🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(61-2),श्रीमद्भगवद्गीता તથા श्रीकृष्णकर्णामृत – 98 नीरु आशरा

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..6️⃣1️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)_
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मैं वैदेही!

जनम जनम रति राम पद…
【 रामचरितमानस 】

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जो आज्ञा ऋषि ! हम पूरी शक्ति से प्रयत्न करेंगें …..देवराज इंद्र नें कहा और अंतर्ध्यान हो गए थे ।

मै लक्ष्मण की ओर ही देखते हुये ये बातें कह रही थी ….क्यों की भरत भैया को लोभी इन्होंनें ही कहा था ।

लक्ष्मण भैया ! सपना था मेरा, पर मैने देखा भरत भैया के सामनें उस रात्रि स्वर्ग की सभी सिद्धियाँ उपस्थित थीं ।

स्वर्ग का समस्त वैभव वहाँ उपस्थित हो गया था ………..

स्वर्ग की सभी अप्सरायें नृत्य करनें के लिये वहाँ प्रस्तुत थीं ।

और इन सबनें अपनी ताकत लगा दी………..पूरी ताकत ।

नाचती रहीं अप्सरायें ………..ऐसी ऐसी अप्सरायें थीं कि जिनके शरीर से कमल फूल की सुगन्ध आती थी…….सिद्धियाँ ऐसी कि जो कामना हो …….तत्क्षण पूरी ।

पर एक तरफ स्वर्ग का सम्पूर्ण सुख, वैभव था तो दूसरी और भरत भैया …….”राम राम राम राम” ….जपते हुए भरत भैया !

लक्ष्मण भैया ! आपनें कहा ना अभी कि – भरत लोभी है ………..नही लक्ष्मण भैया ! वो लोभी नही हैं ……..अगर लोभी होते तो स्वर्ग की सम्पदा उन्हें अवश्य आकर्षित करती …….पर नही ।

ऋषि भरद्वाज नें देखना चाहा ……..कि भरत के मन में लोभ है या नही !

पर जैसे ही अपनी कुटिया के भीतर दृष्टि डाली ……….भरत के नेत्रों से अश्रु बह रहे हैं ……..माँ ! बोलो ना ! मेरे श्रीराम मुझे मिलेंगें ना ?

अप्सरा के चरणों को छूते हुये बोल रहे थे भरत भैया ।

मेरे मुख से ये सब बातें सुनकर फिर नयन बह गए मेरे श्रीराम के ।

हे माताओं ! मुझे कुछ नही चाहिये ……..न ऋद्धि , न सिद्धि, न अर्थ, न काम ……कुछ नही चाहिये मुझे ……..मुझे मेरे केवल राम चाहियें ……मुझे केवल मेरे राम………….रो रहे थे उर्वशी , मेनका, तिलोत्तमा को हाथ जोड़ते हुये भरत भैया ……।

हे देवियों ! मुझे देना है तो इतना ही दो कि मेरे राम मुझ पर प्रसन्न हों ………….मुझे मेरे राम क्षमा कर दें …………।

हे नाथ ! भरत भैया रो रहे थे…….मैने अब प्रभु की ओर देखते हुए कहा……पर सपना बड़ा विचित्र था…..उन सभी अप्सराओं नें भरत भैया की चरण रज अपनें माथे से लगाई…..और यही कहती हुयी चली गयीं कि ये राम प्रेम तो आपसे ही हमें मिल सकता है……हम तो विषय भोग में लिप्त रहनें वालीं तुच्छ अप्सरा आपको कुछ नही दे सकतीं ।

अप्सरायें चली गयीं ………..

क्रमशः ….
शेष चरिञ अगले भाग में………._

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 13 : प्रकृति, पुरुष तथा चेतना
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श्लोक 13.21
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कार्यकारणकर्तृत्वे हेतु: प्रकृतिरुच्यते |
पुरुषः सुखदु:खानां भोक्तृत्वे हेतुरुच्यते || २१ ||

कार्य – कार्य; कारण – तथा कारण का; कर्तृत्वे – सृजन के मामले में; हेतुः – कारण; प्रकृतिः – प्रकृति; उच्यते – कही जाती है; पुरुषः – जीवात्मा; सुख – सुख; दुःखानाम् – तथा दुख का; भोक्तृत्वे – भोग में; हेतुः – कारण; उच्यते – कहा जाता है |

