🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(81-2)श्री भक्तमाल (040),श्रीमद्भगवद्गीता तथा “मिथिला के भक्त” : नीरु आशरा

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..8️⃣1️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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नाम सुतीछन रति भगवाना ….
📙( रामचरितमानस )📙
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मैं वैदेही !

पर गुरुदेव ! दक्षिणा तो माँगिये ? जिद्दी है तू तो ! अगस्ति ऋषि चिल्लाये ………………….

जा ! जा और मेरे परात्पर परम पुरुष राम को लेकर आ ……….वो आनें वाले हैं ………और यहाँ मेरे पास ला ….यही मेरी दक्षिणा है ।

ओह ! सुतीछन प्रसन्न हो गए …………गुरुदेव ! आपनें तो समस्त विद्याओं का फल भी बता दिया …………….आप समस्त विद्याओं के ज्ञाता …….और आप स्वयं श्रीराम के दर्शन करना चाहते हैं ………..तो समस्त विद्याओं के फल श्रीराम ही हुए ना !

मुझे विद्याओं के साथ साथ विद्या का फल भी देंनें के लिए …….मैं स्वयं अपनें को आपके चरणों में अर्पित करता हूँ ………..और …….

गम्भीर होकर खड़े हो गए थे सुतीछन …………………….

तब तक नही आऊंगा आपके पास जब तक श्रीसीताराम को भी न ला सकूँ ।

पास में ही कुटिया बना ली ……….और प्रतीक्षा में बैठ गए ।

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आप क्यों आये हैं देवराज इन्द्र !

ऋषि सुतीछन की प्रतीक्षा में बाधक बननें देवराज अपनें हाथी “एहरावत” में बैठकर आगये थे……तब ऋषि सुतीछन नें पूछ लिया ।

“शरभंग ऋषि नें श्रीराम का दर्शन करते हुए अपना शरीर त्याग दिया है”

देवराज इन्द्र ने कहा ।

और अब कहाँ हैं श्रीराम ?

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्री भक्तमाल (040)

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सुंदर कथा २९ (श्री भक्तमाल – गौ ब्राह्मण प्रतिपालक भगवान् श्री परशुराम)
(पिछली कड़ी ०३९ का शेष अंश )

गौ भक्त परशुराम जी ने जैसे ही गौ माता को देखा तो जैसे महापाषाण द्रवित हो गया हो ,परशुराम जी के नेत्रो से अश्रु निकल पड़े। उन्होंने गौ माता के गले में अपनी लंबी बाहे डाल दी । विपक्षी विरोंके नाशक परशुराम जी ने बछड़े के साथ कामधेनु लौटा ली । वह बहुत ही दुखी हो रही थी। उन्होंने उसे अपने आश्रमपर लाकर पिताजी को सौंप दिया और महिष्मती में सहस्त्रबाहु ने तथा उन्होंने जो कुछ किया था, सब अपने पिताजी तथा भाइयों को कह सुनाया ।यद्यपि शिव जी ने आज्ञा दी थी राज के वध की परंतु फिर भी महर्षि जमदग्नि का मन परशुराम जी द्वारा किये भीषण हिंसा से अशांत हो गया।

सब कुछ सुनकर जमदग्नि मुनि ने कहा -हाय, हाय, परशुराम ! तुमने बड़ा पाप किया । राम, राम ! तुम बडे वीर हो, परंतु सर्वदेवमय नरदेव का तुमने व्यर्थ ही वध किया । बेटा ! हमलोग ब्राह्मण हैं । क्षमा के प्रभाव से ही इम संसार में पूजनीय हुए हैं । और तो क्या, सबके दादा ब्रह्माजी भी क्षमा के बल से ही ब्रह्मपद को प्राप्त हुए हैं । ब्राह्मणों की शोभा क्षमा के द्वारा ही सूर्य की प्रभा के समान चमक उठती है । सर्वशक्तिमान् भगवान् श्रीहरि भी क्षमावानोंपर ही शीघ्र प्रसन्न होते हैं । बस ! सार्वभौम राजा का वध ब्राह्मण की हत्या से भी बढकर है । जाओ, भगवान् का स्मरण करते हुए तीर्थो का सेवन करके अपने पापों को धो डालो । तुम्हारे लिए प्रायश्चित्त आवश्यक है।

