🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(76-3),“ये है नौका-लीला”,भक्तमाल (026) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..7️⃣6️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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अत्रि के आश्रम प्रभु गयहुँ …
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

मैं मिथिला नरेश की कन्या , दिवंगत चक्रवर्ती श्री दशरथ की बड़ी पुत्र वधू मैं वैदेही …..आपके चरणों में प्रणाम करती हूँ ……….।

ओह ! उन्होंने जैसे ही ये सुना ………वो उठीं …………और लड़खड़ाते हुये मुझे ही उठा लिया …….और अपनी गोद में बिठा लिया ।

मुझे गोद में लेते ही उन्हें रोमांच हो रहा था …………..उनके नेत्रों से प्रेमाश्रु बह रहे थे……..वो आनन्दित थीं ……..।

मुझे ?

मुझे तो ऐसा लग रहा था जैसे मैं मैया सुनयना की गोद में बैठी हूँ ।

वो बोलना चाह रही थीं …..पर उनकी वाणी भावातिरेक के कारण अवरुद्ध सी हो गयी थी …….।

वत्से वैदेही !

वीणा की सी झंकार – उनकी वाणी गूँजी ।

कुछ सुनाओ ना ! अपनें विवाह के बारे में कुछ सुनाओ वैदेही !

मेरे माथे को सूँघते हुए ……….आनन्द में बोली थीं ।

उनकी आज्ञा मै टालती ? कैसे टाल सकती थी …….ये तो वहीं थीं ना ……जिन्होनें तीनों देवता – विधाता ब्रह्मा , पालक विष्णु और संहारक महादेव को अपना पुत्र बना लिया था अपनें तप से ……..और उनका तप था …….”सिर्फ एक हैं”……..हाँ उन्होंने मुझे यही तो समझाया ।

मै अपनें विवाह की बातें बतानें लगी थी …………..

मेरे श्रीराम कैसे आये महर्षि विश्वामित्र के साथ जनकपुर में ……कैसे पिनाक को उन्होंने तोडा ….कैसे विवाह हुआ ……वो आँखें बन्द करके सुनती रहीं …….हाँ किन्हीं किन्हीं प्रसंगों में वो मुस्कुराती भी रहीं ।

मिथिला में जिस विधि से विवाह हुआ था हमारा ……..उन विधियों को भी सुन कर आनन्दित होती रहीं ……..।

वत्से वैदेही ! …….उन्होंने मुझे उपदेश देना प्रारम्भ किया था ।

वैसे उनका कहना था ………..सच्ची सती तो तुम हो वैदेही !

हमें तो ……….वो हँसी थीं ……….कितनी निश्छल हँसी थीं उनकी ।

हमें तो ईश्वर का भाव करना पड़ता है अपनें पति पर ………..

पर तुम्हारे पति तो ईश्वर हैं ………………

फिर कुछ सोच कर बोलीं ……….हे वैदेही ! सच्ची पतिव्रता तो वह है …..जो अपनें पति के अलावा कुछ मानती ही नही ……….

जीव नारी ही तो है……और उसका पति एक मात्र परमात्मा है …..एक …..उस एक के प्रति निष्ठावान रहना ही पतिव्रता के लक्षण हैं ।

नारी सहज है ………नारी अहंकार से रहित है ………..सहज समर्पण नारी के स्वभाव में है ……………और इसी सहज स्वभाव का आश्रय लेते हुये ……अपनें पति के प्रति समर्पित रहना …………पति ? नही मात्र ये देहधारी को पति नही मानना ..ये तो पति के वस्त्र हैं……पर वस्त्र भी तो पति के हैं ना ? …..पति तो इसके अंदर जो बैठा है ….वो है ….उसके पति समर्पित रहना…….फिर सेवा , श्रद्धा , सहज होगी ।

निष्ठावान रहना नारी का स्वभाव है .. …………….ठहराव नारी का स्वभाव है ……उसी स्वभाव में स्थित रहना ही – पतिव्रता है ।

देह के सुख को सुख मानना निम्न स्थिति है नारी की …………

सेवा धर्म को ही जिसनें अपनें जीवन की साधना बना ली है …..वो पतिव्रता है ……….

जो वासना के चलते इधर उधर भटकती हैं …………वो नारी स्वभाव से गिर गयी हैं ……….वासना तुच्छ है ………..देह का सुख कितनें समय के लिये ? पर सेवा का सुख ! ….निःश्वार्थ सेवा का सुख पतिव्रता ही लेती है ………..जिसके मन में कोई कामना नही है ……..मात्र ईश्वर रूप पति की सेवा …………यही नारी के लिये सहज साधना है ।

मै सुनती रही …….मैं सुनती रही उन जगत वन्दनीया की वाणी ………

मेरे लिये अमृत तुल्य था उनका एक एक शब्द ………………..

सत्य कहा था उन्होंने …..नारी ही इस पृथ्वी को बचाये हुए है …..

नही नही ………..वो नारी तो भार है इस पृथ्वी के लिये ……जो देह सुख के लिये ………….नाना देह से सम्पर्क रखती है ……………।

सती नारी……….सती का अर्थ यही है ……सत्य पर चलनें वाली ।

वो कुछ देर के लिये रुकीं ……….मै उनकी गोद में ही थी ………

शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: “ये है नौका-लीला”

सौभरी वन में पागलबाबा – 29

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बाबा के यहाँ रासलीला है आज ….मुझे विशेष कहा है उन्होंने कि तुमको आना है । बाबा का आदेश अध्यादेश से कम नही है मेरे लिए । मेरे साथ गीता के साधक वो मारवाड़ी सेठ जी भी हैं ….वो बोले …मुझे भी ले चलिए । मैंने कहा …वहाँ रासलीला है ….सेठ जी बोले …मुझे आनन्द आएगा …..आप मुझे ले चलिए । हम दोनों सन्ध्या से पूर्व ही चल दिए थे ….क्यों कि रास लीला आरम्भ होगी ….छ बजे से …छ बजे से आठ बजे तक ।