भावार्थ
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प्रकृति समस्त भौतिक कारणों तथा कार्यों (परिणामों) की हेतु कही जाती है, और जीव (पुरुष) इस संसार में विविध सुख-दुख के भोग का कारण कहा जाता है |

तात्पर्य
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जीवों में शरीर तथा इन्द्रियों की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ प्रकृति के कारण हैं | कुल मिलाकर ८४ लाख भिन्न-भिन्न योनियाँ हैं और ये सब प्रकृतिजन्य हैं | जीव के विभिन्न इन्द्रिय-सुखों से ये योनियाँ मिलती हैं जो इस प्रकार इस शरीर या उस शरीर में रहने की इच्छा करता है | जब उसे विभिन्न शरीर प्राप्त होते हैं, तो वह विभिन्न प्रकार के सुख तथा दुख भोगता है | उसके भौतिक दुख-सुख उसके शरीर के कारण होते हैं, स्वयं उसके कारण नहीं | उसकी मूल अवस्था में भोग में कोई सन्देह नहीं रहता, अतएव वही उसकी वास्तविक स्थिति है | वह प्रकृति पर प्रभुत्व जताने के लिए भौतिक जगत् में आता है | वैकुण्ठ-लोक में ऐसी कोई वस्तु नहीं होती | वैकुण्ठ-लोक शुद्ध है, किन्तु भौतिक जगत् में प्रत्येक व्यक्ति विभिन्न प्रकार के शरीर-सुखों को प्राप्त करने के लिए कठिन संघर्ष में रत रहता है | यह कहने से बात और स्पष्ट हो जाएगी कि यह शरीर इन्द्रियों का कार्य है | इन्द्रियाँ इच्छाओं की पूर्ति का साधन हैं | यह शरीर तथा हेतु रूप इन्द्रियाँ प्रकृति द्वारा प्रदत्त हैं, और जैसा कि अगले श्लोक से स्पष्ट हो जाएगा, जीव को अपनी पूर्व आकांक्षा तथा कर्म के अनुसार परिस्थितियों के वश वरदान या शाप मिलता है | जीव की इच्छाओं तथा कर्मों के अनुसार प्रकृति उसे विभिन्न स्थानों में पहुँचाती है | जीव स्वयं ऐसे स्थानों में जाने तथा मिलने वाले सुख-दुख का कारण होता है | एक प्रकार का शरीर प्राप्त हो जाने पर वह प्रकृति के वश में हो जाता है, क्योंकि शरीर, पदार्थ होने के कारण, प्रकृति के नियमानुसार कार्य करता है | उस समय शरीर में ऐसी शक्ति नहीं कि वह उस नियम को बदल सके | मान लीजिये कि जीव को कुत्ते का शरीर प्राप्त हो गया | ज्योंही वह कुत्ते के शरीर में स्थापित किया जाता है,उसे कुत्ते की भाँति आचरण करना होता है | वह अन्यथा आचरण नहीं कार्स एकता | यदि जीव को सूकर का शरीर प्राप्त होता है, तो वह मल खाने तथा सूकर की भाँति रहने के लिए बाध्य है | इसी प्रकार यदि जीव को देवता का शरीर प्राप्त हो जाता है, तो उसे अपने शरीर के अनुसार कार्य करना होता है | यही प्रकृति का नियम है | वेदों में (मुण्डक उपनिषद् ३.१.१) इसकी व्याख्या इस प्रकार की गई है – द्वा सुर्पणा सयुजा सखायः | परमेश्र्वर जीव पर इतना कृपालु है कि वह सदा जीव के साथ रहता है और सभी परिस्थितियों में परमात्मा रूप में विद्यमान रहता है |

[Niru Ashra: श्रीकृष्णकर्णामृत - 98

नख चन्द विमल छवि….

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वदनेन्दुविनिर्जितः शशी

दशधा देव पदं प्रपद्य ते ।

अधिकां श्रियमश्नुतेतरां

तव कारुण्य विजृभ्भितं कियत् । 96 !

