🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(50-1), श्रीकृष्णकर्णामृत – 52 & श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

[8/31, 9:00 PM] Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 52: niru

“लम्पट सम्प्रदाय”

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लग्नं मुहुर्मनसि लम्पट-सम्प्रदाय-
लेखावलेहिनि, रसज्ञ-मनोज्ञ-वैषम् ।
राज्यन्मृदु-स्मित-मृदूल्लसिताधरांशु –
राकेन्दु लालित-मुखेन्दु मुकुन्दबाल्यम् । ५०।।

हे साधकों ! “श्रीकृष्णकर्णामृत”, श्रीकृष्ण के कर्णों को अत्यन्त प्रिय लगने वाला ग्रन्थ है …नाम से ही बात स्पष्ट हो रही है …श्रीकृष्ण कर्णों को जो अमृत के समान लगे वो है ये – “श्रीकृष्णकर्णामृत” ।

इसके प्रत्येक श्लोक में श्रीकृष्ण की एक एक झाँकी है …झाँकी के दर्शन करते हुए बिल्वमंगल श्रीकृष्ण को पुकारते हैं …कभी वो श्रीकृष्ण की झाँकी सामने से ओझल हो जाती है तो ये तड़फ उठते हैं ….इनकी बातें श्याम सुन्दर छुप कर सुनते हैं ….इनकी बातें सुनकर श्याम सुन्दर स्वयं को भी भूल जाते हैं …यानि भक्त ही नही भूला अपने आपको भक्त की दशा देखकर भगवान भी अपने आपको भूल गया है ।

आज पचासवाँ श्लोक है …इस श्लोक में एक झाँकी है …जो सामने प्रकट तो नही है लेकिन मन की भावना में उस झाँकी का बिल्वमंगल अवलोकन करते हैं , फिर बेचैन हो उठते हैं …..आज उनकी बेचैनी कुछ अधिक है …आज ये रो नही रहे …ये तड़फ रहे हैं ।

क्यों भई बिल्वमंगल ! आज तुम रोते नही हो ….न मूर्छित हो रहे हो ….हाँ अन्य दिनों की तुलना में आज बेचैन कुछ ज़्यादा हो ….क्या हुआ ? ये प्रश्न बिल्वमंगल को मानों उन “वन राज” ने ही पूछा था । तो बिल्वमंगल उत्तर देते हैं …..”मेरे मन ने मुझे आज परेशान किया हुआ है”।
कुछ देर रुक कर बिल्वमंगल फिर कहते हैं ……वो सुन्दर मुकुंद मेरे मन में बस गया है ….वो सुन्दर , जिसका रूप रसमय है …..जो रस के ही तत्व से निर्मित है ….उसकी वो ओह ! मुस्कुराहट ! अधरों में फैली कान्ति ….जो मुस्कुराती है ….तो लगता है सब कुछ खिल गया है । समस्त को खिला दिया इसने मुस्कुरा कर । और उसका मुख चन्द्र ! वो तो चन्द्र किरणों के लावण्य से लालित है…बिल्वमंगल कहते हैं ….ओह ! वो मुकुंद का मनोरम भेष , उसका वो बचपन , बचपन की उसकी नटखट लीला …..बिल्वमंगल ये कहते हुए आह भरते हैं ….फिर कहते हैं ….इतना ही पर्याप्त था मुझे बर्बाद करने के लिए , इसके बाद भी मैं इसके ही “लम्पट सम्प्रदाय” में और चला गया …..इस लम्पट सम्प्रदाय ने , मेरे मन में अपने स्वामी को और बिठा दिया है ….ये मुकुंद जो है ना …ये इसी सम्प्रदाय का स्वामी है । ना , जी , बिल्वमंगल हंसते हैं …..ये कोई वैदिक सम्प्रदाय नही है …..ये तो इसी लम्पट का सम्प्रदाय है ….इसके नियम भी वेद और शास्त्र से निर्धारित नही है ….ये तो स्वतन्त्र सम्प्रदाय है । ये लोग वेद नही पढ़ते क्या ? इस लम्पट सम्प्रदाय के लोग तो बस रस में ही मत्त रहते हैं ….उन्हें तुम्हारे वेद और शास्त्र से क्या लेना ….उनका तो कहना है …

