🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰(33-2),“श्री कृष्णकर्णामृत”,भक्त नरसी मेहता चरित (69) & श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…. 3️⃣3️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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विमल वंश यह अनुचित एकु……..
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

सीते ! मै दुःखी इसलिए हूँ कि हम चारों भाइयों का जन्म साथ साथ हुआ ……………खेले साथ साथ, पढ़े साथ साथ …….और तो और विवाह भी हम लोगों का साथ साथ ही हुआ …….।

फिर ये अनुचित कार्य आज क्यों हो रहा है ……….कि अन्य भाइयों को छोड़कर मेरा ही अभिषेक ?

मेरे गौरव …….मेरा अभिमान ……..उस दिन मुझे गर्व का अनुभव हो रहा था …….ऐसे महान श्रीराम की मै अर्धांगिनी हूँ !

मुझे पिता जी नें महामन्त्री सुमन्त्र के द्वारा उस सभा में बुलवाया था ।

मेरे श्रीराम वो सारी घटनायें सुनानें लगे थे ………….।

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आओ वत्स राम ! आओ !

मै जैसे ही गया उस सभा में ………..जो सभा मेरे लिए ही रखी गयी थी …………मुझे देखते ही मेरे पिता जी नें मुझे अपनें हृदय से लगाया ।

और अपनें ही बगल में मुझे बिठाया था ।

मैने देखा ………….ओह ! गुरुदेव वशिष्ठ जी भी बैठे थे उस सभा में ।

मैने फिर उठकर उनको प्रणाम किया …………साथ साथ मैने सबको प्रणाम किया था ………..।

सीते ! उस सभा में अवध का प्रत्येक गणमान्य व्यक्ति बैठा था ।

हे राम !

गुरु वशिष्ठ जी खड़े हुए थे ............और सबसे पहला सम्बोधन मुझे ही किया था   ।

प्रमुदित मोहि कहेउ गुरु आजू।
रामहि राय देहु युवराजू॥
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हे राम ! आज तुम्हारे अवध वासियों की …..और तुम्हारे पिता चक्रवर्ती महाराज और स्वयं मेरी ये इच्छा है कि तुम इस अवध की गादी को सम्भालो ………….।

गणमान्य व्यक्तियों नें करतल ध्वनि से गुरु महाराज की बातों का समर्थन किया ……..।

जो पंचइ मति लागै नीका।
करहु हर्षि हिय रामहि टीका ॥
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क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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“श्री कृष्णकर्णामृत” of

*गवाक्ष से -*

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बरसाने गया था तीन चार दिन पहले …..श्रीजी के दर्शन किए ….फिर गौरांगी से मिलना हुआ ..इन दिनों गौरांगी बरसाने में ही है । अपने दुस्साहस की बात बताई कि “श्रीराधाचरितामृतम् पर कथा कह रहा हूँ”….वो बहुत प्रसन्न हुई …मैंने उसे आने के लिए कहा ….वो हंसी बस । फिर श्रीजी मंदिर की प्रसादी कढ़ी भात उसने मुझे दी …

“हे देव ! हे दयित ! हे भुवनैक बन्धो ! हे कृष्ण ! हे चपल ! हे करुणैक सिंधो !
हे नाथ ! हे रमण ! हे नयनाभिराम ! हा हा कदानु भवितासि पदं दृशोर्मे “।।

इस श्लोक का उच्चारण गौरांगी मंद मंद मधुर ध्वनि से कर रही थी । ये श्लोक भी तो अद्भुत था …वैसे इस श्लोक को मैंने बचपन से ही सुना है ….किन्तु आज सुनते हुए कुछ अलग ही अनुभूति हो रही थी …..लग रहा था कि कोई प्रेयसी अपने प्रियतम का दर्शन पाने के लिए तड़फ उठी है …और वो पुकार रही है । मैंने गौरांगी की ओर देखा उसके नेत्र सजल थे …हे देव ! हे दयित ! ये पुकार उसकी हृदय की गहराइयों से प्रकट थी ।

