध्यान करवा रहे हैं… । ध्यान में हम सब डूबे हैं…4 से 5 बजे तक आज ध्यान करवाया… फिर बाबा शान्त भाव से बोले – मत मांगो किसी से…मत फैलाओ अपने हाथ किसी के सामने…मत कहो किसी से कि तुम्हारी कृपा है…बाबा बोले…कोई भी तुम्हें दे रहा है…तो ऊपर वाला ही दे रहा है… ऐसा पक्का विश्वास करो… । मेरे साथ एक मेरे मित्र भी थे…वो इस्कॉन ( हरे कृष्ण) से जुड़े हुये थे… उन्होंने पूछा – भगवान ने गीता जी में कहा है… समस्त वर्ण (जाति) मेरे से ही उत्पन्न है…फिर जाति को न मानने का आपका कारण क्या है ? बाबा ने कहा… जाति क्या, हर वस्तु इस संसार की जितनी है… वो सब भगवान से ही उत्पन्न हुई है… और भगवान ने ही उत्पन्न की हैं… सब कुछ भगवान की ही है… पर हमें क्या लेना है क्या नही लेना ?… इसके लिए भगवान ने हमें विवेक भी दिया है…उस विवेक का उपयोग करो… बाबा बोले… देखो ! कर्मकाण्ड के साधक हो… तो जातिवाद मानो… पर अगर तुम प्रेम साधना के साधक हो… तो जाति वाद इस मार्ग के साधकों के लिए बाधक है । बाबा बोले किसकी जाति ?… तुम्हारी ? या तुम्हारे इस शरीर की ?
तुम्हारी तो कोई जाति नही है ?… क्यों कि तुम तो चैतन्य हो… सहज हो… मल रहित अमल हो… सुख के सिंधु हो । फिर कहाँ हो तुम ब्राह्मण या बनिया या क्षत्रिय या शुद्र… अरे तुम तो चैतन्य हो… तुम वो हो… जिसका कभी पतन नही है ।
पर जाति को मानने से क्या नुकसान है ?… बाबा बोले अगर राजनीतिज्ञ हो… तो लाभ ही लाभ है… जातिवाद में लोगों को फंसा कर अपना उल्लू सीधा करते रहो…पर यहाँ तो बात स्वार्थ की नही हो रही ना…यहाँ तो शुद्ध साधना की बात हो रही है… तुम्हें साधना करनी है तो आओ… यहाँ कोई डायलॉग नही दिया जाता कि… हम कुछ बोलें और तुम ताली बजाओ… यहाँ तो तुम्हारे अहँकार को तोड़ा जाता है… तुम जितने जातिवाद में जाओगे… तुम्हारा देह भाव उतना ही पुष्ट होगा । पर क्या तुम देह हो ?… क्या तुम ये मांस से लिपटा हुआ देह हो ?… क्या तुम ! जिस देह में रक्त, पीब , मल मूत्र भरा हुआ है… वह देह तुम हो ?… बाबा बोले… नही… तुम जाति में अपने को बांधोगे तो तुम्हारा मन तुम्हारे ही देह बुद्धि को परिपक्व करेगा…बाबा बोले समझ रहे हो ना ?…इसलिए ये ध्यान रहे… और समस्त साधकों को मैं बता रहा हूँ… तुम अपने आपको पहचानो… इन संसारी लोगों की बातों में न आओ… ये तो कहेंगे ही कि ये सब आज के इस युग में सम्भव ही नही है… बाबा ये बोलते हुये हँसे… और बाबा ने कहा… कल एक सज्जन मेरे पास आये थे… उन्होंने मुझ से कहा… काम क्रोध लोभ मोह… ये कोई आज के युग में छोड़ ही नही सकता… मुझे बहुत हँसी आयी उसकी बातों से…और वो सज्जन बार बार ये दावा करते रहे कि मेरा मन बुद्धि चित्त सबकुछ भगवान में लग गया है… मुझे बहुत हँसी आयी… बाबा बोले… मैंने उस सज्जन से कहा… आप एवरेस्ट की चोटी पर चढ़ सकते हैं ?… उन्होंने कहा… नही… बाबा ने कहा… क्यों ?… उन्होंने कहा… मेरा शरीर ऐसा है नही… और मुझे नाना प्रकार के रोग भी हैं… शुगर और BP की प्रॉब्लम भी है… मैंने कहा…आप स्वयं नही चढ़ सकते… तो क्या आप ये कहेंगे कि एवरेस्ट की चोटी पर कोई नही चढ़ सकता ?… मैंने कहा… आपमें हिम्मत नही है… तो क्या सब आपकी तरह ही कमजोर हैं ?… बाबा ने कहा… आजकल लोगों की ये सोच हो रही है… कि ये कैसे सम्भव है ?… बाबा बोले…लोग भजन गायेंगे… मन्दिर जाएंगे… दुकान पर बैठेंगे… व्यवहार सब करेंगे… पर उनसे कहा… जाए कि थोड़ी साधना करलो… मन की… मन को समझ लो… फिर देखना जीवन में क्या चमत्कार होते हैं…  पर नही… उनके लिए भगवान केवल कहने की बात है… जब उनसे कहा जाए कि भगवत् प्राप्ति करनी है ?