🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(73-2), श्री भक्तमाल (016),चौबीस घण्टे साधना में रहो.. & श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी.. 7️⃣3️⃣
भाग 2
( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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सुरपति सुत धरि बायस बेषा..
( रामचरितमानस )
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तो मेघनाद आया ………उसनें देखा , मेरे पिता रावण देवों के स्वर्ग में फंसे पड़े हैं…….इधर देखा न उधर …..सीधे देवराज इन्द्र को ही पकड़ लिया ………..और इंद्र को पकड़ कर चिल्लाया ………..मेरे पिता को छोड़ दो …..नही तो देवों के नायक इन्द्र को मै अभी ……..

तुरन्त सब देवों नें अपनें अपनें शस्त्र नीचे रख दिए ।

जयन्त नें देखा….उनके पिता इंद्र के साथ अब मेघनाद और रावण खेल कर रहे थे….और हास्यास्पद स्थिति बना दी थी रावण नें इंद्र की ।

जयन्त से रहा नही गया ……….तलवार लेकर कूद गया था ……..

पर मेघनाद ………..जयन्त भले ही वीर हो ….पर मेघनाद तो जयन्त के पिता को ही जीतनें के कारण “इंद्रजीत” की उपाधि पा चुका था ।

एक प्रहार ही काफी था मेघनाद का …जयन्त के लिये ………

बेचारा दूर जाकर गिरा …………..मूर्छित ही हो गया था ।

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क्या कहा ? दशानन से हम सुरों को मुक्ति दिलानें वाला कोई आया है !

जयन्त नें सुन लिया था मेरे श्रीराम के बारे में …………देव, किन्नर , यक्ष सब आपस में बातें कर रहे थे ।

क्या ये सच है ? जयन्त बहुत खुश हुआ था ।

हाँ हाँ सच है ………..अयोध्या में उनका जन्म हुआ है …….।

देवों नें कहा ।

क्रमशः …
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्री भक्तमाल (016)

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कड़ी संख्या 15 का शेष ……

सुंदर कथा १० (श्री भक्तमाल – भगवान श्री शंकर )

पूज्यपाद सिद्ध श्री पूर्णानंद तीर्थ उड़ियाबाबा सरकार , यतिचक्रचुडामणि पूज्य श्री करपात्री जी एवं श्री रामसुखदास जी के प्रवचन ,आशीर्वाद से प्रस्तुत श्री शिव चरित्र ।

पूज्य स्वामी श्री रामसुखदासजी ने लिखा है

शंकर‘ का अर्थ है- कल्याण करनेवाला । अत: भगवान् शंकरका काम केवल दूसरोंका कल्याण करना है । जैसे संसारमें लोग अन्नक्षेत्र खेलते है, ऐसे ही भगवान् शंकर ने काशीमें मुक्तिका क्षेत्र खोल रखा है ।पूज्यपाद गोस्वामीजी महाराज कहते हैं—

मुक्ति जन्म महि जानि ग्यान खानिअघ हानि कर ।
जई बस संभू भवानि सो कासी सेइअ कस न ।। (मानस ४ । १ सो०)

भगवान् शंकर का श्रीराम नामपर बहुत स्नेह है । एक बार कुछ लोग एक मुर्दे को श्मशान ले जा रहे थे और राम नाम सत्य है ऐसा बोल रहे थे । शंकरजीने अपने राम जी का नाम सुना तो वे भी उनके साथ हो गये । जैसे पैसो की बात सुनकर लोभी आदमी उधर खिंच जाता है, ऐसे ही राम नाम सुनकर शंकरजीका मन भी उन लोगों की ओर खिंच गया । शंकर जी ने सोचा यह मुर्दा अच्छा व्यक्ति होगा जिसके काराण सब लोग राम नाम ले रहे है।अब लोगोंने मुर्दे को श्मशान में ले जाकर जला दिया और वहाँ से लौटने लगे ।

शंकरजी ने देखा तो विचार किया कि बात क्या है अब कोई आदमी राम नाम ले भी नहीं रहा है । उनके मनमें आया कि उस मुर्दे में ही कोई करामात थी, जिसके कारण ये सब लोग राम नाम ले रहे थे । अत: उसीके पास जाना चाहिये,उस से मिलना चाहिए । शंकरजी ने श्मशान जाकर देखा कि वह तो जलकर राख हो गया है । अत: शंकरजीने उस मुर्दे की राख अपने शरीर में लगा ली और वहीं रहने लगे ।राख और मसान दोनों शब्दों में पहले अक्षर लेने से ‘राम’ हो जाता ।