परशुराम जी ने कहा – पिताजी, प्रेमपूर्वक स्वागत करनेवाले तपस्वी ब्राह्मण की गाय बलपूर्वक छीन लेने वाले नराधम और परम पातकी का वध पाप नहीं। परशुराम जी ने सर झुकाकर शांतिपूर्वक उत्तर दिया। परंतु पिताजी आपके आदेश अनुसार मै प्रायश्चित्त अवश्य करूँगा । आपकी प्रत्येक आज्ञा मुझे शिरोधार्य है।

इसके बाद वे एक वर्षतक तीर्थयात्रा करके अपने आश्रमपर लौट आये । एक दिन की बात है ,परशुराम जी की माता रेणुका गंगातट पर गयी हुई थीं । वहां उन्होंने देखा कि गन्धर्वराज चित्ररथ कमलों की माला पहने अप्सराओ के साथ विहार कर रहा है । वे जल लानेके लिये नदीतट पर गयी थी, परंतु वहाँ जलक्रीडा करते हुए गन्धर्व को देखने लगों अंतर पतिदेव के हवनका समय हो गया है इस बातको भूल गयी । उनका मन कुछ कुछ चित्ररथ की ओर खिंच भी गया था । हवनका समय बीत गया, यह जानकर वे महर्षि जमदग्नि के शापसे भयभीत हो गयीं और तुरंत वहासे आश्रमपर चली आयी ।

वहां जल का कलश महर्षि के सामने रखकर हाथ छोड़ खडी हो गयीं । जमदग्नि मुनिने अपनी पत्नी का मानसिक व्यभिचार जान लिया और क्रोध करके कहा – मेरे पुत्रो ! इस पापिनी को मार डालो। परंतु चारो में से किसी भी पुत्र ने उनकी यह मातृवध की आज्ञा स्वीकार नहीं की । इसके बाद पिता की आज्ञासे परशुराम जी ने माताके साथ साथ चारो भाइयो का मस्तक काट दिया। अपने पिता जी के योग और तपस्याका प्रभाव वे भलीभांति जानते थे ।पशुरामजी के इस कार्य पर महर्षि जमदग्नि बहुत प्रसन्न हुए और उन्होंने कहा- बेटा ! तुम्हारी जो इच्छा हो, वा मांग लो ।

परशुरामजीने कहा -पिताश्री ! मेरी माता और सब भाई जीवित हो जायँ तथा उन्हें इस बात की याद न रहे कि मैंने उन्हें मारा था है । युद्ध में मेरा कोई सामना कर सके और मैं दीर्घायु प्राप्त करू। यही होगा इस प्रकार महर्षि बोले ,आगे उन्हीने कहा इन सब के सिर इनके धड़ से जिद दो। जैसे कोई सोकर उठे, सब के सब अनायास ही सकुशल उठ बैठे । उन्हीने समझा ,हमें गाढ़ निद्रा आ गयी थी। परशुराम जी ने अपने पिताजी का तपोबल जानकर ही तो अपने सुहृदों का वध किया था।

