🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏 (84-1),मिथिला के भक्त – 6,श्री भक्तमाल (046) તથા श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..8️⃣4️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मैं वैदेही !

पंचवटी के निकट हम लोग पहुँच चुके थे …..सघन वन था वो ।

भैया ! देखो वो राक्षस ! लक्ष्मण नें कहा ।

धनुष बाण सम्भाल लिया था फिर दोनों भाइयों नें ।

मैने भी देखा ……..एक विशाल पक्षी ……..पक्षीराज कहा जाए ।

मै कोई राक्षस नही ……….मैं जटायू हूँ …….हाँ पक्षीराज जटायू ।

आश्चर्य ! मानव की बोली बोलनें वाला ये पक्षी था ……………..।

तुम कौन हो ? और इस तरफ क्यों बढ़े चले आरहे हो…..क्या तुम्हे पता नही ये राक्षसों का केंद्र है…उस पक्षिराज नें हमें समझाना चाहा ।

आप जटायू हैं तात !

मेरे श्रीराम नें धनुष से अपना हाथ हटाया …………और धरती में अपना मस्तक रखकर प्रणाम किया था ।

मै देखती रही ……………मुझे और लक्ष्मण को आश्चर्य हुआ था कि ये इस तरह व्यवहार कर रहे थे इस पक्षी के साथ ……जैसे ये हमारे अभिभावक हों ……..पिता तुल्य हों ।

मैं दशरथ नन्दन राम हे पक्षिराज ! अपनी भार्या और अनुज के साथ आपके चरणों में प्रणाम करता हूँ ।

राम ! दशरथ नन्दन राम ! नेत्रों से प्रेमाश्रु बह रहे थे श्रद्धेय जटायू के ।

ओह ! कैसे हैं ? मेरे मित्र दशरथ ?

अब उनका शरीर नही रहा ………मेरे श्रीराम नें बताया ।

क्या ! मेरे मित्र दशरथ नही रहे …..!

उन पक्षीराज की बातें सुनकर ऐसा लगा जैसे इन्हें बहुत दुःख हुआ था ।

कुछ देर तक वो बोल भी नही सके ………..फिर कुछ देर के बाद में बोले ………राम ! मैने तुम्हे बचपन में देखा था ……….जब तुम महारानी कौशल्या के गोद में थे …………..मैं गया था उस समय अयोध्या …………….

ये कहते हुये कहीं खो गए थे पक्षीराज जटायू ।

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बचाओ ! बचाओ !

महाराज दशरथ जी पृथ्वी की और बढ़ी तीव्रता से गिर रहे थे ।

स्वर्ग से गिरे थे ………………जटायू नें बताया ।

पर पिता जी स्वर्ग से गिरे क्यों थे ? आश्चर्य से पूछा था मेरे श्रीराम नें ।

हे राम ! स्वर्गपति इन्द्र तुम्हारे पिता के अच्छे मित्रों में से एक थे ।

जब भी स्वर्ग जाते तुम्हारे पिता ………तभी देवराज अपना आधा सिंहासन छोड़ देते …………………

एक दिन की बात …………….इन्द्र की सभा चल रही थी ……अप्सराओं का नाच गाना चल रहा था ……..तभी इन्द्र के कान में तुम्हारे पिता कुछ बोले …………।

नही दशरथ ! नही ……ऐसी जिद्द मत करो ………………

ये शनिदेव हैं ……………ये अपनी दृष्टि नीचे ही रखते हैं ।

पर मुझे इनको देखना है …………..दशरथ जी की जिद्द थी ।

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: मिथिला के भक्त - 6

!! श्रीसूरकिशोर दास जी !!

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“जुडल रहल सिया- दुलहा की जोड़ी ।
छलकत रहै छवि , रस थोड़ी थोड़ी …..दीदी पाहुन की जोड़ी “।।

प्रेम के सर्वोच्च शिखर में बैठा प्रेमी अपनी और देखता कहाँ हैं …उसने अपने “मैं” को ही प्रियवर बना लिया है …अब तो जो भी हैं प्रिय युगलवर ही हैं ….यही अपने प्राणेश हैं ।

मिथिला की उपासना में आप यही एक भाव पायेंगे, एक सा निरन्तर बहने वाला भाव ….ये दिव्य भाव की सरिता वर्षा में बढ़े और ग्रीष्म में सूख जाए ऐसा नही है …ये निरन्तर भरा हुआ भाव प्रवाह है जनकपुर धाम में ….जो कभी नही सूखता । हर काल में – सीताराम विवाह उत्सव । हर काल में दुलहा दुल्हन का ही भाव ….

