🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(64-1),श्रीकृष्णकर्णामृत – 106 तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी.6️⃣4️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मैं वैदेही !

मन बुद्धि चित अह मिति बिसराई ….
( रामचरितमानस )

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भरत ! बताओ ना पिता जी कैसे हैं ?

माता कैकेई कैसी हैं ?

तुम इस समय वन में क्यों हो ?

तुमनें बल्कल भी धारण किये हैं , क्यों भरत ?

कितनें प्रश्न थे मेरे श्रीराम के , भरत के प्रति ।

अपनें पास ही बिठाया था भरत भैया को श्रीराम नें ……….

भरत भैया को ऐसे देखते रहे ……….जैसे युगों के बाद मिले हों ।

भरत भैया को छु रहे थे……….तू बहुत दुर्बल लग रहा है ………ये कहते हुए कमल नयन से अश्रु बह चले थे ।

कुछ बोला नही जा रहा था श्रीराम से ………स्वर भी स्पष्ट नही थे……..दूर से मैं तो तुझे पहचान ही नही पाया रे ।

भरत भैया के बल्कल को छु रहे थे …….तू तो राजा है ……फिर ये सब क्यों ? बिलख उठे थे ।

अच्छा ! पिता जी को तू किसके भरोसे छोड़ के आया है ?

वृद्ध हैं पिता जी …..उनकी सेवा करना ही हमारा धर्म है भरत !

निषाद राज सिर झुकाकर रोये जा रहे थे ।

अच्छा बता अयोध्या की प्रजा तुझसे प्रसन्न तो है ना ?

भरत ! बता धर्म के आधार पर ही तू राज्य को चला रहा है ना ?

फिर अपनें आँसुओं को पोंछ लेते हैं श्रीराम ………….

मैं कैसी बातें कर रहा हूँ ……….मेरा भरत भला धर्म के मार्ग को छोड़ सकता है ?

अयोध्या की प्रजा तो धन्य मान रही होगी अपनें को .।

ये सब बातें सुनकर भरत भैया हिलकियों से रो पड़े थे ……..

मै तो धर्म से च्युत हूँ नाथ ! मैं तो अधम से भी अधम हूँ ……..

आप स्वयं ही बताइये क्या मै राज्य पालन करनें योग्य हूँ ?

चरण पकड़ लिए थे भरत भैया नें श्रीराम के ………..

रघुकुल में सदैव धर्मात्माओं का ही राज्य रहा है ………….उस कुल में इस भरत को राज्य देना ये अन्याय है प्रजा के साथ ।

मै तो मामा के घर था ………..मुझे कुछ पता नही कि अयोध्या में क्या अनर्थ हो चुका है ………..मुझे तो पिता जी का शरीर मिला वो भी अंत्येष्टि करनें के लिये ।………..भरत के मुँह से इतना सुनते ही मेरे प्रभु रो पड़े ………..व्याकुल हो उठे ………..।

क्या पिता जी का शरीर नही रहा ?

मै स्वयं गंगा यमुना बहानें लगी थी ………………मेरे साथ लक्ष्मण भी रो रहे थे …………………..ये क्या हो गया !

हे नाथ ! अब आप चलिये अयोध्या हमारे कुल में परम्परा ही है की बड़े पुत्र को ही राज्यगद्दी मिलती है …….आपका अपना राज्य है उसे स्वीकार करिये और हम सबको सुख प्रदान कीजिये ।

मै भरत ! फिर हँसते हैं भरत भैया ! मुझे तो पिता जी नें अपनें अंतिम दर्शन का अधिकारी भी नही समझा ……………….ऐसे को राज्य न दीजिये नाथ !

पिता जी ! पिता जी !