सहस्त्रबाहु के जो लड़के परशुराम जी से हारकर भाग आये थे, उन्हें अपने पिताके वध की याद निरन्तर बनी रहती थी । कही एक क्षणके लिये भी उन्हें चैन नहीं मिलता था । एक दिन की बात है, परशुरामजी अपने भाइयों के साथ आश्रम से बाहर वन में दूर चले गये हुए है। यह अवसर पाकर वैर साधने के लिये सहस्त्रबाहुके लड़के वहाँ आ पहुँचे ।उस समय महर्षि जमदग्नि अग्निशालामें बैठे हुए थे और अपनी समस्त वृत्तियों से पवित्रकीर्ति भगवान् के ही चिन्तनमें मग्न हो रहे थे । उन्हें बाहर की कोई सुध न थी । उसी समय उन पापियोंने जमदग्नि ऋषि को मार डाला। उन्होंने पहले से ही ऐसा पापपूर्ण निश्चय कर रखा था। परशुराम जी की माता रेणुका बड़ी दीनता से उनसे प्रार्थना कर रही थी परंतु उन सबो ने उनकी एक न सुनी। वे पापी महर्षि जमदग्नि का मस्तक काट कर अपने साथ ले गए।

सती रेणुका दुःख और शोक से आतुर हो गयी और सिर पीट पीटकर जोर जोर से रोने लगी- परशुराम ! बेटा परशुराम शीघ्र आओ । परशुरामजी ने बहुत दूरसे माता का ‘हा राम ! हा राम! यह करुण क्रन्दन सुन लिया । वे बडी शीघ्रता से आश्रमपर आये और वहां जाकर देखा कि पिताजी मार डाले गये हैं ।उस समय परशुरामजी को बडा दुख हुआ । साथ ही क्रोध, असहिष्णुता, मानसिक पीडा और शोक के वेग से वे अत्यन्त मोहित हो गये । ‘हाय पिताजी ! आप तो बड़े महात्मा थे । पिताजी ! आप तो धर्मके सच्चे पुजारी थे । आप हमलोगों को छोड़कर स्वर्ग चले गये है । परशुराम जी ने अपने मृत पिता के शरीर पर इक्कीस घाव देखे। इस प्रकार विलापकर उन्होंने पिताका शरीर तो भाइयों को सौंप दिया और स्वयं हाथ मे फरसा उठाकर क्षत्रियों का संहार कर डालनेका निश्चय किया । परशुरामजी ने माहिषाती नगरी में जाकर सहस्त्रबाहु अर्जुन के पुत्रोंके सिरों से नगरके बीचो-बीच एक बड़ा भारी पर्वत खडा कर दिया । उस नगर की शोभा तो उन ब्रह्मघाती नीच क्षत्रियोंके कारण ही नष्ट हो चुकी थी । उनके रक्त से एक बडी भयंकर नदी बह निकली, जिसे देखकर ब्राह्मणद्रोहियों का ह्रदय भयसे कांप उठता था । भगवान् ने देखा कि वर्तमान क्षत्रिय अत्याचारी हो गये हैं । इसलिये उन्होंने अपने पिताके वध का निमित्त बनाकर इक्वदीस बार पृथ्वी को क्षत्रिय हीन कर दिया और कुरुक्षेत्र के समन्तपंचक में ऐसे पांच तालाब बना दिये, जो रक्तके जलसे भरे हुए थे ।

*विविध ग्रंथो में कल्प भेद के अनुसार विविध कथाएँ प्राप्त होती है । चार युग बीत जाने पर १ कल्प समाप्त होता है , हर कल्प में भगवान् के अवतार होते रहते है । हर कल्प में उनकी लीलाएं होती है परंतु हर कल्प की लीला में भेद होता है अतः विविध पुराणों और ग्रंथो मे कल्प भेद अनुसार कथाएँ अलग होती है ।

रेणुका माहात्म्य नामक ग्रन्थ में लिखा है – परशुराम जी ने एक पलड़े में महर्षि जमदग्नि का धड़ रखा तथा दूसरे पलड़ेमे विधवा माता रेणुका को बैठाया, फिर कांवड़ को अपने कंधेपर उठाकर तीर्थाटन को चल पड़े और सह्याद्रिपर्वत पर माहुरगढ़ नामक तीर्थक्षेत्रमें पहुंचे । उस समय आकाशवाणी सुनायी पडी कि इस पवित्र क्षेत्रमें तुम अपने पिता महर्षि जमदग्नि के धड़का अग्नि संस्कार करो । तब परशुरामने वैसा ही किया । वहांपर रेणुका स्वपति के देहके साथ अग्नि में प्रविष्ट होकर सती हुई ।