हे साधकों ! अयोध्या के श्रीश्रीसीताराम शरण जी ( लक्ष्मण किला ) कहते थे ….जो अपने जीवन काल में नानी के घर नही जाता वो अगले जन्म में कौआ बनता है …आम जनमानस की तो श्रीजानकी जी माता ही हैं ना ? तो जनकपुर धाम हर जीव का नानी घर हुआ ! वैसे श्रीकिशोरी जी को आप भावानुसार कुछ भी मान लो …वो वहीं बनेंगी ….”हमारे दीदी और पाहुन”….इस ‘सम्बन्ध विशेष’ को हर जनकपुर वासी बड़े ठसक से कहते हैं । यहाँ के बड़े बड़े भजनानन्दी महात्मा दूधमती के तट में बैठ के …आज भी दिव्य श्रीजनकपुर धाम की लीलाओं में मग्न रहते हैं …कोई महात्मा बेटी मानते हैं जनकनन्दिनी को ….तो कोई बहन मानते हैं …और बड़ा दुलार करते हैं ….विवाह की उपासना यहाँ की प्रमुख है …और यहाँ युगल का भेष दुलहा दुल्हन का ही होता है ….कोहवर में ही इनका वास है । रस की अद्भुत उपासना यहाँ मिलती है ……यहाँ की भूमि में शान्त होकर बैठो …तो लगता है कहीं दूर शहनाई बज रही है …..बारात आरही है ……उत्सव – उत्साह । ये है मिथिला-जनकपुर धाम । जहाँ का उत्सव ही धर्म है …ब्याह के गीत ही मन्त्र हैं ।

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कल से आगे का प्रसंग –

बाबा श्रीसूर किशोर दास जी …अपनी पुत्री सिया जू को हृदय में धारण करके ….पुत्री की ही ससुराल अयोध्या के लिए निकल गये थे …….आनन्द में भरे ….अपनी पुत्री और जमाई को देखूँगा ….आहा ! पर मेरी पुत्री कैसी होगी ? फिर मन में विचार आता …अरे ! चक्रवर्ती सम्राट के घर की बहु बनी है मेरी बेटी ….ठाठ में होगी ….गहनों से लदी ….और क्या ! दास दासियाँ असंख्य होंगे ….आहा ! मेरी बेटी तो बहुत कोमल है ….उसके चरण ….कोई काम थोड़े ही करना पड़ता होगा उसे …..फिर हँस देते सूरकिशोर बाबा ….नही नही , मैं भी पागल हूँ ….मेरी बेटी तो राज कर रही होगी ….मैं भी कुछ भी सोचता हूँ ।

एक पिता अपनी बेटी की ससुराल में जब जाता है …पहली बार जाता है तब जो उसके मन में सोच होती है …वही सोच-भावना श्रीसूर किशोर बाबा की थी ।

पहुँच गए अयोध्या …सरयू जी को प्रणाम किया ….मुस्कुराये …ये मेरी बेटी की ससुराल है ।
अयोध्या नगर के पूर्व में “लकड़मण्डी” नामक स्थान है जो सरयू जी के पास ही है …वहीं बाबा सूर किशोर दास जी जाकर रुके । सन्ध्या होने वाली थी …इसलिए सरयू जी स्नान करके अपने आसन में आकर बैठ गए ….पास में ग्वालों की बस्ती थी । बाबा सूरकिशोर दास जी अद्भुत तेज सम्पन्न, सिद्ध स्वरूप महात्मा थे ….जो भी इन्हें देखता तुरन्त नतमस्तक हो जाता । और हो क्यों न …जगज्जननी के पिता जो थे ये ।

बाबा सूरकिशोर दास जी बैठे हैं….तभी ग्वालों ने आकर दूध माखन आदि बाबा के सामने रख दिये और बड़े प्रेम से कहा ….बाबा ! कृपा करिए ये हमारे यहाँ का कुछ गो रस है …स्वीकार कीजिए ….बाबा मुस्कुराये …फिर उन ग्वालों को देखकर बोले ….भैया ! गोरस क्या हम तो अयोध्या का जल भी ग्रहण नही कर सकते …तुम ले जाओ …तुम्हारा मंगल हो …बाबा इतना ही बोलकर मौन हो गये थे ।