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सुन्दर सुन्दर प्रेममयी गोपियाँ, साथ में हैं श्रीकिशोरी जी । ये सब यमुना के उस पार दही दूध बेचने जाती हैं …श्रीकिशोरी जी और गोपियों को सन्ध्या से पूर्व ही वापस आना है ….क्यों कि मुख्य इनका काम दही दूध बेचना नही है ….इनको तो श्याम सुन्दर को देखना है ……

सखी ! जल्दी करो ….सन्ध्या हो रही है वापस जाना है ….यमुना पार करनी है ….अगर विलम्ब हुआ तो श्याम सुन्दर को निहारना नही हो पाएगा ….श्रीकिशोरी जी के ये कहने पर सखियों ने कहा …दही दूध तो आज बिका नही …..अरे छोड़ो …..यहाँ तो श्याम सुन्दर ही मुख्य हैं…..ये कहते हुये श्रीकिशोरी जी तेज चाल से यमुना जी तक चली गयीं थीं ….उनके पीछे सखियाँ ।

लेकिन ये क्या ! यमुना जी तो बढ़ गयीं हैं …यमुना जी का जल बहुत बढ़ गया है ….और दूर दूर तक कोई नाव भी नही दिखाई दे रही ….अब क्या करें ? सबको चिन्ता ! रात होने वाली है …..कैसे जायें अब । किशोरी जी को भी चिन्ता है लेकिन इनको चिन्ता है अधिक समय हो गया तो श्याम सुन्दर के दर्शन नही होंगे ….क्यों कि …फिर वो अपने घर में चले जायेंगे ।

तभी – एक केवट दिखाई दिया ….

ओ केवट ! ओ मल्लाह के !
सब सखियों ने चिल्लाना शुरू किया, श्रीकिशोरी जी भी उसे पुकार रहीं थीं ………

उसने देखा तो वो नाव ले आया ….साँवला लड़का था …..बोलता अति मीठा था ।

हाँ , क्या बात है ?
नाव लाकर लगा दिया और पतवार को पकड़े ही पूछने लगा …हाँ , क्या बात है ।

“हमें पार पहुँचा दो”…..सखियों ने प्रार्थना की । इस प्रार्थना में श्रीकिशोरी जी भी सम्मिलित थी ।

केवट ने कोई उत्तर नही दिया …उसकी दृष्टि पहले पड़ी माखन की मटकियों पर …वो प्रसन्नता में बोला ….पहले भूख लगी है कुछ खिलाओ , भूखे पेट, तुम इतने लोगों को मैं खींच नही पाऊँगा ।

सखियों ने श्रीकिशोरी जी की ओर देखा …किशोरी जी ने कहा ….जैसे भी हो यहाँ से चलो …क्यों कि विलम्ब हो गया तो श्याम सुन्दर नही मिलेंगे । अब तो सब गोपियों ने अपनी अपनी मटकी उस केवट को देदीं और बोलीं …..तू खा ले मल्लाह ! लेकिन जल्दी नाव को चला …..मल्लाह खुश …..माखन खा लिया …दही दूध भी पी लिया …..फिर बोला …अब बैठ जाओ …..गोपियाँ बैठने लगीं ….सबसे पहले श्रीकिशोरी जी को बैठाया …फिर सब बैठीं …..नाव को चलाने लगा था वो केवट ….लेकिन बीच में जाकर नाव हिलने लगी ….अरे ! वही केवट ये सब कर रहा था …गोपियाँ डर गयीं …..ये क्या हो रहा है ? केवट ने कहा …भार अधिक हो गया नाव में …तो क्या करें ? केवट बोला ….मटकियों को यमुना जी में फेंको ….इसका भी भार है ….अब तो सबने खाली मटकियाँ यमुना में फेंक दीं । लेकिन नाव अब भी हिल रही थी …..केवट ने कहा …..भार अधिक हो गया है …क्यों कि तुम लोगों ने सोने के ये आभूषण पहने हैं ना …इसलिए …..अब एक काम करो …ये सब आभूषण भी यमुना में फेंको …..सबने फेंक दिए ….क्या करें तो …..मुख्य लक्ष्य इन गोपियों का और श्रीजी का यही था कि श्याम सुन्दर मिलने चाहिये । केवट ! अब तो नाव हल्की हो गयी ….अब नाव चला ….सखियों ने कहा ।

लेकिन नाव तो पहले से अधिक हिलने लगी थी …..सब कहने लगीं ….अब क्या हुआ ? केवट ने कहा ….तुम सबको एक मन्त्र बोलना पड़ेगा ….तभी नाव आगे चलेगी …..कौन सा मन्त्र ? झुँझला कर अब सखियाँ बोलीं …..केवट ने कहा …मन्त्र तो मैं हूँ दूँगा …..श्रीजी ने कहा ….तुमको जो मन्त्र देना हो दो …लेकिन हमारे श्याम सुन्दर से हमें मिला दो ….विलम्ब हो गया तो नन्दभवन में वे चले जायेंगे । केवट ने कहा ….तो मन्त्र लो …..वो श्रीजी के पास आया ….और कान में बोला ….प्यारी जू ! मैं ही हूँ तुम्हारो श्याम सुन्दर । जैसे ही श्रीजी ने देखा …सामने तो श्याम सुन्दर खड़े हैं …..युगल सरकार दोनों अब मिल गए थे ।

फिर आरती हुई …..रासलीला की ।

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ये क्या लीला थी ? उन सेठ जी को शायद तात्त्विक रूप से ये लीला समझनी है ।

मैंने कहा ……ईश्वर को केवट कहो या सारथी कुछ फर्क पड़ता है क्या ?
मैंने उन सेठ जी से ही पूछा ।

क्या अर्जुन के सारथी श्रीकृष्ण नही हैं …उसी तत्व की बात तो हो रही है यहाँ भी …मैंने कहा ।