एक कवी तो कहते है कि सती के नाम में ‘र’ अथवा ‘म’ कार नहीं है इसलिए शंकरजी ने सती का त्याग कर दिया।जब सती ने हिमाचल के यहाँ जन्म लिया,तब उनका नाम गिरिजा हो गया। इतनेपर भी शंकर जी मुझे स्वीकार नहीं करेंगे ऐसा सोचकर पार्वती जी तपस्या करने लगी। जब उन्होंने सूखे पत्ते भी खाना छोड़ दिए तब उनका नाम अर्पणा हो गया। गिरिजा और अर्पणा दोनों में ‘र’ कार आता है अतः शंकर जी इतने प्रसन्न हुए कि उन्हें अपनी अर्धांगिनी बना लिया।इसी तरह जब गंगाजी का नाम भागीरथी पड़ा तब शंकर जी ने उन्हें अपनी जटाओं में धारण किया।

वे दिन रात राम नाम का जप करते रहते है। केवल दुनिया के कल्याण के लिये ही राम नामका जप करते है, अपने लिये नहीं । शंकर के हृदय मे विष्णु का और विष्णु के हृदयमे शंकर का बहुत अधिक स्नेह है । शिव तामसमूर्ति है और विष्णु सत्त्वमूर्ति है पर एक दूसरे का ध्यान करने से शिव श्वेतवर्णके और विष्णु श्यामवर्ण के हो गये । वैष्णवोंका तिलक (ऊर्ध्वपुधड्र) त्रिशूलका रूप है और शैवोंका तिलक (त्रिपुष्ठड्र) धनुषका रूप है । अत: शिव और विष्णु मे भेद बुद्धि नहीं होनी चाहिये ।

संकर प्रिय मम द्रोही सिव द्रोही मम दास । ते नर करहि कलप भरि घोर नरक महुँ बास ।। (मानस ६ । २)

भगवान् शंकर आशुतोष (शीघ्र प्रसन्न होनेवाले) है । वे थोडी सी उपासना करनेसे ही प्रसन्न हो जाते है । इन विषयों अनेक कथाएं प्रसिद्ध है ।

•एक बधिक था । एक दिन उसको खानेके लिये कुछ नहीं मिला । संयोगसे उस दिन शिवरात्रि थी । रात्रिके समय उसने वनमें एक शिवमन्दिर देखा । वह भीतर गया । उसने देखा कि शिवलिंग के ऊपर स्वर्णका छत्र टंगा हुआ है । अत: वह उस छत्रको उतारनेके लिये जूतीसहित शिवलिङ्गपर चढ़ गया । कोई पुष्प, कोई बेल ,कोई फल अर्पण करता है परंतु इसने अपने आपको मेरे अर्पण कर दिया यह मानकर भगवान् शंकर उसके सामने प्रकट हो गये ।

•एक कुतिया खरगोशको मारनेके लिये उसके पीछे भागी । खरगोश भागता भागता एक शिवमन्दिरके भीतर घुस गया । वहां वह शिवलिंग की परिक्रमामें भागा तो आधी परिक्रमामें ही कुतियाने खरगोशको पकड़ लिया । शिवलिङ्ग की आधी परिक्रमा हो जानेसे उस खरगोश की मुक्ति हो गयी ।

•शिवपुराण में भगवान शिव की एक कथा है, जिससे स्पष्ट होता है कि वे थोडी सी सेवा से ही अतिशीघ्र प्रसन्न हो जाते हैं। एक सामान्य व्यक्ति रात्रि बिताने के लिए बेल-वृक्ष पर आसीन हो गया। वृक्ष के पत्ते ओस की बूंदों से भीगे हुए थे। सुबह जब वह वृक्ष से नीचे उतरा, तो विस्मय से भर आया। उसके समक्ष जटाजूटधारी,गर्दन में सर्प लपेटे, बाघम्बर पहने, शरीर पर भस्म लपेटे एक गौरवर्णीव्यक्ति खडा था, जिसके सिर पर अ‌र्द्ध-चंद्रमा शोभित था। वह घबरा कर बोला-आप कौन?

मैं कैलाशवासी सदाशिव हूं। तुम्हारी पूजा से प्रसन्न हूं। तुम्हें दर्शन देने के लिए प्रकट हुआ हूं। मैंने तो आपकी कोई पूजा नहीं की। वह व्यक्ति बोला। और यह क्या है? सदाशिवने उंगली से इंगित किया। उस व्यक्ति ने देखा, वहां एक शिवलिंगथा, जिस पर पानी की कुछ बूंदेंऔर बेल-वृक्ष के कुछ पत्ते पडे हुए थे। वह समझ गया कि वृक्ष पर उसके द्वारा हिलने-डुलने से ओस की कुछ बूंदेंऔर पत्ते इस शिवलिंगपर पड गए हैं।

