🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(43-1),श्रीकृष्णकर्णामृत -30,श्रीमद्भगवद्गीता & श्री भीष्म पितामह 18-: नीरु आशरा

Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 30

श्याम हरित दुति होय…

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अस्तोक-स्मितभरमायताक्षं , निःशेषस्तन-मृदितं बृजाञ्गनाभि ।
निःसीम-स्तवकित-नील-कान्ति-धारं, दृश्यासं त्रिभुवन सुन्दरं महस्ते ॥२८॥

हे साधकों ! बहुत रोने में बाद , विरहाग्नि में बिल्वमंगल के पूर्ण तपने के बाद अब जाकर जैसे तैसे श्याम सुन्दर ने इन्हें दर्शन दिए …लीला प्रकट हुई । बिल्वमंगल के सामने वो मुस्कुरा रहे हैं ….फिर मंद गति से चलने लगे तो बिल्वमंगल भी उनके पीछे चल दिए …उनकी चाल देखकर ये मुग्ध हैं …..मुड़कर एक बार श्याम सुन्दर ने बिल्वमंगल को देखा है और मुस्कुराये भी हैं ….बस फिर क्या था ! समस्त जगत शून्य हो गया बिल्वमंगल के लिए , उस शून्य में मात्र यही नील ज्योति खड़ी थी ….ये सब देख रहे थे बिल्वमंगल कि तभी …..कुछ गोपियाँ आयीं और श्याम सुन्दर को चूमते आलिंगन करते हुए एक सुन्दरतम कुँज के भीतर ले गयीं ….बिल्वमंगल उस कुँज के द्वार पर ही बैठ गये …और मुस्कुराते हुए भीतर क्या हो रहा है उसकी भावना में खो जाते है ।

अट्ठाईसवें श्लोक में बिल्वमंगल ने अपनी इसी अद्भुत भावना का वर्णन किया है …..

****मुस्कुराते हुए बिल्वमंगल कुँज के द्वार पर बैठे हैं …ध्यान कर रहे हैं कि – कुँज के भीतर कौन सी लीला घट रही है ……….

ओह ! वो ‘नील कान्ति’ वाला कितने आनन्द प्रवाह में बह रहा है ….उसे स्वयं को मालूम नही कि वो इस रस धारा में बह चला है ….उसने अपने आपको छोड़ दिया है ….वो अपने पर ही मुग्ध है ….वो त्रिभुवन सुन्दर है …नीला , घनीभूत नीला ….ओह ! उस नील मणि ने गौर वर्णी गोपियों के वक्ष , जिसमें चंदन का लेप हुआ है …उसको गाढ़ आलिंगन किया है ….नील मणि के नयनों में अत्यधिक चंचलता है ….प्रेम मद से भरे हैं ये नयन …..उन्मत्त से हो गए हैं ….इसलिए आलिंगन भी प्रगाढ़ है …..अब गौर और नील दोनों मिल गए हैं …..गौर भी सुवर्ण का , पीला रंग लिए हुए है गौर है ….इसलिए गौर भी पीला लग रहा है ….दोनों नील और पीत के मिलन से ….एक नई ज्योति प्रकट हो रही है ‘हरी’ । अब न नील दिखाई देता है …न पीत , अब तो बस – हरा ही हरा दिखाई दे रहा है ।

ये रास लीला की अद्भुत झाँकी है ….कुँज के भीतर रास चल रहा है ….बाहर ही बैठकर बिल्वमंगल उस महारास का दर्शन कर रहे हैं ….हजारों गोपियाँ हैं जो गौर वर्ण की हैं ….और एक ही हैं श्याम सुन्दर जो नीले हैं …नील वर्ण के हैं ….नील तेज गौर तेज से आलिंगित है ….गौर तेज जब नील को आलिंगन करती हैं …तब उनके गौर वक्ष नील तेज में चमक उठते हैं …तब ऐसा लगता है ..मानों तमाल वृक्ष में सफेद सुन्दर सुन्दर पुष्प खिल गए हों …इससे नील ज्योति की शोभा और बढ़ रही है …..गौर – तपते सुवर्ण की तरह पीली है ….इसलिए यहाँ नीला और पीला मिलने के कारण एक नया रंग ‘हरा’ दिखाई दे रहा है …..बिल्वमंगल कहते हैं …ये अद्भुत दिव्य रास है ।

बिल्वमंगल को चारों ओर अब न नीला दिखाई देता है न सुवर्ण के समान पीला ….ये युगल रंग के रस में डूब जाते हैं ……हरा , हरि, हरित ।