ये श्लोक “श्रीकृष्णकर्णामृत” का है …….मुझे गौरांगी ने ही बताया …..श्लोक प्रसिद्ध है ….मैंने बालकपने से ही इस श्लोक को गाया है किन्तु मुझे ये पता नही था कि श्रीकृष्णकर्णामृत का ये श्लोक है । गौरांगी ! सुनाओ ना …..कितना सुन्दर गा रही हो …..मैंने फिर गाने के लिए कहा ….तो उसनें इस बार दूसरा श्लोक गा दिया ……

“अस्ति स्वस्तरुणी कराग्रविगलत्कल्पप्रसूनाप्लुतं…………

ये श्लोक भी मैं मंगलाचरण में वर्षों गाता रहा …..ये श्लोक शृंगाररस का अद्भुत उदाहरण है …आज मैंने इसका चिंतन किया तो मेरा मन दिव्य भाव जगत में पहुँच गया था । जो झाँकी खींची गयी थी मुरलीधर की ….इस श्लोक में ….वो विलक्षण थी ।

हरि जी ! “श्रीकृष्णकर्णामृत” पर कुछ लिखो । गौरांगी बोली ।

नही , मैंने साफ साफ मना कर दिया ….क्यों कि मुझे इस ग्रन्थ के विषय में पता नही है ….और इनके रचयिता का इतिहास भी मेरे संज्ञान में नही है ।

आप एक कदम तो आगे बढ़ाओ, बाकी “श्याम सुन्दर” स्वयं लिखवायेंगे । गौरांगी का कहना था ।

फिर भी मैंने मना ही किया …और गौरांगी की कुटिया से विदा होने लगा तो एक बार और उसने कहा …..डरते हो हरि जी ! हाँ , शृंगार रस का अलौकिक सागर है ये “श्रीकृष्णकर्णामृत” डूब जाओगे ……मैंने गौरांगी की ओर देखा तो वो हंस रही थी । मैं भी मुस्कुराया और वहाँ से चल दिया । किन्तु रास्ते भर ये सोचता रहा कि ये श्रीकृष्णकर्णामृत लिखा किसने है ? श्रीबिल्वमंगल जी ने । ये कहाँ के थे ? दक्षिण भारत के । वैष्णव थे ? नही , शुद्ध शैव सन्यासी थे । कृष्ण कृष्ण जपते होंगे ? नही जी , पंचाक्षरी जपते थे …ॐ नमः शिवाय । फिर श्रीकृष्ण के मधुर उपासना में इनका मन कैसे लगा ? ये प्रश्न मेरे मन को आंदोलित कर रहा था ….तब समाधान ऐसे मिला ……बिल्वमंगल जी को प्रेम था “चिंतामणि” नामकी किसी नर्तकी से ……बस , मेरे मन ने कहा …..लौकिक प्रेम अलौकिक में बदल गया । संसार के प्रति लगा प्रेम भगवान के प्रति हो गया । फिर ये तो प्रेम है ..जिसके भी मन में आया उस मन को पवित्र कर गया । ये जहाँ गया वहीं पावनता को बिखेरता गया । “श्रीकृष्णकर्णामृत”……इस नाम को बार बार दोहराने लगा था मैं …इसका मतलब “श्रीकृष्ण के कानों को ये अमृत लगता है”……ये बात मन में आते ही मुझे रोमांच होने लगा ….श्रीचैतन्य महाप्रभु को यह ग्रन्थ बहुत प्रिय था…महाप्रभु जब दक्षिण भारत की यात्रा में थे तब वो दो ग्रन्थ उत्तर भारत में लेकर आये थे …एक श्रीकृष्णकर्णामृत और दूसरी ब्रह्म संहिता । श्रीकृष्णकर्णामृत तो अपने शिष्यों से महाप्रभु लिखवाकर लाये थे ….जब जब श्रीकृष्णकर्णामृत के श्लोक महाप्रभु बोलते थे …गाते थे …उनकी भाव समाधि लग जाती थी ।

प्रेमियों को और क्या चाहिए …अपने प्रियतम की याद ! उनका स्मरण !

