🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(48-3),श्रीकृष्णकर्णामृत – 47 & श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…. 4️⃣8️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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पद कमल धोई चढ़ाई नाँव …..
📙( रामचरितमानस )📙
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नाथ आज मैं कहा न पावा …
( रामचरितमानस )

अँगूठी है ………….ले लो ……..प्रभु श्रीराम बोले थे ।

मै उतराई नही लूंगा , नाथ ! ये बात मैं कह चुका हूँ ।

केवट नें स्पष्ट कहा ।

केवट ! ये उतराई नही है ……ये तो “रामनाम” अंकित मुद्रिका है ।

इसका मतलब ये है केवट कि ……तुम्हे मैं अपना “राम नाम” दे रहा हूँ ….इस नाम साधना को ले लो । मेरे श्रीराम नें केवट को बुझाना चाहा ।

नही नाथ ! ये राम नाम मन्त्र भी है ……तो भी मै इस मन्त्र को नही चाहता ………….क्यों की मन्त्र लेनें पर उसका जाप करना आवश्यक है ……….अब प्रभु ! मुझ से ये जप, तप , ध्यान , धारणा , समाधि ये कुछ भी होनें वाला नही है ………! आप मुझे साधना में लगाना चाहते हैं ….पर नाथ ! मै साधना नही कर पाउँगा ……..इसलिये ये भले ही राम नाम अंकित मुद्रिका हो ……………मुझे नही चाहिये ।

मेरी तो बस इतनी ही साधना है ………कि हे नाथ ! मैं आपका हूँ ।

मैं बस आज से आपका हूँ ………………।

मुझे क्या नही मिला ? आप बताइये ! आपके चरण मिल गए …..

नाथ आज मैं काह न पावा।
मिटे दोष दुख दारिद दावा॥
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मुझे और कुछ चाहिए क्या !

नही नाथ ! कुछ नही चाहिये …………..आपसे सम्बन्ध जुड़ गया ……….आप मुझे अपना माननें लगे ………मैं आपको अपना माननें लगा …….इससे बड़ी साधना और क्या होगी ?

केवट नाचनें लगा था…………………….

इस नाव में अब कोई नही बैठेगा !

हे नाथ ! जिस नाव में आप बैठे हों …..उसमें मै किसी और को बैठा कैसे सकता हूँ …………।

रो गया केवट ।

नाथ ! ये केवट अब चौदह वर्ष तक यहीं बैठेगा ……….किसी को नही देखेगा ……….जिन आँखों नें आपको देखा हो …..वो आँखें अब भला किसी और को देख पाएंगीं …..?

आधी धोती फाड़ ली थी केवट नें …..और अपनी आँखों में बाँध ली ।

आप को अब आना ही पड़ेगा लौटके ………तभी मै ये आँखों की पट्टी खोलूंगा…..और उस समय आप जो देंगें प्रसाद मान कर ले लूंगा ।

अब कछु नाथ न चाहिये मोरे।
दीनदयाल अनुग्रह तोरे ॥
फिरती बार मोहि जोई देवा।
सो प्रसाद मै सिर धरि लेबा॥
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केवट को मेरे श्रीराम नें अपनें हृदय से लगाया ……..वो बेचारा केवट तो हिलकियों से रोता रहा ………..पट्टी बाँध ली थी आँखों में ।

आपको आना होगा मेरे पास , आओगे ना नाथ !

मैं यही बैठा हूँ……चौदह वर्ष तक यहीं बैठा रहूंगा ..आपके इंतजार में ।

प्रेम कोई जात और पांत तो देखता नही ……….ये किसके हृदय में प्रकट हो जाए कोई नही जानता ………………

वो केवट वहीं बैठा रहा ……………..उसी नाव के पास …………।

हम लोग आगे के लिए बढ़ गए थे ।

बहुत किन्ह प्रभु लखन सिय, नहीं कछु केवट लेइ।
विदा कीन्ह करुणायतन, भक्ति विमल वर देइ॥
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बिना मांगे अविरल भक्ति केवट ने ही पाई।

शेष चरिञ अगले भाग में………._

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 47

वो करुणामय किशोर…

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लीलायताभ्यां रसशीतलाभ्यां ,
नीलारुणाभ्यां नयनाम्बुजाभ्याम् ।
आलोकयेदद्भुतविभ्रमाभ्यां ,
बालः कदा कारुणिकः किशोर : ।४५ ।

