🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(74-1), “प्रेमी परमात्मा” ,श्रीमद्भगवद्गीता तथा श्री भक्तमाल (018) : नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..7️⃣4️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
🌱🌻🌺🌹🌱🌻🌺🌹🥀💐

सीता चरण चोंच हति भागा……..
📙( रामचरितमानस )📙
🙏🙏👇🏼🙏🙏

मैं वैदेही !

ओह ! यही हैं श्रीराम ?

कौआ का रूप बनाकर आगया था चित्रकूट में वो जयन्त …..और आकाश में मंडराने लगा था ।

अरे ! ये तो जितेन्द्रिय नही लग रहे …………..

कितना मुर्ख था वो काक जयन्त ………..जगत पिता को विलासी समझ बैठा ……..मुझे उस पर दया आरही थी ।

कौआ का रूप बनाकर हमारे ऊपर ही आगया था ………..

मेरी गोद में मेरे श्रीराम लेटे हुए थे ……….।

दिन में भी विलासिता !

ये पत्नी हैं ………….जयन्त ऊपर मंडराते हुए यही सोच रहा था ।

पर पत्नी के साथ भी दिन में विलासिता ?

ये तो जितेन्द्रिय के लक्षण नही हैं ………..फिर मेघनाद को कैसे मार सकते हैं ये ! मुझे हँसी आरही थी ….और उस पर दया ।

वो उड़ रहा था………….

ओह ! मैं शान्त बैठी थी………..पूर्ण शान्त …………अज्ञानी पर क्रोध क्यों करूँ ……..पर वो तो दुष्टता पर उतर आया था ।

ऊपर उड़ता हुआ आया …………..और अपनें चोंच से मेरे दाहिनी वक्ष में प्रहार करता हुआ उड़ गया ………मैं शान्त बैठी रही …….बालक पर माँ क्रोध क्यों करे ?

मेरे लिये वो बालक ही था …..और बालक अज्ञानी ही तो होता है ।

वो उड़ता हुआ मन्दाकिनी के किनारे एक वृक्ष की शाखा में जाकर बैठ गया था ………और हमें देख रहा था ।

मैं शान्त भाव से बैठी रही ………….क्यों की मेरे श्रीराम नेत्र बन्द करके लेटे थे ……उनके विश्राम में मैं कोई बाधा नही डालना चाहती थी ।

पीड़ा हो रही थी ……रक्त बहनें लगा था मेरे वक्ष से …..पर मुझ भूमिजा के लिये ये पीड़ा सहना बड़ी बात तो नही थी ।

मुझे पता नही चला ……..मेरे वक्ष का रक्त बहते हुए मेरे श्रीराम के कपोल को छू गया था ……..।

क्या हुआ मैथिली ! मेरे श्रीराम उठे…….चौंक गए …….मेरे वक्ष से रक्त बह रहा था……रोष में लाल नेत्र हो गए कुछ ही क्षण में मेरे श्रीराम के ।

इधर उधर देखा ……….सामनें दिखाई दिया वो जयन्त काक के रूप में ……रक्त लगा हुआ था उसके मुँह में ….।

इधर उधर देखा ……धनुष आज साथ में नही था …………..सामनें एक सींक पड़ी हुयी थी ………तुरन्त मेरे श्रीराम नें उस सींक को उठाया ……..और कुछ मन्त्र पढ़ते हुये …………उस सींक को ही फेंक दिया……..वो कौआ घबड़ाया ………क्यों की मेरे श्रीराम नें “ब्रह्म शर” ही छोड़ दिया था……ब्रह्मास्त्र छोड़ दिया था मन्त्र पढ़कर ।

वो भागा ………………….बड़ी तेजी से भागा ………………..

क्रमशः …
शेष चरिञ अगले भाग में……….