इसलिए तो ये कहते हैं ……त्रिभुवन सुन्दर झाँकी है ये …..देखो ….ऐसा लग रहा है …सम्पूर्ण अस्तित्व नाच रहा है ……ऐसा लग रहा है ….प्रकृति नृत्य में तल्लीन है …..और उसके केंद्र में है ये नीलमणि ….लेकिन अब तो सारे भेद ही मिट गये हैं ….मात्र हरा ….बिल्वमंगल मदमत्त से अट्टहास करते हैं …..इनके आनन्द ने भी सीमा पार कर लिया है …………

“जामें रस सोई हरो , यह जानत सब कोय ।
गौर श्याम दोउ रंग बिनु, हरो रंग नही होय ।।

मेरी भव बाधा हरौ , राधा नागरि सोय ।
जा तन की झांईं परत , श्याम हरित दुती होय ।।”

क्रमशः….
Hari sharan
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] Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏 न

#मैंजनकनंदिनी…4️⃣3️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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तमसा तीर निवासु किये, प्रथम दिवस रघुनाथ ।.
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

महामन्त्री सुमन्त्र नें मेरे श्रीराम जी की आज्ञा का पालन किया था ….

खोज मारि रथु हाकहु ताता।
आन उपाय बनिहि नहि बाता ॥
💫💦💫💦💫💦💫💦💫💦💫

रथ को उछालते हुए ले गए थे……..भीड़ पीछे रह गयी थी ।

पर कुछ दूर ही रथ चला होगा कि सामनें खड़े दिखाई दिए……..कुल गुरु वशिष्ठ जी………और अकेले नही थे…….उनके साथ उनकी प्राणप्रिय गौ नन्दिनी भी थी ।

महामन्त्री नें रथ को रोका था …………………..श्रीराम के सहित हम दोनों लक्ष्मण भैया और मैं ……….हम लोग उतरे ।

आयुष्मान भवः !

मेरे प्राणनाथ को गुरु वशिष्ठ जी नें आशीर्वाद दिया था ।

हे राम !

कुल गुरु के नेत्र भी सजल थे ।

महाराज की स्थिति ज्यादा ही चिन्ताजनक मैने देखी……..उनका वह विलाप……मुझ से देखा नही गया…..मैं अपनें आश्रम आगया था ।

पर घड़ी भर पहले ही ये नन्दिनी अशान्त हो उठी थी …………इधर उधर भागना ………….बैचेनी इसमें स्पष्ट दिखाई दे रही थी ।

मैं समझ गया ……………मैने अपनी इस गाय नन्दिनी को पकड़ कर पूछा ………..राम से मिलना है ?

बस तुम्हारा नाम लेते ही इसनें “हाँ” में सिर हिलाया ……………

हे राम ! तुम जा रहे हो…..पर अवध का क्या होगा ! ये सोच सोच कर मैं ज्यादा ही परेशान हो रहा हूँ……पता नही विधाता क्या चाहता है ?

हे गुरुदेव !

श्रीराम चरणों में झुक गए थे गुरु वशिष्ठ जी के ।

हे गुरुदेव ! इस राम की एक प्रार्थना है ………..

क्या कहना चाहते हो राम ! कहो ………गुरु नें आज्ञा दे दी थी ।

हे गुरुदेव ! मेरी माँ कैकेई की अवज्ञा – उपेक्षा नही होनी चाहिए !

मेरी माँ कैकेई से कुछ गलती नही हुयी है…….हे गुरुदेव ! आप तो जानते हैं …….मै ही नही चाहता था कि मेरा राज्याभिषेक अभी हो ……..मैं आर्यावर्त में घूम घूम कर पहले सबको देखना चाहता था…………..

राम कीन्ह चाहहि सोइ होही।
करै अन्यथा अस नहीं होही॥
💫🌲💫🌲💫🌲💫🌲💫🌲💫
अति प्रचंड रघुपति कै माया।
जेहि न मोह अस को जग जाया॥
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ये सब मेरी इच्छा से ही हुआ है गुरुदेव !

मेरे श्रीराम चरणों में बैठे थे गुरु वशिष्ठ जी के ।

हे राम ! अब कठिन ही नही मुझे तो असम्भव सा प्रतीत हो रहा है ….