एक ग्वाले ने बाबा के पैर छूने चाहे ….बाबा ने कहा …ना , तुम अयोध्या वासी हो ..सब पूज्य हो तुम लोग ……ऐसा मत करो । बाबा उस ग्वाले को भी प्रणाम करते हैं ।

किन्तु बाबा ! आप कुछ लेते क्यों नहीं ? ये तो भगवान का धाम है …यहाँ का प्रसाद तो आपको लेना ही चाहिए …..एक ग्वाला अपने ढंग से बोलने लगा था …लेकिन बाबा तुरन्त बोले …”हमारे यहाँ बेटी के घर का जल भी नही पीते” …..ग्वाला कुछ समझा नही ….बाबा ने कहा …”यहाँ मेरी बेटी ब्याही है”……फिर सहज होते हुए बोले …मैंने कुछ खा लिया तो तुम लोग मेरी बेटी को ताने दोगे ना ….कि तेरा बाप जनकपुर से आकर खा गया …..वैसे …ये मर्यादा है हम बेटी के यहाँ का कुछ नही खाएँगे ।

बाबा के इन दिव्य भावों को वो ग्वाला नही समझा ….वो इतना ही बोला …..पास में कनक भवन है ….वहाँ चलो …दर्शन कर लेना “सीता राम जी” के …ग्वाले ने प्रार्थना करी ….बाबा सूर किशोर दास जी को रोमांच हुआ ….अभी नही …कल सुबह ….लंगोट में जाऊँगा तो बेटी की बदनामी होगी ना ! ग्वाले के समझ में कुछ नही आया था ….ये क्या बोलते हैं ….वो प्रणाम करके चला गया । बाबा अब इसी धुन में बैठे हैं …..कल बेटी के महल में जाऊँगा ….तो एक अच्छा गमछा , और नीचे नया अचला ख़रीद कर पहन कर जाऊँगा ….कितने रोमांचित हैं ये बाबा सूर किशोर दास जी ….रात भर ये यही सोचते रहे ..कैसे मिलूँगा बेटी से …जमाई से ! जमाई के लिए भी कुछ ले लूँगा ….पीली धोती …हाँ ….फिर मुस्कुराते हैं ….बस …इस तरह पूरी रात बीत गयी थी ।

आगे का प्रसंग अब कल –

Hari sharan

Niru Ashra: श्री भक्तमाल (046)

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सुंदर कथा ३४(श्री भक्तमाल – श्री नरहरी सोनार जी)

पूज्यपाद स्वामी श्री पूर्णानंद सरस्वती ,भक्ता उमादेवी जी , श्री प्रह्लाद बाबा, संत महीपति जी के कृपाप्रसाद से प्रस्तुत भाव ।

नरहरी सोनार नामक महान विट्ठल भक्त का जन्म सं .१३१३ में भूवैकुंठ श्री पंढरपुर धाम में हुआ था। कुछ संतो का मत है कि इनका जन्म सवंत शके १११५ श्रावण मास शुक्ल पक्ष त्रयोदशी को अनुराधा नक्षत्र में प्रातः काल हुआ था । पंढरपुर में भगवान् श्रीकृष्ण के साथ साथ शिवोपासना भी प्राचीन काल से चली आ रही है। नरहरी सोनार के घर भगवान् शिव की उपासना परंपरा से चली आ रही थी। उनके पिता महान शिव भक्त थे, रोज शिवलिंग को अभिषेक करके बिल्वपत्र अर्पण करने के बाद ही वे काम पर जाते।

चिदानंदरूप: शिवोहं शिवोहं यह उनकी शिव उपासना की भावना थी और भगवान् शिव की कृपा से ही उनके घर नरहरी का जन्म हुआ था।

समय आने पर नरहरी का जनेऊ संस्कार हुआ। मल्लिकार्जुन मंदिर में जाकर भगवान् की पूजा करने में एवं स्तोत्र पाठ करने में उन्हें बहुत आनंद आता था। बाल्यकाल।में उन्हें अनेक शिव स्तोत्र कंठस्थ थे और पुराणों की कथाये भी नरहरी जी बड़े आनंद से श्रवण करते परंतु पुराणों में उन्हें केवल भगवान् शिव की लीलाये हि प्रिय लगती थी। धीरे धीरे इनकी शिव उपासना बढ़ गयी परंतु नरहरी जी केवल भगवान् शिव को ही मानते, श्री कृष्ण के दर्शन के लिए कभी न जाते।

