🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(102-1),श्री भक्तमाल (098) & श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..1️⃣0️⃣2️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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रामपाद-विनिवेशितेक्षणामङ्ग-कान्तिपरिभूत-हाटकाम्।
ताटकारि-परुषोक्ति-विक्लवां भावये मनसि रामवल्लभाम्।।

जिनके नेत्र श्रीरामजी के चरणों की ओर निश्चल रूप से लगे हुए हैं, जिन्होंने अपनी अङ्गकान्ति से सुवर्ण को मात कर दिया है तथा ताटका के वैरी श्रीरामजी के द्वारा दुष्टों के प्रति कहे गए कटु वचनों से जो घबराई हुई हैं, उन श्रीरामजी की प्रेयसी श्री सीता मां की मैं मन में भावना करता हूं।

“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

हे मेरे श्रीरघुनाथ ! हे मेरे श्रीराघवेन्द्र ! नाथ ! कहाँ हो ?

मैं उस बहुत क्रन्दन कर रही थी ……..मेरा रोना रुक ही नही रहा था ।

मैं कहाँ आगयी ……….मेरे श्रीराम कहाँ चले गए ……कब आयेंगें मेरे पास……आयेंगें की नही ……मेरा विरह चरम पर पहुँच गया था ।

किसनें तेरा नाम अशोक रखा ? मैं उस अशोक वाटिका में लगे अशोक के वृक्षों से ही व्याकुलता में पूछ रही थी ………अगर सच में तेरा नाम अशोक है तो अपना नाम सार्थक कर और मेरा शोक दूर कर ।

रामप्रिया ! आप क्यों रो रही हैं …………नित्य शाम को आती थी ये त्रिजटा पर आज मध्यान्ह में ही आगयी थी ।

पर मेरे आँसू बहते ही जा रहे थे ……..हे त्रिजटे ! बता ना मेरे श्रीराम आयेंगें ना ? मुझ अभागन को ले जायेंगें ना ? बता ना ?

आप शान्त हों पहले………….मुझे अपनें हृदय से लगा लिया था उसनें ………थपथपी देती रही तब जाकर मैं कुछ शान्त हो पाई थी…..पर मै सुबुक ही रही थी ।

मेरे पिता श्रीविभीषण आज कह रहे थे कि श्रीराम भगवान हैं…….और उनका अवतार ही इसलिये हुआ है कि रावण का आंतक इस पृथ्वी से समाप्त हो………।

पूर्णब्रह्म हैं श्रीराम ………और रावण, जो श्रीरामप्रिया को यहाँ हरण करके लाया है ….ये सब मेरे श्रीराम की लीला है ……………मुझे अपनें हृदय से लगाते हुये त्रिजटा बोल रही थी …………..

मेरे पिता जी को विश्वास है श्रीराम पर……आप को विश्वास नही है ?

ये बात त्रिजटा नें जैसे ही कही मैने त्रिजटा के मुख में देखा ……….ओह ! कितनी गम्भीर बात कह दी थी इसनें ……………

है , मुझे पूर्णविश्वास है …………..मैने तुरन्त अपनें आँसू पोंछे ।

पता है मेरी हर बात सच होती है …………रावण भी मुझे बुलाकर कहता है …….बता ये कार्य होगा या नही ? लंका का हर व्यक्ति मुझे सम्मान से देखता है ……….पता नही क्या है …..मैं जो कह देती हूँ ……..वो ही जाता है ! त्रिजटा नें बड़ी दृढ़ता से ये बात कही थी ।

अच्छा बता ! मेरे श्रीराम आयेंगें ना ?