“हमारे बृजवाणी ही वेद”

प्रेमियों की जो बोली है …प्रेम से पगी अटपटी जो वाणी है , वही हमारे वेद हैं । हमारे प्रियतम को जो प्रिय लगे वही हमारे लिए नियम है ….अपने प्रियतम की याद में लम्बी साँस लेकर आह भरना यही हमारा प्राणायाम है ……जी भरकर रोना यही स्नान है । और उसकी याद में समय बिताना यही साधना , जप माला आदि सब है ।

बिल्वमंगल की बात सुनकर “वन राज” ने कहा ….भैया ! ये तो पाप है …वैदिक मार्ग को छोड़कर ऐसे लम्पट मार्ग में कहाँ चल रहे हो ….इसमें शान्ति नही है ….तुम आजाओ वापस अपने वेद मार्ग में ।

बिल्वमंगल हंसते हैं …..ये सब मुझे पता है …वेद ही शान्ति का मार्ग है …शान्ति वहीं से मिलती है …किन्तु मैं क्या करूँ ? मेरे मन में वो लम्पट गढ़ गया है …सब जानता हूँ मैं कि इस मार्ग में शान्ति नही है …..हंसना नही है …बेचैनी और रोना , यही है ….मुझे पता है ….लेकिन मैं मजबूर हूँ …..क्यों कि वो लम्पट मेरे मन में अपनी जगह बना चुका है …..इसलिए वो अब जाने वाला नही है …यहीं रहेगा ….किसी की हिम्मत नही है जो उसको मेरे मन से निकाल सके । बिल्वमंगल यही कहते हैं ….और वो चारों ओर देखने लगते हैं ।

“लखी जिन लाल की मुसकान ।
तिनहिं बिसरी वेद विधि , जप जोग संयम ध्यान।।

क्रमशः….
Hari sharan
Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

#मैंजनकनंदिनी…. 5️⃣0️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मैं वैदेही !

करि प्रनामु देखत वन बागा ….
( रामचरितमानस )

सिय सुरसरिहि कहेउ कर जोरी।
मातु मनोरथ पुरउबि मोरी ॥
आज भी स्त्रियां सौभाग्य के लिए गौरी पूजन और मनोरथ पूर्ति के लिए गंगा पूजन करती है।
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सुनि सिय विनय प्रेम रस सानी।
भइ तब बिमल बारि बर बानी ॥
सुनु रघुवीर प्रिया बैदेही।
तब प्रभाव जग बिदित न केही ॥
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तुम्ह जो हमहि बडि बिनय सुनाई।
कृपा कीन्ह मोहि दीन्हि बड़ाई ॥
तदपि देबि मै देबि असीसा।
सफल होन हित निज बागीसा ॥
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गंगा मैया का मैने पूजन किया था ……..फिर तो चलते ही रहे ।

ज्यादा ही चलनें के कारण मेरे पाँव दूखनें लग गए थे ……….

श्रम अत्यंत था …….कभी मै इतना चली नही ना !

पर मै कहूँ किसे ? अपनें नाथ श्रीराम से कहूँ ?

नही ………कहीं उन्हें मै भार प्रतीत न होऊं !

मैने ही तो बढ़चढ़ कर कहा था …………..मै थकूँगी नही !

पर मुझे मुड़कर जब मेरे श्रीराम देखते ….तब मै डर जाती ……कहीं मेरी थकान इन्हें दिखाई न दे जाए ।

मेरे माथे से पसीनें आनें लगे थे ……पर मै उन्हें तुरन्त पोंछ लेती थी ।

मेरे होंठ सूख रहे थे ……….पर मै अपनें अधरों पर जिह्वा फेर कर उन्हें सूखनें नही दे रही थी ।

नाथ ! इस पक्षी को क्या कहते हैं ?

इस वृक्ष का क्या नाम है ?

इस लता को क्या कहते हैं ?

