🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(35-2),श्रीकृष्णकर्णामृत – 7 & श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत – 7

“प्रार्थना”

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मधुरतर-स्मितामृत-विमुग्ध-मुखाम्बुरुहं, मद-शिखि-पिच्छ-लाञ्छित-मनोज्ञ-कच-प्रचयम् । विषय-विषामिष-ग्रसन-गृध्नुनि चेतासि मे, विपुल-विलोचनं किमपि धाम चकास्तु चिरम् ।। ५ ।।

साधकों ! ये प्रार्थना है अपने प्यारे से ….और क्या अद्भुत प्रार्थना है । याद रहे प्रार्थना बहुत बड़ी साधना है …..जो काम करने से नही बनते वो काम प्रार्थना से बन जाते हैं …..इसलिए बिल्वमंगल प्रार्थना कर रहे हैं ….अपने “नील सुन्दर श्याम” से ।

“तेजपुंज ज्योति ! तुम साकार हो इसलिए तुमसे प्रार्थना कर रहे हैं ….माधुर्यपूर्ण मुखारविंद आपका …..और अमृत तुल्य मुस्कुराहट के सम्पर्क में आने से मुखकमल कैसा खिल गया है ….मैं उसी को निहार रहा हूँ …..आपके घुंघराले केशपाश में मोर पंख लगे हैं ….उससे आपके केशों की भी विशेष शोभा हो रही है ….उफ़ ! आपके नयन विशाल हैं ….आपके नेत्रों से अमृत बरसता है ….इन सुधावर्शी नेत्रों को मेरे चित्त में विराजमान कर दो ना ….मेरा चित्त विषय विष का भोगी बन गया है ….जैसे किसी पशु को मांस का लोभ लग जाए वो उसी के पीछे पड़ जाता है …ऐसे ही मेरे चित्त को विषय विष का लोभ लग चुका है …वो अब छूटेगा नही । हे श्याम सुन्दर ! तुम तो जानते हो ….विषय विष से भी भयानक होता है ….क्यों की विष तो इस जन्म को ही समाप्त करता है …किन्तु विषय तो जन्मों जन्मों को समाप्त करके रख देता है । विषय ब्रह्मा के पद को पाने के बाद भी बना रहता है ….हे श्याम घन ! मेरे चित्त से इस विषय को हटाने का कोई उपाय मुझे तो नही सूझता । मैंने देख लिया …ज्ञान से , योग से …किसी से नही होता …विषय चित्त में प्रवेश कर चुका है …अब क्या करूँ …समझ में नही आ रहा था ….अब आया है समझ में ……कि तुम्हारे ये विशाल सुन्दर नयन जो अद्भुत प्रेम से भरे हैं ….यही मेरे चित्त को प्रकाशित करते रहें …..बिल्वमंगल कहते हैं – इन नयनों में अद्भुत आकर्षण है …तेज है …वो तेज प्रेम का है ..स्नेह करुणा का है ….ये नयन जहां टिक जायेंगे वो जगह प्रकाशित हो जाएगी ……हे श्याम सुन्दर ! आपके नयन रस से भरे हैं …रसीले हैं ….रस से छलछलाते हैं । तो क्यों न नयनावतार हो और वो अवतार मेरे चित्त में हो …..फिर देखना कैसे ये विषय विष की और भागता है …..नही भाग पाएगा प्यारे ! मेरी यही प्रार्थना है ।

मोहन नैंना आपके ,नौका के आकार ।
जो जन इनमें बस गए , हो गए भव से पार ।।

बिल्वमंगल की ये प्रार्थना है । सुन्दर प्रार्थना है ना ?

क्रमश…

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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चौदह बरिस राम वनवासी……
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

आनहु रामहि वेग बुलाई।
समाचार तब पूछहु जाई ॥
चलेउ सुमंत राउरुख जानी।
लखी कुचालि कीन्ह कछु रानी ॥
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आपनें क्या देखा वहाँ सुमन्त्र जी ?

महाराज धरती पर पड़े हुए हैं ……………..और महारानी कैकेई उन्हें वचनों के द्वारा कष्ट पहुँचा रही हैं …………

हे राघव ! इससे ज्यादा मैं कुछ कह नही सकता …….महारानी कैकेई और महाराज नें आपको शीघ्र बुलवाया है …….राघव ! चलो ।

मेरे श्री राम बिना समय गंवाए महामन्त्री के साथ चल दिए थे तेज़ चाल में ।

महामन्त्री सुमन्त्र का पुत्र साथ में था ……………मैने तुरन्त उसे रोका ….और उससे कहा …….कैकेई के महल में जो कुछ होगा ….जो बातें होंगीं या हुयी …….वो सब तुम हमें बताओगे !

मुझे प्रणाम करते हुये महामन्त्री सुमन्त्र के पुत्र नें मेरी आज्ञा स्वीकार कर ली ।

और मुझे ही बाद में आकर महामन्त्री के पुत्र नें – कैकेई के महल की सारी घटनाएं बताई थीं ।

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मुझे बताया था सुमन्त्र पुत्र नें –
जाय देखि रघुवंशमणि, नरपति निपट कुसाज।
सहमि परेउ लखि सिंहनिहि, मनहु वृद्ध गजराज॥
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मेरे श्रीराम गए कैकेई के महल में ……चक्रवर्ती महाराज जमीन पर लेटे हुये हैं …….और सामनें खड़ी है महारानी कैकेई ।

पिता जी !