अर्जुन के रथ को वही चला रहा है …गोपियों की नाव को भी वही चला रहा है ।

जीव से सब छोड़ने को कहता है ईश्वर …देहाभिमान सबसे पहले …मटकी क्या है …देहाभिमान ।

फिर सोने चाँदी सब फेकों …..यानि असत्य सत्ता से महत्वबुद्धि हटाओ ……..इतना हो जाएगा ना ….तब वो तुम्हारे पास आकर कहेगा ….मैं ही हूँ तुम्हारा केवट …तुम्हारा सारथी …..मैं केवल तुम्हें कहीं पहुँचाने वाला नही हूँ …..अपितु लक्ष्य भी मैं ही हूँ । केवट या सारथी ही नही …तुम जिसको पाना चाहते हो वो मैं ही तो हूँ । सेठ जी ! यही है नौका – लीला ।

सेठ जी अब रसोपासना को समझने लगे थे ।

Hari sharan
Niru Ashra: भक्तमाल (026)

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आदरणीय श्री लक्ष्मण पांगारकर द्वारा एकनाथ चरित्र, संत महीपति औ केशव कृत नाथ चरित्र ,संत केशव कृत नाथ चरित्र ,श्री एकनाथ जी के १३ वे वंशज पूज्य श्री वेणीमाधव जी के आशीर्वाद एवं वारकरी संप्रदाय के ग्रंथो पर आधारित ।

सुंदर कथा २३ (श्री भक्तमाल – श्री एकनाथ जी)

संत श्रेष्ठ श्री एकनाथ जी का जीवन चरित्र अध्यात्म मार्ग के साधको के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है । उनके जीवन के कुछ प्रसंग यहां निचे दिए गए है । श्री एकनाथ जी को जिस गुरु परंपरा से ज्ञान, भक्ति ,वैराग्य प्राप्त हुआ वह इस प्रकार है :

श्री आदिनारायण – श्री ब्रह्मा – श्री अत्रि मुनि – श्री दत्तात्रेय महामुनि – श्री जनार्दन सवामी – श्री एकनाथ और आगे …। श्री दत्तात्रेय भगवान् के ३ शिष्य हुए है – सहस्त्रार्जुन , यदु और कलियुग में श्री जनार्दन स्वामी । श्री जनार्दन स्वामी संत एकनाथ जी के गुरुदेव है ।

क्रोध दिलाने पर २०० रुपये इनाम और ब्राह्मण पर एकनाथ जी की कृपा-

श्रीधाम पंढरपुर के पास पैठण नाम का गांव पड़ता है जहां संत श्रीएकनाथजी विराजते थे ।गांव में एक चबूतरा था जहा कुछ दुष्ट बैठकर गप शप किया करते थे और एकनाथ महाराज की फजीहत करने की घातमें रहा करते थे ।कैसे एकनाथ जी का मज़ाक बनाया जाए यह सोचते रहते थे। वह चबूतरा कुचरचौतरा कहलाता था । एकनाथ महाराज का कीर्तन सुनकर जिनका सिर दर्द करता ऐसे और भी कुछ अभागे लोग पैठण मे रहते थे । इस चबूतरे पर बैठकर ये लोग नशा किया करते थे और देर रात तक यहीं बैठकर शतरंज आदि खेलते थे । बेमतलब हंसना हंसाना,निन्दा करना, षडयन्त्र रचना, भद्दी बाते करना, कोई न कोई उपद्रव खड़ा करना एवं नाना प्रकरके बेकार काम करना, यही सब वहां हुआ करता था।

एक दिन ये निशाचर लोग रात को इसी तरह अपनी मौज में थे, इस बीच एक ब्राह्मण पथिक वहां पहुंचा । पैठण भले और विद्वान् लोगों का स्थान होनेसे वह ब्राह्मण वहा इस आशासे आया था कि लड़केके उपनयन (जनेऊ) संस्कार के लिये यहांसे सौ दोसौ रुपये मिल जायंगे । दुर्भाग्य से वह सबसे पहले इस चबूतरेपर ही पहुंचा और उसे यही लोग दिखे । ब्राह्मण भी कुछ अपने ही ढंगका आदमी था । इन लोगो ने उससे कहा- यहां पहली बार देखा तुम्हे ? पैठण में नए हो क्या ? उस ब्राह्मण ने पैठण में आने का कारण उन लोगो को बताया । दुष्ट लोग बोले -यहां एकनाथ नामके एक बड़े भारी महात्मा हैं । बड़े ही शान्त हैं । उन्हें कभी क्रोध तो आता ही नहीं । तुम यदि कोई ऐसा काम करो कि उन्हें चिढा दो तो तुम्हें हम दो सौ रुपये देंगे ।उस ब्राह्मण ने एकनाथ महाराज की शान्ति भंग करनेका निश्चय किया । इन दुष्टो को मनोरंजन की यह नयी सामग्री मिली ।

अब एकनाथ महाराजको चिढानेका उपाय सोचता सोचता वह ब्राह्मण दूसरे दिन सबेरे एकनाथ महाराज के घर पहुँचा । महाराज उस समय पूजामें थे । यह ब्राह्मण घरमें घुसकर बिना हाथ पैर धोये, बिना पूछे, बिना कपड़े उतारे और तो और जूते पहन कर सीधे ठाकुरघर में पहुँचा और उसी हालत में उनके आसन से कुछ दूर नहीं, उनके पास भी नहीं, उन्ही की पालथीपर (गोदमें) जाकर बैठ गया । वह समझता था कि अब एकनाथजी को क्रोध आये बिना रह ही नहीं सकता । पर शान्ति के सागर और धैर्य के मेरु क्या इससे क्षुब्ध हो जायेंगे ? किंचित् हँसकर एकनाथ जी ने उस ब्राह्मण से कहा कि आपके दर्शन से मुझे बडा आनन्द हुआ । मिलने तो बहुत लोग आते हैं पर अपका प्रेम कुछ विलक्षण है । बाजू में पत्नी गिरिजाबाई भगवान् के लिए चंदन घिसने की सेवा कर रही थी । उनसे एकनाथ जी बोले – यह ब्राह्मण देव हमसे इतना प्रेम करते है की इनको हमसे मिलने की लालसा में जूते निकालने तक होश नहीं रहा । हे ब्राह्मणदेव ! आपने ज्यों ही घरमें पैर रखा त्यों ही मुझे आपसे मिलने की प्रबल उत्कंठा हुई, यह सचमुच ही आपके ही प्रेमका प्रभाव है । इस प्रकार ब्राह्मण का पहला वार खाली गया । उसने समझा मामला जरा टेढा है पर दो सौ रुपये का लोभ उसके मन में था । उसने फिर एक बर प्रयत्न करने का निश्चय किया ।