हे साधकों ! बिल्वमंगल की ये कृति ‘श्रीकृष्णकर्णामृत’ अद्भुत है ….इसमें जिस विरह स्थिति का वर्णन किया गया है …वो अनुपमेय हैं । कभी हंसते हैं बिल्वमंगल तो कभी रोते बिलखते दिखाई देते हैं ….कभी इनके सामने इनका आराध्य प्रकट हो जाता है तो वही छुप कर छुपा छुपी की वो लीला दिखाता है …..इनकी देह दशा की स्थिति ये है कि अब इनसे न उठा जा रहा है , न बैठा ….सोने की तो बात ही छोड़ दो ….एक जगह तो बिल्वमंगल यहाँ तक लिखते हैं कि मुझे अब नेत्र खोलने में और बन्द करने में भी परेशानी होने लगी है …..इसलिए अब तो आकर दर्शन दो ।

मुझे दुःख नही है , न कोई चिन्ता है…..लेकिन ….बिल्वमंगल कहते हैं ….हाँ , मेरे हृदय में तुम्हारे जाने के बाद वज्रपात अवश्य हुआ है ….और तुम्हारे जाने के कारण ये वज्रपात हुआ है ….

वज्रपात होने से कोई जीवन में कठिनाई आरही है क्या ?

बिल्वमंगल इसका उत्तर देते हैं …..नही , कोई कठिनाई नही आरही …..बस हृदय से दर्द रिसता है …..एक टीस सी बनी रहती है ….लगता है हृदय को विदीर्ण करके उसके घाव को सिल दूँ …..पर दर्द बना रहता है ….अब तो वो दर्द ही दवा बन गयी है ।

ओह ! बिल्वमंगल इस रस राज्य में किसी को बुलाते नही हैं ….कोई आना भी चाहे तो उसे मना और कर देते हैं ……वो कहते हैं ….मत आना इस श्रीवृन्दावन की ओर ……क्यों ? बिल्वमंगल का कहना है ….यहाँ एक चोर रहता है ….वो सबको ठग रहा है ……वो चोर है ….वो सब कुछ चुरा लेगा …..फिर चुरा कर तुम्हें अकेला छोड़ देगा ….तब तुम क्या करोगे ? क्यों कि तुम्हारे पास जो भी था वो चुराया जा चुका है ….तुम्हारा हृदय अब तुम्हारे पास नही है ….वो ले जा चुका है ….कौन ? अरे वही ‘रस देश’ का चोर । बिल्वमंगल आगे कहते हैं …उसे सम्मोहन आता है ….वो सम्मोहन से सबको फाँस लेता है । कैसा है ? बिल्वमंगल बताते हैं …..वो किशोर है …..अत्यधिक चंचल है …..किन्तु करुणामय किशोर है …..करुणामय है तो चोर कैसे हुआ ? बिल्वमंगल इसका भी उत्तर देते हैं ….वो इतना करुणामय है कि उसका राग , द्वेष , अहंकार , मोह आदि चुराना ये सब करुणा के कारण ही है ।

बिल्वमंगल फिर उन किशोर की करुणा में रीझ जाते हैं …..एकाएक दैन्यता का उदय इनके मन में होने लगता है ….तब इनकी भाषा बदल जाती है ….देखिये आज ये क्या कह रहे हैं ।