मेरे श्रीराम व्याकुल हो पुकार ही रहे थे …………बारम्बार ।

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 106

मेरे सब कुछ तुम हो…

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प्रेमदं च मे कामदं च मे वेदनं च मे वैभव च मे ।
जीवनं च मे जीवितं च मे देवतं च मे देव नापरम् ॥१०४।।

हे साधकों ! बिल्वमंगल अपने प्राणप्रिय किशोर को पाकर अतिप्रसन्न हैं ….वो हृदय से लगाकर अपने किशोर को आज कहते हैं – हे प्यारे ! मैंने कहा कि – “तुम ही त्रिलोकी के सौभाग्य हो”…..लेकिन एक बात कहना तो मैं भूल ही गया ।

क्या ? किशोर ने उत्सुकता वश पूछा ।

यही कि तुम मात्र मेरे सौभाग्य नही हो ….तुम मेरे जीवन के साध्य भी हो । नही नही , साध्य हो तो साधन कोई और होगा , तो हे नाथ ! साधन भी तुम हो ।

क्या कह रहे हो ? आश्चर्यचकित होकर किशोर ने पूछा ।

हाँ , तुम ही इष्टदेव हो मेरे । इष्टदेव हो …इसलिए भक्तिपूर्वक सेवन भी तुम्हारा ही होना चाहिए …..इष्ट हो तो लक्ष्य भी तुम ही हो ….यानि साध्य तुम ही हुए । और साध्य हो तो भजन आदि भी तुम्हारा ही होगा ….इसलिए साधन भी तुम हुए । हे रस के देवता ! तुम्हारा रसविलास ही मेरा अभीष्ट है …..बिल्वमंगल कहते हैं ….तुम्हीं मेरे देवता हो ….तुम्हीं मेरे शास्त्र हो …तुम्हीं मेरे वेद हो …मैं तो इतना जानता हूँ कि तुम्हारी स्मृति में ही सर्वदेवों की स्मृति है …तुम्हारी पूजा में ही सभी की पूजा है । नेत्रों से प्रेम जल बह चले हैं बिल्वमंगल के ये कहते हैं ……मेरे सब कुछ तुम हो ……तुम्हारे सिवा और कोई है ही नही ।

यानि मैं तुम्हारा देवता हूँ ?
किशोर ने मटकते हुए पूछा ….तो तुम बिल्वमंगल ! अब मेरी पूजा करोगे ?

नही नही , तुम मात्र मेरे देवता ही नही हो ….बिल्वमंगल बोले – इष्टदेव ही नही हो …..तुम मुझे प्रेम करने वाले भी हो …प्रेम देने वाले भी हो ….मेरे प्यारे हो ….पूजा नही , मैं तो तुम से प्रेम करता हूँ …..और मैं कौन होता हूँ तुमसे प्रेम करने वाला ….तुम मुझ से प्रेम करते हो । बिल्वमंगल ये कहते हुए परमभाव दशा में डूब गए थे ।

अच्छा ! तो फिर तुम्हारी इच्छाओं की पूर्ति कौन करता है ? ये किशोर कुछ भी पूछ सकता है ।

हंसे ये सुनकर बिल्वमंगल ……बोले – तुम ही हो जो मेरी कामनाओं की पूर्ति भी करते हो ….मेरी जो इच्छा थी उसे तुमने पूर्ण किया और जो इच्छा पूर्ण नही हुई …उसका अर्थ था कि वो इच्छा ही उचित नही थी …..तुम मेरा बहुत ख़याल रखते हो प्यारे ! बहुत ।

बिल्वमंगल की बातें सुनकर नवल किशोर ने फिर छेड़ा …..अच्छा ! एक बात बताओ …मैं तुम्हारा इष्टदेव हूँ ….प्रियवर हूँ …..तुम्हारी कामनाओं की पूर्ति करने वाला हूँ …..लेकिन तुम्हें ये सब सिखाता कौन है ? तुम्हें ये सब शिक्षा दी किसने ?

