🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(85-3),मिथिला के भक्त – 13,श्री भक्तमाल (051) तथा श्रीमद्भगवद्गीता: नीरु

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏,

मैंजनकनंदिनी..8️⃣5️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मैं वैदेही !

कभी कभी जटायू जी मेरे श्रीराम से कहते ……..राम ! हम गिद्ध की दृष्टि बहुत दूर तक जाती है …………कहीं के बारे में कुछ पूछना हो….. …….कहना हो तो बोल देना ।

मेरा भरत ! तात ! मेरा भरत कैसा है ?

भाव से भर जाते थे मेरे श्रीराम ये पूछते हुए ।

भरत !

  कुछ देर  आँखें लगाये उत्तर दिशा की ओर देखते रहते जटायू  जी .....फिर  जो वर्णन करते .........उससे    हम  सब  विरह सागर में डूब जाते थे ...........।

इतनी सर्दी में भरत रात्रि को ही सरजू में स्नान करता है ! मेरे श्रीराम रो पडते ।

अग्नि से भी तो दूर रहता है मेरा भाई भरत ।

मेरी माँ कैकेई कैसी हैं तात !

मेरे श्रीराम कैकेई के लिये ही पूछते जटायू जी से ।

उन्होंनें तो अपनें कक्ष के कपाट खोले ही नही हैं राम !

जब चित्रकूट से गयीं हैं कैकई ……तब से वो बाहर निकली ही नही हैं ……………अन्न जल सब त्याग कर बैठी हैं …………कंकाल की तरह देह हो गया है माँ कैकेई का ……….जटायू जी बताते थे ।

मेरे श्रीराम कैकई माँ के बारे में ही पूछते ……………..या भरत के बारे में ………..हाँ कभी कभी शत्रुघ्न कुमार के बारे में भी पूछते ……

तब नेत्रों से अविरल अश्रु बहते रहते थे हम सबके …..शत्रुघ्न कुमार के बारे में सुनकर …………

श्रद्धेय जटायू अपनी दूर दृष्टि से सब देख लेते और हमें बताते ……..

किसी को कुछ नही बोलते हैं कुमार शत्रुघ्न …….पर अकेले में ……दीवारों से अपनें सिर को पटकते हैं ………..और रोते हैं ……दीवार में लाल लाल धब्बे हो गए हैं………….रक्त के ।

कौशल्या माँ ये सब देखतीं हैं ……………और समझाती हैं ।

पर कुमार शत्रुघ्न !

हम सब विषाद में डूब जाते थे ये सब सुनकर ।

इस तरह हमारा समय बीत रहा था पंचवटी में ………हमें पितातुल्य जटायू जी मिल गए थे…….इस बात की हम सब को प्रसन्नता थी ।

शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: मिथिला के भक्त - 13

!! मामा श्रीप्रयाग दास जी !!

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“चित चोरवा आज बन्हेलनि हे ।
सब सान गुमान गुमहे लनि हे ।
आहि चितचोरवा के नील मणि मौरवा ।
मन भरवा नाहीं देखन हे …चितचोरवा आज ……

