🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(85-2), श्री भक्तमाल (050),: मिथिला के भक्त – 12 तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मैं वैदेही !

गोदावरी में स्नान करनें के लिये हम जाते …………….सन्ध्या , तर्पण मेरे श्रीराम नित्य करते थे ………………….

फिर नित्यकर्म से निवृत्त होकर पक्षीराज जटायू के पास पहुँच जाते …….और पृथ्वी में अपना मस्तक रखकर प्रणाम करते ।

राम ! ये क्या करते हो तुम ! नित्य प्रातः मुझे प्रणाम करनें क्यों आजाते हो …………..देखो राम ! प्रातः के समय गिद्ध का दर्शन करना शुभ नही माना जाता ।

तात ! जो आपको अशुभ मानें ………..वो स्वयं अशुभ हैं ………..आप पक्षी होनें के बाद भी हृदय से पवित्र हैं ……..।

पवित्रता हृदय की होती है तात ! जन्म – जाति का क्या महत्व !

सच कहा था मेरे श्रीराम नें……….जन्म जाति का क्या महत्व !

मुझ वैदेही को पुत्रवधू माना, तो श्री जटायू नें निभाया भी ……।

कभी कभी जटायू जी मेरे श्रीराम से कहते ……..राम ! हम गिद्ध की दृष्टि बहुत दूर तक जाती है …………कहीं के बारे में कुछ पूछना हो….. …….कहना हो तो बोल देना ।

मेरा भरत ! तात ! मेरा भरत कैसा है ?

भाव से भर जाते थे मेरे श्रीराम ये पूछते हुए ।

भरत !

  कुछ देर  आँखें लगाये उत्तर दिशा की ओर देखते रहते जटायू  जी .....फिर  जो वर्णन करते .........उससे    हम  सब  विरह सागर में डूब जाते थे ...........।

इतनी सर्दी में भरत रात्रि को ही सरजू में स्नान करता है ! मेरे श्रीराम रो पडते ।

क्रमशः ….
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्री भक्तमाल (050)

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सुंदर कथा ३७(श्री भक्तमाल – श्री किल्हदेव जी)

पूज्यपाद श्री रामेश्वर दास रामायणी जी , श्री गणेशदास भक्तमाली जी , श्री राजेंद्रदासचार्य जी के कृपाप्रसाद और भक्तमाल टीका से प्रस्तुत भाव ।

जिस प्रकार गंगा जी के पुत्र श्री भीष्म पितामह को मृत्युने नष्ट नहीं किया, उसी प्रकार स्वामी किल्हदेवजी भी साधारण जीवों की तरह मृत्यु के वशमे नहीं हुए, बल्कि उन्होंने अपनी इच्छा से प्राणोंका त्याग किया । कारण कि आपकी चित्तवृत्ति दिन रात श्री रामचन्द्रजी के चरणारविन्दो का ध्यान करने में लगी रहती थी । आप माया के षड्विकारोंपर विजय प्राप्त करनेवाले महान शूरवीर थे । सदा भगवद्भजन में आनन्द में मग्न रहते थे ।

सभी प्राणी आपको देखते ही नतमस्तक हो जाते थे और आप सभी प्राणियो में अपने इष्टदेव को देखकर उन्हें सिर झुकाते थे । सांख्यशास्त्र तथा योगका आपको सुदृढ ज्ञान था और योग की क्रियाओं का आपको इतना सुन्दर अनुभव था कि जैसे हाथमे रखे आँवले का होता है । ब्रह्मरन्ध के मार्ग से प्राणो को निकालकर आपने शरीर का त्याग किया और अपने योगाभ्यास के बल से भगवद् रूप पार्षदत्व प्राप्त किया । इस प्रकार श्री सुमेरुदेव जी के सुपुत्र श्री कील्हदेवजी ने अपने पवित्र यश को पृथ्वीपर फैलाया, आप विश्वविख्यात सन्त हुए ।