मैंने तो कोई विधि-विधान से आपकी पूजा नहीं की। जो भी हुआ अनजाने में। प्रसन्न होने की कोई बात नहीं। कोई बात नहीं जैसा भी हुआ, तुम्हारे माध्यम से शिवलिंगपर जल और बिल्व-पत्र तो पड गए। मेरी पूजा पूरी हो गई।

इससे स्पष्ट होता है कि दीन-हीन और समाज के उपेक्षित लोगों के लिए कोई देवता हैं, तो वे शिव ही हैं।

भगवान् शंकर बहुत भोले सरल है । भस्मासुर ने उनसे यह वरदान मांगा कि मैं जिसके सिर हाथ रखूं वह भस्म हो जाय तो शंकरजीने उसको वरदान दे दिया । अब पार्वतीको पाने की इच्छासे वह उलटे शंकरजीके ही सिर हाथ रखनेके लिये भागा तब भगवान् विष्णु उन दोनोंके बीचमे आ गये और भस्मासूर को रोककर बोले कि कम से कम पहले परीक्षा करके तो देख लो कि शंकरका वरदान सही है या नहीं । भस्मासुरमे बिष्णु की मायासे मोहित होकर अपने सिरपर हाथ रखा तो वह तत्काल भस्म हो गया । इस प्रकार सीधे सरल होनेसे शंकर किसीपर संदेह करते ही नहीं, किसीको जानना चाहते ही नहीं, नहीं तो वे पहले ही भस्मासुरकी नीयत जान लेते ।

भगवान शंकर से वरदान मांगना हो तो पूर्ववत नरसीजी की तरह मांगना चाहिये, नहीं तो ठगे जायेंगे। जब भक्त नरसीजी को भगवान् शंकारने दर्शन दिये और उनसे वरदान मांगनेके लिये कहा, तब नरसीजीने कहा कि जो चीज अपको सबसे अधिक प्रिय लगती हो, वही दीजिये । भगवान् शंकरने कहा कि हमको श्री भगवान् (कृष्ण राम)सबसे अधिक प्रिय लगते है, अत: मैं तुम्हें उनके ही पास ले चलता हूँ । ऐसा कहकर भगवान् शंकर उनके गोलोक ले गये । तात्पर्य है कि शंकरसे वरदान माँगनेमें अपनी बुद्धि नहीं लगानी चाहिये ।

पूज्य श्री रामसुखदास जी महाराज ने लिखा है –

शंकर जी की प्रसन्नताके लिये साधक प्रतिदिन आधी रातको (ग्यारहसे दो बजेके बीज) ईशानकोण (उत्तर पूर्व) क्री तरफ मुख करके ‘ॐ नम: शिवाय’ मन्त्र की एक सौ बीस माला जप करे । यदि गंगा का तट हो तो अपने चरण उनके बहते हुए जलमे डालकर जप करना अधिक उत्तम है । इस तरह छ: मास करनेसे भगवान् शंकर प्रसन्न हो जाते है और साधक को दर्शन, मुक्ति, ज्ञान दे देते है ।

भगवान् श्री शंकर की अद्भुत गौ भक्ति ।

एक बार भगवान् शिव अत्यंत मनोहारी स्वरुप धारण करके भ्रमण कर रहे थे।यद्यपि दिगंबर वेश है ,शरीर पर भस्म रमाये है सुंदर जटाएं है परंतु ऐसा सुंदर भगवान् का रूप करोडो कामदेवों को लज्जित कर रहा है।

ऋषि यज्ञ कर रहे थे और शंकर जी वहा से अपनी मस्ती में रामनाम अमृत का पान करते करते जा रहे थे। भगवान् शिव के अद्भुत रूप पर मोहित होकर ऋषि पत्नियां उनके पीछे पीछे चली गयी। ऋषियो को समझ नहीं आया की यह हमारे धर्म का लोप करने वाला अवधूत कौन है जिसके पीछे हमारी पत्नियां चली गयी। पत्नियो नहीं रहेंगी तो हमारे यज्ञ कैसे पूर्ण होंगे?

ऋषियो ने ध्यान लगाया तो पता लगा यह तो साक्षात् भगवान् शिव है। ऋषियो को क्रोध आ गया, ऋषियो ने श्राप दे दिया और श्राप से भगवान् शिव के शरीर में दाह(जलन) उत्पन्न हो गया। शंकर जी वहां से अंतर्धान हो गए। हिमालय की बर्फ में चले गए, क्षीरसागर में गए, चन्द्रमा एवं गंगा जी के पास भी गए परंतु दाह शांत नहीं हुआ। भगवान् शिव अपने आराध्य गोलोकविहरि श्रीकृष्ण के पास गए,उन्होंने गौ माता की शरण जाने को कहा। अतः भगवान् शिव गोलोक में श्री सुरभि गाय का स्तवन करने लगे। उन्होंने कहा –