… तो उन्हें अजीब लगता है… बाबा बोले मैं ये उनकी बात कह रहा हूँ… जो अपने को बहुत बड़ा भगत जी मानते हैं । बाबा बोले… देखो ! मैं तो जो बात है वही बोलूँगा… क्यों कि मुझे कोई स्वार्थ तो है नही… इसलिए ये ध्यान देना कि हम देह नही हैं…ये देह बुद्धि ही हमें अहँकार में फंसा देती है… फिर अहंकारी जब व्यक्ति हो जाता है तब तो वही अपने आप को भगवान से भी कम नही समझता । गौरांगी उठी…और उसने कहा…बाबा ! मेरी एक सहेली है… वो अमेरिका में रहती है… उसने शादी की ईसाई से… अब वह कह रही है कि वृन्दावन के प्रति उसकी निष्ठा बढ़ रही है… और उसके पति की भी… तो बाबा उन लोगों ने कहा कि हम अमेरिका में जो इस्कॉन मन्दिर है… उसमें रोज जाते हैं… और महामन्त्र का जप करते हैं… बाबा ! उसने पूछा है… कि उनके पति को बहुत इच्छा होती है घर में भी पूजन हो… पर यहाँ जो पण्डित हैं… उनको हम बुलाते हैं… और वो संकल्प में हमारा गोत्र पूछते हैं… तो हम क्या बतायें ?… बाबा ने कहा… जब महामन्त्र का जप कर ही रहे हो… तो तुम्हारा गोत्र भी चेंज हो गया ..क्यों कि भगवन् नाम का जप करते ही तुम “परमभक्त” हो गये…बाबा बोले… एक बात ध्यान देना… हमारे सभी गोत्र झूठे हैं… बस एक ही गोत्र सही है… और वो गोत्र है… “अच्युत” गोत्र । च्युत का मतलब है… गिरना… और अच्युत का अर्थ है… नही गिरना… जिसका गोत्र कभी गिरता नही है… जिसके गोत्र का कभी पतन नही होता… वही है… अच्युत गोत्री । हम सब अच्युत गोत्री हैं । बाबा ने कहा… गौरांगी कह देना अपनी सहेली से कि बाबा ने कहा है… अब तुम अच्युत गोत्र के हो गये हो… और ये गोत्र सभी गोत्र से बड़ा होता है । बाबा आज सब साधकों से इतना ही बोले… और को छोड़ो… तुम मत बिगड़ो… क्यों कि तुम ही अगर बिगड़ गये तो कौन सुधरेगा ?… सावधान !

“पिया प्रियतम परम उदार मेरे , पद पंकज अति सुकुमार तेरे”

Harisharan
[] Niru Ashra: || श्री हरि: ||
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`श्रीभगवन्नाम – स्मरण`    
  *( पोस्ट 9  )*
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*गत पोस्ट से आगे …….*
यह भाग्वत्प्रेमियों का संग बहुत दुर्लभ है | एक सत्संग वह है जिससे चित शुद्ध होता है, फिर शुद्ध चित में ज्ञानोदय होता है और उसके पश्चात भगवत्प्राप्ति होती है; किंतु यह वह सत्संग है जिसके लवमात्र के साथ मोक्ष की भी तुलना नहीं होती | श्रीमद्भागवत (१/१८/१३) – में कहा है —
     तुलयाम लवेनापि न स्वर्ग नापुनर्भवम |
     भगवत्संगिसंगस्य मर्त्यानां किमुताशिष: ||
अर्थात ‘भगवत्प्रेमियों का जो लवमात्र का संग है उसके साथ हम स्वर्ग और मोक्ष की भी तुलना नहीं कर सकते, फिर साधारण मानव-भोगों के विषय में तो कहना ही क्या है ?’ इसी से भक्तजन कभी मोक्ष नहीं चाहते | उनकी तो यही इच्छा रहती है कि भगवत्प्रेमी मिलकर सदा प्रियतम भगवान् की मधुर चर्चा किया करें | यही गोपियों का भी सत्संग था |
एक वैष्णव-ग्रन्थ में श्रीमती राधाजी कहती हैं कि ‘ऐसा मन होता है, मेरी लाखों आँखें हों तो श्यामसुन्दर के दर्शन का कुछ आनन्द आवे | लाखों कान हों तो श्याम्नाम के श्रवण का सुख मिले |’ ये कोई कल्पना नहीं है | प्रेम चीज ही ऐसी है | जिस दिन हमें भगवान् में प्रेम हो जायगा, उस दिन उनका नाम हमें इतना प्राणप्यारा होगा कि वह हमारे जीवन की सबसे बढ़कर आवश्यक चीज बन जायगा | जब तक हमारा भगवान् में प्रेम नहीं होता तभी तक हमें माला आदि की आवश्यकता है | प्रेम होने पर तो प्रियतम के नामोच्चारण मात्र से हमारी नस-नस नाच उठेगी | हम अपने प्रियतम के प्रेम में इतना उन्मत हो जायँगे कि हमारे रोम-रोम से भगवन्नाम की ध्वनि होने लगेगी |  फिर यह जानने की इच्छा कभी नहीं होगी कि मैंने कैसा कीर्तन किया | यथार्थ कीर्तन का यही स्वरूप है | मेरा यह कथन नहीं है कि वर्तमान कीर्तन करने वाले सभी को ऐसी लोकेषणा रहती है | मेरा अभिप्राय केवल यही है कि कीर्तन करते समय हमारा लक्ष्य यह नहीं होना चाहिये कि सुनने वाले लोग हमारे कीर्तन को अच्छा कहें, बल्कि यही लक्ष्य हो कि हम उनमे तन्मय हो जायँ | द्रौपदी के एक नाम पर ही भगवान् प्रकट हो गये थे; परन्तु हुए उसी समय थे जब उसने सबका आश्रय छोड़कर परम निर्भरता से भगवान् को पुकारा था |
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*शेष आगामी पोस्ट में ……*