महाभारत में आया है – भगवान् परशुराम ने इस पृथ्वी को इक्सीस बार क्षत्रियो से सूनी करके उनके रक्तसे समन्तपंचक में पांच रुधिर कुण्ड भर दिये और रक्ताञ्जलिके द्वारा उन कुंडो में पितरोंका तर्पण किया तर्पण के समय उन्होंने अपने पितामहका साक्षात् दर्शन किया । ऋचीक आदि पितृगण परशुराम जी के पास आकर बोले – राम ! तुम्हारी पितृभक्ति और पराक्रमसे हम बहुत प्रसन्न हैं, तुम्हें जिस वरकी अभिलाषा हो, माँग लो । इसपर परशुरामजीने कहा -पितृगणो ! मैंने जो क्रोधवश क्षत्रियवंश का विध्वंस किया है, इस पापसे मैं मुक्त हो जाऊँ और मेरे बनाये ये सरोवर पृथ्वी में प्रसिद्ध तीर्थ हो जायँ । ऐसा ही होगा-‘ एवं भविष्यति ( महाभारत) यह कहकर पितरोंने उन्हें वरदान दिया और कहा- अब शेष क्षत्रिय वंश का संहार मत करना ,उन्हें क्षमा कर देना ।

स्कंदपुराण में वर्णन है-यद्यपि परशुराम जी के पाप पितरों के आशीर्वाद से ही भस्म हो गए थे परंतु भगवान् शिव का माहात्म्य प्रकट करने हेतु भगवान् ने एक लीला रची।

परशुराम जी को क्षत्रियों के वध करने का जो पाप लगा । उस पाप के प्रयाश्चित्त के लिये उन्होंने अश्वमेध यज्ञ किया । उस यज्ञ में सारी पृथ्वी उन्होंने कश्यप ऋषि को दान में दे डाली और असंख्य ब्राह्मणों को हाथी, घोडा, रथ, पालकी, सोना, चांदी अदि दिये । यह सब करनेपर भी परशुराम जी को अनेक प्राणियों के वधज़नित पाप से मुक्ति नहीं मिली । इससे वे रैवतक पर्वत पर गये और वहां बहुत समय तक उग्र तप करते रहे । कठिन तप करनेपर भी हत्या से छुटकारा न मिलनेपर परशुराम ने महेन्द्र, मलय, सह्य, हिमालय आदि पवित्र पर्वतो की यात्रा की । तत्पमृचात् नर्मदा, यमुना, चन्द्रभागा, गंगा, इरावती, वितस्ता, चर्मण्वती, गोमती, गोदावरी आदि पुण्य सलिला नदियों में श्रद्धापूर्वक स्नान किया ।

इसीके साथ साथ गया, कुरुक्षेत्र, नैमिशारण्य, पुष्कर, प्रभास आदी सभी तीर्थो का सेवन किया, पर हत्याजनित पापसे मुक्ति नहीं मिली । अपने इस कठिन परिश्रम को निष्फल देखकर परशुराम जी अपने मनमें सोचने लगे कि मैने तीर्थो का सेवन क्रिया, पवित्र नदियो के जलसे अपने पापो को धोने का प्रयत्न किया, घोर तपस्या भी की, परंतु मुझे हत्या के पाप से छुटकारा नहीं मिला । इससे ज्ञात होता है कि आजकल ये लिब निसत्त्व हो गये है ।