एकनाथ महाराज स्नान संध्या आदि से निवृत हो चुके थे, मध्याह्न् भोजनका समय था। भोजनके लिये उस ब्राह्मणका आसन एकनाथजी के आरानके समीप ही लगाया गया था । पत्तले परोसी गयीं, घी परोसनेके लिये गिरिजा बाई आयी और ब्राह्मणके सामने दोनेमें घी डालनेके लिये ज्यों ही वह झुकी ,त्यों ही ब्राह्मण लपककर उनकी पीठपर चढ़ बैठा । तब एकनाथजी महाराज गिरिजाबाईंसे कहते है- हाँ, सँभलना, ब्राह्मण कहीं नीचे न गिर पड़े । गिरिजा-बाई भी एकनाथ महाराजकी ही धर्मपत्नी थीं । उन्होंने मुसकराते हुए उत्तर दिया- कोई हर्ज नहीं, हरिपण्डित को( पुत्रको) पीठपर लादे काम करते रहनेका मुझे अभ्यास है ! मैं भला अपने इस दूसरे बच्चेको नीचे कैसे गिरने दूंगी।

यह सब देखकर ब्राह्मणके होश उड़ गये, वह नीचे लुढककर एकनाथ महाराजके चरणोंपर गिर पडा । श्री एकनाथ जी ने उसे उठाया । ब्राहाणने सब हाल कह सुनाया और इस बातपर दु:ख भी प्रकट किया कि मेरे दो सौ रुपये गये । तब एकनाथ महाराजने उससे कहा कि है यदि यह बात थी तो मुझसे पहले भी कह देते ।तुम्हें इनाम मिलनेवाला था, यह मुझे मालूम होता तो मैं जरूर तुम्हारे ऊपर क्रोध करने का नाटक करता । संत एकनाथ जी ने उस ब्राह्मण को अपनी एक अंगूठी बेच कर रुपये दिए और उसे सम्मान के साथ विदा किया । यात्रा करने का किराया और कुछ वस्त्र अन्नादि भी दिए ।

शरीर पर थूकने वाले यवन पर संत एकनाथ की कृपा –

पैठण में एकनाथ महाराज के घर से गोदावरी को जानेवाले रास्तेमें एक जगह एक धर्मशाला सी है । वहा एक यवन रहा करता था । वह उस रास्ते से आने जानेवाले श्रद्धालुओं को बहुत तंग किया करता था । एकनाथ महाराज जब स्नान करके लौटते तब वह इनके उपर कुल्ला करके पिचकारी छोड़ता था । इससे एकनाथ महाराज को किसी किसी दिन चार चार पांच पांच बार स्नान करना पड़ जाता । जहाँ वह स्नान करके लौटने लगे कि यह उन्मत्त मनुष्य फिर उनपर थूके देता और महाराज फिर स्नान करने जाना पड़ता ।

इस हरकत से कोई भी आदमी चिढ़ जाता और चिढ़ना भी बिलकुल स्वाभाविक था, पर एकनाथ महाराज की शान्ति ऐसी विलक्षण थी कि बार बार एकनाथ महाराज गोदावरी गंगाजी आदि पवित्र नदियो का स्मरण वन्दन करके आनन्द से स्नान करते और धन्यवाद देते कि उस यवन के कारण मुझे इनती बार पवित्र नदियों में सना करने का अवसर प्राप्त होता है। एक दिन तो यह बात हुई कि वह यवन उस मौके पर नहीं था, पर नाथ उसका नियम भंग न हो इस खयाल से कुछ कालतक उसकी राह देखते हुए वही ठहर आये । कुछ काल प्रतीक्षा करके उसके अनेका कोई लक्षण नहीं देखा तब आगे बढे ।

एक बार वह यवन अत्यन्त उन्मत्त होकर एकनाथ जी की देहपर बार बार थूकता ही रहा। वह थूकता जाय और महाराज पुनः स्नान करते जाय, इस तरह कहते हैं कि एक सौ आठ बार हुआ (कई संतो ने २१ बार कहा है )। तथापि महाराज की शान्ति जरा भी भंग नहीं हुई । उन्मत्त क्रोध और शान्त सहिष्णुता का यह द्वन्द देखने के लिये हजारों लोग वहां जुटे थे । अन्त में यवन थक गया । लज्जित हुआ और महाराज के चरणोंपऱ लोट गया ।

यवन ने महाराज के महात्मापन की यहीं स्तुति की । इतनेपर भी वह अपनी मसजिदपर अपने चार बार नमाज पढ़ने की तारीफ करने से बाज न आया ।उसे संत के सन्मुख झुकने पर भी अपने चार बार नमाज़ पढ़ने का अभिमान था। एकनाथ जी उसके भीतर की बात जान गए ,तब श्रीएकनाथ जी महाराजने हंसकर कहा-

मसजिदमें ही जो अल्लाह खडा । तो और स्थान क्या खाली पडा? ।।
चारों वक्त नमाजो के । तो क्या और वक्त हैं चोरोंके?।। एका जनार्दनका बंदा । जमीन आसमान भरा खुदा ।।