“शील शक्ति” भले ही आपमें अनन्त हों …किन्तु अगर माधुर्य नही है ….तो आप किसी के चित्ताकर्षक भले ही बन जायें …लेकिन “चितचोर” नही बन सकते । चितचोर बनने के लिए आपमें “मधुरता” , ये गुण होना आवश्यक हैं । इसलिए आप परात्पर श्रीराम में एक चीज़ पायेंगे ….जनकपुर धाम आने से पहले श्रीराम सबके चित्ताकर्षक तो बने ….लेकिन जनकपुरधाम आने पर ही , अपनी प्रिया श्रीजनकदुलारी के सन्निकट आने पर ही आपमें मधुरता के गुण आने शुरू हुए …..तभी आप “चितचोर” कहलाये । महाराज विदेह ऐसे ही चकित नही हुये थे ….ये भी तो महानतम ज्ञानी हैं …ब्रह्म क्या है क्या नही ये बात इनसे छुपी कहाँ है ! चित्त ब्रह्म की ओर जा रहा है …ये समझ में आता है ….लेकिन चोरी तो उसे कहते हैं ना ….कि हमें पता ही नही और वस्तु चुरा ली गयी । ये गुण श्रीराम में नही है …नही था ……इनको दिया श्रीकिशोरी जी ने । इनको प्रदान किया माधुर्य श्रीसिया जू ने । फिर तो ये भी तन गए जनकपुर धाम में …शुरूआत विदेह राज के चित्त को चुरा कर किया था ……फिर जनकपुरधाम के वासियों का चित्त चुराया ….फिर जब सखियों की बारी आयी तब इन नखरीली सालियों ने कहा ….अधिक उछलो मत लालन ! जो भी मधुरता तुममें आयी है …वो तो हमारी श्रीकिशोरी जी की कृपा से ही तो आयी है ….एक बार हमारी श्रीकिशोरी जी को देखो तो …..और जैसे ही श्रीराम ने सिया मुख चन्द्र को निहारा …..इनका चित चोरी हो गया ।

“ललन तुमको मिथिला में रहना पड़ेगा ।
सरस मीठी गाली को सहना पड़ेगा”।

जय हो मिथिला उपासना की …….

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कल से आगे का प्रसंग –

बालक प्रयाग दिन दिन बढ़ने लगा था ..उसकी माता को बस अपने पुत्र की ही चिंता लगी रहती ….धन कुछ था नही घर में ….फिर भी जैसे तैसे अपने पुत्र का पालन पोषण माता कर रहीं थीं …..लेकिन पड़ोसी इनसे चिढ़ते थे ….कारण में मत जाइये …..पड़ोसी हैं तो उन्हें चिढ़ना है ।

बालक प्रयाग की इच्छा होती थी कि वो भी बाहर जाकर खेले …जैसे अन्य बच्चे खेलते हैं ….लेकिन इसके साथ बच्चे खेलते भी तो नही थे …..बच्चों के माता पिता खेलने नही देते थे प्रयाग के साथ ।

तीन वर्ष का बालक प्रयाग आज घर से बाहर आगया था …वो बहुत खुश था …खेलेगा वो भी ….खेलने के लिए आगे आया भी ….लेकिन इसको देखते ही सब इधर उधर चले गये ….बालक प्रयाग दुखी हो गया ।

दूसरे दिन ये फिर बाहर आया …..आज कपड़े का गेंद अपनी माँ से बनवाकर लाया था …ताकि अन्य बालक इसपे आकर्षित हों और इसके साथ खेलें । बालक इसके पास आ गये थे …..और गेंद से खेलने भी लगे थे …..लेकिन ये क्या ! इन बच्चों की माताएँ आगयीं ….और अपने अपने बच्चों को पीटते हुए ले गयीं ……ले ही नही गयीं ….जाते जाते बेचारे प्रयाग को और उसकी माता को भला बुरा भी कह गयीं । ये वही बालक है …जो पैदा हुआ और अपने पिता को ही खा गया …..ऐसे की परछाईं भी हमारे बच्चों पर नही पड़नी चाहिए । अरी सुनती है ..अपने सपूत को सम्भालकर रख । बेचारी माता भोजन बना रही होतीं …..दौड़कर बाहर आतीं ….और रोते हुए अपने बालक प्रयाग को घर के भीतर ले जातीं …….जाते जाते पड़ोसियों को हाथ जोड़ती जातीं ….कुछ भी बोलो ….किन्तु मेरे बालक को गाली मत दो …मेरा बेटा मेरे लिए अनमोल है । बेचारी अपने बच्चे को अपनी छाती से लगाकर रोती रहतीं ।

