🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(66-1),: श्रीकृष्णकर्णामृत – 112 तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..6️⃣6️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
🌱🌻🌺🌹🌱🌻🌺🌹🥀💐

सुनत जनक आगवनु सब ……..
📙( रामचरितमानस )📙
🙏🙏👇🏼🙏🙏

मैं वैदेही !

प्रातः ही अपनें अपनें स्थान से सब मन्दाकिनी में स्नान करके हमारी पर्णकुटी में आगये थे ।

माँ कौशल्या मुझे अपलक देखती रहीं…………..

ये क्या चौदह वर्ष तक चलता रहेगा ?

माँ की वेदना फूट पड़ी थी ।

देवराज इन्द्र के परम मित्र की पुत्र- वधू की ये दशा !

भरत ! तुमनें राम का हृदय जीत लिया ………….देखो तो कुल गुरु वशिष्ठ जी तुम पर कितनें प्रसन्न हैं ।

श्रीराम माताओं का क्रन्दन सुन रहे थे ……….अगर ऐसे ही रहा तो फिर रुदन सबका शुरू हो जाएगा ……ऐसा विचार करके …….बात को बदल दिया था मेरे श्रीराम नें ।

गुरुदेव को उच्च आसन में बिठाया…….माताओं को सम्मान से मैने बिठाया ……….बाकी निषाद राज इत्यादि तो जहाँ स्थान मिला वहीँ बैठ गए थे ।

भरत ! तुमनें ये जटा क्यों बढ़ा लीं ?

और ये बताओ इतनें लोगों को यहाँ लाकर कष्ट देनें का क्या औचित्य ?

वह भाग्यहीन है नाथ ! जो आपके चरणों के पास आकर भी सुख का अनुभव न करे……भरत भैया बिलखते हुए बोले थे ।

“महाराज निषाद राज की जय हो”

दो भील आगये थे ……और वो निषाद राज को कुछ कहना चाहते थे ।

क्या बात है ? निषाद राज नें पूछा ।

महाराज ! सभा की व्यवस्था हमनें कर दी है …….हजारों लोग भी वहाँ बैठ सकते हैं ……..अयोध्या से आयी सम्पूर्ण प्रजा प्रभु के वचनों को सुनना चाहती है ……..इसलिये सभा में ही चला जाए ।

सिर झुकाकर भीलों नें कहा ।

निषाद राज नें श्रीराम की और देखा ………………

ठीक कह रहे हैं ये वनवासी ……….राम ! अयोध्या की प्रजा भी आप दोनों भाइयों की चर्चा सुनना चाहती है …….ये चर्चा अब वहीँ हो ।

गुरु वशिष्ठ जी नें श्रीराम से कहा ।

जो आज्ञा गुरुदेव ! सिर झुकाकर श्रीराम नें आज्ञा मानी ……और सब चल पड़े थे सभा की और ……….सभा विशाल सभा थी ।

ये कौन है ?

सब लोग जब पर्णकुटी से सभा की और जा रहे थे तो मैने देखा …….

एक पगड़ी पहनें हुए अत्यन्त तेजवान व्यक्ति …………

ये कौन है ? मैने मन ही मन में सोचा ………………..ये इस वन का तो हो ही नही सकता …….न ये अयोध्या का है …………..

मै उस व्यक्ति को ही देख रही थी …………..उसनें मेरी और देखा ……उसके नेत्र बहनें लगे थे ………..तुरन्त उसनें अपनें बहते आँसू पोंछ लिये ……….फिर वहाँ से चला गया ………..।

मै उसे ही देख रही थी…….हाँ ओझल होनें से पहले उसनें मुड़कर मेरी और देखा ……..फिर भावुक होकर मुझे उसनें आशीर्वाद दिया ।

कौन है ये ? मुझे ऐसा क्यों लग रहा है कि मैने इसे कहीं देखा है ।

मुझे क्यों ऐसा लग रहा है कि इससे मेरा परिचय है ……..।

चलो ना ! तुम सीता ! चलो बहू !

माँ नें विशेष आग्रह किया मुझे……………….तो मैं माताओं को लेकर सभा की और चल दी थी ।

---

वो सभा विशाल थी ………..अयोध्या वासी जो आये थे ……वो सब बैठे हुए थे …………….

