🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(37-3),श्रीकृष्णकर्णामृत – 14,श्रीमद्भगवद्गीता & श्री भीष्म पितामह- 2 : नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…. 3️⃣7️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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तापस भेष विशेष उदासी……….
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

तात तुम्हारि मातु बैदेही।
पिता राम सब भांति सनेही॥
जो सिय राम बन जाही।
अवध तुम्हार काज कछु नाहीं॥
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मै माँ ? हँसी माँ सुमित्रा…..आज के बाद तेरी माँ तो वैदेही है पुत्र !

तेरे पिता श्रीराम हैं …………..वैसे भी बड़ा भाई पिता के समान ही होता है …और भाभी माँ के समान ।

भूरि भाग्य भाजन भयहु, मोहि समेत बलिजाउ।
जो तुम्हारे मन छाडि छल, कीन्ह राम पद ठाउ ॥
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पुत्र ! जा ! जा ! …………..इससे बड़ा सौभाग्य तेरा और कुछ हो नही सकता …………सुमित्रा का ये कोख धन्य हो जायेगा अगर श्री राम भैया की सेवा में तू पूर्ण तन पूर्ण मन से लग गया तो !

तभी ………………चुप हो गयीं थीं माँ सुमित्रा ।

क्यों की पीछे खड़ी थी और सुबुक रही थी बेचारी उर्मिला ।

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ना ! ना ! रोना नही……..सौमित्र लक्ष्मण ने उर्मिला के अश्रु पोंछे ।

लक्ष्मण की पत्नी हो तुम …….रोना शोभा नही देता तुम्हे ।

तो मैं क्या करूँ नाथ !

चरणों में गिर गयी थी उर्मिला ।

नही ऐसे विलाप करना उचित नही है उर्मिले !

उठाया लक्ष्मण नें …उर्मिला को ।

गम्भीर होकर बोले …………वचन दो एक अपनें इस पति को ।

पहली बार और अंतिम बार मांग रहा हूँ उर्मिले ! वचन दोगी ?

माँगो नाथ ! जो माँगोगे दे दूंगी ………..।

चौदह वर्ष तक मेरी उर्मिला रोयेगी नही !

ओह ! ये क्या माँग लिया ……………..चुप हो गयी बेचारी उर्मिला ।

क्यों नही दे सकती तुम उर्मिले !

इतना कहकर चलनें को उद्यत हुए ही थे लक्ष्मण कि ……..आगे बढ़कर उर्मिला नें अपनें आँसू पोंछ लिए …………..

नही रोयेगी आपकी ये उर्मिला ! चौदह वर्ष तक नही रोयेगी …..मै वचन देती हूँ आपको ………..पर नाथ ! मुझ से नाराज मत होइये ।

मेरे सब कुछ आप हैं ……..आप सिर्फ आप !

इतना कहनें के बाद भी आँसू पी गयी थी उर्मिला ।

उर्मिले ! मुझे जाना है……….इतना कहकर चल पड़े थे लक्ष्मण ।

गए लखन जहँ जानकि नाथा।
भये मन मुदित पाय प्रिय साथा॥
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देखती रही थी वो मेरी छोटी बहन उर्मिला ………………

कितनी चंचल….कितनी नटखट…..मेरी बहन उर्मिला…..पर आज उसकी ये स्थिति थी कि वो रो भी नही सकती थी !

ओह दैव ! क्या कर दिया

शेष चरिञ अगले भाग में………._

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत – 14

“श्रीकृष्ण चरणारविन्द”

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निखिल-भुवन-लक्ष्मी-नित्य-लीलास्पदाभ्यां,
कमल-विपिन-वीथी-गर्व-सर्वकषाभ्याम्
प्रणमदभय-दान-प्रौढि वाढादृताभ्यां,
किमपि वहतु चेतः कृष्ण-पादाम्बुजाभ्याम् ।।१२।।

हे साधकों ! परम रसिक बिल्वमंगल के साथ हम भी ध्यान करें …किनका ध्यान ? श्रीकृष्ण चरणों का …इनके सिवा और आधार भी तो कोई नही हैं ।