कि कैकेई वापस अपना पहले जैसा सम्मान अवध में पा लेगी ।

सब के हृदय से उतर गयी है कैकेई ………..हे राम ! आज के समय में कैकेई को अपना बोलनें वाला कोई नही है ………ऐसी विपदा को स्वयं ही तो आमन्त्रित किया है कैकेई नें……..गुरुदेव नें कहा ।

श्रीराम कुछ देर के लिए नही बोले …………..फिर कुछ देर बाद ही गुरुदेव से कहा …..भरत को राजा अवश्य बनाइएगा ………..।

वो स्वीकार करे तो……..हे राम ! मुझे तो लगता है भरत स्वीकार नही करेगा ।

जेहि बिधि प्रभु प्रसन्न मन होई।
करुणा सागर कीजिअ सोई॥
💫🦚💫🦚💫🦚💫🦚💫🦚💫
तुम सौ कहा छिपी करुणा मय सबके अंतर्यामी!
💫🍃💫🍃💫🍃💫🍃💫🍃💫

श्रीराम फिर सोच में पड़ गए थे………..पर घड़ी भर बाद ही मुस्कान चेहरे में बिखर गयी थी , श्रीराम के ।

अब मुझे आज्ञा दें गुरुदेव ! श्रीराम नें आज्ञा माँगी ….और चार कदम आगे बढ़कर नन्दिनी गाय को अपनें गले से लगा लिया था ।

नन्दिनी गाय नें श्रीराम का सिर सूँघा ……….मैने प्रदक्षिणा की गाय नन्दिनी की …………..और जब मैने अपना सिर नन्दिनी के पैरों में रखा ……तब मेरे सिर में अपना गला रख दिया था …..नन्दिनी नें ।

हुँकार देते हुये लक्ष्मण की और देखा था नन्दिनी नें ।

हे राम ! नन्दिनी का आशीर्वाद कभी व्यर्थ नही जाता ……….ये आप सबको, “मंगल” का आशीष दे रही है ……..।

मेरे श्रीराम नन्दिनी के आगे हाथ जोड़कर खड़े हो गए थे …..

हे गौ माता नन्दिनी ! अब ये अवध आपको ही सौपें जा रहा हूँ ……इसकी रक्षा करना ……..अयोध्या का राज्य, प्रजा की रक्षा का दायित्व भार आपको देता हूँ ……माता नन्दिनी ! आप इस अयोध्या का ध्यान रखियेगा ।

श्रीराम नें नन्दिनी से प्रार्थना की ………….तब नंदिनी नें अपनें दक्षिण पैर से भूमि को कुरेद कर ……….”हाँ” में सिर हिलाया ।

क्रमशः…..
शेष चरिञ अगले भाग में………._

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💐🥀🌹🌺🌻🌱💐🥀🌹🌺🌱
जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[8/9

] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11 .28
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यथा नदीनां बहवोSम्बुवेगाः समुद्रमेवाभिमुखा द्रवन्ति |

तथा तवामी नरलोकवीरा विशन्ति वक्त्राण्यभिविज्वलन्ति || २८ ||

यथा – जिस प्रकार; नदीनाम् – नदियों की; बहवः – अनेक; अम्बु-वेगाः –जल की तरंगें; समुद्रम् – समुद्र; एव – निश्चय ही; अभिमुखाः – की ओर; द्रवन्ति –दौड़ती हैं; तथा – उसी प्रकार से; तव – आपके; अभी – ये सब; नर-लोक-वीराः – मानवसमाज के राजा; विशन्ति – प्रवेश कर रहे हैं; वक्त्राणि – मुखों में; अभिविज्वलन्ति– प्रज्जवलित हो रहे हैं |

भावार्थ
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जिस प्रकार नदियों की अनेक तरंगें समुद्र में प्रवेश करती हैं, उसीप्रकार ये समस्त महान योद्धा भी आपके प्रज्जवलित मुखों में प्रवेश कर रहे हैं |

Niru Ashra: श्री भीष्म पितामह
18-

इस दृष्टि से विचार करने पर ऐसा जान पड़ता है कि पाण्डवों के पक्ष में रहकर सात्यकि आदि धर्म की स्थापना के लिये जैसा कार्य् कर रहे हैं, वैसा ही कार्य दुर्योधन के पक्ष में रहकर भीष्म, द्रोण और कर्ण भी कर रहे हैं। ये सब-के-सब देवताओं के अवतार हैं। भगवान् की लीला के सहायक हैं, भगवान् की प्रसन्नता के लिये बाहर-बाहर से अधर्म के पक्ष का कार्य करते हुए भी पृथ्वी का भार हरण करने में भगवान् के वैसे ही सहायक हो रहे हैं, जैसे युधिष्ठिर, अर्जुन और भीम: बल्कि एक दृष्टि से तो भगवान् की प्रसन्नता के लिये अनुचित पक्ष स्वीकार करके इन्होंने अपनी भक्ति की पराकाष्ठा दिखा दी। अथवा इनके न जानने पर भी भगवान् ने इन्हें अपनी लीला का ऐसा पात्र चुनकर इन पर अपनी निरतिशय ममता प्रकट की, ऐसा स्पष्ट जान पड़ता है।