श्री कील्हदेव जी महाराज श्री कृष्णदास पयहारी के प्रधान शिष्यो मे से एक थे । श्रीपयहारीजी के परमधाम गमन के बाद गलतागादी ( जयपुर) के महन्त आप ही हुए । आप दिव्यदृष्टि संपन्न परम वैष्णव सिद्ध संत थे । कहते हैं कि भक्तमाल ग्रन्थ के रचनाकार श्री नाभादास जी महाराज के नेत्र क्या, नेत्र के चिह्न भी नहीं थे, श्री कील्हदेवजी ने अपने कमण्डलु के जलसे उनके नेत्र स्थान को धुला, जिससे उनके बाह्य चक्षु प्रकट हो गये ।

कहते हैं कि एक बार श्री कील्हदेव जी मथुरापुरी आये हुए थे और श्री यमुनाजी में स्नानकर एकान्तमें समाधिस्थ होकर भगवान् का ध्यान करने लगे । उसी समय बादशाह के दिल्ली से मथुरा आगमन की सुचना मिली । सेना तुरंत व्यवस्था में लग गयी, रास्ता साफ किया जाने लगा, सब लोग तो हट गये, परंतु ध्यान अवस्था में होने के कारण श्री कील्हदेव जी महाराज को बाह्य जगत की कुछ खबर ही नहीं थी । वे समाधि में स्थिर होकर बैठे थे ।
किसी सिपाही ने जाकर बादशाह को बताया कि हुजूरा एक हिन्दू फकीर रास्ते में बैठा है और हमारे शोर मचानेपर भी नहीं उठ रहा है । उसने फौरन हुक्म दिया कि उस काफिर के माथे में लोहे की कील ठोंक दो । हुक्म मिलते ही दुष्ट सिपाहियों ने लोहे की एक कोल लेकर श्री कील्हजी के माथे में ठोकना शुरू किया । परंतु आश्चर्य ! कील्हदेव जी तो वैसे ही शान्त, निर्विकार बने रहे, परंतु उनके माथेका स्पर्श करते ही वह लोहे की कील गलकर पानी हो गयी ! यह आश्चर्य देख सिपाही भागकर बादशाह के पास गये ।

बादशाह को भी यह विचित्र घटना सुनकर बडा आश्चर्य हुआ, उसे लगा कि मैंने बादशाहत के नशेमें चूर होकर किसी सिद्ध सन्त का अपमान कर दिया है और इसका दण्ड भी भोगना पड़ सकता है, अत: भागता हुआ जाकर श्री कील्हदेवजी महाराज के चरणोंमें गिर पडा और बार-बार क्षमा माँगने लगा । थोडी देर बाद जब कील्हदेव जी की समाधि टूटी और वे अन्त:जगत।से बाह्य ज़गत मे आये तो उन्हें इस घटना का ज्ञान हुआ । श्री कील्हदेव जी महाराज तो परम सन्त थे, उनके मन में क्रोध के लिये कोई स्थान ही नहीं था, उन्होंने बादशाह को तुरंत क्षमा कर दिया ।

बादशाह यद्यपि श्री कील्हदेव जी महाराज से प्रभावित तो बहुत हुआ, परंतु मुसलमान मुल्ला मौलवियो के निरन्तर संपर्क में रहने से उसने हिन्दुओं का धर्म परिवर्तन कर उन्हें मुसलमान बनाने का अभियान चला रखा था । अब हिन्दुओं ने मिलकर श्री कील्हजी की शरण ली और धर्मरक्षा करने की प्रार्थना करी । श्री कील्हदेव जी ने सबको आश्वासन दिया और स्वयं बादशाह के दरबार मे गये । बादशाह ने श्री कील्हदेवजी के चरणो में प्रणाम किया और आगेसे ऐसा न करने की शपथ ली ।

श्री कील्हदेव जी महाराज दिव्यदृष्टिसम्पन्न थे, जिस समय आपके पिता श्री सुमेरुदेव जी का भगवद्धामगमन हुआ, उस समय आप श्री मथुराजी में विराजमान थे और आपके समीप ही राजा मानसिंह बैठे थे । आपने जब आकाशमार्ग से विमान द्वारा पिताजी को भगवान् के धाम जाते देखा तो उठकर प्रणाम कीया और पिताजी ने भी इन्हें आशीर्वाद दिया । श्री किल्हदेवजी जी के अतिरिक्त अन्य किसी को उनके पिता नहीं दिखायी दिये, इसीलिये राजा मानसिंह को बहुत आश्चर्य हुआ ।