सुकुमार हैं युगल चरण श्रीकृष्ण के …अरुण चरण हैं……नही नही , सुकुमार ही नही सौन्दर्य से भी भरे हैं …नख से दिव्य ज्योति प्रकट हो रही है ….इसी ज्योति से तो सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड जगमग हो रहा है । किसी ने पूछा …सुन्दर कितने हैं श्रीकृष्ण के युगल चरण ? उत्तर दिया – कमल वन के कमलों को भी लज्जित करने वाले हैं …..जब वन विहार करने के लिए ये चरण चलते हैं ….तो इन चरणों की अरुणिमा को देखकर कमल सिर झुका लेते हैं । बस , सुन्दर ही हैं क्या ? नही नही , सुन्दर ही नही हैं ….जो आर्त हैं …दुखी हैं …शरणागत हैं …उनको अभयत्व प्रदान करने वाले हैं …ब्रह्माण्ड में यही चरण हैं …जो सबकी रक्षा करने में सर्वसमर्थ हैं ….और यही रक्षा करते हैं ….फिर बिल्वमंगल कहते हैं ….कमल के समान हैं इसलिए मेरे मन को हर रहे हैं ।

अब भाव में आकर बिल्वमंगल ने कमल की उपमा तो दे दी श्रीकृष्ण चरणों को ….लेकिन फिर कान पकड़ कर कहने लगे ….नही नही , कमल कहाँ और ये चरण कहाँ ? कमल में तो एक ही विशेषता है कि सुन्दर हैं….लेकिन श्रीकृष्ण चरणों में तो तीन तीन विशेषतायें हैं । अब किसी प्रेमी ने पूछा ….क्या तीन विशेषतायें हैं ? बिल्वमंगल कहते हैं ….पहली विशेषता – सुन्दर हैं ….यानि सौन्दर्य है । दूसरी विशेषता ….ऐश्वर्य भरपूर है । और तीसरी विशेषता ….मधुर हैं यानि माधुर्य अपार है ।

कमल के समान हैं ….देखिए – कमल की विशेषता ये है कि ये नयनों को ही सुन्दर नही लगते ….घ्राण में भी सुगन्ध घोल देते हैं …कमल की सुगन्ध अद्भुत होती है ….और स्पर्श सुख भी कमल का अद्वितीय होता है …कमल को जो छुए उसे ही ये अनुभव है ।

बिल्वमंगल कहते हैं सौन्दर्य में श्रीकृष्णचरण कमल के समान हैं ….और ऐश्वर्य में ? अखिल ब्रह्माण्ड में जो लक्ष्मी हैं ना ………………

देखिए ब्रह्माण्ड उसे कहते हैं …..ऊपर के सात लोक और नीचे के सात लोक …इन चौदह लोकों को मिलाकर होता है एक ब्रह्माण्ड बनता है । ऐसे अनन्त ब्रह्माण्ड हैं …हर एक ब्रह्माण्ड के तीन देव होते हैं ब्रह्मा , विष्णु , महेश । विष्णु भी प्रत्येक ब्रह्माण्ड के अलग अलग हैं ….तो उनकी लक्ष्मी भी अलग अलग होंगी ही । अच्छा , लक्ष्मी मानें ऐश्वर्य …..ऐश्वर्य भी प्राकृत और अप्राकृत हैं ….धन , सुवर्ण, भूमि आदि ये प्राकृत हैं । और – श्री , शोभा , तेज , ये अप्राकृत हैं ।

बिल्वमंगल कहते हैं – एक ब्रह्माण्ड की लक्ष्मी नही …अखिल ब्रह्माण्ड की …..यानि अनन्त ब्रह्माण्ड की जो लक्ष्मी हैं …वो श्रीकृष्ण के युगल चरणों में वास करती हैं । आश्चर्य है ना ! जो लक्ष्मी चंचला है ….जो कहीं टिकती नही हैं ….वो श्रीकृष्णचरणों में आकर स्थिर हो जाती है ।

आहा ! गदगद भाव से बिल्वमंगल कहते हैं – अभयत्व प्रदान करने वाले भी तो यही चरण हैं ….संसार का सम्पूर्ण भय दूर कर देते हैं ये चरण । नही नही , संसार का ही भय नही ….पाप पुण्य स्वर्ग नरक , सबका भय दूर हो जाते हैं इन चरणों का आश्रय लेने से । यही चरण समस्त सुखों का मूल है ….जय हो …मुझे इन्हीं चरणों का आधार मिले ….मेरे चित्त में यही चरण विराजमान हो जाएँ ….ये कहते हुए बिल्वमंगल गदगद हो जाते हैं ।

साधकों ! इन्हीं चरणों का ध्यान करो ……….