तात्पर्य-अल्लाह यानी परमात्मा किसी एक जगहमें ही बंधा नहीं, वह सब जगह मौजूद है । सर्वव्यापी, सर्वज्ञ और सर्वसाक्षी है । सबका है, सबके हृदयमे है और उसकी यथार्थ स्तुति यही हो सकती है कि मनुष्य उसका अखण्ड स्मरण करे, सब कुछ वहीं करता है, यह जाने और निरहंकार होकर रहे । उसने अब श्री एकनाथ जी के चरण पकड़ लिए और किये हुए कार्य पर पश्चाताप करने लगा । उसने कहा – महाराज हमसे बहुत बड़ा अपराध हुआ है ,आप क्षमा करे ।वह संत के चरणों में पड़कार बहुत रोने लगा ।

श्री एकनाथ जी बोले – मै तो मुर्ख और आलसी हूँ , पर तुम्हारे कारण मुझे इतनी बार गंगा स्नान( गोदावरी दक्षिणी गंगा कही जाती है ) करने का अवसर प्राप्त हुआ है । इतने पर भी जब उसने रोना बंद नही किया तब एकनाथ जी बोले – तुम्हे इसका कोई पाप नही लगेगा । तुम्हारे तो बहुत उपकार है मुझपर , इस पुण्य का आधा भाग मै तुम्हे अर्पण करता हूँ । तुम रोना बंद करो और मेरे साथ घर चलो ,मै तुम्हे शरबत पिलाता हूँ ,तुम्हे अच्छा लगेगा । संत ह्रदय देख कर वह यवन पहचान गया कि एकनाथ महाराज बड़े ऊँचे औलिया (परम संत)हैं और तबसे वह उनके साथ बड़े विनय और नम्रता से पेश आने लगा ।

नाथ का अनोखा अतिथि सत्कार

एक बार आधी रातके समय चार प्रवासी ब्राह्मण पैठणमे आये और रहनेके लिये आश्रय दूंढ़ने लगे । मार्गके श्रमसे वे बहुत क्षुधित थे । उनसे कुछ दुष्ठोंने कहा- आपलोगो-के ठहरने लायक एक स्थान है । यह सामने जो मकान है इसमें एकनाथ नामका एक बडा दाता रहता है । सैकडों ब्राह्मण एक साथ भी आ जाय तो भी सबको भोजन कराके वह सन्तुष्ट करता है । उसे सिद्धियां भी प्राप्त हैं । आपलोग वहीं जाइये ।

सात दिनसे रात दिन ऐसी मूंसलधार वृष्टि हो रही थी कि नाथ महाराज-के यहाँ सूखा इंधन बिलकुल नहीं रह गया था । जब ये प्रवासी नाथ महाराजके यहा पहुंचे तब सदा की भांति उनका आगत स्वागत हुआ । जब मालूम हुआ कि प्रवासी ब्राह्मण भूके हैं तब नाथ महाराज ने बहुत जल्द रसोई बनाने को गिरिजाबाई से कहा । लकडी गीली होने से रसोई जल्दी न बनेगी यह सोचकर उन प्रवासियों की क्षुधा व्याकुलता से नाथका चित्त बडा ही व्याकुल हो उठा और उन्होंने उद्धव से कहा कि – देखो, अपना यह मकान लकडी का ही तो है । एक मंजिल गिराकर लकडी इकट्ठी करो । पर यह सोचकर कि इसमें कुछ देर लगेगी, उन्होंने और भी जल्दी का एक उपाय किया ।

अपने पलंग की निवार खोल दी और पावा पाटी तोड़कर इंधन प्रस्तुत कर दिया और चट रसोई बनाने को कहा ! नाथ ऐसी खातिर करनेवाले थे कि इस मौके पर ठण्डे पानीसे स्नान करनेमें प्रवासियों को कष्ट होगा यह सोचकर उन्होंने तुरंत पानी गरम कराया और स्नान करनेके लिये गरम पानी दिया । गिरिजाबाई ने स्वयं रसोई बनायी और भोजन परोसा। भोजनके समय गरमाहट के लिये अगीठियां ब्राह्मणो के समीप रखी गयी ।

ब्राह्मणों ने यथेष्ट भोजन किया और उनके सन्तोष से नाथ को भी बडा सन्तोष हुआ । नाथ महाराज का यह अतिथि प्रेम देखकर उन ब्राह्मणोंने उनकी बडी सराहना की और कहा कि भोजनार्थियों को तृप्त करनेवाले आप ही जैसे धन्य हैं । है नाथ जो कुछ करते, अंतकरणपूर्वक करते थे । चार भले अदमी हमें अच्छा कहें और हमारा नाम हो, इस खयालात से भी अतिथिसत्कार करनेवाले लोग होते हैं पर नाथ जो अतिथिसत्कार करते थे वह स्वधर्म जानकर निष्काम बुद्धिसे करते थे । ऐसा शुद्ध भाव, ऐसा सच्चा प्रेम हमारे अंदर कब कहां जाग उठता है, यह जिस तिसको स्वयं ही देख लेना चाहिये ।

नाथ महाराज की सहनशीलता और अतिथि प्रेम-

किसी-न-किसी प्रकार से लोगोंके कान भगवान् का नाम सुनें, इसलिये नाथ महाराज़ ने कई दिन यह उपाय किया कि जब कोई कीर्तन सुनने आता उसे अंजलि भर शक्कर बाँटते थे।