उन्होंने श्री कील्हजी से पूछा कि प्रभो ! आप क्यों उठे और हाथ जोड़कर किसे प्रणाम किया ? श्री कील्हजी ने उन्हें पिताजी के परमधामगमन की बात बतायी । मानसिंह को बहुत आश्चर्य हुआ; क्योकि श्री कील्हदेवजी के पिताजी का शरीर छूटा था गुजरात में और श्री कील्हदेवजी थे मथुरा में -ऐसे-में श्री कील्हदेवजी को पिताका दर्शन कैसे हुआ, यह मानसिंह के लिये आश्चर्यकी बात थी । उन्होंने तुरंत ही अपने दूतों को गुजरात भेजकर सत्यता पता लगाने को कहा । श्री कील्हदेवजी की बात अक्षरश: सत्य प्रमाणित हुई, इससे राजा मानसिंह को श्री किल्ह जी पर बहुत ही श्रद्धा हो गयी ।

इनके संतत्व की दूसरी घटना इस प्रकार है –

एक बार की बात है ,आप अपने आराध्य प्रभु श्री सीताराम जी की सेवाइ लगे हुए थे । आपने माला निकालने के लिए पिटारी में जैसे ही हाथ डाला वैसे ही उसमे बैठे एक विषधर सर्प ने आपके हाथ में काट लिया । करुणाविग्रह आपने उस सर्प पर भी दया की और उसे भूखा जानकार पुनः अपना हाथ पिटारी में डाल दिया ।इस प्रकार आपने तीन बार पिटारी में हाथ डाला और सर्प ने तीनो बार काटा, चौथी बार वह पिटारी से निकल कर भाग गया । इस प्रकार आपने सर्प को भी अतिथि मानकर उसका सत्कार किया और उसकी क्षुधापूर्ति की। श्री राम।कृपा से उस विषधर सर्प के विष का आप पर कोई प्रभाव नहीं हुआ । सत्य है जब भजन के बल से काल व्याल का विष नहीं व्यापता तो लौकिक व्याल का विष क्या व्यपेगा ।

श्री किल्हादेव जी महाराज सिद्ध संत थे,भविष्य की बात जान लेने की उनमे सामर्थ्य थी । जब उन्हें भगवान् के धाम पधारना था तब उन्होंने पहले से ही संतो के पास इस आशय का संदेश भेज दिया और संतो से संकीर्तन करने को कहा । संकीर्तन सुनते हुए ही आपने ब्रह्मरंध से अपने प्राणों का उत्क्रमण किया ।
[26/12, 19:03] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 16 : दैवी और आसुरी स्वभाव
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श्लोक 16.18
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अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः |

मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोSभ्यसुयकाः || १८ ||

अहङकारम् – मिथ्या अभिमान; बलम् – बल; दर्पम् – घमंड; कामम् – काम, विषयभोग; क्रोधम् – क्रोध; च – भी; संश्रिताः – शरणागत, आश्रय लेते हुए ; माम् – मुझको; आत्म – अपने; पर – तथा पराये; देहेषु – शरीरों में; प्रद्विषन्तः – निन्दा करते हुए; अभ्यसूयकाः – ईर्ष्यालु |

भावार्थ
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मिथ्या अहंकार, बल, दर्प, काम तथा क्रोध से मोहित होकर आसुरी व्यक्ति अपने शरीर में तथा अन्यों के शरीर में स्थित भगवान् से ईर्ष्या और वास्तविक धर्म की निन्दा करने लगते हैं ।