पंढरपुर में भगवान् विट्ठल के लाडले संत श्री नामदेव का कीर्तन नित्यप्रति हुआ करता था। सब गाँव वासी वह आया करते पर नरहरी जी कभी न आते। कारण केवल इतना ही था की संत नामदेव श्री कृष्ण के भक्त थे।कुछ काल बीतने पर नरहरी के माता पिता ने सोचा की इनका विवाह करा दिया जाए।

एक दिन मल्लिकार्जुन भगवान् के मंदिर से निकलते नरहरी माता पिता को दिखाई दिए। माता पिता ने उन्हें बुलाया और कहा की नरहरी हम दोनों की एक इच्छा है । नरहरी ने कहा – आपकी इच्छा पूर्ण करने के लिए मै क्या करू आप बताये। माता पिता ने कहा की तुम विवाह कर लो।

नरहरी थोड़े परेशान हुए परंतु उन्हें याद आ गया की माता पिता अब वृद्ध हो रहे है। माता से अब घर के काम नहीं हो पाते । अतः उन्होंने कहा – मै आपकी आज्ञा का पालन करूँगा, मै आपकी आज्ञा के बहार नहीं हूं परंतु मेरी एक शर्त है । पिताजी आपको ज्ञात है की हमारा घर एक शिवालय बन गया है। मेरी यही शर्त है की मेरी पत्नी संसार करते समय मेरी शिव भक्ति में बाधक न बने। पिताजी ने कहा ठीक है हम ऐसी ही भक्त कन्या तुम्हारे लिए देखेंगे । शिवभक्ति यही हमारा अमूल्य धन है,यह जिस कन्या को मान्य होगा वही कन्या बहु के रूप में हम भी देखना चाहते है।

कुछ ही दिनों में गंगा नाम की एक सरल हृदया भक्ता से नरहरी जी का विवाह हो गया। विवाह के बाद नरहरी पर घर का परंपरा से चलता आ रहा सोने का व्यवसाय सौप कर पिता अपना अधिक समय भगवान् की भक्ति और नामस्मरण में ही व्यतीत करते ।नरहरी और उनकी पत्नी ये दोनों सुख से भगवान् की सेवा करते। नरहरी नित्य प्रातःकाल स्नान करके शिवालय में जाकर दर्शन करते तब तक पत्नी पूजा की तैयारी कर के रख दिया करती। वे कभी नरहरी के भक्ति में बाधक न बानी। नरहरी सतत ॐ नमः शिवाय नाम का उच्चारण करते रहते इनके सेवा पूजा से प्रभावित होकर बहुत से लोग इनकी और आकृष्ट हो गए थे। पंढरपुर में इनका बहुत नाम हो गया।

नरहरी लोगो से कहते – हम सोनार है,शिवनाम का सोना चुराने का हमारा पीढ़ियों से चलता आरहा धंदा है। इस नाम के सामने जगत का सब वैभव फीका लगता है। समय के साथ नरहरी के माता पिता वृद्ध और विकलांग हो चुके थे।श्री शिव नाम स्मरण करते करते माता पिता ने पंढरपुर के पास कोराटी नामक स्थान में देह त्याग किया।

नरहरी कभी भगवान् विट्ठल के मंदिर नहीं जाते थे। वे सबको कहते की अन्य देवता भ्रम है। यदि राम परमात्मा होते तो उन्हें शिव जी को शरण जाने की।क्या आवश्यकता पड गयी। भक्त पुण्डलिक जिन के कारण भगवान् विट्ठल पंढरपुर में विराजमान है वह भी विट्ठल भक्ति के पूर्व शिवभक्ति से ही तर गए थे।

बहुत भक्त उन्हें समझाने का प्रयास करते की भगवान् एक ही है,केवल उनके नाम रूप में भेद है परंतु नरहरी को बात नहीं जचती। भगवान् श्री शिव और श्री कृष्ण एक ही है इस बात का ज्ञान नरहरी को करवाना चाहिए ऐसा एक दिन भगवान् शिव और विट्ठल के मन में आया। अब उन्होंने अपने भक्त का ज्ञान नेत्र खोलने का निश्चय किया।

नरहरी रोज की तरह सब काम कर के दूकान पर आकर बैठे। कपोल पर त्रिपुण्ड्र , मुख में शिव नाम। प्रत्येक काम वे भगवान् शिव की साक्षी से करते। उसी समय एक धनवान साहूकार नरहरी के दूकान पर आया। नरहरी ने उनका स्वागत किया और कहा की सेठ जी कैसे आना हुआ?