एक बार वडारी जाति के दो पुरुष और एक स्त्री शक्कर पानेकी आशासे महाराज के यहाँ आये, कीर्तन सुननेवाले श्रोताओंकी इतनी भीड़ थी कि इन्हें कहीं बैठने या खड़े होनेकी भी जगह न मिली । इसलिये ये लोग नाथके शयनागारमे ही घुस गये । कभी कीर्तन तो सुना था नहीं, यह अभ्यास ही नहीं था कि घडी दो-घडी आसन लगाकर बैठते और श्रवण करते । शयनागारमें जो घुसे सो निद्रा की इच्छा हुई । दोनों पुरुष नाथका पलंग मुलायम देखकर, उसपर जो जरा लेट गये कि उन्हें नींद आ गयी और उनके पायताने वह स्त्री भी सौ गयी । जब कीर्तन हो चुका, तब शक्कर लेकर सब लोग अपने अपने घर चले गये ।

मकान के बाहरी दरवाजे बंद करके उद्धव जब नाथका बिस्तर लगानेके लिये उनके शयनागारमें गये तब उन्होंने उन स्त्री पुरुषों को खर्राटे मारते हुए बेढंगे तौरपर पड़े देखा । उद्धवने शोर मचाना शुरू किया, तब नाथ उस कमरेमे आये और वे लोग भी जाग उठे । उद्धव मारे क्रोधके उनपर झपटे पर नाथने उनका हाथ पकड़कर उन्हें अलग किया और वडारियोंसे बड़े प्रेमसे बोले, तुम लोगों को नींद अच्छी लगी थी न, उद्धवने व्यर्थ ही तुम्हें जगाया । तुम लोग सोओ, आरामसे सोओ, अब तुम्हें कोई नहीं जगावेगा और कोई गुस्सा भी नहीं होगा ।

सबेरेतक आनन्द से सो रहो । यह सुनकर वडारी बड़े लज्जित हुए, नाथ के चरणोंपर लोट गये । आधी रात बीत चुकी थी, इसलिये नाथने उन्हें रातभर अपने ही यहाँ टिका लिया और दूसरे दिन उन्हें भोजन कराकर, पुरुषो को धोती और स्त्री को साडी देकर विदा किया ।

गधे को प्राणदान –

काशी की यात्रा करके नाथ रामेश्वर जा रहे थे । रामेश्वरके समीप पहुँचे तब उद्धव आदि पीछे पीछे आ रहे थे और नाथ भगवान् का भजन करते हुए आगे आगे चल रहे थे । ऐसे समय पास के रेतीले मैंदानमें नाथ को एक गधा लोट-पोट करता दिखायी दिया । नाथ उसके समीप गये । देखा, गधा प्यासा है पानीके विना छटपटा रहा है । नाथने तुरंत अपनी काँवर से पानी लेकर उसके मुँहमे डाला । त्यों ही गधा उठा और मजेमें वहांसे चल दिया ।

उद्धव आदि सब लोगो ने पास आकर प्रयागका जल गधेको पिलाते देखा तब मन ही मन उन लोगोंने सोचा कि प्रयागका गंगाजल व्यर्थ ही गया और यात्रा भी निष्कल हो गयी । तब नाथ महाराजने हँसकर उन लोगोंसे कहा- भले मानसो बार बार सुनते हो कि भगवान् पब प्राणियोंके अंदर हैं, फिर भी ऐसे बावरे बनते हो ! समयपर याद न रहे तो वह ज्ञान किस कामका ? प्रसंग पर काम न आना क्या ज्ञानका लक्षण है ? यह मच्छर है और यह हाथी, यह चाण्डाल है और यह ब्राह्मण, यह गौ है और यह गधा इस तरहका भेद क्या आत्मामे भी है ? मेरी पूजा तो यहीं-से श्रीरामेश्वर को पहुंच गयी । भगवान् सर्वगत और सद्रूप हैं। भगवान् से खाली भी क्या कोई जगह हो सकती है?

देहको ही देखो तो राजाका देह और गधेका देह समान ही तो है । इन्द्र और एक चींटी दोनों देहत: समान की हैं । देहमात्र ही नश्वर है । ब्रह्मा से लेकर चींटीतक सबके शरीर नाशवान हैं । शरीरका परदा हटाकर देखो तो सर्वत्र भगवान् ही हैं । अपनी दृष्टि चिन्मय हो तो सर्वत्र चैतन्य ही है नाथ के ये शब्द सुनकर उद्धवादिको महाराजके समदर्शन का फिर एक बार स्मरण हो आया । मयूर कविने कहा है कि एकनाथने प्यासे गधेको जो दयार्द्र अंतःकरण से पानी पिलाया, उनका यह सत्कर्म लक्ष विप्र भोजन के समान ही हुआ ।

श्री विष्णुसहस्त्रनाम का पाठ –

नाथ के मकान के समीप ही एक उद्यमी आदमी रहता था । उसे द्रव्योपार्जन जे सिवा और कोई बात नहीं सुझती थी । कभी दर्शनके लिये किसी मंदिर में जाना, हरिकीर्तन अथवा कथा पुराण सुनने में उसे कोई आनंद नहीं आता था । वह केवल शिश्नोदरपरायण था ।

संत अकारण कृपा करने वाले है। नाथको उसपर दया आ गयी और वह स्वयं ही रोज उसकी दूकान पर जाकर बैठने लगे । नित्य उसे एक श्लोक लिख देते, उससे वह याद करता और फिर दूसरे श्लोकका पाठ देते । यह क्रम था । होते होते उसे अनायास समग्र विष्णुसरहस्त्र नाम कंठ हो गया । तब उससे कहा कि इसका पाठ रोज किया करो । फिर कुछ दिन बाद एकनाथ महाराजने उसे एक आसन सिखाया और नित्य ब्राह्ममुहूर्त में स्नान करके आसन लगाकर इसके दस पाठ करने को कहा ।

इस तरह उसकी वाणीपर कुछ ऐसा संस्कार हुआ कि मृत्युकाल में वह अस्खलित वाणी से विष्णुसहस्त्रनाम का पाठ करता रहा । उसके प्राण अनायास निकले और वह स्वयं विष्णुलोक को प्राप्त हुआ ।

