🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏1️⃣3️⃣2️⃣भाग 1,श्री भक्तमाल (188) तथा अजामिल – प्रसंग एवं नाम की महिमा : Niru Ashra

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Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>>1️⃣3️⃣2️⃣
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 1

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

मुझे उस दिन बहुत रोना आया …….मैं पूरा दिन अशोकउद्यान में बैठी बैठी रोती ही रही ………..”सुलोचना सती हो गयी” ।

मेरे कारण……………बेचारी छोटी ही तो थी ……………तू अशुभा है सीता …….हाँ ……..ये सब तेरे कारण ही तो हो रहा है ।

मुझे क्रन्दन करते हुए सुनकर ………………..त्रिजटा तो आई ……..उसनें मुझे बहुत समझाया ……….पर मेरा विलाप रुक ही नही रहा था ।

उसकी माता “सरमा” भी आगयी ………………

मै विभीषण की पत्नी और त्रिजटा की माँ सरमा के गले से लग गयी थी ।

हाय ! वो भोली सुलोचना ……..वो सती हो गयी …….. कारण मैं ही तो हूँ …….उस बेचारी सुलोचना को …….अग्नि की ज्वाला में बैठकर दग्ध होना पड़ा ……..मेरे कारण ।

मैं उस दिन रोते रोते मूर्छित ही हो गयी थी ।

जब मेरी मूर्च्छा टूटी तब मैने सामनें त्रिजटा को ही पाया …….उसे ही मैने अपनें हृदय से लगा लिया था …….पर फिर मेरे अश्रु फूट पड़े ।

सखी ! पता है मेरा जब से विवाह हुआ है प्राणनाथ श्रीराम से, तब से इन्हें दुःख ही मिलता रहा है ………………..

हाय सखी ! मैं क्या बताऊँ ……..ये सीता अभागन है ………..अभाग्य मेरा कभी पीछा नही छोड़ेगा ….मैं जहाँ जाती है ……..दुर्दैव वहीं विपत्ति और विनाश को बुला लेता है ……………

क्रमशः….
शेष चरित्र कल ……..!!!!!!

🌹 जय श्री राम 🌹
[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (188)

(कड़ी संख्या 187 का शेष ……..)

श्रीरामके वामपदकमल के चौबीस चिह्न और श्री जानकी के दक्षिणपदकमल के चौबीस चिह्न

(१)सरयू -अवतार विरजा- गंगा आदि है । इसका रंग श्वेत है इसके ध्यान से भगवान् रामको भक्ति मिलती है, कलिमूल का नाश होता है ।

(२)गोपद -अवतार कामधेनु है । इसका रंग सफेद और लाल है । इसके ध्यान से प्राणी भवसागर के पार हो जाता है । यह पुण्यप्रद है । इससे भगवद्भक्ति मिलती है ।

(३)भूमि( पृथ्वी)- अवतार कमठ है । इसका रंग पीला और लाल है, इसका ध्यान करने से मनमें क्षमाभाव बढता है ।

(४)कलश -यह सुनहरा और श्याम है, श्वेत भी कहा जाता है । अवतार अमृत है । इसका ध्यान भक्ति, जीवन्मुक्ति तथा अमरता प्रदान करता है ।

(५)पताका – इसका रंग विचित्र है । इसके ध्यान से मन पवित्र होता है । इस ध्वजा चिन्ह से कलिका भय नष्ट होता है ।

(६)जम्बूफल – इसके अवतार गरुड है । इसका रंग श्याम है । यह मङ्गलकारक है । अर्थ, धर्म, वाम और मोक्ष इसके ध्यान के फल है । इससे मन:कामना पूरी होती है ।

(७)अर्धचन्द्र -इसका रंग उज्जवल है । इसके अवतार वामन भगवान् है । इसके ध्यानसे भक्ति, शान्ति और प्रकाश की प्राप्ति होती है । मनके दोष नष्ट होते है । तापत्रय का नाश होता है और प्रेमभक्ति बढती है।

(८)शंख -इसके अवतार वेद, हंस, शंख आदि है । इसका रंग अरुण और श्वेत है । इसका ध्यान करनेवाला दम्भ-कपट के मायाजाल से छूट जाता है । उसे विजय प्राप्त होती है तथा उसकी बुद्धि बढ़ती है । यह अनाहत -अनहद नादका कारण है ।

(९)षट्कोण -अवतार श्री कार्तिकेय है । इसका रंग श्वेत है, लाल भी कहा जाता है । इसका ध्यान करने से षड्विकार- काम, क्रोध, लेभ, मोह, मद और मत्सर का नाश होता है । यह यन्त्ररूप है । इसके ध्यानसे षट्सम्पत्ति- शम, दम, उपरति, तितिक्षा, श्रद्धा और समाधान की प्राप्ति होती है ।

(१०)त्रिकोण- इसके अवतार परशुरामजी और श्रीहयग्रीव हैं । इसका रंग लाल होता है । यह यन्त्ररूप है । इसके ध्यानसे योग की प्राप्ति होती है ।

(११)गदा -अवतार महाकाली और गदा है । इसका रंग श्याम है । यह दुष्टो का नाश करके ध्यान करनेवाले को जय देता है ।

(१२)जीवात्मा -अवतार जीव है । इसका रंग प्रकाशमय है । इसके ध्यान से शुद्धता बढती है ।

(१३)बिन्दु -अवतार सूर्य और माया है । इसका रंग पीला है । यह वशिकरण तिलकरूप है । इसके ध्यान से भगवान् भक्तके वश में हो जाते है । उसके समस्त पुरुषार्थो की सिद्धि होती है । इसका स्थान अंगूठा है । इससे पाप नष्ट होता है ।