सच में प्रेम को जितना बूझते जाओ ये उतनी ही अबूझ पहेली बनी रहती है ..प्रेम को समझना , जानना …ये सरल नही है ….ये तो तभी सम्भव है जब प्रेम देवता ही तुम पर रीझ उठें ।

“सहते ही बनैं , कहते न बनैं , मन ही मन पीर-पिरोबो करैं”

अब बताइये ऐसे प्रेम को कैसे कोई कहे , गाये । प्रेम हो गया है तो फिर आपका कुछ नही हो सकता …बस , सहन करो । कह तो सकते नही हो …क्यों कि आज तक कोई कह सका ही नही है । इसलिए सहो , सहन करो । रोना आए प्रियतम की याद पर …तो रो लो ..हृदय में पुकार उठे तो पुकारो ……अपने मन में दर्द को पिरोओ ….फिर उसकी माला बनाओ , अपने प्रियतम को पहनाओ । उसे अच्छा लगेगा । अपने दर्द को गाओ । प्रियतम को सुनाओ । यार ! तू नही तो फिर कौन ? तू नही सुनेगा ….प्रेम तुझ से ….और सुनाऊँ किसी ओर को ? नही , हमने तुझसे प्रेम किया है तो गिला शिक़वा भी तुझ से ही । ओह !

बस यही सोचते सोचते मैं श्रीवृन्दावन आगया था ।

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जिस प्रेम की प्राप्ति का साधन मात्र रोना, सिसकना ही हो ….जिस भाव राज्य में सदा ही मर्मान्तक पीड़ा और वेदना की सुसज्जित पुष्प-डाली हृदय पटल पर संजोकर प्रेम देवता के चरणों में निरन्तर चढ़ाना पड़ता हो ….जहाँ प्रियतम से मिलने उल्लासमयी भावना नयनों से होकर अपने प्रणय देव पर निरन्तर बिखेरते रहना ही नित का व्यापार बन गया हो ….अब उस प्रियतम का वर्णन कौन करे ? उस प्रेम का वर्णन कौन कर सकता है ? कर सकता है ….वो कर सकता है …जिसनें कभी हृदय में गहरी चोट खाई हो । वो कर सकता है …जिसके हृदय में गहरा घाव हो । कसक हो – और उठती हो अंतर्वेदना की हूक । अपने प्राणधन , जीवन सर्वस्व के चरणों में समर्पित होने के लिए मचलती लालसा । जी ! यही लालसा जब अपने चरम पर पहुँचती है ….और प्रियतम के सिवा उसे अब कुछ नही चाहिए …तब आत्मा भी शरीर के रोम रोम को फाड़कर निकल भागना चाहती हो ……जी , वही धन्य है । उसी का जीवन धन्य है…जिसने प्रेम को ही जीवन का ध्येय बना लिया हो …और वही प्रेम उसका श्रेय भी बन जाता है …प्रेम के सिवाय श्रेय और है भी नही ।

प्रेमी भक्त श्रीबिल्वमंगल जी …जिन्होंने श्रीकृष्ण से प्यार किया …उन्हें अपना बनाया ….फिर उस प्यार को “श्रीकृष्णकर्णामृत” के रूप में जगत को दिया ….दक्षिण भारत से उत्तर भारत में आए ….उत्तर भारत में वो अपने प्रियतम श्रीकृष्ण को खोजते रहे ….फिर उसी खोज-तड़फ में वो श्रीवृन्दावन आए …और फिर यहीं रहे …यहीं श्रीकृष्ण में लीन हो गये थे ।

क्रमशः….