चाहे लोग जो समझें, भीष्म ने भगवान् की इच्छा से, भगवान् की प्रेरणा से, भगवान् के कार्य में सहायता करने के लिये दुर्योधन का पक्ष लिया और उसके पहले सेनापति बनकर उन्होंने प्रतिदिन पाण्डव पक्ष के दस हजार वीरों को मारने की प्रतिज्ञा की।

जब दोनों ओर की तैयारी पूरी हो चुकी, तब दुर्योधन ने भीष्म पितामह के पास जाकर बड़ी नम्रता से हाथ जोड़कर कहा- ‘पितामह! मेरी सेना लड़ने के लिये हर तरह से तैयार है, परंतु एक उपयुक्त सेनापति के बिना वह शिथिल पड़ रही है। सेना कितनी ही अधिक और बलवान् क्यों न हो, योग्य सेनापति के बिना वह कोई काम नहीं कर सकती। आप रणनीति के विशेषज्ञ हैं, धर्मात्मा हैं और मेरे हितचिन्तक हैं। आपको कोई मार नहीं सकता, क्योंकि आपकी मृत्यु आपकी इच्छा के अधीन है। आप ही हमारे रक्षक और स्वयंसिद्ध सेनापति हैं। आपसे रक्षित होने पर हमें देवताओं का भय भी नहीं होगा। जैसे देवताओं की सेना के आगे-आगे कार्तिकेय चलते हैं, वैसे ही आप हमारी सेना के आगे-आगे चलिये। हम सब आपके पीछे-पीछे चलेंगे।’ दुर्योधन की प्रार्थना सुनकर भीष्म पितामह ने कहा-‘दुर्योधन! तुम्हारा कहना ठीक है- मेरी दृष्टि में जैसे तुम हो, वैसे ही पाण्डव हैं। मैं अपनी प्रतिज्ञा के अनुसार तुम्हारी ओर से युद्ध करूँगा और पाण्डवों को उनकी भलाई का उपदेश करूँगा।

अर्जुन बड़े वीर हैं, अर्जुन को बहुत-से दिक्ष्य अस्त्र-शस्त्र ज्ञात हैं और वे मुझसे युद्ध करने की योग्यता रखते हैं तथापि वे मुझसे आमने-सामने युद्ध नहीं करेंगे। मैं पाण्डवों पर बड़ प्रेम रखता हूँ, मैं उनमें से किसी का वध नहीं करुंगा। यदि मेरी मृत्यु पहले ही नहीं हो गयी, तो मैं प्रतिज्ञा करता हूँ कि नित्य उनके पक्ष के दस हजार योद्धाओं को मारूँगा। इनके सिवा एक शर्त है कि चाहे पहले कर्ण युद्ध कर ले या मैं कर लूँ। युद्ध में कर्ण मुझसे लाग-डांट रखता है, हम दोनों एक साथ ही युद्ध नहीं करेंगे। कर्ण ने कहा-‘मैं पितामह के जीवन काल में युद्ध नहीं करूँगा।’ भीष्म पितामह ने सेनापति का पद स्वीकार कर लिया।

दुर्योधन ने विधिपूर्वक भीष्म पितामह का सेनापति के पद पर अभिषेक किया। ब्राह्मणों को नाना प्रकार की दक्षिणाएँ दीं। अनेकों प्रकार के बाजे बजने लगे, योद्धाओं के सिंहनाद और हाथी-घोड़ों की चिक्कार से दिशाएँ गूँज उठीं, आकाश में, अन्तरिक्ष में और पृथ्वी पर भी बहुत से भयंकर उत्पात हुए। भीष्म पितामह को आगे करके सबने कुरुक्षेत्र की यात्रा की। कुरुक्षेत्र मे पहुँचकर सेना का शिविर लग गया, वहाँ एक दूसरा ही हस्तिनापुर बस गया, अब बस, केवल युद्ध की प्रतीक्षा थी।