महाराज की ऐसी दशा देखकर दौड़ते हुये श्रीराम नें चरण पकड़ लिए थे महाराज दशरथ के ।

पिता जी ! क्या हुआ आपको ? बताइये मुझे ।

पर महाराज दशरथ की स्थिति ऐसी नही थी कि वो कुछ बोल भी सकें ।

मोहि कहु मात तात दुख कारन।
करिय जतन जहि होय निवारन ॥
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माँ ! माँ ! आप तो बताओ क्या हुआ पिता जी को !

देन कहेउ मोहि दो वरदाना।
मांगेउ जो कछु मोहे सुहाना॥
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कुछ नही ……मैने वरदान माँग लिए थे तुम्हारे पिता जी से ।

महारानी कैकेई का रूखा ज़बाब था ।

माँ ! ऐसा क्या माँग लिया आपनें की “रघुकुल” का सूर्य निस्तेज हो गया !

माँ ! ऐसा क्या वरदान मांग लिया जिसे देनें में मेरे पिता समर्थ नही हो रहे …………।

माँ ! बोलो माँ ! क्या माँगा तुमनें ऐसा ……कि सूर्यवंश का सम्राट आज ऐसे दीन हीन स्थिति में पहुँच गया ।

मैने दो वरदान माँग लिये थे ……………….कैकेई नें उत्तर दिया ।

कौन से दो वरदान माँ ?

पहला वरदान ……..भरत को राज्यसत्ता …..। इतना सुनते ही ……

मन मुस्काहि भानु कुल भानू।
राम सहज आनंद निधानू ॥
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क्रमशः….
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11 . 3
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एवमेतद्यथात्थ त्वमात्मानं परमेश्र्वर |
दृष्टुमिच्छामि ते रूपमैश्र्वरं पुरुषोत्तम || ३ ||

एवम् – इस प्रकार;एतत् – यह; यथा- जिस प्रकार; आत्थ- कहा है; त्वम्- आपने; आत्मानम् – अपने आपको;परम-ईश्र्वर – हे परमेश्र्वर; द्रष्टुम् – देखने केलिए; इच्छामि – इच्छा करता हूँ; ते- आपका; रूपम् – रूप; ऐश्र्वरम्- दैवी; पुरुष-उत्तम – हेपुरुषों में उत्तम।

भावार्थ
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हे पुरुषोत्तम, हे परमेश्र्वर!यद्यपि आपको मैं अपने समक्ष आपके द्वारा वर्णित आपके वास्तविक रूप में देख रहा हूँ, किन्तु मैं यह देखने का इच्छुक हूँ कि आप इस दृश्य जगत में किस प्रकार प्रविष्ट हुए हैं ।मैं आप के उसी रूप का दर्शन करना चाहता हूँ ।
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तात्पर्य
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भगवान् ने यह कहा कि उन्होंने अपने साक्षात् स्वरूप में ब्रह्माण्ड के भीतर प्रवेश किया है, फलतः यह दृश्यजगत सम्भव हो सका है और चल रहा है । जहाँ तक अर्जुन का सम्बन्ध है, वह कृष्ण के कथनों से प्रोत्साहित है,किन्तु भविष्य में उन लोगों को विश्र्वास दिलाने के लिए,जो कृष्ण को सामान्य पुरुष सोच सकते हैं, अर्जुन चाहता है कि वह भगवान् को उनके विराट रूप में देखे जिससे वे ब्रह्माण्ड के भीतर से काम करते हैं,यद्यपि वे इससे पृथक् हैं । अर्जुन द्वारा भगवान् के लिए पुरुषोत्तम सम्बोधन भी महत्त्वपूर्णहै । चूँकि वे भगवान् है,इसीलिए वे स्वयं अर्जुन के भीतर उपस्थित हैं, अतः वे अर्जुन की इच्छा को जानते हैं । वे यह समझते हैंकि अर्जुन को उनके विराट रूप का दर्शन करने की कोई लालसा नहीं है, क्योंकि वह उनको साक्षात्देखकर पूर्णतया संतुष्टहै । किन्तु भगवान् यह भी जानते हैं कि अर्जुन अन्यों को विश्र्वास दिलाने के लिए ही विराट रूप का दर्शन करना चाहता है । अर्जुन को इसकी पुष्टि के लिए कोई व्यक्तिगत इच्छा न थी । कृष्ण यह भी जानते हैं कि अर्जुन विराट रुप का दर्शन एक आर्दश स्थापित करने के लिए करना चाहता है, क्योंकि भविष्य में ऐसे अनेक धूर्त होंगे जो अपने आपको ईश्र्वर का अवतार बताएँगे। अतः लोगों को सावधान रहना होगा । जो कोई अपने को कृष्ण कहेगा, उसे अपने दावे की पुष्टि के लिए विराट रूप दिखाने के लिए सन्नद्ध रहना होगा ।