श्री एकनाथ जी द्वारा वेश्या का उद्धार –

पैठणमें एक वेश्या बडी चतुर, सुंदर और नृत्य गायनादिमें निपुण थी । नाथ महाराज के यहाँ श्री हरि कीर्तनादि श्रवण करनेके लिये कोई भी जा सकता था, किसीको भी मनाई नहीं थी । यह वेश्या भी महाराजका भागवत पुराण सुननेके लिये जाया करती थी । उसका पैसा खराब था और दुराचार बढ़ानेवाले पैसे को कोई भी अच्छा नहीं कह सकता । पर यह मानना पड़ेगा कि उसके भी हृदय-में भगन्नाम् का प्रेम था ।

नाथ की अमृतमय वाणी से भागवत के पिंगलाख्यान को जब उसने सुना तबसे उसकी चित्तवृत्तिमे बडी क्रान्ति हो गयी । पिंगला के समान उसके मनमें भी विराग उत्पन्न हुआ । मनुष्यका शरीर कितना गंदा है यह उसने देख लिया और उसे इससे घृणा हो गयी ।

शरीरके अंदर से कैसी विलक्षण दुर्गन्ध आती है । यही दुर्गन्ध नवो द्वारों से रात दिन बहा करती है । मैला बराबर बाहर निकल रहा है । देखकर अपना ही जी अपनेको हट जाता है । ये मल रातदिन जलसे धोनेपर भी साफ होनेवाले नहीं हैं । यह शरीर हड्डी और मांस से घिरा विष्ठा मूत्रका गोला है जिसे बार बार आलिंगन किया और फिर भी जिससे जी नहीं भरा । भगवान् श्रीकृष्ण ने जिसे अपना वह सुख दिया जो किसी भी हालतमें नष्ट नहीं होता, उस हदयस्थ आनन्द को मैं भूल गयी और कामकी तृप्ति ही जहाँ नहीं हो सकती उसपर लटूटू हुई । ऐसे ऐसे भाव हृदयमे उठने लगे, उनसे वह वेश्या अत्यन्त सन्तप्त हुई ।

आठ दिन वह अपने घर के द्वार बंद करके अकेली ही बैठो रही । एकनाथ महाराजका बारम्बार स्मरण होता और वह यह सोचती कि क्या इस पापराशिके इस पापसदनमें महाराज़के पवित्र चरण आ सकते हैं । एक दिन इसी प्रकार वह सोच रही थी, उसी समय गोदवरी स्नान करके एकनाथ महाराज उसी रास्तेसे लौट रहे थे । ऊपर से उसने महाराज को देखा और दरवाजेपर आकर वह बड़े विनम्रतासे बोली – क्या महाराजके चरण इस घरको पवित्र करेंगे? नाथ महाराजने कहा, हाँ चल सकता हूं। है यह कहकर वह उसके पीछे-पीछे उपर गये ।

नाथ के सेवक शिष्य उद्धव भी साथ ही थे । उन्हें यह अच्छा नहीं लगा और यह सोचकर कि दुष्टो को निन्दा करनेका यह अच्छा अवसर दिया, वह बहुत दुखी हुए । उद्धव भी नाथके पीछे ऊपर गये । वहां एक चौकी रखी थी । जिसके चारों ओर चौक पूरा गया था । इस चौकी पर उसने महाराज को बैठाया और स्वयं कमरेके द्वारपर अष्टभाव रोमांचित होकर खडी रही । उसके मुँहसे शब्द न निकले, कहाँ यह उच्च कोटि के महात्मा और कहां मैं महापापिनि ! फिर भी विनती करते ही यह यहाँ आ गये, यह इनकी कितनी बडी दया है । यह सोचकर उसका कण्ट रुँध गया ।

सूर्य के उदय के साथ ही सारा अन्धकार नष्ट हो जाता है, उसी तरह नाथके दर्शन मात्र से उसकी ह्रदयकी सारी पाप- वासनाएँ नष्ट हो गयीं । इसे सच्चा अनुताप हुआ है और इसके हृदयमे सच्चा भगवत् प्रेम जाग उठा है । यह देखकर महाराजके चित्तमे दया आ गयी और उन्होंने उसे धैर्य दिलाया। उसके आखों से अखण्ड अश्रुधारा बह रही थी और इसके साथ सारा पाप निकला जा रहा था । बीज को शुद्ध देखकर नाथ ने ‘रामकृष्णहरी’ मन्त्र का उपदेश कर उसे सत्कर्म का क्रम बताया । तदनुसार अपनी जीवनचर्या बनाकर वह दस वर्षमें इतनी विमल हो गयी कि मृत्युकालमें श्रीकृष्ण स्वरूप का ध्यान और कृष्ण मन्त्रका घोष करते हुए उसने बडी शान्तिसे देह त्याग किया ।

चोरोंका सत्कार-

एकनाथ महाराजके यहाँ एक दिन रातको हरिकीर्तन हो रहा था, जब तीन चोर श्रोताओं की भीड़में घुसे और इस विचार से कि कीर्तन समाप्त होनेपर सब लोग अपने अपने घर चले जायेंगे और घरमें सब लोग सो जायंगे तब अपना काम बनायेंगे, ये लोग मौका देखते हुए एक जगह छिपे बैठे थे । कीर्तन समाप्त हुआ और सब लोग अपने अपने घर चले गये । दो बजे लगभग चोरों ने अपना काम आरम्भ किया । कपडा लत्ता और कुछ अच्छे बर्तन जो हाथ लगे इन्होंने पिछले दरवाजे के पास ला रखे, दरवाजा खोलकर बाहर निकलवाने तैयार हुए, पर इस लोभ से कि और जो कुछ मिल जायें, दबे पाँव घरमे इधर-उधर दूंढ़ने लगे ।