---

💐🥀🌹🌺🌻🌱💐🥀🌹🌺🌱
जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
💐🥀🌹🌺🌻🌱💐🥀🌹🌺🌱

---

Niru Ashra: “प्रेमी परमात्मा”

सौभरी वन में पागलबाबा – 21

---

परमात्मा तो प्रेमी है ….वो तुमसे अगाध प्रेम करता है ….वो तुम्हें ही चाहता है …तुम उसके अंश हो …अपने अंश को सब कोई चाहते ही हैं ….परमात्मा तुम्हारे बिना रह नही सकता ….इसलिए वो तुम्हारे ही आस पास रहता है ….वो प्रतीक्षा में रहता है कि कब तुम संसार को विस्मृत करो और अपने सनातन मीत को देखो ….इसलिए वो तरह तरह के रूप बनाकर तुम्हारे पास ही रहता है ….लेकिन ….लेकिन ।

सौभरी वन में आज पागलबाबा अतिभावुक हो उठे थे ……

पता है तुम्हें – श्रीकिशोरी जी एक दिन श्याम सुन्दर से रूठ गयीं …अब तो श्याम सुन्दर का मन न लगे …अपनी प्यारी रूठ गयी हों और श्याम का मन लग जाये ये कैसे हो सकता है । हाथ जोड़ रहे हैं श्याम सुन्दर …कभी कभी श्रीजी के चरण भी छू लेते हैं ….कान पकड़ते हैं …हा हा खाते हैं …..लेकिन श्रीराधारानी आज मान ही नहीं रहीं ….और असह्य श्याम सुन्दर को उस समय हो गया जब श्रीराधारानी ने अपने को न छूने को कहा …..अब दूर खड़े श्याम सुन्दर बस हाथ ही जोड़ सकते थे …..बहुत देरी हो गयी …..श्याम सुन्दर की छटपटाहट बढ़ती ही जा रही थी ।

तभी श्याम सुन्दर ने सोचा ……कि क्या करें जिससे श्रीजी मुझे अपने बाहों में भर लें ….मुझे प्रेम करें …..लेकिन अभी की स्थिति तो ये है ….कि मेरी ओर देखना भी ये नही चाहतीं ….छूने से भी इनको परहेज़ है …फिर बाहों में भरने की बात तो जाने ही दो …..श्याम सुन्दर दुःखी हो गए ….क्या करें ! तभी …..कमल नयन के नयन चंचल हो उठे थे …उनके मुख मण्डल में मुस्कुराहट फैल गयी थी । श्याम सुन्दर ने अपने ही अंग से एक भ्रमर प्रकट किया था …वो भ्रमर श्रीजी के पास गया ….कोमलांगी श्रीजी ने भ्रमर को देखा तो डर गयीं कहीं मुझे काट न ले ….श्याम सुन्दर पास में ही तो खड़े थे ….श्रीजी के श्रीअंग में जैसे ही वो भ्रमर बैठने लगा ….डर कर श्रीजी उठीं और श्याम सुन्दर के हृदय से लग गयीं । श्याम सुन्दर तो अति प्रसन्न हो गए थे ।

बाबा बोले – ऐसी मधुर लीलाएँ हमारे “श्रीवृन्दावन चरित”में अनेक हैं ….इसका अर्थ समझते हो …बाबा व्याख्या करने लगे थे …..परमात्मा प्रेमी है …..वो चाहता है कि हमारा ध्यान उसकी तरफ़ ही हो …..लेकिन जब हम उससे मुँह मोड़ लेते हैं ….तब वो लीलाएँ करता है ….वो दुःख रूपी भ्रमर भेज देगा हमारे पास ….वो कष्ट रूपी भौरे को हमारे पास भेज देगा ….बाबा बोले …ताकि हम उस दुःख या कष्ट के कारण अपने सनातन मीत से चिपक जाएँ …उसके हृदय से लग जाएँ …..उसके समीप आजायें ….वो यही चाहता है । बाबा भावुक हो उठे हैं ….उनके नेत्र सजल हैं …..ये स्मरण रहे …भ्रमर कोई और नही …श्याम ही भ्रमर बनकर आए हैं अपनी प्रिया के पास …..ऐसे ही कष्ट , दुःख ये कुछ ओर नही है ….स्वयं परमात्मा ही है …..हम परमात्मा से लगें इसलिए ही वो दुःख और कष्ट के रूप में हमारे सामने आता है ….लेकिन , लेकिन , लेकिन …हम परमात्मा से चिपकना तो दूर उस ओर देखते भी नहीं हैं । यार ! श्रीकिशोरी जी की तरह संसार दुखालय से डर कर ….हृदय से लग जाओ ना अपने प्यारे परमात्मा से ।