साहूकार – हमको पुत्र रत्न हुआ है।

नरहरी – भगवान् शिव की कृपा है।

साहूकार – नहीं नहीं, भगवान् श्री कृष्ण पांडुरंग की कृपा है। हम ने भगवान् पांडुरंग से कहा था की यदि हमारे घर पुत्र जन्म लिया तो हम आपके लिए सोने का कमर पट्टा बनवायेंगे। अब पुत्र जन्म लिया है तो भगवान् के कमर का आभूषण तैयार करवाने की इच्छा है।

नरहरी – अच्छा है, पंढरपुर में बहुत से सोनार है। आपको कोई भी कमर का आभूषण बनाकर दे देगा।

साहूकार – आप क्यों नहीं बनवा सकते?

नरहरी – जी हमसे नहीं हो पायेगा।

साहूकार – आप तो सेबको आभूषण बना कर देते है उसका क्या?

नरहरी – हम सब को शिवरूप मानते है।

साहूकार – तो फिर पांडुरंग कृष्ण को भी शिवरूप मानो , हरि -हर तो एक ही है।

नरहरी – ऐसा आपको लगता है, परंतु हमें ऐसा नहीं लगता।

साहूकार ने बहुत समझाया परंतु नरहरी न माना । अंत में साहूकार ने कहा पंढरपुर में आप बहुत कुशल कारीगर के रूप में प्रसिद्ध है। आपके हाथ से यह आभूषण बने यही मेरी इच्छा थी इसीलिए मैंने आपसे बनवाने को कहा था।

नरहरी – परंतु मै शिव मंदिर को छोड़ कर अन्यत्र किसी भी मंदिर में प्रवेश नहीं करता ,मुझे शिव के दर्शन ही प्रिय है यह बात आपको ज्ञात तो है न?

साहूकार को उसी समय एक युक्ति सूझी और उन्होने कहा – मै भगवान् पांडुरंग की कमर का माप लेकर आता हूं ।आप उसी माप से कमर का आभूषण बनवा देना ।

नरहरी – आपकी बात और इच्छा का मान रखने के लिए हम यह आभूषण बनवाने का काम लेते है ।

साहूकार – ठीक है ,दो दिन बाद एकादशी है, सुबह तक तैयार रखना । मै शीघ्र भगवान् की कमर का माप लाकर देता हूं ।

भगवान् की कमर का माप मिल गया और नरहरी सोनार ने आभूषण बनाने का काम आरम्भ कर दिया । नरहरी ने सुंदर रत्नजड़ित कमर पट्टा बनवा कर तैयार किया। एकादशी का दिन आया । साहूकार के घर महापूजा की तैयारी आरम्भ हो गयी। पीताम्बर पहन कर चांदी की थाली में पूजा सामग्री लेकर साहूकार सब के साथ श्री विट्ठल मंदिर की ओर चले। महापूजा संपन्न हुई और साहूकार ने कमर का आभूषण भगवान् को पहनाने के लिए लिया तो आश्चर्य ! वह चार ऊँगली अधिक था। साहूकार को थोडा क्रोध आया। उसे लगा की नरहरी सोनार ने जान बुझ कर ऐसा कार्य किया है परंतु फिर मन में आया की नरहरी भले ही शिवभक्त है तब भी कपटी अथवा दुष्ट नहीं है। साहूकार ने अपने एक सेवक को नरहरी सोनार के पास कमर पट्टा लेकर भेजा ।

नरहरी ने पूछा – क्या कहते है साहूकार जी ? उन्हें आभूषण पसंद तो आया न? सेवक – उत्तम है परंतु चार ऊँगली बड़ा हो गया है ,सब परेशान हो रहे है। चार ऊँगली कम कर दीजिये।
नरहरी को आश्चर्य लगा, उन्होंने चार ऊँगली कम कर दिया। सेवक ने कमर पट्टा ले जाकर साहूकार को दिया ।