भक्त नरसी मेहता चरित (69)

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कब से खड़ा तेरे द्वार सँवारे,
मुझको भी देदे थोड़ा प्यार सँवारे,
कब से खड़ा तेरे द्वार सँवारे,

सारे जहां की बाबा मैंने ठोकर जब थी खाई,
किसी ने बाबा जब मेरी नहीं करी सुनवाई
मिला मुझको ये सच्चा दरबार सँवारे,
कब से खड़ा तेरे द्वार सँवारे,

हारे का सच्चा सच्ची तू बन के साथ निभाता,
इस झूठी दुनिया में तू ही सच्चा प्रेम निभाता,
चाहे वैरी बने ये संसार सँवारे,
कब से खड़ा तेरे द्वार सँवारे,

लख दे कर देता लखदातारी नजर कर्म तू करदे,
साजन के सिर पर भी बाबा हाथ दया का दर दे,
रोये अखियां मेरी जार जार सँवारे,
कब से खड़ा तेरे द्वार सँवारे,

भक्तवत्सल भगवान ने भक्तराज को पूर्व-जन्म स्मरण

वत्स ! मैने तुम्हें यह मनुष्य देह भी तुम्हारी इच्छा के अनुसार ही दी है । शायद मेरी माया का आवरण पड़ जाने से तुम यह बात भूल गये हो । मैं तुम्हें स्मरण करा रहा हूँ । तुम पूर्व जन्म में भीषण देवासुर – संग्राम में विजय- माल धारण करने वाले मान्धाता पुत्र मुचुकुन्द नामक राजा थे ।

गिरनार -प्रदेशान्तगर्त मुचुकुन्द-गुहा में कालयवन के बहाने मैने तुम्हें दर्शन दिया था ।

‘मेरे प्रसन्न होने पर यदि तुमने मोक्ष माँगा होता तो तुम इस आपत्ति में हरगिज़ न पङ़ते । परंतु मेरे हठीले भक्त तो मोक्ष को तुच्छ ही समझते है ।’

इसी से तुमने कहा-‘ हे विभो ! अकिंचनों के परम प्रार्थनीय आपके चरणों की सेवा से भिन्न किसी और वस्तु की इच्छा नहीं करता । हे हरे ! मोक्ष देने वाले आपकी आराधना करके कौन सत्य पुरूष अपने लिये बन्धन रूप वर माँगेगा ?
फिर मैं तुम्हारी इच्छा के विरूद्ध कैसे वरदान दे सकता था ?

मैंने भी. -‘ क्षत्रिय धर्म में स्थित रहकर तुमने मृगया आदि के द्वारा अनेकों जीवों का वध किया है, इसलिए अब समाधि निष्ठ और मेरे आश्रित हो उस पाप का नाश करो । हे राजन ! अगले जन्म में तूम सब भूतों के हितकारी ब्राह्मण -श्रेष्ठ होकर एकमात्र मुझे प्राप्त होओगे ।

उस क्षात्र धर्म में रहकर किये हुए पापों को तपश्चर्या से नष्ट कराकर मैंने तुम्हें इस उतम नागरकुल में जन्म दिया ।
*”भक्तराज ! अभी इस संसार में तुम पाँच वर्ष पर्यन्त और रहकर जगत् में मेरी भक्ति का प्रचार करने का कार्य करो । आज से कोई आपत्ति तुम्हारे ऊपर नहीं आयेगी ।

तुम्हारे इस जन्म के मेरे इस अन्तिम दर्शन से तुम्हारे ऊपर सरस्वती देवी की कृपा हो जायेगी । जबतक तुम्हारे इस पाँच भौतिक शरीर का अन्त नहीं हो जाता तबतक तुम स्वानुभव के आधार पर भक्ति पूर्ण पदों की रचना करो । यही मेरी सेवा है । इस प्रकार समझाते हुए भगवान ने अन्तिम आदेश सुना दिया ।”*