बाबा इतना ही बोले ….और आज मौन हो गये थे ।

Hari sharan
[] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
अध्याय 14 : प्रकृति के तीन गुण
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
श्लोक 14.27
🌹🌹🌹🌹
ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहममृतस्याव्ययस्य च |
शाश्र्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च || २७ |

ब्रह्मणः – निराकार ब्रह्मज्योति का; हि – निश्चय ही; प्रतिष्ठा – आश्रय; अहम् – मैं हूँ; अमृतस्य – अमर्त्य का; अव्ययस्य – अविनाशी का; च – भी; शाश्र्वतस्य – शाश्र्वत का; च – तथा; धर्मस्य – स्वाभाविक स्थिति (स्वरूप) का; सुखस्य – सुख का; एकान्तिकस्य – चरम, अन्तिम, च – भी |

भावार्थ
🌹🌹🌹
और मैं ही उस निराकार ब्रह्म का आश्रय हूँ, जो अमर्त्य, अविनाशी तथा शाश्र्वत है और चरम सुख का स्वाभाविक पद है |

तात्पर्य
🌹🌹🌹
ब्रह्म का स्वरूप है अमरता, अविनाशिता, शाश्र्वतता तथा सुख | ब्रह्म तो दिव्य साक्षात्कार का शुभारम्भ है | परमात्मा इस दिव्य साक्षात्कार की मध्य या द्वितीय अवस्था है और भगवान् परम सत्य के चरम साक्षात्कार हैं | अतएव परमात्मा तथा निराकार ब्रह्म दोनों ही परम पुरुष के भीतर रहते हैं | सातवें अध्याय में बताया जा चुका है कि प्रकृति परमेश्र्वर की अपरा शक्ति की अभिव्यक्ति है | भगवान् इस अपरा प्रकृति में परा प्रकृति को गर्भस्थ करते हैं और भौतिक प्रकृति के लिए यह आध्यात्मिक स्पर्श है | जब इस प्रकृति द्वारा बद्धजीव आध्यात्मिक ज्ञान का अनुशीलन करना प्रारम्भ करता है, तो वह इस भौतिक जगत् के पद से ऊपर उठने लगता है और क्रमशः परमेश्र्वर के ब्रह्म-बोध तक उठ जाता है | ब्रह्म-बोध की प्राप्ति आत्म-साक्षात्कार की दिशा में प्रथम अवस्था है | इस अवस्था में ब्रह्मभूत व्यक्ति भौतिक पद को पार कर जाता है, लेकिन ब्रह्म-साक्षात्कार में पूर्णता प्राप्त नहीं कर पाता | यदि वह चाहे तो इस ब्रह्मपद पर बना रह सकता है और धीरे-धीरे परमात्मा के साक्षात्कार को और फिर भगवान् के साक्षात्कार को प्राप्त हो सकता है | वैदिक साहित्य में इसके उदाहरण भरे पड़े हैं | चारों कुमार पहले निराकार ब्रह्म में स्थित थे, लेकिन क्रमशः वे भक्तिपद तक उठ गए | जो व्यक्ति निराकार ब्रह्मपद से ऊपर नहीं उठ पाता, उसके नीचे गिरने का डर बना रहता है | श्रीमद्भागवत में कहा गया है कि भले ही कोई निराकार ब्रह्म की अवस्था को प्राप्त कर ले, किन्तु इससे ऊपर उठे बिना तथा परम पुरुष के विषय में सूचना प्राप्त किये बिना उसकी बुद्धि विमल नहीं हो पाती | अतएव ब्रह्मपद तक उठ जाने के बाद भी यदि भगवान् की भक्ति नहीं की जाती, तो निचे गिरने का भय बना रहता है | वैदिक भाषा में यह भी कहा गया है – रसो वै सः रसं ह्येवायं लब्ध्वानन्दी भवति – रस के आगार भगवान् श्रीकृष्ण को जान लेने पर मनुष्य वास्तव में दिव्य आनन्दमय हो जाता है (तैत्तिरीय – उपनिषद् २.७.१ ) |परमेश्र्वर छहों ऐश्र्वर्यों से पूर्ण हैं और जब भक्त निकट पहुँचता है तो इन छह ऐश्र्वर्यों का आदान-प्रदान होता है | राजा का सेवक लगभग राजा के समान ही पद का भोग करता है | इस प्रकार शाश्र्वत सुख, अविनाशी सुख तथा शाश्र्वत जीवन भक्ति के साथ-साथ चलते हैं | अतएव भक्ति में ब्रह्म-साक्षात्कार या शाश्र्वतता या अमरता सम्मिलित रहते हैं | भक्ति में प्रवृत्त व्यक्ति में ये पहले से ही प्राप्त रहते हैं |