क्रमशः…..
Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11.10 – 11.11
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अनेकवक्त्रनयनमनेकाअद्भुतदर्शनम् |

अनेकदिव्याभरणं दिव्यानेकोद्यतायुधम् || १० |

दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम् |

सर्वाश्र्चर्यमयं देवमनन्तं विश्र्वतोमुखम् || ११ ||
अनेक – कई; वक्त्र – मुख; नवनम् – नेत्र; अनेक – अनेक; अद्भुत – विचित्र; दर्शनम् – दिशी; अनेक – अनेक; दिव्य – दिव्य,अलौकिक; आभरणम् – आभूषण; दिव्य – दैवी; अनेक – विविध; उद्यत – उठाये हुए; आयुधम् – हथियार; दिव्य – दिव्य; माल्य – मालाएँ; अम्बर – वस्त्र; धरम् – धारण किये; दिव्य – दिव्य; गन्ध – सुगन्धियाँ; अनुलेपनम् – लगी थीं; सर्व – समस्त; आश्र्चर्य-मयम् – आश्चर्यपूर्ण; देवम् – प्रकाशयुक्त; अनन्तम् – असीम; विश्र्वतः-मुखम् – सर्वव्यापी |

भावार्थ
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अर्जुन ने इस विश्र्वरूप में असंख्य मुख, असंख्य नेत्र तथा असंख्य आश्चर्यमय दृश्य देखे | यह रूप अनेक दैवी आभुषणों से अलंकृत था और अनेक दैवी हथियार उठाये हुए था | यह दैवी मालाएँ तथा वस्त्र धारण किये थे और उस पर अनके दिव्य सुगन्धियाँ लगी थीं | सब कुछ आश्चर्यमय, तेजमय, असीम तथा सर्वत्र व्याप्त था |

तात्पर्य
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इस दोनों श्लोकों में अनेक शब्द बारम्बार प्रयोग हुआ है, जो यह सूचित करता है की अर्जुन जिस रूप को देख रहा था उसके हाथों, मुखों, पाँवों कि कोई सीमा ण थी | ये रूप सारे ब्रह्माण्ड में फैले हुए थे, किन्तु भगवत्कृपा से अर्जुन उन्हें एक स्थान पर बैठे-बैठे देख रहा था | यह सब कृष्ण की अचिन्त्य शक्ति के कारण था |

Niru Ashra: श्री भीष्म पितामह
2

हम मनुष्य-योनि में बहुत दिनों तक नहीं रहना चाहते, इसलिये पैदा होते ही तुम हम लोगों को अपने जल में डाल देना, इससे ऋषि का शाप भी पूरा हो जायेगा और शीघ्र ही हमारा उद्धार भी हो जायेगा।’ गंगा ने कहा-‘तुम्हारी बात हमें स्वीकार है, परंतु एक बात तो तुम लोगों को करनी ही। महाराजा शान्तनु का मुझसे पुत्र उत्पन्न करना व्यर्थ नहीं होना चाहिये। कम-से-कम एक पुत्र तो जीवित रहना ही चाहिये।’ वसुओं ने कहा- ‘हम लोग अपने-अपने तेज का आठवा अंश दे देंगे और हमारा सबसे छोटा भाई धुनामका वसु कुछ दिनों तक पृथ्वी पर रह जायेगा। वह बड़ा ही प्रतापी होगा: परंतु उसका वंश नहीं चलेगा।’ गंगा ने उनकी बात स्वीकार की और वसुगण यथेष्ट स्थान को चले गये।

