🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(49-3),श्रीकृष्णकर्णामृत – 51 & श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏श्रीमद्भगवद्गीता

#मैंजनकनंदिनी…. 4️⃣9️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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वन्दे विदेह तनया ……….
📙( वाल्मीकि रामायण )📙
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मैं वैदेही !

जानकी जी वन में अनेक प्रकार से विलाप कर रही थी कि उसी समय बन में विचरते हुए बाल्मिक जी आए । ज्ञानी बाल्मिक जी ने कहा– हे पुत्री अपने वन में आने का सब चरित्र बखान कर कहो।
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मुनि पुत्री मै जनक की, राम प्रिया जग जान।
त्यागन हेतु न जान कछु, विधि गति अति बलवान॥

हे मुनिराज! मैं जनक की कन्या , श्री रामचंद्र जी की भार्या हूं, इस बात को जगत जानता है परंतु मैं अपने त्यागने का हेतु कुछ नहीं जानती, विधाता की गति बलवान है।
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देवर लखन गए पहुंचाई।
तब सब हेतु लखेउ मुनिराई ॥

देवर लक्ष्मण मुझको यहां पहुंचाए गए हैं , तब मुनिवर ने ध्यानस्त हो सब कारण जान लिया।
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हे पुत्री सीता !

गम्भीर आवाज मेरे कानों में गयी ।

वो महिलाएं उठ खड़ी हुयी थीं ……….हाथ जोड़कर सिर झुकाया था ।

मैने देखा ………ऋषि वाल्मीकि मेरे सामनें खड़े हैं ।

मैं उठी …………….मैने प्रणाम किया ।

उन महिलाओं की और देखते हुए ऋषि बोले –

क्यों परेशान कर रही हो ?

उन महिलाओं से पूछा था ऋषि वाल्मीकि नें ।

हम तो प्रजा हैं महर्षि ! जो हमें सही लगेगा …उसे सही कहेंगें …

और जो गलत लगेगा उसे हम गलत कहेंगें ।

आप ही बताइये महर्षि ! राजा राम नें ऐसा क्यों किया ?

क्यों सीता को दो बार वनवास ?

इस कोमलांगी को क्यों इतना कष्ट ?

क्यों इतनें आँसू इस नारी जाति की महिमा को ?

रोष में बोल रही थीं वो ग्रामीण वधूटी !

महर्षि के भी नेत्र सजल हो गए थे ……………

राम के जितना त्याग किसका होगा , विचार करो ?

महर्षि बोले ।

कितना भी बड़ा त्यागी हो ……………..पर राम जैसा त्यागी कौन ?

एक वन में एक राज महल में घास बिछा धरती पर सोए।
विरहा का गंगाजल आकर दोनों के नैनो को धोए॥
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अपनें आप को त्याग दिया ……………..सीता आत्मा है राम की ….अपनी आत्मा का भी जो त्याग कर सके ……..वो राम है ।

महर्षि बोल रहे थे ।

पर क्यों त्यागा ? बिलख उठीं थीं वो महिलाएं ।

हे महर्षि ! हमारा प्रश्न यही है ……………क्यों ?

जगत में अपनी “प्रिया सीता” की महिमा बतानें के लिए !

महर्षि नें रहस्य बताया ।

उस वनवास में राम आगे चले ………………राम आगे रहे ।

पर इस वनवास में …….केवल सीता ही आगे है ………..

अपनें आपको महिमामण्डित न करवा के …….अपनी प्रिया वैदेही की महिमा जगत में बतानें के लिये राम नें ये सब किया ।

स्वयं की निन्दा होगी ………पर राम नें इसकी परवाह नही की ………महिमा अपनी प्रिया की हो ……..इससे ज्यादा राम को और क्या चाहिये । महर्षि बोले जा रहे थे ।

अगर ये वनवास न होता …………….तो सीता का नाम राम के पीछे आता ……..”राम सीता” कहते लोग ।

पर राम ये चाहते हैं की जन मानस उनका नाम पहले न ले ……पहले सीता का नाम आये ……………अब लोग “राम सीता” नही कहेंगें …..”सीता राम” कहेंगें ………सीता राम !