जीव यद्यपि स्वभाव से ब्रह्म होता है, लेकिन उसमें भौतिक जगत् पर प्रभुत्व जताने की इच्छा रहती है, जिसके कारण वह नीचे गिरता है | अपनी स्वाभाविक स्थिति में जीव तीनों गुणों से परे होता है | लेकिन प्रकृति के संसर्ग से वह अपने को तीनों गुणों-सतो, रजो तथा तमोगुण – में बाँध लेता है |इन्हीं तीनों गुणों के संसर्ग के कारण उसमें भौतिक जगत् पर प्रभुत्व जताने की इच्छा होती है | पूर्ण कृष्णभावनामृत में भक्ति में प्रवृत्त होने पर वह दिव्य पद को प्राप्त होता है और उसमें प्रकृति को वश में करने की जो इच्छा होती है, वह दूर हो जाती है | अतएव भक्तों की संगति कर के भक्ति की नौ विधियाँ – श्रवण, कीर्तन, स्मरण आदि का अभ्यास करना चाहिए | धीरे-धीरे ऐसी संगति से तथा गुरु के प्रभाव से मनुष्य की प्रभुता जताने वाली इच्छा समाप्त हो जाएगी और वह भगवान् की दिव्य प्रेमाभक्ति में दृढ़तापूर्वक स्थित हो सकेगा | इस विधि की संस्तुति इस अध्याय के बाइसवें श्लोक से लेकर इस अन्तिम श्लोक तक की गई है | भगवान् की भक्ति अतीव सरल है, मनुष्य को चाहिए कि भगवान् की सेवा में लगे, श्रीविग्रह को अर्पित भोजन का उच्छिष्ट खाए, भगवान् के चरणकमलों पर चढ़ाये गये पुष्पों की सुगंध सूँघे, भगवान् के लीलास्थलों का दर्शन करे, भगवान् के विभिन्न कार्यकलापों और उनके भक्तों के साथ प्रेम-विनिमय के बारे में पढ़े, सदा हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे | हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे || इस महामन्त्र की दिव्य ध्वनि का कीर्तन करे और भगवान् तथा उनके भक्तों के अविर्भाव तथा निरोधानों को मनाने वाले दिनों में उपवास करे | ऐसा करने से मनुष्य समस्त भौतिक गतिविधियों से विरक्त हो जायेगा | इस प्रकार जो व्यक्ति अपने को ब्रह्मज्योति या ब्रह्म-बोध के विभिन्न प्रकारों में स्थित कर सकता है, वह गुणात्मक रूप से भगवान् के तुल्य है |