सृष्टि, स्थिति और विनाश करनेवाली हे मां तुम्हें बार बार नमस्कार है । तुम रसमय भावो से समस्त पृथ्वीतल, देवता और पितरोंको तृप्त करती हो । सब प्रकारके रसतत्वोंके मर्मज्ञो ने बहुत विचार करनेपर यही निर्णय किया कि मधुर रसका आस्वादन प्रदान करनेवाली एकमात्र तुम्ही हो । सम्पूर्ण चराचर विश्व को तुम्हीने बल और स्नेहका दान दिया है । है देवि! तुम रुद्रों की मां, वसुओकी पुत्री, आदित्योंकी स्वसा हो और संतुष्ट होकर वांच्छित सिद्धि प्रदान करनेवाली हो । तुम्ही धृति, तुष्टि, स्वाहा, स्वधा, ऋद्धि, सिद्धि, लक्ष्मी, धृति ( धारणा), कीर्ति, मति, कान्ति, लज्जा, महामाया, श्रद्धा और सर्वार्थसाधिनी हो ।

तुम्हारे अतिरिक्त त्रिभुवनमें कुछ भी नहीं है । तुम अग्नि और देवताओ को तृप्त करनेवाली हो और इस स्थावर जंगम-सम्पूर्ण जगत्में व्याप्त हो । देवि ! तुम सर्वदेवमयी, सर्वभूत समृद्धिदायिनी और सर्वलोकहितैषिणी हो, अतएव मेरे शरीरका भी हित करो । अनघे ! मैं प्रणत होकर तुम्हारी पूजा करता है । तुम विश्व दु:खहारिणी हो, मेरे प्रति प्रसन्न हो । है अमृतसम्भवे ! ब्राहाणों के शापानलसे मेरा शरीर दग्ध हुआ जा रहा है, तुम उसे शीतल करो ।

गौ माता ने कहा- मेरे भीतर प्रवेश करो तुम्हे कोई ताप नहीं तापा पायेगा। भगवान् शिव ने सुरभि माताकी प्रदक्षिणा की और जैसे ही गाय ने ‘ॐ मा ‘ उच्चारण किया शिव जी गौ माता के पेट में चले गए। शिव जी को परम आनंद प्राप्त हुआ।

इधर शिवजीके न होनेसे सरे ज़गत् में हाहाकार मच गया ।शिव के न हिने से सारी सृष्टि शव के सामान प्रतीत होने लगी। शिव जी के न होने से रूद्र अभिषेक एवं यज्ञ कैसे हो? तब देवताओ ने स्तवन करके ब्राह्मणों को प्रसन्न किया और उससे पता लगाकर वे उस गोलोकमें पहुंचे, जहाँ पायसका पङ्क, घीकी नदी, मधुके सरोवर विद्यमान हैं । वहाँके सिद्ध और सनातन देवता हाथोंमें दही और पीयूष लिये रहते हैं ।

गोलोक में उन्होंने सूर्यके समान तेजस्वी ‘नील’ नामक सुरभि सुतको गौ माता के पेट में देखा । देवता एवं ब्राह्मणों की स्तुति विनती सुनने पर भगवान् शंकर ही इस वृषभके रूपमें अवतीर्ण हुए थे । देवता और गुनियोंने देखा गोलोक की नन्दा, उक्ति, स्वरूपा, सुशीलका, कामिनी, नन्दिनी, मेध्या, हिरण्यदा, धनदा, धर्मदा, नर्मदा, सकलप्रिया, वामनलम्बिका, कृपा, दीर्घशृंगा, सुपिच्छिका, तारा, तोयिका, शांता, दुर्विषह्या, मनोरमा, सुनासा, गौरा, गौरमुखी, हरिद्रावर्णा, नीला, शंखीनी, पञ्चवर्णिका, विनता, अभिनटा, भिन्नवर्णा, सुपत्रिका, जया, अरुणा, कुण्डोध्नी, सुदती और चारुचम्पका- इन गौओके बीचमें नील वृषभ स्वच्छन्द क्रीडा कर रहा है ।

उसके सारे अङ्ग लाल वर्णके थे । मुख और मूंछ पीले तथा खुर और सींग सफेद थे । बाएं पुट्ठे पर त्रिशूल का चिन्ह और दाहिने पुट्ठे पर सुदर्शन का चिन्ह था । वही चतुष्पाद धर्म थे और वही पच्चमुख हर थे । उनके दर्शनमात्रसे वाजपेय यज्ञका फ़ल मिलता है । नीलकी उसे सारे जगत की पूजा होती है ।