मैं तो सदा ही तुम्हारे दर्शन के अयोग्य ही रहा हूँ परन्तु हे किशोर ! तुम तो सदा से ही योग्य हो ना ……सर्वसमर्थ हो ना …..नही नही …समर्थ ही नही ….तुम तो करुणावान भी हो …..तुम्हारी करुणा दृष्टि जिन पर पड़ जाये वो तो निहाल हो गया …..सूखा सरोवर सजल हो गया , सूखे तरुवर हरे हो गए …..ये चमत्कार है तुम्हारी कृपा दृष्टि की …..हे करुणावान किशोर ! क्या मेरे ऊपर कृपा करोगे ? बिल्वमंगल हाथ जोड़ने लगते हैं …..वो साष्टांग लोटने लगते है अवनी पर …..तुम्हारे नयनों में करुणा भरी है ….देखो , देखो तो ….नयन विशाल हैं तुम्हारे । विशाल क्यों हैं ? इसलिए विशाल हैं क्यों कि करुणा से भरे हैं । बिल्वमंगल को श्याम सुन्दर के नयन दिखाई देते हैं । बिल्वमंगल आनंदित हो उठे हैं ….वो कहते हैं तुम्हारे नयनों में विशालता है ….क्यों की करुणा है ….विशाल नयन डरावने होते हैं …..लेकिन तुम्हारे नयनों में तो शीतलता भरी है ….अब इन नयनों को देखते ही हृदय शीतल हो उठता है । विशाल तो करुणा के कारण फिर शीतल किसके कारण ? बिल्वमंगल उत्तर देते हैं ….प्रेम के कारण । बिल्वमंगल कहते हैं ….आँखों में तुम्हारे लाल डोरा पड़ रहे हैं ….इससे तुम्हारे अरुण नयन हो रहे हैं ….आहा ! इससे तो और सुन्दर लग रहे हैं तुम्हारे नयन । किन्तु इन अरुण नयन का कारण क्या है ? मद के कारण ….बिल्वमंगल उत्तर देते हैं । मद ? हाँ , किशोर में कैशोर अवस्था का एक मद होता है ….उसी में वो बालक मत्त रहता है ….उसकी मुस्कुराहट , उसकी चाल , उसका अल्हड़पना , उसका मत्त होकर बातें बनाना । एक सामान्य किशोर भी इन सबके कारण समस्त को अपनी ओर आकर्षित किए रहता है ….तो तुम तो “नवल किशोर” हो …..तुम्हारी बात ही अलग है ।

बिल्वमंगल आगे कहते हैं ….हे नवल किशोर ! मुझे सब कुछ अब तुमसे ही मिलता है ….मुझे शान्ति अशांति , तुम से ही प्राप्त हो रही है ….हे नव किशोर ! अब तो बता दो – करुणा पूरित , प्रेम से भरे, और मद से मत्त उन नयनों से , इस दीन हीन बिल्वमंगल को कब देखोगे ?

बिल्वमंगल यहाँ अपनी अभिलाषा का ही वर्णन करते हुए दिखाई देते हैं ।

क्रमशः….
Hari sharan
[8/26, 9:03 PM] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11.46
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किरीटिनं गदिनं चक्रहस्त- मिच्छामि त्वां द्रष्टुमहं तथैव |
तेनैव रूपेण चतुर्भुजेन सहस्रबाहो भव विश्र्वमूर्ते || ४६ ||

किरीटिनम् – मुकुट धारण किये; गदिनम् – गदाधारी; चक्रहस्तम् – चक्रधारण किये; इच्छामि – इच्छुक हूँ; त्वाम् – आपको; द्रष्टुम् – देखना; अहम् – मैं; तथा एव – उसी स्थिति में; तेन-एव – उसी; रूपेण – रूप में; चतुःभुजेन – चार हताहों वाले; सहस्त्र-बाहों – हे हजार भुजाओं वाले; भव – हो जाइये; विश्र्व-मूर्ते – हे विराट रूप |

भावार्थ
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हे विराट रूप! हे सहस्त्रभुज भगवान्! मैं आपके मुकुटधारी चतुर्भुज रूप का दर्शन करना चाहता हूँ, जिसमें आप अपने चारों हाथों में शंख, चक्र, गदा तथा पद्म धारण किये हुए हों | मैं उसी रूप को देखने की इच्छा करता हूँ |

तात्पर्य
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ब्रह्मसंहिता में (५.३९) कहा गया है – रामादिमूर्तिषु कलानियमेन तिष्ठन् – भगवान् सैकड़ों हजारों रूपों में नित्य विद्यमान रहते हैं जिनमें राम, नृसिंह, नारायण उनके मुख्य रूप हैं| रूप तो असंख्य हैं, किन्तु अर्जुन को ज्ञात था कि कृष्ण ही आदि भगवान् हिं, जिन्होंने यह क्षणिक विश्र्वरूप धारण किया है | अब वह प्रार्थना कर रहा है कि भगवान् अपने नारायण नित्यरूप का दर्शन दें | इस श्लोक से श्रीमद्भागवत के कथन की निस्सन्देह पुष्टि होती है कि कृष्ण आदि भगवान् हैं और अन्य सारे रूप उन्हीं से प्रकट होते हैं | वे अपने अंशों से भिन्न नहीं हैं और वे अपने असंख्य रूपों में भी ईश्र्वर ही बने रहते हैं | इन सारे रूपों में वे तरुण दीखते हैं | यही भगवान् का स्थायी लक्षण है | कृष्ण को जानने वाला इस भौतिक संसार के समस्त कल्मष से मुक्त हो जाता है |