महाराज शान्तनु बड़ी ही योग्यता के साथ प्रजा पालन का कार्य कर रहे थे। उनके राज्य में कोई प्रजा दुःखी नहीं थी। सब दु:खों के प्रतिकार का उपाय वे पहले से ही कर रखते थे। स्वयं जा-जाकर वे प्रजा के दु:ख-सुख का पता लगाते थे और उनके हित की दृष्टि से उनका विधान करते थे। एक दिन वे घूमते-फिरते सिद्ध-चारणसेवित गंगाजी के तट पर पहुँच गये। उन्होंने देखा कि एक लक्ष्मी के समान कान्ति वाली सर्वांग सुन्दरी स्त्री विचर रही है। उसके विषय में कुछ जानने की उन्हें बड़ी उत्सुकता हुई। उन्होंने देखा कि वह अनुरक्त् दृष्टि से मेरी ओर देख रही है और कुछ बातचीत करने का इशारा कर रही है। उसके हृदय का भाव समझकर सम्राट शान्तनु ने उससे पूछा- ‘देवि! तुम कौन हो? तुम देवता हो या दानव, गन्धर्व कन्या हो या नागकन्या, मनुष्यों में तो तुम्हारी जैसी सुन्दरी का होना असम्भव ही है। क्या, मेरे पिता ने जिस दिव्य स्त्री का संकेत मुझसे किया था वह तुम्हीं हो? यदि ऐसी बात है तो तुम मुझे स्वीकार करके कृतार्थ करो।’ मधुर और मन्द मुस्कान से राजा की ओर देखकर वसुओं की बात याद रखते हुए गंगा देवी ने कहा- ‘राजन्! वास्तव में मैं वही हूँ, आपकी इच्छा पूर्ण करूँगी और आपकी आज्ञा का पालन करूँगी ; किन्तु आपको भी एक प्रतिज्ञा करनी पड़ेगी। मैं आपके साथ प्रिय या अप्रिय चाहे जैसा व्यवहार करूँ आप मुझे मना नहीं कर सकेंगे और न कठोर वचन ही कह सकेंगे। आप जब तक इस प्रतिज्ञा का पालन करते रहेंगे, तभी तक मैं आपके पास रहूँगी। जिस दिन आप इसका उल्लंघन करेंगे, मुझे किसी काम से रोकेंगे या निष्ठुर वाणी कहेंगे उसी समय मैं छोड़कर चली जाऊँगी।

राजा ने गंगा की बात मान ली और बड़ी प्रसन्नता से उन्हें रथ पर बैठाकर वे अपनी राजधानी में ले आये। दोनों ही बड़े सुख से रहने लगे। शान्तनु ने अपनी प्रतिज्ञा के कारण उनसे उनके बारे में कुछ भी नहीं पूछा। पत्नी के चरित्र, आचरण, उदारता और सेवा से उन्हें बड़ी प्रसन्नता हुई और सुख-शान्ति से अपना जीवन व्यतीत करने लगे। समय बीतते देर नहीं लगती। सुख का समय तो बहुत शीघ्र बीत जाता है। अनेकों वर्ष बीत गये, परंतु राजा को वे बहुत थोड़े से दिनों से ही प्रतीत हुए। क्रमश: सात बालक हुए और गंगा यह कहकर कि मैं तुम्हें प्रसन्न करने के लिये ऐसा करती हूँ, उन्हें अपने जल में फेंक देतीं। राजा को गंगा का यह काम बहुत ही अप्रिय मालूम होता, परंतु गंगा के चली जाने के भय से वे कुछ कह नहीं सकते थे। जब आठवां बालक हुआ, तब भी गंगा हँसती हुई उसे फेंकने के लिये चलीं, परंतु राजा इस बार अपने को संभाल नहीं सके। उन्होंने उस पुत्र की जान बचाने के लिये गंगा से कहा- ‘अरे राम, तुम कौन हो? इस प्रकार निष्ठुरता के साथ अपने ही बच्चों की हत्या करते समय तुम्हारा हृदय फट नहीं जाता, तुम हत्याकारिणी हो, पापिनी हो। तुम्हारा नाम क्या है तनिक बताओ तो?’ गंगा ने कहा-‘महाराज! आप इस पुत्र को रखना चाहें तो खुशी से रखें। मैं अब इसे नहीं मारुँगी, इस पुत्र के कारण आप श्रेष्ठ पिता कहे जायेंगे। अब मैं आपके पास नहीं रहुँगी.अब मेरे रहने की अवधि पूरी हो गयी। मेरे पिता राजर्षि जहनु हैं, मेरा नाम गंगा है, बड़े-बड़े महर्षि मेरी सेवा करते हैं, देवताओं का कार्य सिद्ध करने के लिये मैं इतने दिनों तक आपके पास रही। ये आठों पुत्र वसु देवता हैं। वशिष्ठ के शाप से इन्हें मनुष्य-योनि में जन्म लेना पड़ा था। इनकी इच्छा के अनुसार आप इनके पिता हुए और मैं माता हुई। इनकी प्रार्थना से ही मैंने इन्हें अपने जल में डाल दिया है कि ये इस योनि से शीघ्र ही मुक्त हो जायें। वसुओं से मैंने एक पुत्र जीवित रहने की प्रतिज्ञा करा ली थी। अब यह पुत्र जीवित रहेगा, अब मैं चली। अभी तो मैं इसे अपने साथ लिये जा रही हूँ। वहाँ यह अध्ययन करेगा, कुछ सीखेगा और सयाना होने पर आपके पास चला आयेगा।’ इतना कहकर आठवें कुमार को लेकर गंगा देवी अन्तर्धान हो गयीं। वे ही धुनाम के वसु शान्तनु के पुत्र होकर देवव्रत और आगे चलकर भीष्म के नाम से प्रसिद्ध हुए।