(१४)शक्ति -अवतार मूलप्रकृति, शारदा, महामाया है । इस चिह्न का रंग लाल गुलाबी और पीला है । रक्त -श्याम -सित वर्णका भी कहा जाता है । इससे श्री शोभा और संपत्ति की उपलब्धि होती है ।

(१५)सुधाकुण्ड -यह सफेद और लाल है । इसके ध्यानसे अमृत -अमरता की प्राप्ति होती है ।

(१६)त्रिवली -इसके अवतार श्रीवामन है। इसका रंग हरा, लाल और धवल है -त्रिवेणी का रंग है । इसका यह चिह्न वेदरूप है ।

ध्यान करनेवाला कर्म, उपासना और ज्ञान से संपन्न होता है । उसे भक्ति रस का आस्वादन सुलभ हो जाता है ।

(१७)मीन -इसका रंग रुपहला है, उज्जवल है । यह ज़गत् को वशमे करनेवाले कामदेव की ध्वजा है । यह वशीकरण है । इसके ध्यान का फल श्रीभगवान् के प्रेमकी प्राप्ति है ।

(१८)पूर्णचन्द्र -अवतार चन्द्रमा है । इसका रंग पूर्ण धवल है । यह मोहरूपी तम को हरकर तीनों तापोंका नाश करता है । ध्यान करनेवाले के मनमें सरलता, शान्ति और प्रकाश की वृद्धि होती है ।

(१९)वीणा – इसके अवतार श्रीनारदजी है । इसका रंग पीला, लाल और उज्जवल है । ध्यान करनेवाले को राग -रागिनीमें निपुणता मिलती है । वह भगवत् यशोगान करता है ।

(२०)वंशी (वेणु)- अवतार महानाद है । इसका रंग चित्र-विचित्र है । इसके ध्यान से मधुर शब्द से मन मोहित हो जाता है । मुनियोंका मन भी वशमे नहीं रहता ।

(२१)धनुष -अवतार पिनाक और शारंग हैं । इसका रंग हरा, पीला और लाल है । इसके ध्यान से शत्रुका नाश होता है, मृत्युभय का निवारण होता है ।

(२२) तूणीर है – अवतार परशुराम जी हैं । इसका रंग चित्र विचित्र है । इसके ध्यान से भगवान् के प्रति सख्यरस बढता है । ध्यानका फल सप्तभूमि ज्ञान है ।

(२३) हंस -अवतार हंसावतार है । रंग सफ़ेद और गुलाबी है । इसके ध्यान का फल विवेक और ज्ञान की प्राप्ति है। हंस का ध्यान संत महात्माओ के लिये सुखद है ।

(२४)चंद्रिका – इसका रंग सफेद, पीला और लाल है । यह सर्वरंगमय कहा जाता है । इसक चिन्ह के ध्यान से कीर्ति मिलती है ।

भगवान् श्रीराम के चरण-चिह्न चिन्तन से यह स्पष्ट हो जाता है कि उनके चरण समस्त विभूतियो, ऐश्वर्यो तथा भक्ति मुक्ति और भुक्ति की अक्षय निधि है । भगवद्भक्ति में मग्न भक्त जन्म जन्मतक श्रीरामपद की ही रति-भक्ति चाहते है । जिन प्राणियों को श्रीराम के चरण पंकज चिन्हो का ध्यान और चिन्तन प्रिय है, उनका जीवन सफल और पुण्यमय है

[] Niru Ashra: || श्री हरि: ||
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अजामिल – प्रसंग एवं नाम की महिमा
( पोस्ट 1 )
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अजामिल जाति का ब्राह्मण था; परन्तु एक शूद्र-जातीय कुलटा स्त्री में आसक्त होकर उसी के साथ रहने लगा | उसने अपने छोटे पुत्र का नाम ‘नारायण’ रखा था | मृत्यु के समय यमदूतों के भय से उसने अपने पुत्र को ही पुकारा | परन्तु किसी भी निमित से यदि भगवान् का नाम अन्त समय में मुँह से निकल जाय तो भगवान् उसका कल्याण अवश्य करते हैं; इस विरद का निर्वाह करने के लिये भगवान ने ‘नारायण’ नाम का उच्चारण होते ही अपने दूत उसके पास भेज दिये और उन्होंने यमदूतों के हाथ से उसको बचा लिया | यह भगवान् की नासमझी नहीं है, उदारता तथा अकारण करुणा करने का स्वभाव है |
इस प्रसंग में ‘नाम-व्याहरण’ का अर्थ नामोच्चारणमात्र ही है | भगवान् श्रीकृष्ण कहते हैं —
यद गोविन्देति चुक्रोश कृष्णा मां दूरवासिनाम |
ऋणमेतद प्रवृद्धं में हृद्यान्नापसर्पति ||
‘मेरे दूर होने के कारण द्रौपदीजी ने जोर-जोर से ‘गोविन्द-गोविन्द’ इस प्रकार करुणा क्रन्दन करके मुझे पुकारा | वह ऋण मेरे ऊपर बढ़ गया है और मेरे ह्रदय से उसका भार क्षण भर के लिये भी नहीं हटता |’
‘नामपदै:’ कहने का यह अभिप्राय है कि भगवान् का केवल नाम ‘राम-राम’, ‘कृष्ण-कृष्ण’, ‘हरि-हरि’, ‘नारायण-नारायण’ अन्त:करण की शुद्धि के लिये – पापों की निवृति के लिये पर्याप्त है | ‘नम:, नमामि’ इत्यादि क्रिया जोड़ने की भी कोई आवश्यकता नहीं है |
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शेष आगामी पोस्ट में |

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