हे साधकों !
अब यहाँ से बिल्वमंगल की अपने प्यारे “नवल किशोर” से वार्ता होने लगी है ।

कल हुआ ये था कि – अखिल सौन्दर्यनिधि नवकिशोर के मुख चन्द्र का दर्शन करके बिल्वमंगल मौन हो जाते हैं , उनसे कुछ भी बोला नही जाता ..उनकी रसना इस रस का वर्णन नही कर सकती । इसलिए ये मात्र प्रणाम करते हैं …और कहते हैं – मैं तो बस प्रणाम कर सकता हूँ ….कुछ कह नही सकता । और मौन हो जाते हैं बिल्वमंगल ।

किन्तु ये किशोर तो उत्सव मूर्ति है, उत्सव प्रिय है, देखो जी ! संसार से मौन तो इसे अच्छा लगता है …किन्तु जिसे प्राणों से भी अधिक चाहा उससे ही मौन ! ये इसको कैसे पसंद हो सकता है ।

बिल्वमंगल ! ओ बिल्वमंगल !

मधुर ध्वनि कानों में गयी बिल्वमंगल के …..उन्होंने चौंक कर देखा मुखारविंद की ओर ….किशोर मुस्कुरा रहे थे और कुछ संकेत भी कर रहे थे । तुरन्त उठकर खड़े हो गए बिल्वमंगल ….हाथ जोड़कर बोले ….कहो ! नवल किशोर मुस्कुराए ….बोले ….तुमने मेरे मुख की उपमा चन्द्रमा से क्यों नही की ? मौन हो गए तुम तो , क्यों ? अरे बिल्वमंगल ! कह देते तुम्हारा मुख चन्द्रमा की तरह है या कह देते ….कमल की तरह….लेकिन तुम तो चुप हो गए ।

अपने प्राणधन से ये सब सुनकर बिल्वमंगल के आनन्द का अब कोई ठिकाना न रहा ….बिल्वमंगल समझ गए कि “इन्हें मेरा बोला सुनना प्रिय है”….और क्या चाहिए बिल्वमंगल को ….इसलिए प्रसन्नता में बोले …..कोई उपमा ही नही मिली । क्या उपमा देता ?

किशोर बोले …कह देते चन्द्रमा के समान मुख है ।

नही कह सकता था ….बिल्वमंगल मंद मुस्कुराते हुए बोले ।

पर क्यों ?

आहा ! नवल किशोर तो आज वाद विवाद में उतर गए थे ।

मैंने देखा हे देव ! बिल्वमंगल ने हाथ जोड़कर कहा ।

क्या देखा तुमने ? किशोर का प्रश्न था ।

तुम महारास में नृत्य कर रहे थे …..उस समय पूरा अस्तित्व ठहर गया था । मैं देख रहा था तुम्हें ….तुम्हारा मुख अद्भुत सौन्दर्य से भर गया था …माधुर्य की तो कोई सीमा ही नही थी । तब मैं भी परेशान हो गया …..कि तुम्हारे इस सौन्दर्य-माधुर्य से भरे मुख की मैं क्या उपमा दूँ ? तब मैंने देखा नभ की ओर । बिल्वमंगल बोल रहे हैं और मग्न होकर वो नव किशोर सुन रहा है ।

मैंने सोचा – यही है , इसी की उपमा दी जाए …..तो मैं चन्द्रमा की ही उपमा देने जा रहा था …कि तभी मैंने देखा । क्या देखा ? मुस्कुराते किशोर ने फिर पूछा …तो बिल्वमंगल ने उत्तर दिया …..कि तुम्हारे दर्शन करके ….वो चन्द्रमा तो लज्जित हो रहा था …और मेरे देखते ही देखते उसके दस टुकड़े भी हो गए थे ।

फिर ? कपोल में हाथ रखकर वो प्यारा सा किशोर पूछ रहा है ।

वो दस टुकड़ों में बँटा चन्द्रमा नभ से गिरा और सीधे तुम्हारे चरणों के दस नखों में समा गया …

बिल्वमंगल ये कहकर मुस्कुराते हुए किशोर की ओर देखते हैं ….फिर कहते हैं …जो चन्द्र टूटकर तुम्हारे चरणों के नख में लग गया हो …उसकी उपमा तुम्हारे मुख से कैसे दे दूँ ? ये सुनते ही नवल किशोर खिलखिलाकर हंस दिए ….उनकी हंसी से रस राज्य खिल गया …..बिल्वमंगल का आनन्द आज सीमा पार कर गया था ।

क्रमशः……
Hari sharan