मुझे बतानें के लिये श्रीराम रुक जाते …………..चलो ! कुछ देर ही सही ….पर रुकनें के कारण थकान तो कुछ कम …………कुछ देर रुकना भी बहुत विश्राम दे देता था ।

प्रिये ! ये पाकर का वृक्ष …….जो दक्षिणावर्त है……..इसमें लिपटी ये लता …………देवी मैथिली ! ऐसे वृक्षों का स्थान बड़ा मंगलमय समझा जाता है ………ऐसे ही स्थान को तो ऋषि मुनि साधक सिद्ध सब खोजते रहते हैं । क्यों की ऐसे स्थान पर किये गए मन्त्र जाप, तप, ध्यान ये सब शीघ्र फल देंनें वाले होते हैं ।

नाथ ! आप यहाँ आश्रम बनावेंगे ?

पुर ते निकसी रघुबीर बधू धरि धीर दए मग मे डग द्वै।
झलकी भरि भाल कनी जल की, पुट सूखि गऐ मधुरा धर वै॥ ,,,,,,,,,,

रघुबीर प्रिया श्री जानकी जी जब नगर से बाहर हुई तो वे धैर्य धारण कर मार्ग में दो डग चली , इतने में ही उनके ललाट पर जल के कण पसीने की बूंदें भरपूर झलकने लगे और दोनों मधुर अधरपुट सूख गए। वे घूमकर पूछने लगी — हे प्रिय ! अब कितनी दूर और चलना है और कहां चल कर पर्णकुटी बनाइएगा ? पत्नी की ऐसी आतुरता देख प्रियतम की अति मनोहर आंखों से जल बहने लगा।
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क्रमशः ….
शेष चरिञ अगले भाग में………._

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 11 : विराट रूप
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श्लोक 11.51
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अर्जुन उवाच |

दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तव सौम्यं जनार्दन |
इदानीमस्मि संवृत्तः सचेताः प्रकृतिं गतः || ५१ ||

अर्जुनःउवाच – अर्जुन ने कहा; दृष्ट्वा – देखकर; इदम् – इस; मानुषम् – मानवी; रूपम् – रूप को; तव – आपके; सौम्यम् – अत्यन्त सुन्दर; जनार्दन – हे शत्रुओं को दण्डित करने वाले; इदानीम् – अब; अस्मि – हूँ; संवृत्तः – स्थिर; स-चेताः – अपनी चेतना में; प्रकृतिम् – अपनी प्रकृति को; गतः – पुनः प्राप्त हूँ |

भावार्थ
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जब अर्जुन ने कृष्ण को उनके आदि रूप में देखा तो कहा – हे जनार्दन! आपके इस अतीव सुन्दर मानवी रूप को देखकर मैं अब स्थिरचित्त हूँ और मैंने अपनी प्राकृत अवस्था प्राप्त कर ली है |

तात्पर्य
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यहाँ पर प्रयुक्त मानुषं रूपम् शब्द स्पष्ट सूचित करता हैं कि भगवान् मूलतः दो भुजाओं वाले हैं | जो लोग कृष्ण को सामान्य व्यक्तिओ मानकर उनका उपहास करते हैं, उनको यहाँ पर भगवान् की दिव्य प्रकृति से अनभिज्ञ बताया गया है | यदि कृष्ण मनुष्य होते तो उनके लिए पहले विश्र्वरूप और फिर चतुर्भुज नारायण रूप दिखा पाना कैसे संभव हो पाता? अतः भागाव्द्गिता में यह स्पष्ट उल्लेख है कि जो कृष्ण को सामान्य व्यक्ति मानता है और पाठक को यह कहकर भ्रान्त करता है कि कृष्ण के भीतर का निर्विशेष ब्रह्म बोल रहा है, वह सबसे बड़ा अन्याय करता है | कृष्ण ने सचमुच अपने विश्र्वरूप को तथा चतुर्भुज विष्णुरूप को प्रदर्शित किया | तो फिर वे किस तरह सामान्य पुरुष हो सकते हैं? शुद्ध भक्त कभी भी ऐसी गुमराह करने वाली टीकाओं से विचलित नहीं होता, क्योंकि वह वास्तविकता से अवगत रहता है | भगवद्गीता के मूल श्लोक सूर्य की भाँति स्पष्ट हैं, मुर्ख टीकाकारों को उन पर प्रकाश डालने की कोई आवश्यकता नहीं है |