माँ ! मेरे साथ कोई क्यों नही खेलता ? मेरे साथ कोई खेलना ही नही चाहता ? माँ ! मैं क्या बुरा हूँ ? बहुत प्रश्न होते बालक प्रयाग के ….लेकिन उत्तर कौन दे इस बालक को ….माता बस रो ही सकती थी , वो रोती रहतीं ।

इस तरह समय बीत रहा था । बालक प्रयाग पाँच वर्ष का हुआ ।

आज बालक बालिकाएँ सज धज कर घर से बाहर निकले थे …..और बाहर आकर खेल रहे थे ……सबके सुन्दर सुन्दर वस्त्र थे ….और सबके हाथों में ………

ऐ तुम्हारे हाथों में ये क्या है ? प्रयाग अपने घर की देहरी में बैठा है और पूछ रहा है ।

ये ? ये तो राखी है ।

प्रयाग ! तेरे हाथ में राखी नही है ? दूसरे बालक ने प्रयाग से ही पूछ लिया ।

प्रयाग ने अपने हाथों में देखा …सूनी कलाई है उसकी तो ….और ये राखी है ? इसको तो ये भी पता नही था आज तक ।

अरे ! इसकी कोई बहन थोड़ी है जो इसके हाथों में राखी होगी ? एक बच्चे ने ये भी कह दिया ।

प्रयाग वहाँ से उठ गया था …..और भीतर आया ……माँ ! माँ ! मेरी बहन कहाँ है ?

ये क्या प्रश्न किया था प्रयाग ने ! माता ने अपने पुत्र की ओर देखा ।

हाँ , माँ ! बताओ ना ! मेरी बहन कहाँ है ।

माता ने अपने पुत्र को गोद में बैठा लिया और कहा ….क्यों चाहिए बहन ? मेरे हाथों में वो राखी बांधती ना ! क्या नही है मेरी बहन ? प्रयाग फिर पूछने लगा था ।

“पण्डितानी ! क्यों चाहिए अब हमें सन्तान ? हमारी बेटी तो अब से श्रीजानकी जी हैं ना “।

अपने पतिदेव की वाणी स्मरण में आयी ब्राह्मणी के ।

नेत्रों से अश्रु झरने लगे …….माँ ! तुम क्यों रोती हो ?

कुछ नही बेटा ! बस तेरी बड़ी बहन याद आगयी । ब्राह्मणी ने अपने आँसु पोंछे ।

क्या मेरी बड़ी बहन है ? हाँ ….माँ ने कहा ।

तो मुझे राखी बाँधने क्यों नही आती ? ग़ुस्सा हो गया प्रयाग ।

नेत्रों से झर झर अश्रु बह चले थे ब्राह्मणी के ….पुत्र ! बहुत बड़े घर में ब्याही है तेरी बहन ….अयोध्या ….बहुत बड़ा राजदरबार है …..बहुत लोग हैं …सबको देखना पड़ता है ना तेरी बहन को …इसलिए वो यहाँ नही आपाती । पर माँ ! उसे कभी इस भाई की याद नही आती ? प्रयाग प्रश्न पूछने लगा …उसे कभी ऐसा नही लगता कि मैं जाऊँ जनकपुर और अपने भाई से मिलकर आऊँ ? कैसी निष्ठुर है वो बहन ! माता ने प्रयाग के मुख में हाथ रख दिया …ऐसे नही बोलते …वो तो बहुत दयालु है …बहुत कृपालु …..माता ने ये कहते हुए प्रयाग को भोजन कराया ….फिर सुला दिया …..प्रयाग अपनी बड़ी बहन को याद करते हुए सो गया था ।

शेष प्रसंग अब कल –

Hari sharan

Niru Ashra: श्री भक्तमाल (051)

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पूज्यपाद श्री रामेश्वर दास रामायणी जी , श्री गणेशदास भक्तमाली जी , श्री राजेंद्रदासचार्य जी के कृपाप्रसाद और भक्तमाल टीका से प्रस्तुत भाव ।