तात्पर्य
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आसुरी व्यक्ति भगवान् की श्रेष्ठता का विरोधी होने के कारण शास्त्रों में विश्र्वास करना पसन्द नहीं करता । वह शास्त्रों तथा भगवान् के अस्तित्व इन दोनों से ही ईर्ष्या करता है । यह ईर्ष्या उसकी तथाकथित प्रतिष्ठा तथा धन एवं शक्ति के संग्रह से उत्पन्न होती है । वह यह नहीं जनता कि वर्तमान जीवन अगले जीवन की तयारी है । इसे न जानते हुए वह वास्तव में अपने प्रति तथा अन्यों के प्रति भी द्वेष करता है । वह अन्य जीव धारियों की तथा स्वयं अपनी हिंसा करता है । वह भगवान् के परम नियन्त्रण की चिन्ता नहीं करता, क्योंकि उसे ज्ञान नहीं होता । शास्त्रों तथा भगवान् से ईर्ष्या करने के कारण वह ईश्र्वर के अस्तित्व के विरुद्ध झूठे तर्क प्रस्तुत करता है और शास्त्रीय प्रमाण को अस्वीकार करता है । वह प्रत्येक कार्य में अपने को स्वतन्त्र तथा शक्तिमान मानता है । वह सोचता है कि कोई भी शक्ति, बल या सम्पत्ति में उसकी समता नहीं कर सकता, अतः वह चाहे जिस तरह कर्म करे, उसे कोई रोक नहीं सकता । यदि उसका कोई शत्रु उसे ऐन्द्रिय कार्यों में आगे बढ़ने से रोकता है, तो वह उसे अपनी शक्ति से छिन्न-भिन्न करने की योजनाएँ बनाता है ।

Niru Ashra: मिथिला के भक्त - 12

!! मामा श्रीप्रयाग दास जी !!

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“सुनो अवध के राजकुमारा , यह गारी नहीं है गारा ।।
सुनो नृप दशरथ के लाला , निज अवध नगर का हाला ।।
तुम्हरी बहिना खेलार , जाने सारा संसार ।
जिनकी महिमा अपार , कोई पावै न पार ।
उनके ग्राहक हजार , मिले तपसी भरतार ।
भायो दुलहा उन्हें सींग वाला , ऐसी अवध नगर की बाला ।। सुनो अवध के….

“मधुर रस” की उपासना में श्रीवृन्दावन का नाम तो है ही …लेकिन श्रीजनकपुर का नाम भी पीछे नही है । जनकपुर की उपासना ही श्रीराम को माधुर्य रस से परिपूर्ण बनाती है । वो श्रीराम जो धीर गम्भीर हैं …उनको सखियाँ जनकपुर में नचाती हैं …टोकती हैं ….गारी देती हैं …..गारी भी ऐसी वैसी नही …सीधे माता और बहन का नाम ले लेकर गारी देती हैं ……यहीं श्रीराम मधुरमूर्ति बनकर प्रकट हो जाते हैं …माधुर्य के उपासकों को दुलहा श्रीराम ही प्रिय हैं …कोहवर बिहारी श्रीराम ही इनके इष्ट हैं ….आराध्य हैं …..अकेले श्रीराम से इन्हें क्या प्रयोजन ? धनुर्धारी श्रीराम से इन्हें मतलब ? इन्हें तो चाहिए वो श्रीराम जिनके वामांग में जनकदुलारी सुशोभित हैं । राज दरबार में चक्रवर्ती सम्राट के सिंहासन में सुशोभित श्रीराम से इन्हें क्या काम ? इन्हें तो वो श्रीराम चाहिए ….जो कोहवर में अपनी सिया सुकुमारी जू के संग विहार कर रहे हैं …जहाँ सखियाँ अपने जीजा राम को कुछ न कुछ कह कर छेड़ रही हैं ….और ये बहुत प्रसन्न हैं ।

अजी ! यही है मधुर उपासना । श्रीराम का धीर गम्भीर स्वभाव जनकपुरधाम में आकर टूट जाता है ….और ये भी अपनी सालियों के साथ खिलखिला उठते हैं …….