अतएव इनका सेवन करना व्यर्थ है । मैने अपने शरीर को व्यर्थ ही कष्ट दिया । वे इस प्रकार दुखित हो ही रहे थे कि इतने में देवर्षि नारद वहाँ आ पहुंचे । उन्हें सादर अभिवादन कर परशुरामजी कहने लगे कि देवर्षे! पिताकी आज्ञासे मैंने अपनी माता का वध किया और पिताके वध करनेवालों से बदला लेनेके लिये भुमण्डल के समस्त क्षत्रियो का विनाश कर डाला । यह सब करनेपर मुझे हत्याजनित पाप का भय हुआ, उसके निवारण के लिये मैंने अनेक तप और तीर्थ किये, पर. अब तक किसीसे प्रायश्चित्त नहीं हुआ ।

नारदजी बोले कि महाकाल वन(उजैन अवंतिका) में ब्रह्महत्या-जनित पाप का निवारण करनेवाला सर्व सिद्धि दायक ज़टेश्वर नामक शिवजी का एक महालिङ्ग है । परशुराम ! तुम वहां शीघ्र जाओ और उनकी आराधना करो । उनके प्रसाद से तुम समस्त पापोंसे मुक्त हो जाओगे । नारदजी के उपदेशानुसार परशुराम जी उसी समय उनको प्रणाम कर सर्वकामना परिपूरक पवित्र महाकालवन को चल दिये । वहां पहुंचकर चिरकाल तक श्री जटेश्वर महादेवजी की आराधना की। उनकी एकनिष्ठ आराधना से प्रसन्न होकर भगवान् शिव ने लिङ्गसे प्रकट होकर उन्हें दर्शन दिये ।

उनके परमानन्दप्रद दर्शन पाकर परशुराम जी मुग्ध हो गये और स्तुति करने लगे कि ‘प्रभो ! आप शरणागतवत्सल हैं दीनजनोंके हित करने के लिये आप अनेक रूप धारण करते है । हे करुणावरुणालय ! मैं इस समय हत्याजनित पापसे दबा जा रहा हूं । इससे मेरा उद्धार कीजिये । यदि जाप मुझपर प्रसन्न है तो मुझे यही वर दीजिये कि आपके चरण कमलों में मेरा अविचल एवं प्रगाढ़ प्रेम बना रहे ।

उनकी स्तुति से भगवान् शंकर प्रसन्न होकर उन्हें हत्या के पाप-से मुक्त कर दिया और कहा कि आजसे इस लिङ्गका नाम तुम्हारे ही नामसे विख्यात होगा । इसे लोग अब ‘रामेश्वर’ कहेंगे (यह रामेश्वर शिवलिंग श्रीराम द्वारा स्थापित लिंग से पृथक है)। जो लोग भक्ति पूर्वक रामेश्वर की पूजा करेंगे, उनके जन्म भरके पाप जल जायेंगे । हजारों ब्रह्म हत्याओ के भी पाप श्रीरामेश्वरजी के दर्शन करने से विनष्ट हो जायेगे । स्कन्दपुराण के अवन्तिखंड (लिङ्गमाहाल्य २९ । ४७ ५० ) में इस शिवलिंग का बड़ा माहात्म्य लिखा है ।

श्रीमद्भागवत में लिखा है-परशुराम जी ने अपने पिताजीका सिर लाकर उनके धड़ से जोड़ा दिया और यज्ञोंद्वारा सर्वदेवमय आत्मस्वरुप भगवान का यजन किया ।

यज्ञोंमें उन्होंने पूर्व दिशा होता को, दक्षिण दिशा ब्रह्माक्रो, पश्चिम दिशा अध्वर्यु को और उत्तर दिशा सामगान करनेवाले उद् गाता को दे दी । इसी प्रकार अग्निकोण आदि दिशाएँ ऋत्विजो को दीं, कश्यपजी को मध्यधुति दी, उपद्रष्टा को आर्यावर्त दिया तथा दूसरे सदस्यों को अन्यान्य दिशाएं प्रदान कर दीं । इसके बाद अज्ञात स्नान करके वे समस्त पापोंसे मुक्त हो गये और ब्रह्मनदी सरस्वती के तटपर मेघरहित सूर्य के समान शोभायमान हुए । महर्षि जमदग्नि को स्मृतिरूप संकल्पमय शरीर की प्राप्ति हो गयी । परशुराम जी से सम्मानित होकर वे सप्तर्षियोंके मण्डलमें सातवें ऋषि हो गये । कमललोचन जमदग्नि नन्दन भगवान् परशुराम आगामी मन्वन्तरमें सप्तर्षिर्योक्रे मण्डलमें रहकर वेदों का विस्तार करेंगे । वे आज भी किसीको किसी प्रकारका दण्ड न देते हुए शान्त चित्तसे महेन्द्र पर्वतपर निवास करते हैं । वहां सिद्ध, गन्धर्व और चारण उनके चरित्रका मधुर गान करते रहते हैं ।