उच्च आसन में गुरुदेव को बिठाया मेरे श्रीराम नें …………….कौशल्या माँ , सुमित्रा माँ ………..इनको आसन दिया …………..

माँ कैकेई कहाँ है ?

मेरे श्रीराम नें तेज़ आवाज में पूछा ।

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

---

💐🥀🌹🌺🌻🌱💐🥀🌹🌺🌱
जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
💐🥀🌹🌺🌻🌱💐🥀🌹🌺🌱

[] Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 112

श्रीकृष्ण कर्णामृत अमर रहे…

---

ईशान देव चरणाभरणेन नीवी-
दामोदर स्थिर यशः स्तवकोद्भवेन ।
लीलाशुकेन रचितं तब कृष्णदेव,
कर्णामृतं वहतु कल्प शतान्तरेऽपि ॥ ११०॥

हे साधकों ! बिल्वमंगल की बातें सुनकर श्याम सुन्दर बहुत प्रसन्न हुए …..और आज फिर बोले …..बिल्वमंगल ! माँगों तुम्हें क्या चाहिए ? मैं तुम्हें कुछ न कुछ देता रहूँ ये इच्छा होती ही रहती है …..बताओ मैं क्या दूँ तुम्हें । अपने प्रिय श्यामसुन्दर की बातें सुनकर बिल्वमंगल के नेत्रों से प्रेमाश्रु बहने लगे थे …….

हे मेरे देवता ! मुझे कुछ नही चाहिए …आपके जो मुझे अपूर्व दर्शन हुए उससे मैं कृतार्थ हो गया हूँ …इसलिए मेरे मन में अब कोई कामना है नही …बिल्वमंगल ने साफ साफ कह दिया था ।

नही , मेरी इच्छा है कि तुम कुछ माँगों, माँगों ना ! श्याम सुन्दर आज जिद्द ही पकड़ लिए ।

अच्छा देना ही चाहते हो तो ये दे दो ….बिल्वमंगल माँगते हैं …..हे देव ! ये मेरा जो रस ग्रंथ प्रकट हुआ है ….”श्रीकृष्णकर्णामृत” ये अमर रहे …..इसमें जो रस प्रवाहित हुआ है ….ये रस प्रवाह अनादि अनादि काल तक प्रवाहित होता रहे …..बिल्वमंगल कहते हैं ….हे किशोर ! मैंने सुना है ये रस ग्रन्थ आपके कर्णों को बड़ा ही प्रिय लगता है …..अमृत समान लगता है …..ये जानकर प्रसन्नता हुई …अब ये वरदान दे दो कि …..ये रस ग्रन्थ ऐसे ही कल्प कल्पों तक भी आपको नवीन लगती रहे …..हे नवल नागर ! मुझे यही वरदान दे दो । इतना कहकर बिल्वमंगल अपने प्रिय किशोर के युगल चरणों को देखने लगे थे ।

कुछ आभूषण ? मेरे आभूषण धारण करोगे ? किशोर ने ऐसे ही पूछा तो बिल्वमंगल बोले ….नही , मेरे भूषण , मेरे आभूषण तो ये आपके युगल चरण ही हैं ।

हे ईशान देव ! ( जो भगवान शंकर के भी इष्ट हों ) मुझे आभूषण के रूप में अपने युगल चरण ही दे दो …..बिल्वमंगल सजल नेत्रों से बोले थे ।

किन्तु कुछ वैभव आदि तो मुझ से माँग लो …….श्याम सुन्दर फिर बोले ।

वैभव ? हंसे बिल्वमंगल ….बोले ….मेरे वैभव तो “दामोदर” हैं ….”नीवी दामोदर” । और दामोदर नाम मुझे प्रिय भी है …क्यों कि दामोदर का अर्थ ही होता है …बंधा हुआ ब्रह्म …..इस नाम में मुझे प्रेम की सुवास आती है …इस नाम से आश्वासन सा मिलता है कि …वो प्रेम की रज्जु से ही बंधता है …यानि “प्रेमैक लभ्य श्रीकृष्ण” …..तुम श्रीकृष्ण को केवल प्रेम से ही पाया जा सकता है ।