आयेंगें ……..और देखना रावण का वध करके मेरे पिता ही लंकेश बनेगें………और मेरे पिता को लंकेश बनानें वाले भी श्रीराम ही होंगें ।

क्रमशः ….
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (098)

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सुंदर कथा ६२ (श्री भक्तमाल – श्री रायमल जी)

श्री रायमल जी स्वामी किल्हदेवजी महाराज के शिष्य थे ।श्री रायमल जी का तेज-प्रताप, करनी-कस्तूति सब कुछ अद्भुत था, अत: इनकी अद्भुत छाप थी । रायमल जी के द्वारा अनेक चमत्कार हुए , जिनका साधुजन वर्णन करते है । संतो की सेवा रायमल जी बड़े सम्मान के साथ करते थे । एक बार रायमल जी ध्यान लगाकर श्री सीताराम जी की मानसी सेवा कर रहे थे । होली के दिन थे, उद्दण्ड प्रकृति के कुछ लोग आकर इनपर भी धूल डालने लगे । कुछ देरतक तो इन्होंने मौन रहकर सहन किया । संतो को क्रोध आता नहीं परंतु बहार से वे क्रोध का नाटक कर दिया करते है जिससे लोगो को अनुशासन ,मर्यादा में रहने की शिक्षा और संतो का आदर करने की शिक्षा मिले ।

उन बदमाश् लोगो से इन्होंने कहा कि बस, अब हो गया मेरे भजन में तुम लोग विघ्न न करो । इतनेपर भी जब लोग नहीं माने, तब रायमल जी उन्हे शिक्षा देने के लिये किंचित् क्रोध किया और कहा कि किसी संत पर फूल बरसाओगे तो तुम्हारे ऊपर भी फूल बरसेंगे और यदि धूल बरसाओगे तो तुम्हारे ऊपर भी धूल बरसेगी । इतना कहते ही उन लोगोंपर आकाश से कंकड और धूल बरसने लगी । वे लोग इधर उधर भागने लगे परंतु जहाँ भाग भाग कर गये वहाँ भी बरसती रही । गाँव के वयोवृद्ध व्यक्ति जान गये की संत का अपराध हुआ है । तब वयोवृद्ध ग्रामवासियों ने उन सब को साथ ले जाकर श्री रायमल जी से क्षमा-याचना की, तब धूल बरसनी बन्द हुई । इस प्रकार श्री रायमल जी ने लोगो को प्रभावित करके सबको भक्ति-पथ का पथिक बनाया ।

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.20
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सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमिक्षते |

अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम् || २० ||

सर्व-भूतेषु – समस्त जीवों में; येन – जिससे; एकम् – एक;भावम् – स्थिति; अव्ययम् – अविनाशी; ईक्षते – देखता है; अविभक्तम् – अविभाजित; विभक्तेषु – अनन्त विभागों में बँटे हुए में; तत् – उस; ज्ञानम् – ज्ञान को; विद्धि – जानो; सात्त्विकम् – सतोगुणी |

भावार्थ
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जिस ज्ञान से अनन्त रूपों में विभक्त सारे जीवों में एक ही अविभक्त आध्यात्मिक प्रकृति देखी जाती है, उसे ही तुम सात्त्विक जानो |

तात्पर्य
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जो व्यक्ति हर जीव में, चाहे वह देवता हो, पशु-पक्षी हो या जलजन्तु अथवा पौधा हो, एक ही आत्मा देखता है, उसे सात्त्विक ज्ञान प्राप्त रहता है | समस्त जीवों में एक ही आत्मा है, यद्यपि पूर्व कर्मों के अनुसार उनके शरीर भिन्न-भिन्न हैं | जैसा कि सातवें अध्याय में वर्णन हुआ है, प्रत्येक शरीर में जीवनी शक्ति की अभिव्यक्ति परमेश्र्वर की पराप्रकृति के कारण होती है | उस एक पराप्रकृति, उस जीवनी शक्ति को प्रत्येक शरीर में देखना सात्त्विक दर्शन है | यह जीवनी शक्ति अविनाशी है, भले ही शरीर विनाशशील हों | जो आपसी भेद है, वह शरीर के कारण है | चूँकि बद्धजीवन में अनेक प्रकार के भौतिक रूप हैं, अतएव जीवनी शक्ति विभक्त प्रतीत होती है | ऐसा निराकार ज्ञान आत्म-साक्षात्कार का एक पहलू है |