समस्त पृथ्वी का दान कर भगवान् परशुराम महेंद्र पर्वत पर निवास करने लगे तब एक समय महर्षि भरद्वाज के यशस्वी पुत्र द्रोण धनुर्वेद, दिव्यास्त्रों एवं नीतिशास्त्र के ज्ञान के लिए भगवान् परशुराम के पास पहुँचे। मैं आंगिरस कुलोत्पन्न महर्षि भरद्वाज का अयोनिज पुत्र द्रोण हूं। अपना परिचय देते हुए द्रोण ने परशुराम जी के चरणों में प्रणाम् किया और कहा- मै धन की इच्छा से आपके पास आया हूं, आप मुझपर दया करे।

अब तो मैंने केवल अपने शारीर को ही बचा रखा है अन्य सब कुछ दान कर दिया। किसी एक को मांग लो । प्रभो! आप मुझे सम्पूर्ण अस्त्र उनके प्रयोग तथा उपसंहार विधि प्रदान करे ,द्रोण ने निवेदन किया । तब रेणुकानन्दन ने अपने सब अस्त्र द्रोण को दे दिये । आचार्य द्रोण परशुराम जी से दुर्लभ ब्रह्मास्त्र का भी ज्ञान प्राप्तकर धरतीपर अत्यधिक शक्तिशाली हो गये ।

श्री परशुराम जी द्वारा किए गए क्षत्रिय संहार में थोडे ही क्षत्रिय बच गए । उनके नाम इस प्रकार है:

१. हैहय राजा वीतिहोत्र-यह अपने स्त्रियों के अंतःपुर में छिपने से बच गया ।
२. पौरव राजा ऋक्षवान-यह यक्षवान् पर्वतों के रीघों में जाकर छिपने से बच गया ।
३. अयोध्या का राजा सर्वकर्मन्-पराशर ऋषि ने शूद्र के समान सेवा कर इसे बचाया ।
४. मगवराज बृहद्रथ-गृध्रकुट पर्वत पर रहने वाले बंदरों ने इसकी रक्षा की ।
५.अंगराज चित्ररथ-गंगातीर पर रहने वाले गौतम’ ने इसकी रक्षा की ।
६. शिबीराजा गोपालि-गायों ने इसकी रक्षा की ।
७.प्रतर्दनपुत्र वत्स-इसकी रक्षा गोवत्सों ने की ।
८.मरुत्त-इसे समुद्र ने बचाया ।

श्री परशुराम जी कल्पांत स्थायी है।अधिकारी व्यक्ति को आज भी भगवान् परशुराम के दर्शन होते है। ऐसे महान शिव भक्त, पितृभक्त, गौ भक्त ,महाबली ,गौ-ब्राह्मण रक्षक भगवान् परशुराम को कोटिशः वंदन है।

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 16 : दैवी और आसुरी स्वभाव
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श्लोक 16.5
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दैवी सम्पद्विमोक्षाय निबन्धायासुरी मता |