नीलको चिकना ग्रास दैने से जगत् तृप्त होता है। देवता और ऋषियोने विविध प्रकारसे नीलकी स्तुति करते हुए कहा –

देव !तुम वृषरूपी भगवान् हो ।जो मनुष्य तुम्हारे साथ पापका व्यवहार करता है, वह निश्चय ही वृषल होता है और उसे रौरवादि नरकोंकी यन्त्रणा भोगनी पडती है । जो मनुष्य तुम्हें पैरोंसे छूता है, वह गाढ़े बंधनो मे बंधकर, भूख-प्याससे पीडित होकर नरक-यातना भोगता है और जो निर्दय होकर तुम्हें पीडा पहुँचाता है, वह शाश्वती गति-मुक्तिको नहीं पा सकता । ऋषियोद्वारा स्तवन करनेपर नीलने प्रसन्न होकर उनको प्रणाम किया ।अतः वृषभ भगवान् का वाहन ही नै अपितु भगवान् शिव का अंश भी है।

श्रीशिवजी वृषभध्वज और पशुपति कैसे बने ?

समुद्र मंथन से श्री सुरभि गाय का प्राकट्य हुआ। गौ माता के शारीर में समस्त देवी देवता एवं तीर्थो में निवास किया। देवताओ ने गौ माता का अभिषेक किया और श्री सुरभि गाय के रोम रोम से असंख्य बछड़े एवं गौए उत्पन्न हुये ।उनका वर्ण श्वेत(सफ़ेद) था। वे गौ माताए एवं बछड़े विविध दिशाओ में विचरण करने लगे।

एक समय सुरभीका बछड़ा मांका दूध पी रहा था ।गौ एवं बछड़ा उस समय कैलाश पर्वत के ऊपर आकाश में थे।भगवान् शिव ने उस समय समुद्र मंथन से उत्पन्न हलाहल विष पान किया था अतः उनके शरीर का ताप बढ़ने से भगवान् शिव श्री राम नाम के जाप में लीन थे। गौ के बछड़े के मुखसे दूधकां झाग उड़कर श्रीशंकरजीके मस्तकपर जा गिरा । इससे शिवजीक्रो क्रोध हो गया,यद्यपि शिवजी गौमाता की महिमा को जानते है परंतु गायो का माहात्म्य प्रकट करने के लिए उन्होंने कुछ लीला करने हेतु क्रोध किया। शंकर जी ने कहा कि यह कौन पशु है जिन्होंने हमें अपवित्र किया? शंकर जी ने अपना तीसरा नेत्र खोला ,परंतु गौ माताओ को कुछ नहीं हुआ। शंकर जी की दृष्टि अमोघ है अतः कुछ परिणाम तो अवश्य होगा। इसलिए गौ माता शिवजी की दृष्टि से अलग अलग रंगो में परिवर्तित हो गयी। तब प्रजापतिने ब्रह्मा ने उनसे कहा-

प्रभो ! आपके मस्तकपर यह अमृतका छींटा पडा है । बछडोंके पीनेसे गायका दूध जूठा नहीं होता । जैसे अमृतका संग्रह करके चन्द्रमा उसे बरसा देता है, वैसे ही रोहिणी गौएं भी अमृत सेे उत्पन्न दूध को बरसाती हैं । जैसे वायु, अग्नि, सुवर्ण, समुद्र और देवताओंका पिया हुआ अमृत कोई जूठे नहीं होते, बैसे ही बछडों को दूध पिलाती हुई गौ दूषित नहीं होती । ये गौएँ अपने दूध और घीसे समस्त जगत् का पोषण करेंगी । सभी लोग इन गौओ के अमृतमय पवित्र दूधरूपी ऐश्वर्यकी इच्छा करते हैं ।

इतना कहकर सुरभि एवं प्रजापति ने श्रीमहादेव जी को कईं गौएँ और एक वृषभ दिया । तब शिवजी ने भी प्रपत्र होकर वृषभ को अपना वहन बनाया और अपनी ध्वजा को उसी बृषभके चिह्नसे सुशोभित किया । इसीसे उनका नाम ‘ वृषभध्वज पड़ा । फिर देबताओ ने महादेवजी को पशुओ-का स्वामी (पशुपति ) बना दिया और गौओके बीच में उनका नाम बृषभांक है रखा गया । गौएं संसार की सर्वश्रेष्ठ वस्तु हैं । वे सारे जगत् को जीवन देनेवाली हैं । भगवान् शंकर सदा उनके साथ रहते हैं । वे चन्द्रमा से निकले हुए अमृत्तसे उत्पन्न शान्त, पवित्र, समस्त कामनाओ को पूर्ण करनेवाली और समस्त प्राणियोंके प्राणों की रक्षा करनेवाली हैं ।

🌹🌻श्री कृष्णं वन्दे 🌻🌹
Niru Ashra: इस तरह चौबीस घण्टे साधना में रहो..7.