सुंदर कथा ३८(श्री भक्तमाल – श्री रंग जी)

श्री रंग जी श्रीअनन्तानन्दाचार्यजी महाराज के प्रधान शिष्यो में एक थे । गृहस्थाश्रम के समय आपका निवास द्यौसा नामक ग्राममें था, जो तत्कालीन जयपुर राज्य में आता था । आप वैश्यकुल में उत्पन्न हुए थे ।आपके यहाँ सेवाकार्य करने के लिये एक नौकर रखा गया था, परंतु वह स्वभाव से बडा ही दुष्ट था । कालवश मृत्यु को प्राप्तकर वह यमलोक गया । वहाँ उस पापी को यमराज ने दूतकार्य में नियुक्त किया और मृत प्राणियों के प्राणों को लानेका कार्य सौंपा ।

एक बार यमराज ने उसे एक बनजारे के प्राणोंका हरण करके लाने को कहा, जो कि उसी द्यौसा ग्राम का रहनेवाला था, जहाँ वह मरने से पहले श्री रंग जी के यहाँ नौकरी करता था । वहाँ आने पर वह सबसे पहले वह श्री रंग जी से मिलने गया । वे उसे देखते ही चौंक पडे और बोले- अरे मैंने सुना कि तू मर गया है, फिर तू यहाँ कैसे आ गया ?

यमदूत ने कहा – मालिक ! आपने ठीक ही सुना था, मैं मर चुका हूँ और अब यमदूत बन गया हूँ । यहाँ पास जो बंजारा रहता है ,मैं उस बनजारे को ले जाने आया हूँ । श्री रंगजी ने कहा -अभी तो वह पूर्ण स्वस्थ है और थोडी देर पहले ही मेरे यहाँ से कुछ माल लादकर ले गया है, उसे तुम कैसे ले जाओगे ? उसने कहा – मैं उसके बैल के सींगपर बैठ जाऊँगा, जिससे कालप्रेरित वह बैल सींग मारकर उसका पेट फाड़ देगा । श्री रंगजी ने पूछा-क्या तुमलोग सबके साथ ऐसा ही व्यवहार करते हो ?

यमदूत बोला-नहीं, हमलोग केवल पापियों-के साथ ही ऐसा व्यवहार करते हैं, भगवान् के भक्तों की और तो हम देख भी नहीं सकते, अत: मैं आपको भी यह सलाह देने आया हूँ कि जीवन के शेष भाग में आप भगवद्भक्ति कर लें । मैंने आपका नमक खाया है, अत: आपको कष्ट में पड़ते नहीं देखना चाहता है । आपको यदि मेरी बातोंपर विश्वास न हो तो आप मेरे साथ बनजारे के घर चलिये । मैं केवल आपको ही दिखायी दूंगा, दूसरा कोई मुझे नहीं देख सकेया ।

यह कहकर यमदूत बनजारे का प्राण हरण करने के उद्देश्य से उसके घरकी ओर चल दिया । श्री रंगजी भी उसके पीछे-पीछे चल दिये, वहां जाकर श्री रंगजी ने देखा कि बनजारा अपने बैल को खली -भूसा चला रहा है । बैल बार-बार सिर हिला रहा था, जिससे बनजारे को खली- भूसा चलाने में असुविधा हो रही थी; अत: उसने एक हाथ से बैलको जोरसे हटाया। ठीक उसी समय यमदूत जाकर बैल के सींगो पर बैठ गया, फिर तो कालप्रेरीत बैलने क्रोध में भरकर सींगो से ऐसा प्रहार किया कि बनजारे का पेट फट गया, उसकी आंतें बाहर निकल आयी और वह वहीं तुरंत मर गया ।

श्री रंगजी की आंखोंके सामने घटी इस आश्चर्यमयी घटनाने उनको आंखें खेल दीं, उन्होंने श्रीअनन्तानन्द जी महाराज के चरण पकड़े और उनके उपदेशानुसार भगवद्भक्ति करने लगे ।