साहूकार पुनः वह कमरपट्टा भगवान् पांडुरंग की कमर पर बाँधने लगे,तो क्या आश्चर्य! कमर पट्टा चार ऊँगली कम। अब तो साहूकार स्वयं चलकर नरहरी सोनार की दुकान पर गए। पीताम्बर पहने ही साहूकार को आते देखकर नरहरी ने कहा – सेठ जी ऐसे बीच में ही पीताम्बर पहने कैसे आ गए? साहूकार -क्या बताऊ ?अब यह कमर पट्टा चार ऊँगली कम पड गया है।

नरहरी – मै भगवान् शिव को साक्षी मानकर कहता हूं की मैंने आभूषण दिए गए माप अनुसार ही बनाया है।

साहूकार – मै भी भगवान् पांडुरंग को साक्षी मानकर कहता हूं की पहले आभूषण चार ऊँगली अधिक और अब चार ऊँगली कम हो गया है। देखिये मुझे लगता है आपकी छवि खराब न हो एवं इज्जत बची रहे अतः आप स्वतः मंदिर में आकर कमरपट्टा ठीक कर दीजिये । यह देख कर नरहरी जी बोले – देखिये सेठ जी मै अपने निश्चयानुसार दूसरे देव का दर्शन नहीं करूँगा । हां आप मेरी आखो लार पट्टी बाँध कर मुझे मंदिर में ले चलिए,मै कमरपट्टा ठीक कर दूंगा।

दोनों व्यक्ति भगवान् के मंदिर में पहुँचे और नरहरी सोनार ने माप लेने हेतु अपने हाथ भगवान् की कमर पर लगाये। हाथ लगते ही उन्हें कुछ विलक्षण अनुभव हुआ। कमर पर हाथ लगते उन्हें महसूस हुआ की यह तो व्याघ्रचर्म है। कांपते हाथो से उन्होंने भगवान् के अन्य अंगो का स्पर्श किया । आश्चर्य ! उन्हें भगवान् के एक हाथ में कमंडलू एवं दूसरे हाथ में त्रुशुल का स्पर्श हुआ। उन्हे अपना हाथ गले पर ले जाने पर सर्प का स्पर्श हुआ ।

नरहरी ने कहा -यह तो विट्ठल नहीं है,ये तो साक्षात् शिवशंकर लग रहे है। अरेरे !मैन व्यर्थ ही अपनी आखो पर पट्टी बाँध रखी है? मेरे प्राण प्रिय भगवान् की मेरे सामने है। उन्होंने जल्दी – जल्दी में आँखों पर कि पट्टी हटाई और देखा तो सामने भगवान् विट्ठल के दर्शन होने लगे। उन्हें कुछ नहीं समझ आ रहा था। उन्होंने फिर आँखों पर पट्टी लगा ली और कमरपट्टा बाँधने लगे, परंतु पुनः उनको व्याघ्रचर्म, कमंडल , त्रिशूल और सर्प का स्पर्श हुआ। आँखों की पट्टी खोलते है तो पुनः पांडुरंग विट्ठल के दर्शन और देखते देखते एकाएक उन्हें साक्षात्कार हो गया की हरि- हर तो एक ही है। जैसे हम सोने के विविध अलंकार बनाते है,उनके विविध नाम है पर वस्तुतः सोना तो एक ही है।

नरहरी सोनार ने भगवान् विट्ठल के चरण पकड लिए।उनका समस्त अहंकार गल गया। एकत्व का साक्षात्कार हो गया।अद्वैत का अनुभव आ गया। सब आनंदित हुए। आगे उन्हें वैष्णव ग्रन्थ ज्ञानेश्वरी,श्रीमद्भागवत ,अमृत अनुभव, नामदेव जी और अन्य संतो के कीर्तन में रस आने लगा। उन्हें श्रीशिव में श्री विट्ठल और श्री विट्ठल में श्रीशिव देखने लगे। श्री नरहरी सोनार ने भगवान् से क्षमा याचना करते हुए कहा की हमारे चित्त का अंधकार अब सदा के लिए दूर हो जाए । हरिहर ऐक्य समस्त जगत को प्रत्यक्ष दिखाने के लिए भगवान् श्री विट्ठल के श्रीविग्रह के ऊपर शिवलिंग प्रकट हुआ है । अब नरहरी सोनार संत हो गए।