इस प्रकार श्रीमद्भगवद्गीता के चौदहवें अध्याय “प्रकृति के तीन गुण” का भक्तिवेदान्त तात्पर्य पूर्ण हुआ |

Niru Ashra: श्री भक्तमाल (018)

---

पूज्यपाद श्री रामेश्वर दास रामायणी जी , श्री गणेशदास भक्तमाली जी , श्री राजेंद्रदासचार्य जी के कृपाप्रसाद और भक्तमाल टीका से प्रस्तुत भाव

सुंदर कथा १३ (श्री भक्तमाल -श्री जंगीजी महाराज)

स्वामी श्रीअग्रदेवाचार्य जी के एक शिष्य हुए है, श्री जंगीजी महाराज। ये बड़े ही सिद्ध एवं भजनानंदि संत थे।एक बार तीर्थाटन एवं भक्ति – प्रचारार्थ भ्रमण करते – करते एक विरक्त साधू के स्थान पर जाकर ठहर गए।

वे स्थानधारी संत चिंतित थे। श्री जंगीजी ने चिंता का कारण पूछा। उसका कारण संतजी ने बताया, की उनका स्थान एक यवन(मुग़ल) शासक के किलेके निकट था। वह किले का विस्तार करना चाहता था,अतः स्थानधारी संत से उसने स्थान को छोड़ कर चले जाने को कहा गया था।

संत अभी अपनी चिंता जंगीजी को सुना ही रहे थे की इतने में ही बहुत से यवन आ गए और उन्होंने कहा की तुम फ़ौरन यहाँ से है जाओ ,किले का विस्तार करना है।

श्री जंगीजी ने उनसे कहा- तुम लोग जाकर अपने बादशाह से कह दो के वह हमलोगो के रहने योग्य ऐसा ही दूसरा स्थान बनवा कर दे,तब हम इस स्थान को खाली करेंगे ।

मदान्ध यवनों ने जंगीजी की बात पर ध्यान नहीं दिया और स्थानको तोड़ने-फोड़ने,गिराने उजाड़ने लगे। जंगीजी सोच रहे थे की अपना प्रभाव न दिखाऊ परंतु अब जंगीजी अपना प्रभाव दिखानेको विवश हो गए। जंगीजी जय श्री राम बोलकर आसान से उठे और किले के पास जाकर उन्होंने उसमे एक ऐसा चरण प्रहार किया की वह दिवार धराशाही हो गई। इतनी लंभी मजबूत किले की दीवार गिरी देखकर यवनों के होश उड़ गए।

उन्होंने जा कर बादशाह से कहा। तौबा तौबा करता बादशाह दौड़कर आया और चरणों में अपना ताज उतार कर रख दिया ।चरणों में गिरकर क्षमा प्रार्थना भी की और बहुत सा धन दिया।श्री जंगीजी ने वह धन संत सेवा में लगा दिया। इस प्रकार श्री जंगीजी महाराज ने स्थान एवं संतो की रक्षा की।

भक्त श्री जंगीजी महाराज की जय।

सुंदर कथा १४ (श्री भक्तमाल -श्री नाभादास जी महाराज)

(यह कथा प्रारंभ में दी जा चुकी है )

सुंदर कथा १५ (श्री भक्तमाल- श्री अंबादासजी )

श्री समर्थ रामदास स्वामी एक दिन अपने शिष्यों के साथ यात्रा पर निकले थे। दोपहर के समय एक बड़े कुएँ के निकट एक सघन वृक्ष की छाया में आसन लगाकर वे विश्राम करने लगे। उन्होंने अपने शिष्यो को निकट बुलाया। वृक्ष की एक शाखा कुए के ऊपर थी। उसकी ओर संकेत करते हुए पूछा – ‘क्या कोई इस शाखा को काट सकता है?’
इस शाखा के पत्ते पतझड़ में गिरकर कुएँ का पानी दूषित करते होंगे।