भक्तराज ने भगवदादेश शिरोधार्य किया और उनके चरणों में पुनः लोट गये । वह कब तक इस प्रकार पड़े रहे, इसकी उन्हें सुधि न रही । जिस समय स्वयं राजा ने उन्हें जगाया उस समय श्यामसुन्दर का तेजोमय स्वरुप अदृश्य हो गया था । भक्त और भगवान के वार्तालाप की ध्वनि से वहाँ का आकाश गूँज रही थी । भक्तराज श्रीकृष्ण हृदयेश्वरी प्रिया जू श्री राधा जी का ध्यान कर रहे थे

मुनीन्दवृन्दवन्दिते त्रिलोकशोकहारिणी, प्रसन्नवक्त्रपंकजे निकंजभूविलासिनी।
व्रजेन्दभानुनन्दिनी व्रजेन्द सूनुसंगते, कदा करिष्यसीह मां कृपा-कटाक्ष-भाजनम्॥ (१)

समस्त मुनिगण आपके चरणों की वंदना करते हैं, आप तीनों लोकों का शोक दूर करने वाली हैं, आप प्रसन्नचित्त प्रफुल्लित मुख कमल वाली हैं, आप धरा पर निकुंज में विलास करने वाली हैं। आप राजा वृषभानु की राजकुमारी हैं, आप ब्रजराज नन्द किशोर श्री कृष्ण की चिरसंगिनी है, हे जगज्जननी श्रीराधे माँ! आप मुझे कब अपनी कृपा दृष्टि से कृतार्थ करोगी ? (१)

अशोकवृक्ष वल्लरी वितानमण्डपस्थिते, प्रवालज्वालपल्लव प्रभारूणाङि्घ् कोमले।
वराभयस्फुरत्करे प्रभूतसम्पदालये, कदा करिष्यसीह मां कृपा-कटाक्ष-भाजनम्॥ (२)

आप अशोक की वृक्ष-लताओं से बने हुए मंदिर में विराजमान हैं, आप सूर्य की प्रचंड अग्नि की लाल ज्वालाओं के समान कोमल चरणों वाली हैं, आप भक्तों को अभीष्ट वरदान, अभय दान देने के लिए सदैव उत्सुक रहने वाली हैं। आप के हाथ सुन्दर कमल के समान हैं, आप अपार ऐश्वर्य की भंङार स्वामिनी हैं, हे सर्वेश्वरी माँ! आप मुझे कब अपनी कृपा दृष्टि से कृतार्थ करोगी ? (२)

क्रमशः ………………!

श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 10 : श्रीभगवान् का ऐश्वर्य
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श्लोक 10 . 39
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यच्चापि सर्वभूतानां बीजं तदहमर्जुन |
न तदस्ति विना यत्स्यान्मया भूतं चराचरम् || ३९ ||

यत् – जो; च – भी; अपि – हो सकता है; सर्व-भूतानाम् – समस्त सृष्टियों में; बीजम् – बीज; तत् – वह; अहम् – मैं हूँ; अर्जुन – हे अर्जुन; न – नहीं; तत् – वह; अस्ति – है; विना – रहित; यत् – जो; स्यात् – हो; मया – मुझसे; भूतम् – जीव; चर-अचरम् – जंगम तथा जड़ |

भावार्थ
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यही नहीं, हे अर्जुन! मैं समस्त सृष्टि का जनक बीज हूँ | ऐसा चार तथा अचर कोई भी प्राणी नहीं है, जो मेरे बिना रह सके |

तात्पर्य
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प्रत्येक वस्तु का कारण होता है और इस सृष्टि का कारण या बीज कृष्ण हैं | कृष्ण की शक्ति के बिना कुछ भी नहीं रह सकता, अतः उन्हें सर्वशक्तिमान कहा जाता है | उनकी शक्ति के बिना चार तथा अचर, किसी भी जीव का अस्तित्व नहीं रह सकता | जो कुछ कृष्ण की शक्ति पर आधारित नहीं है, वह माया है अर्थात् “वह जो नहीं है |”

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