मा श्रुचः सम्पदं दैवीमभिजातोSसि पाण्डव || ५ ||

दैवी – दिव्य; सम्पत् – सम्पत्ति; विमोक्षाय – मोक्ष के लिए; निबन्धाय – बन्धन के लिए; आसुरी – आसुरी गुण; मता – माने जाते हैं; मा – मत; शुचः – चिन्ता करो; सम्पदम् – सम्पत्ति; देवीम् – दिव्य; अभिजातः – उत्पन्न; असि – हो; पाण्डव – हे पाण्डुपुत्र

भावार्थ
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दिव्य गुण मोक्ष के लिए अनुकूल हैं और आसुरी गुण बन्धन दिलाने के लिए हैं । हे पाण्डुपुत्र! तुम चिन्ता मत करो, क्योंकि तुम दैवी गुणों से युक्त होकर जन्मे हो ।

तात्पर्य
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भगवान् कृष्ण अर्जुन को यह कह कर प्रोत्साहित करते हैं कि वह आसुरी गुणों के साथ नहीं जन्मा है । युद्ध में उसका सम्मिलित होना आसुरी नहीं है, क्योंकि वह उसके गुण-दोषों पर विचार कर रहा था । वह यह विचार कर रहा था कि भीष्म तथा द्रोण जैसे प्रतिष्ठित महापुरुषों का वध किया जाये या नहीं, अतएव वह न तो क्रोध के वशीभूत होकर कार्य कर रहा था, न झूठी प्रतिष्ठा या निष्ठुरता के अधीन होकर । अतएव वह आसुरी स्वभाव का नहीं था । क्षत्रिय के लिए शत्रु पर बाण बरसाना दिव्य माना जाता है और ऐसे कर्तव्य से विमुख होना आसुरी । अतएव अर्जुन के लिए शोक (संताप) करने का कोई कारण न था । जो कोई भी जीवन के विभिन्न आश्रमों के विधानों का पालन करता है, वह दिव्य पद पर स्थित होता है ।

Niru Ashra: “मिथिला के भक्त”

*।। भूमिका ।।*

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“मिथिला के भक्त” ये लिखने की प्रेरणा मुझे कहाँ से मिली ….पता नही । वैसे श्रीकिशोरी जी की ही मूल में प्रेरणा है , और उनकी कृपा से ही मैं ये लिख पाऊँगा , यही सत्य है ।

साधकों ! मैंने अनुभव किया है कि …मिथिला की उपासना और बृज की उपासना बिल्कुल मिलती जुलती है …..जैसे – श्रीवृन्दावन बिहारी के करकमल में हमने सुदर्शन चक्र नही दिया ….ऐसे ही मिथिलावासियों ने श्रीरघुनाथ जी के हाथों से धनुष बाण को छीन कर बाजू में रख दिया । श्रीवृन्दावनीय उपासना में जैसे – “वृन्दावन परित्यज्य पादमेकं न गच्छती” श्रीवृन्दावन के रसिकों ने कहा ….हमारा श्यामसुन्दर श्रीवृन्दावन छोड़कर एक पद भी आगे नही बढ़ाता …ऐसे ही श्रीजनकपुर वाले कहते हैं ….हमारे दुलहा राम जनकपुर को छोड़कर नही जाते ।

स्वाभाविक है ….जहाँ प्रेम हो ….जहाँ प्रेमी हों … उनका हृदय कहाँ मानेगा कि उनके प्रिय उनसे दूर गए । अब तर्क करने वाले इसमें भी तर्क मुझे दे सकते हैं …लेकिन प्रेमी जो कहता है उसकी बातों को आप तर्क से काट भी दो तो उसे क्या ? वो तुम्हारी उपेक्षा करके चल देगा …तुम्हारे नीरस तर्क से वो अपने प्रेम को थोड़े ही छोड़ देगा ।

ये मिथिला , कोमल भूमि है …सरस भूमि है ….श्रीकिशोरी जी की भूमि है ….

