🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(86-1),मिथिला के भक्त – 14 ,श्री भक्तमाल (052) तथा श्रीमद्भगवद्गीता: नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..8️⃣6️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मैं वैदेही !

हम लोग अब दण्डकारण्य क्षेत्र में रहनें लगे थे …….पंचवटी में ।

दोनों भाई जब कन्द मूल फल फूल लेनें जाते थे ……मैं अकेली होती ।

तब मेरे सामनें आजाते थे वयोवृद्ध जटायू जी ।

वो मुझे लेकर भयभीत रहते……….उनका कहना था की राक्षसों का आतंक बहुत है इस क्षेत्र में………….

मैं उनके पास चली जाती…….कुटिया का कार्यपूर्ण करके …….

वो मुझे अपनी पुत्री मानते थे……..मुझे अपना स्नेह देते रहते थे ।

पुत्री सीता ! ये स्थान रावण का है……जटायू जी नें एक दिन कहा ।

राक्षसराज रावण…………..जो समस्त राक्षसों का मुखिया है ।

ये दण्डकारण्य का स्थान रावण का ही है ………………….

वैसे रावण के ससुर हैं “मय” नामक राक्षस ।

एक दिन पुत्री सीता ! इसी वन में आया था रावण …………पृथ्वी का सबसे सुन्दर स्थान है ये ……….नाना प्रकार के फल फूल यहाँ पर्याप्त मात्रा में थे ………फूलों को तोड़ रही थीं मन्दोदरी ।

अतीव सुन्दरी मन्दोदरी…………..कैसे न हो सुन्दरी ये मन्दोदरी ।

मय नामक राक्षस , जिन्हें एक बार किसी स्वर्ग की अप्सरा से प्रेम हो गया था ……पर अप्सरा अप्सरा थी ……वो क्यों रहनें लगी पृथ्वी में ………पर “मय” भी कम नही थे……..ऐसी तपस्या की …कि उस अप्सरा को फिर आना पड़ा………..

हे मय ! मैं कोई मानवी नही हूँ ……..मैं अप्सरा हूँ ………..और अप्सरा किसी मानवी की पत्नी कैसे बने !

मैं कुछ भी करनें को तैयार हूँ …..पर हे देवी ! मेरे साथ चलो ……….

लाख कोशिश की पर अप्सरा क्यों बसने लगी पृथ्वी में !

तप करना आरम्भ किया “मय” नें …..6 हजार वर्ष तक तप किया ……..विधाता प्रसन्न हुए………..हे मय ! वो अप्सरा है वो कैसे तुम्हारे साथ रह सकती है ………..आप जानों विधाता ….मुझे तो वही अप्सरा चाहिये ……….”मय” राक्षस नें कहा ।

ठीक है तुम सौ वर्ष तक के लिये अप्सरा के साथ रह सकते हो …….

सौ वर्ष पूरे हुये ……वह सौंदर्य की देवी, अपने जैसी एक और देवी दे गयी पुत्री के रूप में………..अप्सरा से उतपन्न हुयी थी इसलिये सुन्दरी थी ……….बहुत सुन्दर थी ।

जटायू जी मुझे इस दण्डकारण्य का इतिहास सुनानें बैठे थे ………

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: मिथिला के भक्त - 14

!! मामा श्रीप्रयाग दास जी !!

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“मिथिला का कण कण खिला ,
जमाई राजा, श्रीराम मिला ।।
जनक सुता संग, रहियो ऐसे ।
कनक कली पर भँवरा जैसे ।
राम चन्द्र चकोरी सिया……जमाई राजा श्रीराम मिला ।

कनक अटारी , जनक दुलारी ।
निरख रहे, तोहे धनुधारी ।
लेके पलकों में तुमको छिपा ….जमाई राजा श्रीराम मिला ।

साधकों ! विवाह का तात्पर्य होता है …सम्बन्ध की स्थापना । और सम्बन्ध मात्र पत्नी से ही नही ….पूरे परिवार से ….पूरे नाते रिश्तों से …..समाज से ….अजी ! उस भूमि से सम्बन्ध जुड़ जाता है …जहां की बेटी आप लेकर जा रहे हो । एक विवाह अनगिनत सम्बन्ध की स्थापना कर देता है । अब चलिए जनकपुर धाम । वहाँ परात्पर श्रीराम ने विवाह किया …..लेकिन जनकपुर की सखियों ने जब श्रीराम को प्रथम बार देखा था , तभी इन्होंने विचार कर लिया था कि ….इनका विवाह तो हमारी बहन सिया सुकुमारी के साथ ही होनी चाहिए । क्यों ? दूसरी सखी ने पूछा तो ये सखी बोली थी कि सिया सुकुमारी से विवाह होगा तो सम्बन्ध जुड़ेगा इनसे हम लोगों का । तो एक सखी हंसते हुए बोली थी …सम्बन्ध तो तुम सीधे भी जोड़ सकती हो ….अपना सम्बन्ध जोड़ो , जनककिशोरी के साथ जुड़कर क्यों सम्बन्ध जोड़ना ? तब इन जनकपुर की सखियों ने एक अद्भुत आध्यात्मिक उत्तर दिया था ……भक्ति का सम्बन्ध ही भगवान को प्रिय है …..हम अपना सम्बन्ध जोड़ेंगे भगवान से , तो कोई न कोई स्वार्थ के चलते ही होगा ….इसलिए भगवान को वो प्रिय नही होगा …भगवान को प्रिय होता है वो सम्बन्ध, जो पहले भक्ति से जुड़े फिर उसके बाद भगवान से जुड़े । हम सीधे भी इन अयोध्या के राजकुमार से जुड़ सकती हैं …लेकिन उस सम्बन्ध में रस नही होगा ….इसलिए हम चाहती हैं महाभक्ति रूपा हमारी श्रीकिशोरी जी से इनका सम्बन्ध जुड़े फिर तो ये हमारे जीजा हो ही गये …..फिर इन्हें हम सालियाँ छोड़ने वाली नही हैं …..ये जगत को नचाने वाले हैं ….हम इन जगदीश को कोहवर में नचायेंगी ।