देवगृहके पास पहुंचे, वहां देखा अंदर एक दीपक टिमटिमा रहा है और एकनाथ महाराज आसनपर बैठे समाधिमें मग्न हैं । यह दृश्य एक बार उन्होंने देखा और उनकी दृष्टि नष्ट हो गयी, फिर उन्हें कुछ दिखायी नहीं दिया । कुछ खुलता ही नहीं था, अगला-पिछला कोई दरवाजा ही नहीं मिलता था । वे बर्तनोंपर जा गिरे, और नाथ देवगृह से बाहर निकले । चेरोंने महाराज को देखा था और यह समझ लिया था कि इसी महात्मा के प्रभाव् से हमलोगों की आंखे अन्धी हो गयी हैं । वे महाराजक चरणोंपर गिर पड़े और रोने लगे । एकनाथ महाराजने उनकी आंखोंपर हाथ फेरा तब उन्हें पूर्ववत दृष्टि प्राप्त हुई। चोर यह चमत्कार देखकर अत्यन्त चकित हुए, उनकी बुद्धि भी पलट गयी ।

उन्होंने महाराज को बता दिया कि हमलोग चोर हैं और चोरी करके ये कपड़े और बर्तन लिये जा रहे थे । चोरोंने कपड़े और बर्तन उन्हें दरवाजेके पास ले जाकर दिखा दिये । एकनाथ महाराजकी ममता अटल थी । उन्होंने चोरोसे कहा तुमलोग बहुत थक गये होगे, इसलिये पहले भोजन कर लो और पीछे यह सब सामान ले जाओ । हमलोग कोई रुकावट नहीं करेंगे । बल्कि तुम्हारे लिये मैं इसे तुम्हारे स्थानतक ढोकर पहुंचा भी सकता हूं । कोई सोच संकोच मत करो । चोरी करना तुम्हारा धन्धा है । तुमलोग यह सब ले जाओ । शान्ति, क्षमा, दया हमलोगो का धर्म है, उसका पालन हमलोग करेंगे । यह कहकर नाथ महाराजने अपनी ऊँगली से अंगूठी निकालकर वह भी उनकी ओर फेंक दी ।

नाथके इस निष्कपट सौज़न्य से वे चोर अत्यन्त चकित हुए तथा और भी अधिक नम्र हो गये। दुर्जन भी सज्जनों के व्यवहारसे सज्जन बनते हैं । संसारमें दुर्जनता अनेक बार हमारी दुर्जनतासे ही बढा करती है । सौजन्यका व्यवहार देखकर भी यदि दुर्जन न चेते तो उनकी दुर्जनताका कोई इलाज ही इस मृत्युलोकमें नहीं है यही कहना पड़ेगा। परंतु सौज़न्य की इस सामर्थ्य का भरोसा संतो के समान साधारण मनुष्यों को न होनेसे साधारण मनुष्य जस को तस का राजसी उपाय ही किया करते हैं ।

जस को तस के न्यायसे दुर्जनों को वश करना जितना सम्भव है, उससे अधिक सम्भव सौज़न्य से उन्हें वशमें करना है । इस बातके उदाहरण सन्तोके चरित्रों से मिलते हैं । अब उन चोरोंका मन पलट गया । महाराजने गिरिजाबाई और उद्धव को जगाकर रसोई तैयार करायी और चोरों को भोजन कराया । चोर अपने साथ कुछ भी नही ले गये । ले गये केवल एकनाथ महाराजकी उदारताका स्मरण और उस स्मरणसे शुद्ध होकर उन्होंने चोरी करना छोड़ दिया, वे सदाचारपूर्वक रहने लगे और बार बार एकनाथ महाराज के कीर्तन सुनकर सद्गति को प्राप्त हुए ।

शेष श्री एकनाथ चरित्र भाग २ में

(अगली कड़ी ..027 में देखे )

प्रस्तुति
🌹🌻श्री कृष्णं वन्दे 🌻🌹

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 15 : पुरुषोत्तम योग
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श्लोक 15.9
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श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च |

अधिष्ठाय मनश्र्चायं विषयानुपसेवते || ९ ||

क्षोत्रम् – कान; चक्षुः – आँखें; स्पर्शनम् – स्पर्श; च – भी; रसनम् – जीभ; घ्राणम् – सूँघने की शक्ति; एव – भी; च – तथा; अधिष्ठाय – स्थित होकर; मनः – मन; च – भी; अयम् – यह; विषयान् – इन्द्रियविषयों को; उपसेवते – भोग करता है |

भावार्थ
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इस प्रकार दूसरा स्थूल शरीर धारण करके जीव विशेष प्रकार का कान, आँख, जीभ, नाक तथा स्पर्श इन्द्रिय (त्वचा) प्राप्त करता है, जो मन के चारों ओर संपुंजित है | इस प्रकार वह इन्द्रियविषयों के एक विशिष्ट समुच्चय का भोग करता है |

तात्पर्य
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दूसरे शब्दों में, यदि जीव अपनी चेतना को कुत्तों तथा बिल्लियों के गुणों जैसा बना देता है, तो उसे अगले जन्म में कुंत्ते या बिल्ली का शरीर प्राप्त होता है , जिसका वह भोग करता है | चेतना मूलतः जल के समान विमल होती है, लेकिन यदि हम जल में रंग मिला देते हैं, तो उसका रंग बदल जाता है | इसी प्रकार चेतना भी शुद्ध है, क्योंकि आत्मा शुद्ध है लेकिन भौतिक गुणों की संगति के अनुसार चेतना बदलती जाती है | वास्तविक चेतना तो कृष्णभावनामृत है, अतः जब कोई कृष्णभावनामृत में स्थित होता है, तो वह शुद्धतर जीवन बिताता है | लेकिन यदि उसकी चेतना किसी भौतिक प्रवृत्ति से मिश्रित हो जाती है, तो अगले जीवन में उसे वैसा ही शरीर मिलता है | यह आवश्यक नहीं है कि उसे पुनः मनुष्य शरीर प्राप्त हो – वह कुत्ता, बिल्ली, सूकर, देवता या चौरासी लाख योनियों में से कोई भी रूप प्राप्त कर सकता है |

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