मुझे कहने दो ….भगवान श्रीराम के जीवन में अगर जनकपुर-मिथिला न आया होता तो मुझे कभी कभी लगता है ….श्रीराम प्रेमी न बन पाते …श्रीराम में वो प्रेम न दिखाई देता ……यहाँ वो दुलहा बने …श्रीराम यहाँ जमाई बने …जीजा बने …..ये ससुराल है भगवान श्रीराम की । अब इससे बड़ा माहात्म्य मिथिला का कुछ ओर हो सकता है क्या ? विदेह जहाँ के राजा रहे ….जो इस गादी में बैठा वो देहातीत ही रहा ……ये उपाधि थी इस दिव्य गद्दी में बैठने वालों की …विदेह ।

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“सिया जू बहिनी हमारी , सिया जू बहिनी हमारी”

मेरे साधक कल बहुत नाचे …..यही गाकर …झूम उठे थे …भाव भंगिमा से उन सबका गायन ऐसा अद्भुत था …कि मेरे नेत्र बरस पड़े थे …कपोल में अश्रु बह रहे थे …मुख में मुस्कान थी ।

मन में आया …..इस तरह सम्बन्ध बना लेने से ….क्या पूर्णब्रह्म की आल्हादिनी इनको नही अपनायेंगी ? कुछ नही ….कुछ नही …बस यही गायन …”सिया जू बहिनी हमारी” ।

ओह ! सारी साधनाओं का निचोड़ तो इन्हीं ने पा लिया …..

यहाँ की सखियाँ कहती भी हैं ……जिन पूर्णब्रह्म राम को पाने के लिए बड़े बड़े योगी , जपी, तपी तप करके अपने को सुखा लिए ….लेकिन वो नही मिला …..सखियाँ जनकपुर की कहती हैं …वही पूर्णब्रह्म राम हमारे यहाँ पाहुन बनकर आए …..अब क्या करें ? चलो ! गारी दो ….कोहवर में बिठाओ और गारी दो …..इन्हें छेड़ो ….सालियाँ छेड़ सकती हैं जीजा को , उनका हक़ है साहब !

उफ़ ! मेरे समझ में नही आरहा कि इससे बड़ी साधना भी कोई है क्या ?

“हमरा न चाही पाहुन , धनुष और बाण यो”

नही धनुष बाण हमें नही चाहिए …..रख दो ….फिर सालियाँ हंस कर राम जी से कहती हैं …पाहुन ! यहाँ कोई ताड़का नही है ..जिसको मारने के लिए धनुष बाण लिए हो …हमें नही चाहिए । तो तुम्हें क्या चाहिए ? सखियाँ कहती हैं …..

“हमरा तो चाही पाहुन , मन्द मुसकान यो”

हे पाहुन ! हमको तो बस तुम्हारी मन्द मुस्कान चाहिए ।

अब बताइए …..इससे बड़ी साधना क्या होगी ?

मेरे साधकों ! बड़े बड़े सिद्ध सन्त , भक्त इस भूमि में हुए हैं ….और अभी भी हैं ….इसलिए कल श्रीजनकपुर धाम श्रीजानकीमन्दिर में दर्शन करते हुए मन में आया ….क्यों न “श्रीवृन्दावन के भक्त” की तरह “मिथिला के भक्त”…पर कुछ लिखा जाए ….लेकिन मैं कहाँ जानता हूँ यहाँ के भक्तों के चरित्रों को …न उनके दिव्य भावों को …..लेकिन मन में आया श्रीकिशोरी जी ही लिखवायेंगी । हरि ! तू क्यों चिन्ता करता है ।

बस ….”स्वामिनी जू के बल अभिमानी” अपने मन में ठसक जमाकर ….मैं ही लिखने बैठ गया हूँ….अब कल से …”मिथिला के भक्त” नाम से आप सब रसिक-भक्त आनन्द लेंगे ।

“ललन तुमको मिथिले में रहना पड़ेगा, सरस मीठी गारी को सहना पड़ेगा”

सब जनकपुर सखियाँ गा रही थीं , और इनके जीजा राम मुस्कुरा रहे थे ।

अब कल से आगे-

Hari sharan

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