सौभरी वन में पागलबाबा – 19

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तुम दो घण्टे या तीन घण्टे साधना में रहते हो …फिर संसार में लग जाते हो …ऐसे नही होता …चौबीस घण्टे साधना में अपना जीवन बिताओ तब साधना लक्ष्य तक पहुँचेगी …ये तो तुम टाईम पास कर रहे हो । आज बाबा ने ये क्या कह दिया था …मैं तो स्तब्ध रह गया …चौबीस घण्टे कोई भी साधना में कैसे रह सकता है ?

ये सम्भव है बाबा ? मैंने ही प्रश्न किया था ।

क्यों सम्भव नही है ! बाबा सहज ही रहे । फिर मेरी ओर देखा ।

कैसे ? मैंने संकेत में पूछा ।

तुम सुबह उठो …….ठाकुर जी का नाम लो …..बोलो – श्रीराधा । आनंदित हो जाओ …..वाशरूम जाओ …..शौचादि से निवृत्त हो जाओ ……अब स्नान करना है …..कुछ नही तुम्हारे सामने बाल्टी है ……उसमें जल भरा है …अब पटिया में बैठ जाओ ….आँखें मूँद लो ….मग लो और धीरे धीरे अपने सिर में जल डालो …..विचार करो कि श्रीराधारानी के चरणों में जल डाल रहा हूँ ….और वही जल श्रीजी के चरणों को पखारता हुआ …तुम्हारे सिर में गिर रहा है ….केशर की सुगन्ध फैल रही है …क्यों कि श्रीराधारानी के चरणों का केशर घुल कर तुम्हारे सिर में आरहा है ……तुम्हारा अंग चरणोंदक के सुगन्ध से महक रहा है …..आहा ! अब स्नान हो गया …….बाबा बोले …स्नान भी साधना भई की नही ? अब पूजा घर में जाओ ….माथे में रज का तिलक लगाओ …..ये तिलक मन्दिर है …और तिलक के मध्य में जो बिन्दु है ….वो ठाकुर जी हैं । आपका मस्तक श्रीहरिमन्दिर बन गया ……अब थोड़ा मन्त्र जाप कर लो …..जो तुमको गुरुदेव ने प्रदान किया है ….उसका जाप करो …प्रेम से , भाव से ….लीन हो जाओ जाप करते करते , जाप हो गया …अब माला धर दो ….और बड़े प्रेम से ध्यान करो ……हृदय में या भृकुटी के मध्य में । अब ठाकुर जी को भोग लगाया हुआ प्रसाद आगया है ……( बिना भोग का कुछ खाना नही , अगर बाहर का खाना भी पड़े तो कण्ठ की तुलसी से छुवा लेना और प्रिया जी को स्मरण कर खा लेना )

प्रसाद बड़े प्रेम से ग्रहण करो ….ना , अच्छा है बुरा है कुछ मत कहो ..ये प्रसाद है अब …कोई खाना नही है । अब तुमको ओफिस जाना है …..जाओ । लेकिन चार बार भगवान का नाम लो , फिर जाओ …..लेकिन मन में यही सोचो कि हे नाथ ! ओफिस भी आपके लिए ही जा रहा हूँ …..आपकी रागभोग आदि सेवा के लिए द्रव्य तो चाहिए ना …..बस उसी के लिए मैं ये सब कर रहा हूँ …….कुछ सांसारिक कर्तव्य भी हैं …..उनका भी निर्वाह करना है । ओफिस जाओ …वहाँ सबसे प्रेमपूर्ण रहो …..कोई तुम्हारे विषय में बुरा भी बोले …तो भी उसके प्रति अपने मन में दुर्भावना मत लाओ …….सबसे मुस्कुराके बात करो ….कम बोलो ….लेकिन मधुर बोलो …..अपने मधुर व्यवहार से सबको वश में कर लो । कोई दुखी है तो उसके दुःख को सुन लो …जितना हो सके ….उसकी सहायता कर दो । अपना काम पूरा करो ….कल पर मत टालो ।

बाबा आज अद्भुत बात बता रहे थे ।

घर आओ …..घर आकर सबसे प्रेमपूर्ण व्यवहार ही रखो …बालकों से , वृद्धों से , स्त्रियों से कभी भी ऊँची आवाज़ में बात मत करो ….गलती सबसे होती है …किसी से हो गयी तो उसे सहजता में ही लो …उसे ज़्यादा तूल मत दो ।