बिल्वमंगल ये सुनकर बहुत हंसे …हे प्यारे ! तुम ही हो मेरे शिक्षा गुरु भी । मुझे ये प्रेम सिखाने वाला कौन होगा ….प्रेम कोई किसी को नही सिखा सकता …वो तो सबके हृदय में बैठकर तुम्हीं सिखाते हो ….तुम्हीं ने मुझे प्रेम प्रदान किया है …इसलिए तुम्हीं गुरु हो मेरे …बिल्वमंगल ने कहा ।

किन्तु मुक्ति तो प्रेम से होती नही …ज्ञान से मुक्ति होती है ……किशोर का कहना था ।

बिल्वमंगल ने हंसते हुए कहा ……तो मेरे ज्ञान भी तुम ही हो …..”तुम ही जीव का लक्ष्य हो”….मेरा प्रियतम ही एक मात्र सत्य है ….बाकी सब मिथ्या …..ये ज्ञान मुझे मिला है ….और तुमसे मिला है …..क्या इससे बड़ा ज्ञान कोई है ? इसलिए मेरे ज्ञान भी तुम ही हो ।

तुम्हें मुक्ति चाहिए ? इस प्रश्न का उत्तर बिल्वमंगल देते हुए कहते हैं ….यार ! मेरी मुक्ति भी तुम हो ….और बन्धन भी तुम हो …..तुम्हारे सिवा मेरा और कोई है नही ।

इतना सुनते ही किशोर मौन हो जाते हैं ….तब बिल्वमंगल कहते हैं ….हे रस के देव ! प्रसन्न हो, मुझे ऐसे उपदेशों से अब और न भुलाओ ….बहकाओ मत ….मेरे देह , मन , प्राण, जीवन , विद्या , बुद्धि , ज्ञान भक्ति मुक्ति , पुरुषार्थ आदि सब कुछ तुम ही हो ….मेरे सिर्फ़ अब तुम हो ।

बिल्वमंगल इतना कहकर अश्रु प्रवाहित करने लगते हैं तब उनके नव किशोर उन्हें हृदय से लगा लेते हैं । बिल्वमंगल आनन्द सिन्धु में डूब गए हैं ।

हर सुबह उठकर माँगूँ हूं , तुझ से तुझी को ।
तेरे सिवा यार ! मेरा कोई मुद्दा नही है …..

क्रमशः….
Hari sharan
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श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 13 : प्रकृति, पुरुष तथा चेतना
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श्लोक 13.29
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समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमिश्र्वरम् |
न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति परां गतिम् || २९ ||

समम् – समान रूप से; पश्यन् – देखते हुए; हि – निश्चय ही; सर्वत्र – सभी जगह; समवस्थितम् – समान रूप से स्थित; ईश्र्वरम् – परमात्मा को; न – नहीं; हिनस्ति – नीचे गिराता है; आत्मना – मन से; आत्मानम् – आत्मा को; ततः – तब; याति – पहुँचता है; पराम् – दिव्य; गतिम् – गन्तव्य को |

भावार्थ
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जो व्यक्ति परमात्मा को सर्वत्र तथा प्रत्येक जीव में समान रूप से वर्तमान देखता है, वह अपने मन के द्वारा अपने आपको भ्रष्ट नहीं करता | इस प्रकार वह दिव्य गन्तव्य को प्राप्त करता है |

तात्पर्य
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जीव, अपना भौतिक अस्तित्व स्वीकार करने के कारण, अपने आध्यात्मिक अस्तित्व से पृथक् हो गया है | किन्तु यदि वह यह समझता है कि परमेश्र्वर अपने परमात्मा स्वरूप में सर्वत्र स्थित हैं, अर्थात् वह भगवान् की उपस्थिति प्रत्येक वस्तु में देखता है, तो वह विघटनकारी मानसिकता से अपने आपको नीचे नहीं गिराता, और इसलिए वह क्रमशः वैकुण्ठ-लोक की ओर बढ़ता जाता है | सामान्यतया मन इन्द्रियतृप्तिकारी कार्यों में लीन रहता है, लेकिन जब वही मन परमात्मा की ओर अन्मुख होता है, तो मनुष्य आध्यात्मिक ज्ञान में आगे बढ़ जाता है |