मेरे नेत्रों से अश्रु प्रवाहित हो रहे थे …………………..

हे सीता पुत्री ! अपनें कुक्षि में पल रहे राम वंश का ख्याल रखो ।

बाल्मिक चिंतित हुए दशा सिया की देख।
कैसे बदलेगी सिया यो विधिना के लेख॥
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मैंनें अपनें आपको सम्भाला था ।

उन महिलाओं नें महर्षि के चरणों में प्रणाम किया………..और मेरी परिक्रमा करके चली गईं

शेष चरिञ अगले भाग में………._

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[] Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 51

मैं तुझे देखूँ , तू मुझे देख….

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लीलाननाम्बुज मधीर मुदीक्षमाणे,
नर्माणि वेणु-विबरेषु निवेशयन्तम् ।
दोलायमान-नयनं नयनाभिरामं,
देवं कदा नु दयितं व्यतिलोकयिष्ये ॥49 !

हे साधकों ! पूर्व श्लोक में जो अभिलाषा बिल्वमंगल करते हैं …आज के श्लोक में भी उनकी यही अभिलाषा है । केवल अन्तर इतना है कि आज वो कहते हैं – “मैं ही नहीं देखूँ उन्हें …वो भी मुझे देखें”….यानि प्रेमी अपनी ठसक में आगया है ….वो कह रहा है ….हम दोनों एक दूसरे को देखें ।

“इश्क़ एक तरफ़ हो तो सज़ा है , गर दोनों तरफ़ हो तो मज़ा है”
किसी उर्दू के कवि ने ये कहा था ।

यहाँ बिल्वमंगल कहते हैं …..प्रेम का रस तब बरसता है , जब प्रियतम भी साथ दें । क्या देव ! इसमें आनन्द नही है कि मैं ही तुम्हारे पीछे पड़ता रहूँ ….लेकिन तुम्हें कोई मतलब ही न हो । आग तुम्हारे भीतर भी होनी चाहिए …..मैं तुम्हें देखना चाहूँ तो तुम भी मुझे देखने को उत्सुक हो । हम दोनों ही एक दूसरे को देखते देखते ‘एक’ हो जायें ।

किसको देखना चाहते हो ? बिल्वमंगल कहते हैं ….’देव’ को । देव यानि जो स्वयं प्रकाशमान है …..नेत्रों को प्रकाश चाहिए …नयनों में प्रकाश नही है तो नयन कुछ देख नही सकते ….मैं तो अपने नयनों के ज्योति स्वरूप देव को देखना चाहता हूँ ।

अच्छा ! कैसे देखना चाहते हो ? क्या करता हुआ हो तुम्हारा देव ?

बिल्वमंगल कहते हैं ….खेलता , क्रीड़ा करता हुआ हो वो ….रास विलास में रत देव को मैं देखना चाहता हूँ ।

क्यों देखना चाहते हो ? फिर बिल्वमंगल से प्रश्न किया ।

इसलिए कि …..वो मेरे ‘दयित’ हैं ….यानि मेरे प्राण प्यारे हैं ….प्राण प्यारे ही नही मेरे प्राणों के भी प्राण हैं …..फिर क्यों न देखना चाहूँ उन्हें ।

रास विलास में कैसे देखना चाहते हो , ये तो तुमने बताया ही नही ।

बिल्वमंगल ये सुनते ही मुग्ध हो जाते हैं , वो अपने ‘देव’ में खो जाते हैं …..अपनी सुध बुध भूल जाते हैं …..कुछ बोल नही पाते …क्यों कि उनका प्यारा देव उनके हृदय में प्रकट हो गया है ।