हे देव ! मेरा वैभव तो “दामोदर” ही है …..क्यों कि इस नाम में बंधन है …..यानि बड़ा आनन्द आता है कि बद्ध हम भी हैं …..तो तुम अपने आपको “दामोदर” कहकर हमें बताते हो कि बद्ध तुम ही नही , मैं भी हूँ ….इसलिए मेरे जीवन का वैभव अब तुम हो ….ऐसे मेरे प्यारे श्रीकृष्णदेव , आपकी जय हो ……जय जय हो । बिल्वमंगल नाच उठते हैं ।

क्रमशः…..
Hari sharan
] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 13 : प्रकृति, पुरुष तथा चेतना
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
श्लोक 13.35
🌹🌹🌹🌹

यथा प्रकाशयत्येकः कृत्स्नं लोकमिमं रविः |

क्षेत्रं क्षेत्री तथा कृत्स्नं प्रकाशयति भारत || ३४ ||
क्षेत्र – शरीर; क्षेत्र-ज्ञयोः – तथा शरीर के स्वामी के; एवम् – इस प्रकार; अन्तरम् – अन्तर को; ज्ञान-चक्षुषा – ज्ञान की दृष्टि से; भूत – जीव का;प्रकृति – प्रकृति से; मोक्षम् – मोक्ष को; च – भी; ये – जो; विदुः – जानते हैं; यान्ति – प्राप्त होते हैं;ते – वे; परम् – परब्रह्म को |

भावार्थ
🌹🌹🌹

जो लोग ज्ञान के चक्षुओं से शरीर तथा शरीर के ज्ञाता के अन्तर को देखते हैं और भव-बन्धन से मुक्ति की विधि को भी जानते हैं, उन्हें परमलक्ष्य प्राप्त होता है |

तात्पर्य
🌹🌹🌹

इस तेरहवें अध्याय का तात्पर्य यही है कि मनुष्य को शरीर, शरीर के स्वामी तथा परमात्मा के अन्तर को समझना चाहिए | उसे श्लोक ८ से लेकर १२ तक में वर्णित मुक्ति की विधि को जानना चाहिए | तभी वह परमगति को प्राप्त हो सकता है |

श्रद्धालु को चाहिए कि सर्वप्रथम वह ईश्र्वर का श्रवण करने के लिए सत्संगति करे, और धीरे-धीरे प्रबुद्ध बने | यदि गुरु स्वीकार कर लिया जाए, तो पदार्थ तथा आत्मा के अन्तर को समझा जा सकता है और वही अग्रिम आत्म-साक्षात्कार के लिए शुभारम्भ बन जाता है | गुरु अनेक प्रकार के उपदेशों से अपने शिष्यों को देहात्मबुद्धि से मुक्त होने की शिक्षा देता है |उदाहरणार्थ – भगवद्गीता में कृष्ण अर्जुन को भौतिक बातों से मुक्त होने के लिए शिक्षा देते हैं |

मनुष्य यह तो समझ सकता है कि यह शरीर पदार्थ है और इसे चौबीस तत्त्वों में विश्लेषित किया जा सकता है; शरीर स्थूल अभिव्यक्ति है और मन तथा मनोवैज्ञानिक प्रभाव सूक्ष्म अभिव्यक्ति हैं | जीवन के लक्षण इन्हीं तत्त्वों की अन्तः-क्रिया (विकार) हैं, किन्तु इनसे भी ऊपर आत्मा और परमात्मा हैं | आत्मा तथा परमात्मा दो हैं | यह भौतिक जगत् आत्मा तथा चौबीस तत्त्वों के संयोग से कार्यशील है | जो सम्पूर्ण भौतिक जगत् की इस रचना को आत्मा तथा तत्त्वों के संयोग से हुई मानता है और परमात्मा की स्थिति को भी देखता है, वही वैकुण्ठ-लोक जाने का अधिकारी बन पाता है | ये बातें चिन्तन तथा साक्षात्कार की हैं | मनुष्य को चाहिए कि गुरु की सहायता से इस अध्याय को भली-भाँति समझ ले |

इस प्रकार श्रीमद्भगवद्गीता के तेरहवें अध्याय ‘प्रकृति, पुरुष तथा चेतना’ का भक्तिवेदान्त तात्पर्य पूर्ण हुआ |

---