पत्नी के प्रति प्रेमपूर्ण रहो ….पति के प्रति आदरभाव रखो ….माता पिता के पास शाम को कुछ समय अवश्य बैठो । उनसे कुछ सुनो …उनकी सुनो । कोई बात उनकी अच्छी न भी लगे तो भी उनके सामने उनकी बात काटो मत ।

रात्रि भोजन से पहले …..दस मिनट भी हो …सब बैठकर भजन करो …कीर्तन करो …इससे परिवार में अध्यात्म के संस्कार पड़ेंगे । भोजन करो …प्रसन्नतापूर्वक भोजन करो ….फिर माला लेकर कुछ माला जाप करते हुए टहलो ……बाबा आनन्द से बता रहे हैं …..फिर अब सोने की तैयारी ….सोते समय हाथ पैर धोलो …..ठाकुर जी का नाम लो …..सबसे सुंदर है ….माला लेकर नाम जाप करते हुए सो जाओ …….जब नींद खुले ….तब जहां माला रुकी है वहीं से माला आरम्भ कर लो …नींद तुरन्त आजाएगी ।

बाबा अब मेरी ओर देखते हुए बोले …..साधना इस तरह चौबीस घण्टे की हुई ना ! यानि नींद भी साधना का हिस्सा ही बन गयी ……बाबा हंसे …..क्या ,एक घण्टे दो घण्टे माला जपते हो ….ये जीवन बनाओ ….पूरा जीवन ही साधनामय बनाओ ……इससे आप साधना की ऊँचाई पर पहुँच जाएँगे ….क्यों कि आपने जीवन को साधना बना लिया ना ! बाबा मुझ से बोले …..ये साधना सबके लिए है …….बाबा उठ गये इतना कह कर । मैंने बाबा को साष्टांग प्रणाम किया था ।

Hari sharan
Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 14 : प्रकृति के तीन गुण
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श्लोक 14.22 – 25
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श्रीभगवानुवाच |
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प्रकाशं च प्रवृत्तिं च मोहमेव च पाण्डव |
न द्वेष्टि सम्प्रवृत्तानि न निवृत्तानि काङ्क्षति || २२ ||

उदासीनवदासीनो गुणैर्यो न विचाल्यते |
गुणा वर्तन्त इत्येवं योSवतिष्ठति नेङ्गते || २३ ||

समदु:खसुखः स्वस्थः समलोष्टाश्मकाञ्चनः |
तुल्यप्रियाप्रियो धीरस्तुल्यनिन्दात्मसंस्तुतिः || २४ ||

मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयो: |
सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते || २५ ||

श्रीभगवान् उवाच – भगवान् ने कहा; प्रकाशम् – प्रकाश; च – तथा; प्रवृत्तिम् – आसक्ति; च – तथा; मोहम् – मोह; एव च – भी; पाण्डव – हे पाण्डुपुत्र; न द्वेष्टि – घृणा नहीं करता; सम्प्रवृत्तानि – यद्यपि विकसित होने पर; न निवृत्तानि – न ही विकास रुकने पर; काङ्क्षति – चाहता है; उदासीन-वत् – निरपेक्ष की भाँति ;आसीनः – स्थित; गुणैः – गुणों के द्वारा; यः – जो; न – कभी नहीं; विचाल्यते – विचलित होता है; गुणाः – गुण; वर्तन्ते – कार्यशील होते हैं; इति एवम् – इस प्रकार जानते हुए; यः – जो; अवतिष्ठति – रहा आता है; न – कभी नहीं; ईङगते – हिलता डुलता है; सम – समान; दुःख – दुख; सुखः – तथा सुख में; स्व-स्थः – अपने में स्थित; सम – समान रूप से; लोष्ट – मिट्टी का ढेला; अश्म – पत्थर; काञ्चनः – सोना; तुल्य – समभाव; प्रिय – प्रिय; अप्रियः – तथा अप्रिय को; धीरः – धीर; तुल्य – समान; निन्दा – बुराई; आत्म-संस्तुति – तथा अपनी प्रशंसा से; मान – सम्मान; अपमानयोः – तथा अपमान में; तुल्यः – समान; मित्र – मित्र; अरि – तथा शत्रु के; पक्षयोः – पक्षों या दलों को; सर्व – सबों का; आरम्भ – प्रयत्न, उद्यम; परित्यागी – त्याग करने वाला; गुण-अतीतः – प्रकृति के गुणों से परे; सः – वह; उच्यते – कहा जाता है |