श्री रंग जी के पुत्र को रात में भूत दिखायी देता था उसके भयसे उसका शरीर नित्य सूखता ही चला जाता था ।
श्री रंगजी ने बालक से इसका कारण पूछा तो उसने बताया कि रात मे भयंकर प्रेत के दिख में से मैं दिन रात चिन्तित रहता हूँ । तब श्रीरंगजी पुत्रके सोने के स्थानपर स्वयं सोये । रात होते ही वह प्रेत आया । श्रीरंगजी क्रोध करके उसे मारने के लिये दौड़े एयर कहने लगे – बालक को डरा के परेशान करता है ।

प्रेत ने दैन्यतापूर्वक कहा कि आप कृपा कर के मुझे इस पाप योनि से मुक्त करके सद्गति प्रदान कीजिये । मैं जाति का सुनार हूं परायी स्त्री से पाप संबंध के कारण मैं प्रेत हो गया हूँ ।अपने उद्धार का उपाय संसार में खोजने के बाद अब अपकी शरण ली है । प्रेत की आर्तवाणी सुनकर श्री रंगजी ने उसे चरणामृत दिया और उसका अत्यन्त सुन्दर दिव्यरूप कर दिया । इस प्रकार श्री रंगजी के भक्तिभाव का गान किया गया है ।
[27/12, 19:44] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 16 : दैवी और आसुरी स्वभाव
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श्लोक 16.19
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तानहं द्विषतः क्रूरान्संसारेषु नराधमान् |

क्षिपाम्यजस्रमश्रुभानासुरीष्वेव योनिषु || १९ ||

तान् – उन; अहम् – मैं; द्विषतः – ईर्ष्यालु; क्रूरान् – शरारती लोगों को; संसारेषु – भवसागर में; नर-अधमान् – अधम मनुष्यों को; क्षिपामि – डालता हूँ; अजस्त्रम् – सदैव; अशुभान् – अशुभ; आसुरीषु – आसुरी; एव – निश्चय ही; योनिषु – गर्भ में ।

भावार्थ
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जो लोग ईर्ष्यालु तथा क्रूर हैं और नराधम हैं, उन्हें मैं निरन्तर विभिन्न आसुरी योनियों में, भवसागर में डालता रहता हूँ ।

तात्पर्य
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इस श्लोक में स्पष्ट इंगित हुआ है कि किसी जीव को किसी विशेष शरीर में रखने का परमेश्र्वर को विशेष अधिकार प्राप्त है । आसुरी लोग भले ही भगवान् की श्रेष्ठता को न स्वीकार करें और वे अपनी निजी सनकों के अनुसार कर्म करें, लेकिन उनका अगला जन्म भगवान् के निर्णय पर निर्भर करेगा, उन पर नहीं । श्रीमद्भागवत के तृतीय स्कंध में कहा गया है कि मृत्यु के बाद जीव को माता के गर्भ में रखा जाता है, जहाँ उच्च शक्ति के निरिक्षण में उसे विशेष प्रकार का शरीर प्राप्त होता है । यही कारण है कि संसार में जीवों की इतनी योनियाँ प्राप्त होती हैं – यथा पशु, कीट, मनुष्य आदि । ये सब परमेश्र्वर द्वारा व्यवस्थित हैं । वे अकस्मात् नहीं आईं । जहाँ तक असुरों की बात है , यहाँ पर यह स्पष्ट कहा गया है कि ये असुरों के गर्भ में निरन्तर रखे जाते हैं । इस प्रकार ये ईर्ष्यालु बने रहते हैं और मानवों में अधम हैं । ऐसे आसुरी योनि वाले मनुष्य सदैव काम से पूरित रहते हैं, सदैव उग्र, घृणास्पद तथा अपवित्र होते हैं । जंगलों के अनेक शिकारी मनुष्य आसुरी योनि से सम्बन्धित माने जाते हैं ।