संसार का अर्थ है सरकने वाला। अर्थात् निरन्तर परिवर्तन होना ही संसार का स्वरुप है। जो आज प्रिय है वह कल अप्रिय हो जायेगा, जो आज अप्रिय है वह कल प्रिय हो जायेगा। प्रतिक्षण निकट की वस्तुऐं दूर और दूर की वस्तुऐं एक साथ होती रहती हैं। इस अनादि काला से बहती हुई धारा में न जाने कहाँ-कहाँ से आ-आकर तिनके के समान ये सब वस्तुएँ एक साथ हो जाती हैं, क्षण भर ही साथ बहती हैं और अगले ही क्षण में पृथक्-पृथक् हो जाती हैं। कोई प्राणी चाहे कि मैं इस संसार की अमुक वस्तु को सर्वदा अपने साथ ही रखूँ या मैं उसके साथ ही रहूँ तो यह असम्भव है। कभी नहीं हो सकता।

जिस गंगा के लिये महाभिषक् ने ब्रह्म सभा के नियम का उल्लंघन करके उन्हें अपनाना चाहा था, जिनकी प्रियता के वश होकर जिन्हें रखने के लिये उन्होंने सात पुत्रों की हत्या अपनी आँखों से देखी थी, वे गंगा शान्तनु को छोड़कर चली गयीं। जिस पुत्र को रखने के लिये शान्तनु ने गंगा से की हुई प्रतिज्ञा का उल्लंघन किया और गंगा से बिछोह होना भी स्वीकार किया, चाहे थोड़े दिनों के लिये क्यों न हो, वह पुत्र भी गंगा के साथ ही चला गया। शान्तनु की आँखें खुलीं। उनकी प्रवृत्ति और रुचि धर्म की ओर तो पहले से ही थी- अब और अधिक हो गयी। उनके राज्य में कोई प्रजा दु:खी नहीं थी। सब लोग यज्ञ, दान और तपस्या में तत्पर हो गये। वर्णाश्रम धर्म की व्यवस्था सुदृढ़ हो गयी। शान्तनु के हृदय में किसी के प्रति राग-द्धेष नहीं था। उनकी धर्मज्ञता, सत्यवादिता, सरलता चारों ओर प्रसिद्ध थी। उनके पराक्रम का सब लोग सम्मान करते थे। अपार शक्ति होने पर भी वे पृथ्वी के समान क्षमाशील थे। कोई किसी प्राणी को दु:ख नहीं देता था, उनके राज्य में किसी जीव की हिंसा नहीं होती थी। वे दु:खी, अनाथ, पशु-पक्षी आदि को अपना पुत्र समझते थे। उनके प्रभाव से सारी प्रजा उनके समान ही धर्मपरायण हो रही थी और यही कारण है कि सब राजाओं ने मिलकर उन्हें राजराजेश्वर सम्राट् की पदवी दी थी।