जीवन भर नरहरी जी ने श्री विट्ठल,मल्लिकार्जुन और देवी बागेश्वरी इनकी उपासना एकत्म भाव से की। पूजा करते समय एक नवीन आश्चर्य हुआ। देवी नित्यप्रति सवा तोला सोना प्रकट करने लगी। संत नरहरी जी ने कहा – माता ,मै अब पूर्ण काम होकर निष्कामता पा गया हूं। रामनाम का सोना लेकर सब व्यवहार चल रहा है।मुझे क्या आवश्यकता है अब इस सोने की?इनके जीवन के बहुत से प्रसंग है परंतु यहाँ इनके जीवन का मुख्य प्रसंग ही लिखा गया है।

माघ वद्य तृतीया सोमवार शके १२०७ (ई स १२८५) को संत नरहरी ने भगवान् श्री मल्लिकार्जुन को प्रणाम् किया , अपने परिवार से अंतिम बार भेट की , अपने परंपरागत निवास स्थान को नमन किया और भगवान् श्री विट्ठल के मंदिर में चले आये । विट्ठल नाम का उच्चारण करते हुए भगवान् के कटिस्थान (कमर) में संत नरहरी विलीन हो गए । संत नामदेव ने लिखा है की संत नरहरी भगवान् का अलंकार हो गए ।

।।समस्त हरि हर भक्तो की जय।।

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 16 : दैवी और आसुरी स्वभाव
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श्लोक 16.10
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काममाश्रित्य दुष्पूरं दम्भमानमदान्विताः |

मोहाद्गृहीत्वासद्ग्राहान्प्रवर्तन्तेSश्रुचिव्रताः || १० ||
कामम् – काम, विषयभोग की; आश्रित्य – शरण लेकर; दुष्पूरम् – अपूरणीय, अतृप्त; दम्भ – गर्व; मान – तथा झूठी प्रतिष्ठा का; मद-आन्विताः – मद में चूर; मोहात् – मोह से; गृहीत्वा – ग्रहण करके; असत् – क्षणभंगुर; ग्राहान् – वस्तुओं को; प्रवर्तन्ते – फलते फूलते हैं; अशुचि – अपवित्र; व्रताः – व्रत लेने वाले |

भावार्थ
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कभी न संतुष्ट होने वाले काम का आश्रय लेकर तथा गर्व के मद एवं मिथ्या प्रतिष्ठा में डूबे हुए आसुरी लोग इस तरह मोहग्रस्त होकर सदैव क्षणभंगुर वस्तुओं के द्वारा अपवित्र कर्म का व्रत लिए रहते हैं |

तात्पर्य
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यहाँ पर आसुरी प्रवृत्ति का वर्णन हुआ है | असुरों में काम कभी तृप्त नहीं होता | वे भौतिक भोग के लिए अपनी अतृप्त इच्छाएँ बढ़ाते चले जाते हैं | यद्यपि वे क्षणभंगुर वस्तुओं को स्वीकार करने के कारण सदैव चिन्तामग्न रहते हैं, तो भी वे मोहवश ऐसे कार्य करते जाते हैं | उन्हें कोई ज्ञान नहीं होता, अतएव वे यह नहीं कह पाते कि वे गलत दिशा में जा रहे हैं | क्षणभंगुर वस्तुओं को स्वीकार करने के कारण वे अपना निजी ईश्र्वर निर्माण कर लेते हैं, अपने निजी मन्त्र बना लेते हैं और तदानुसार कीर्तन करते हैं | इसका फल यह होता है कि वे दो वस्तुओं की ओर अधिकाधिक आकृष्ट होते हैं – कामभोग तथा सम्पत्ति संचय | इस प्रसंग में अशुचि-व्रताः शब्द अत्यन्त महत्त्वपूर्ण है, जिसका अर्थ है ‘अपवित्र व्रत’ | ऐसे आसुरी लोग मद्य, स्त्रियों, द्यूत क्रीडा तथा मांसाहार के प्रति आसक्त होते हैं – ये ही उनकी अशुचि अर्थात् अपवित्र (गंदी) आदतें हैं | दर्प तथा अहंकार से प्रेरित होकर वे ऐसे धार्मिक सिद्धान्त बनाते हैं, जिनकी अनुमति वैदिक आदेश नहीं देते | यद्यपि ऐसे आसुरी लोग अत्यन्त निन्दनीय होते हैं, लेकिन संसार में कृत्रिम साधनों से ऐसे लोगों का झूठा सम्मान किया जाता है | यद्यपि वे नरक की ओर बढ़ते रहते हैं, लेकिन वे अपने को बहुत बड़ा मानते हैं |

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