शाखाको उसके मूल स्थान से ही काटना पड़ेगा।’ वहाँ दूसरी कोई शाखा नहीं थी, जिस पर खड़े होकर कोई उस शाखा को काट सके। शाखा को मूल स्थान से काटने का मतलब था कि उसी शाखा पर खड़े होकर उसे काटा जाए। पैरों को टिकाने का कोई स्थान ही न था। निश्चय ही शाखा काटने वाला कुएँ में गिरेगा। और उसकी मृत्यु भी निश्चित थी।

जब बहुत समय तक कोई बड़ा गुरुभाई सामने नहीं आया ,तब श्री अम्बादास जी नाम के शिष्य सामने आकर प्रणाम् करके बोले, ‘यदि आप आज्ञा दें तो गुरुदेव जरूर काट दूँगा।’ अम्बादास ने विनम्रता से कहा।

गुरुदेव ने कहा,क्या तुम्हे यह ज्ञात है कि डाल काटने पर तुम गिर जाओगे।

अम्बादास जी ने कहा, क्या गुरुदेव की आज्ञा पालन करके आजतक कोई गिरा है?

समर्थ स्वामी प्रसन्न होकर बोले – ‘तो कुल्हाड़ी लेकर वृक्ष पर चढ़ जाओ और उस शाखा को काट डालो।

सभी शिष्य यह आज्ञा सुनकर श्री समर्थ के मुख की ओर निहारते, कभी अम्बादास की ओर निहारते, कभी अम्बादास की ओर तो कभी उस शाखा की ओर। गुरु की आज्ञा पाते ही उसने अपनी धोती बाँधी और कुल्हाड़ी लेकर वृक्ष पर चढ़ गया। उसी शाखा पर खड़े होकर उसने कुल्हाड़ी चलानी शुरू कर दी।श्री रामदास स्वामी ने फिर परीक्षा लेने हेतु कहा
‘सोच समझ कर विचार करना,ऐसे डाल काटने में तो तू कुएँ में चला जाएगा।’

परंतु इस बार भी वह नहीं डरा। उसने कहा-

‘गुरुदेव! आपकी महती कृपा मुझे संसार-सागर से पार उतारने में पूर्ण समर्थ है।’ यह कूप किस गणना में है। मैं तो आपके आशीर्वाद से सदैव सुरक्षित रहा हूँ। ‘यदि इतनी श्रद्धा है तो फिर अपना काम करो।’ श्री समर्थ ने आज्ञा प्रदान कर दी।

शाखा आधी से कुछ ज्यादा ही कट पाई थी कि टूटकर अम्बादास के साथ कुएँ में जा गिरी। सभी शिष्य व्याकुल हो उठे, परंतु स्वामी समर्थ रामदास शांत बैठे रहे। उनमें जिसकी इतनी श्रद्धा है, उसका अमंगल संभव ही न था। अम्बादास जैसे ही कुँए में गिरा तो श्रीरामजी ने उनको धर लिया।अम्बादासजी को कुएँ में अपने इष्ट देव भगवान राम का प्रत्यक्ष दर्शन हुआ।

शिष्यों के प्रयास से अम्बादास को कुएँ से निकाला गया तो वह गुरुदेव के चरणों में लेट गया।’ आपने तो मेरा कल्याण कर दिया। ‘कल्याण तो तेरी श्रद्धा ने कर दिया। तू अब कल्याण रूप हो गया’। श्री समर्थ रामदासजी ने कहा। तभी से अम्बादासजी का नाम कल्याण स्वामी हो गया।

धन्य है महान गुरुभक्त श्री अम्बादासजी महाराज।
जय जय श्री सीताराम।

प्रस्तुति
🌹🌻श्री कृष्णं वन्दे 🌻🌹