भावार्थ
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भगवान् ने कहा – हे पाण्डुपुत्र! जो प्रकाश, आसक्ति तथा मोह के उपस्थित होने पर न तो उनसे घृणा करता है और न लुप्त हो जाने पर उनकी इच्छा करता है, जो भौतिक गुणों की इन समस्त परिक्रियाओं से निश्चल तथा अविचलित रहता है और यह जानकर कि केवल गुण की क्रियाशील हैं, उदासीन तथा दिव्य बना रहता है, जो अपने आपमें स्थित है और सुख तथा दुख को एकसमान मानता है, जो मिट्टी के ढेले, पत्थर एवं स्वर्ण के टुकड़े को समान दृष्टि से देखता है, जो अनुकूल तथा प्रतिकूल के प्रति समान बना रहता है, जो धीर है और प्रशंसा तथा बुराई, मान तथा अपमान में समान भाव से रहता है, जो शत्रु तथा मित्र के साथ सामान व्यवहार करता है और जिसने सारे भौतिक कार्यों का परित्याग कर दिया है, ऐसे व्यक्ति को प्रकृति के गुणों से अतीत कहते हैं |

तात्पर्य
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अर्जुन ने भगवान् कृष्ण से तीन प्रश्न पूछे और उन्होंने क्रमशः एक-एक का उत्तर दिया | इन श्लोकों में कृष्ण पहले यह संकेत करते हैं कि जो व्यक्ति दिव्य पद पर स्थित है, वह न तो किसी से ईर्ष्या करता है और न किसी वस्तु के लिए लालायित रहता है | जब कोई जीव इस संसार में भौतिक शरीर से युक्त होकर रहता है, तो यह समझना चाहिए कि वह प्रकृति के तीन गुणों में से किसी एक के वश में है | जब वह इस शरीर से बाहर हो जाता है, तो वह प्रकृति के गुणों से छूट जाता है | लेकिन जब तक वह शरीर से बाहर नहीं आ जाता, तब तक उसे उदासीन रहना चाहिए | इसे भगवान् की भक्ति में लग जाना चाहिए जिससे भौतिक देह से उसका ममत्व स्वतः विस्मृत हो जाय | जब मनुष्य भौतिक शरीर के प्रति सचेत रहता है तो वह केवल इन्द्रियतृप्ति के लिए कर्म करता है, लेकिन जब वह अपनी चेतना कृष्ण में स्थानान्तरित कर देता है, तो इन्द्रियतृप्ति स्वतः रूक जाती है | मनुष्य को इस भौतिक शरीर की आवश्यकता नहीं रह जाती है और न उसे इस भौतिक शरीर के आदेशों का पालन करने की आवश्यकता रह जाती है | शरीर के भौतिक गुण कार्य करेंगे, लेकिन आत्मा ऐसे कार्यों से पृथक् रहेगा | वह किस तरह पृथक् होता है? वह न तो शरीर का भोग करना चाहता है, न उससे बाहर जाना चाहता है | इस प्रकार दिव्य पद पर स्थित भक्त स्वयमेव मुक्त हो जाता है | उसे प्रकृति के गुणों के प्रभाव से मुक्त होने के लिए किसी प्रयास की कोई आवश्यकता नहीं रह जाती |

अगला प्रश्न दिव्य पद पर आसीन व्यक्ति के व्यवहार के सम्बन्ध में है | भौतिक पद पर स्थित व्यक्ति शरीर को मिलने वाले तथाकथित मान तथा अपमान से प्रभावित होता है, लेकिन दिव्य पद पर आसीन व्यक्ति कभी ऐसे मिथ्या मान तथा अपमान से प्रभावित नहीं होता | वह कृष्णभावनामृत में रहकर अपना कर्तव्य निबाहता है और इसकी चिन्ता नहीं करता कि कोई व्यक्ति उसका सम्मान करता है या अपमान | वह उन बातों को स्वीकार कर लेता है, जो कृष्णभावनामृत में उसके कर्तव्य के अनुकूल हैं, अन्यथा उसे किसी भौतिक वस्तु की आवश्यकता नहीं रहती, चाहे वह पत्थर हो या सोना | वह प्रत्येक व्यक्ति को जो कृष्णभावनामृत के सम्पादन में उसकी सहायता करता है, अपना मित्र मानता है और वह अपने तथाकथित शत्रु से भी घृणा नहीं करता | वह समभाव वाला होता है और सारी वस्तुओं को सामान धरातल से देखता है, क्योंकि वह इसे भलीभाँति जानता है कि उसे इस संसार से कुछ भी लेना-देना नहीं है | उसे सामाजिक तथा राजनितिक विषय तनिक भी प्रभावित नहीं कर पाते, क्योंकि वह क्षणित उथल-पुथल तथा उत्पातों की स्थिति से अवगत रहता है | वह अपने लिए कोई कर्म नहीं करता | कृष्ण के लिए वह कुछ भी कर सकता है, लेकिन अपने लिए वह किसी प्रकार का प्रयास नहीं करता | ऐसे आचरण से मनुष्य वास्तव में दिव्य पद पर स्थित हो सकता है |

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