बिल्वमंगल ! कुछ तो बताओ ।

बिल्वमंगल अपने को सम्भालते हैं …प्रसन्नता उनके मुखमंडल में देखी जा सकती है । वो अब मुस्कुराते हुए कहते हैं …”मेरे देव का मुखकमल खिला है ….हाव भाव रूप मकरंद से वो मुख कमल ओत प्रोत है । चितवन उन देव का अत्यन्त चंचल है । वो वंशी के छिद्रों में फूँक मार रहे हैं ….आहा ! फूँक ही नही मार रहे मधुर मधुर परिहास के स्वर का गान भी कर रहे हैं । गाते हुए अपने नयनों को नचा भी रहे हैं “। बिल्वमंगल आनन्द सिन्धु में अवगाहन करने लगे हैं ये कहते कहते ….”मैं यही चाहता हूँ कि वो मुझे इस तरह देखें ….बाँसुरी बजाते हुये और मेरे विषय में ही कुछ स्वर फूंकते हुए …यानि मेरा भी नाम बाँसुरी में वो लें ….जैसे गोपियों का नाम लेकर उन्हें बुलाया था महारास में …ऐसे ही मुझे भी बुलायें । वो मुझे देखें , फिर मैं उन्हें देखूँ …..बिल्वमंगल कहते हैं …हम दोनों एक दूसरे को देखते रहें ….हम दोनों के नयन मिल जायें …..आहा ! बिल्वमंगल पुकार उठते हैं ….हे देव ! ऐसा कब होगा ? कब हम दोनों एक दूसरे को देखेंगे ? ओह । बिल्वमंगल इतना ही कह पाते हैं ।

“आओ प्यारे मोहना , पलक झाँप तोहे लेहूँ ।
ना मैं देखूँ ओर को , ना तोहे देखन देहूँ “।।

प्रेम की डगर ऐसी ही है , ऊँची नीची । चल सकोगे ?

क्रमशः….
Hari sharan
[] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11.50
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सञ्जय उवाच |

इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः |
आश्र्वासयामास च भीतमेनं भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा || ५० ||

सञ्जयःउवाच – संजय ने कहा; इति – इस प्रकार; अर्जुनम् – अर्जुन को; वासुदेवः – कृष्ण ने; तथा – उस प्रकार से; उक्त्वा – कहकर; स्वकम् – अपना, स्वीय; रूपम् – रूप को; दर्शयाम् आस- दिखलाया; भूयः – फिर; आश्र्वासयाम् आस- धीरज धराया; च – भी; भीतम् – भयभीत; एनम् – उसको; भूत्वा – होकर; पुनः – फिर; सौम्य वपुः – सुन्दर रूप; महा-आत्मा – महापुरुष |

भावार्थ
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संजय ने धृतराष्ट्र से कहा – अर्जुन से इस प्रकार कहने के बाद भगवान् कृष्ण ने अपना असली चतुर्भुज रूप प्रकट किया और अन्त में दो भुजाओं वाला रूप प्रदर्शित करके भयभीत अर्जुन को धैर्य बँधाया |

तात्पर्य
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जब कृष्ण वासुदेव तथा देवकी के पुत्र के रूप में प्रकट हुए तो पहले वे चतुर्भुज नारायण रूप में ही प्रकट हुए, किन्तु जब उनके माता-पिता ने प्रार्थना की तो उन्होंने सामान्य बालक का रूप धारण कर लिया | उसी प्रकार कृष्ण को ज्ञात था कि अर्जुन उनके चतुर्भुज रूप को देखने का इच्छुक नहीं है, किन्तु चूँकि अर्जुन ने उनको इस रूप में देखने की प्रार्थना की थी, अतः कृष्ण ने पहले अपना चतुर्भुज रूप दिखलाया और फिर वे अपने दो भुजाओं वाले रूप में प्रकट हुए | सौम्यवपुः शब्द अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है | इसका अर्थ है अत्यन्त सुन्दर रूप | जब कृष्ण विद्यमान थे तो सारे लोग उनके रूप पर ही मोहित हो जाते थे और चूँकि कृष्ण इस विश्र्व के निर्देशक हैं, अतः उन्होंने अपने भक्त अर्जुन का भय दूर किया और पुनः उसे अपना सुन्दर (सौम्य) रूप दिखलाया | ब्रह्मसंहिता में (५.३८) कहा गया है – प्रेमाञ्जनच्छुरित भक्तिविलोचनेन – जिस व्यक्ति कि आँखों में प्रेमरूपी अंजन लगा है, वाही कृष्ण के सौम्यरूप का दर्शन कर सकता है |