भीष्म पितामह ने दुर्योधन को उनके पक्ष के सब महारथी, अतिरथी, रणी, एकरथी आदि की शक्ति बताया। इसी के सिलसिले में उन्होंने कर्ण को अर्धरथी कह दिया। पितामह ने कहा-‘दुर्योधन! तुम जिस कर्ण की बातों को भूलकर पाण्डवों को जीतने की आशा रखते हो वह कर्ण बड़ा अभिमानी, नीच और झूठा है, उसके पास स्वाभाविक कवच-कुण्डल भी नहीं हैं, परशुराम से झूठ-मूठ अपने को ब्राह्मण बताकर धोखा देने के कारण शाप भी पा चुका है, उसे मैं रथी या अतिरथी कुछ नहीं समझता, केवल अर्धरथी समझता हूँ।’ द्रोणाचार्य ने भीष्म पितामह की बातों का अनुमोदन किया। उन्होंने कहा-‘कर्ण ने कभी वीरता का काम ही क्या किया है? बातें तो बड़ी-बड़ी करता है, परंतु ऐन मौके पर भाग जाता है।’ दोनों की बातें सुनकर कर्ण झूंझला उठा। वह बहुत कुछ बकने जा रहा था, परंतु दुर्योधन ने बात काट दी, वह भीष्म पितामह से पाण्डव पक्ष के वीरों की शक्ति पूछने लगा। भीष्म पितामह ने विस्तार से पाण्डव पक्ष की शक्ति का वर्णन किया और अन्त में कहा कि ‘इन सब वीरों से मैं अकेला ही युद्ध करूँगा और इन्हें रोकूँगा।

उनके पक्ष में केवल द्रुपद कुमार शिखण्डी ही ऐसा है, जिससे मैं युद्ध नहीं कर सकता। शिखण्डी पूर्वजन्म में काशिराज की कन्या अम्बा था। मुझे मारने के लिये अम्बा ने तपस्या की और अब वह द्रुपद के यहाँ शिखण्डनी के रूप में पैदा हुई है। एक यक्ष की कृपा से शिखण्डिनी इस समय शिखण्डी हो गयी है, परंतु पहले स्त्री होने के कारण शिखण्डी पर मैं शस्त्र-प्रहार नहीं करूँगा।’ दुर्योधन ने उनकी बात स्वीकार की।

इसके बाद कौरव और पाण्डवों ने युद्ध के नियम निश्चित किये। यह नियम बना कि सायंकाल युद्ध बंद हो जाने पर सब परस्पर मित्र का व्यवहार करेंगे। समान शक्ति रखने वाले ही एक-दूसरे से न्यायानुसार युद्ध करेंगे। युद्ध में कोई किसी को धोखा न देगा, अन्याय नहीं करेगा। वाणी का युद्ध करने वालों से केवल वाणी का युद्ध किया जायेगा। जो भागकर या किसी अन्य कारण से सेना के व्यूह से बाहर निकल जायेंगे, उन पर कोई प्रहार नहीं करेगा। रथी रथी के साथ, हाथी का सवार हाथी के सवार के साथ, घुड़सवार घुड़सवार के साथ, पैदल सिपाही पैदल सिपाही के साथ, योग्यता, इच्छा, उत्साह और बल के अनुसार युद्ध करेंगे। पहले सावधान करके पीछे प्रहार किया जायेगा। विश्वास रहने से असावधान, विव्हल और भयभीत व्यक्ति पर प्रहार नहीं किया जायेगा। जो पुरुष एक व्यक्ति से लड़ता होगा, जिसका कवच कट गया होगा, जिसका शस्त्र टूट गया होगा या शस्त्र न रह जाने के कारण जो निहत्था होगा, ऐसे लोगों पर कभी कोई प्रहार नहीं करेगा। सारथी पर, भार ढोने वाले हाथी, घोड़े, बैल आदि पर, शस्त्र बनाने की जीविका वालों पर या शस्त्र पहुँचाने वालों पर, शंख नगाड़ा आदि बजाने वालों पर कभी कोई प्रहार नहीं करेगा।

ये भारतीय महायुद्ध के नियम थे। आज का संसार, जो अपनी सभ्यता की बहुत डींग हाँकता है, तनिक बुद्धि लगाकर आज की सत्यानाशी सभ्यता से उस प्राचीन सभ्यता की तुलना करे। आज के भयंकर महायुद्ध में गैस से बचने के लिये नाक और मुँह पर कवच लगाने वाले सैंनिक सुरक्षित हैं: परंतु गाँव में रहने वाले अनाथ बच्चे, स्त्री और अपाहिज, जिनका युद्ध से कोई सम्बन्ध नहीं, बहुत बड़े खतरे में हैं।

क्रमश:…..