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कल से आगे का प्रसंग –

श्रीजनकपुरधाम के ब्राह्मण दम्पति इन दिनों बहुत प्रसन्न हैं ……पत्नी गर्भवती हैं ….ये जानकर ही तो इनकी प्रसन्नता और बढ़ गयी है । ब्राह्मण श्रीजानकी मन्दिर जाकर अपने हृदय के उदगार व्यक्त करते हैं ….श्रीजानकी जी की स्तुति गाते हैं …..फिर पुत्री भाव में आशीर्वाद देते हुए बाहर आजाते हैं …..बाबा श्रीसूरकिशोर दास जी विराजे हैं …उनको जाकर प्रणाम कर अपनी प्रयागराज के कल्पवास की पूरी घटना सुनाते हैं ……बाबा श्रीसूरकिशोर दास जी भी बहुत प्रसन्न हैं ….सरल ब्राह्मण देवता पत्नी के गर्भवती होने की बात भी बता देते हैं ….बाबा प्रसन्न हैं ।

समय बीतता गया …पूरे आठ महीने हो गये ….अब बालक होगा ….पण्डित जी प्रतीक्षा में थे …और शुभ काल में बालक का जन्म भी हो गया ….ब्राह्मण ने अन्य ब्राह्मणों को बुलाया …नामकरण संस्कार की बारी आयी …तो सब ने एक मत से बालक का नाम रखा ..”प्रयाग” । क्यों कि बालक तीर्थराज प्रयाग की कृपा से ही हुआ था ….इसलिए बालक का नाम “प्रयाग” रखा । बालक ने जब जन्म लिए तब बालक के मुँह में पूरे दाँत मौजूद थे ….लोग देखते और बातें बनाते …बाबा श्रीसूर किशोर दास जी को बताया गया तो बाबा इतना ही बोले …”भक्त बनेगा ये बालक तो”। ब्राह्मण देवता बहुत प्रसन्न थे ….ब्राह्मणी के तो खुशी के मारे पैर धरती में ही नही थे । लेकिन ……….

उस दिन पता नही क्या हुआ ….रात्रि में जल पीने के लिए ब्राह्मण उठे थे ….तभी उनका पैर फिसला और तत्क्षण हृदय गति रुकने के कारण ब्राह्मण की मृत्यु हो गयी । ओह ! ये क्या हुआ ! ब्राह्मणी के कुछ समझ में नही आया कि विधाता ने उनके साथ ये क्या कर दिया ? मुझे अकेला छोड़कर , और बालक अभी हुआ ही है ….और पण्डित जी आप पधार गये !
बहुत रोईं ब्राह्मणी …..

लेकिन बालक तो अभी गोद में है …..मैं ही इतना रोऊँगी तो बालक को कौन सम्भालेगा ! ब्राह्मणी ने विधि के विधान को स्वीकार किया …करना ही पड़ा , इसके अलावा मनुष्य के पास कोई चारा भी तो नही होता । ब्राह्मणी अब खाएगी क्या ? ब्राह्मण थे तो दान आदि से कुछ न कुछ तो ले ही आते …और पति का “कर छत्र” तो सिर में था ही …लेकिन अब तो कोई नही है । बालक को दूध पिलाना है ….और स्वयं को जीने के लिए कुछ तो खाना पड़ेगा ना ! लेकिन घर में कुछ नही है ।

आस पास में गयीं माँगने के लिए ….लेकिन सब के दरवाज़े बन्द हो गये …..तेरे यहाँ अमंगल पुत्र जन्मा है ….तेरे यहाँ बालक ने जन्म लिया और अपने ही पिता को खा गया ….कैसा पुत्र पैदा हुआ…जन्म लेते ही बाप मर गया ! बेचारी ब्राह्मणी ……लोग ताने देने लगे थे ….अब ये किस से कहे ….इसका अब कोई नही है ….कोई आधार नही है इसके पास अब ।

ब्राह्मण के जो चार पाँच यजमान थे ….उनके घर से अमावस्या या पूर्णिमा को कुछ सीधा सामान दान के रूप में आने लगा था …..कोई कभी दूध भी दे जाता तो बालक प्रयाग को ये पिला देतीं….दान में आए अन्न को बेचकर दूध ख़रीदतीं ….माता है …स्वयं भूखे रह रहकर बालक को बड़ा करने में ये लग गयीं थीं । इस तरह बालक “प्रयाग” बड़ा होने लगा था ।

शेष प्रसंग अब कल –

Hari sharan