ये भाव , माधुर्य महाभाव श्रीजनकपुरधाम का ही है ………..

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कल से आगे का प्रसंग –

प्रयाग ! माता चीखीं ।

सुबह की वेला थी ….माता ने उठकर स्नान किया था फिर बाहर दूध लेने गयीं थीं लेकिन जब लौटकर आयीं तो ये क्या देखती हैं …..इनकी झोपड़ी में आग लग गयी है ….और प्रयाग सो रहा है । ये चिल्लाईं ….आग अधिक थी …..लेकिन अपने पुत्र के लिए माताएँ क्या नही करतीं …..आग में कूद गयीं माता और जैसे तैसे बालक प्रयाग को बचाकर बाहर ले आयीं । लेकिन बाहर तो लोग खड़े हैं ताने देने के लिए ……ये बच्चा ही अमंगलरूप है …देखो ना ….जब पैदा हुआ अपने पिता को ही खा गया और अब आग लग गयी । देखो ! ऐसे बालक की तो परछाईं भी नही पड़नी चाहिए ….मैं तो अपने बालकों को नही खेलने देती इसके साथ ……एक साथ सब पड़ोस की स्त्रियाँ ताने देने लगीं थीं ….बेचारी प्रयाग की माता रो रही है …और उसकी गोद में बैठा प्रयाग भी रो रहा है । दुख कितने भी आजाएँ लेकिन पेट की भूख से बड़ा दुःख तो कोई दूसरा होता नही है । जैसे तैसे अपनी झोपड़ी बना ली ..साँझ होने को आयी तो चूल्हा में भात बिठा दिया ………

माँ ! माँ ! हम इतने दुखी हैं ….आग लग गयी हमारे यहाँ …लेकिन …..

लेकिन क्या प्रयाग ? प्रयाग बोला – दीदी नही आयी ?

बालक प्रयाग के मुख से ये जब सुना तो माता बोलीं ….कौन दीदी ? इस संकट की घड़ी में वो भूल गयीं थीं कि …प्रयाग किसे “दीदी” कह रहा था । कौन दीदी ? माँ ! मेरी दीदी ….सिया दीदी । ओह ! माता फिर चूल्हा फूँकने लगीं थीं । उनको आना चाहिए ना ! ‘हाँ’ माता क्या कहे । लेकिन प्रयाग के मन में बस दीदी बस गयी है ….माँ ! औरों की दीदी आतीं हैं …..साल भर में एक बार तो आती हैं ना ! फिर मेरी दीदी क्यों नही आती ? बेटा ! मैंने कहा न …वो बहुत बड़े घर में ब्याहीं है ….उसके पति बहुत बड़े राजा हैं ….परिवार बहुत बड़ा है ना । पर माँ ! कितना भी बड़ा परिवार हो ….लेकिन अपने मायका को कोई भूलता है क्या ? भाई को भूलता है क्या ? फिर मेरे घर में आग लगी है …..लेकिन माँ ! प्रयाग कुछ सोचने लगा ….फिर बोला – दीदी को पता थोड़े ही होगा …..कि हमारे यहाँ आग लगी है । नही पता ना ? प्रयाग पूछता है । अब माता क्या उत्तर दे । बता ना माँ ! दीदी को पता है ? माता के नेत्रों में अश्रु भर गये …..प्रयाग ! तेरी दीदी से कुछ छुपा नही है ….उन्हें सब पता है ।

फिर कैसी दीदी है ? जिसे अपनी माँ से मतलब नही अपने छोटे भाई से मतलब नही ।

झर झर अश्रु बह चले थे माता के ….बेटा ! उसे ही मतलब है ….वही तो हमारा ध्यान रखती है ।

तो आती क्यों नही ? प्रयाग की जिद्द …..उसे इस घटना का पता नही होगा ना ! माता को आख़िर ये बात कहनी ही पड़ी ।

तो मैं बताऊँगा दीदी को जाकर …..वो कहाँ है ….अयोध्या …माता ने कहा । हाँ , मैं अपनी दीदी से मिलने जाऊँगा …जीजा जी से भी मिलकर आऊँगा । और दोनों को कह कर आऊँगा कि जनकपुर आओ …..वहाँ हम लोग तुम्हारी बहुत वाट देखते हैं । माँ ! मैं अयोध्या जाऊँगा ….माँ ! मुझे मना मत करो । बालक प्रयाग ने ये जिद्द फिर शुरू कर दी थी ….लेकिन माता ने उसे समझाकर भोजन कराकर सुला दिया । वो सपने भी दीदी और जीजा जी से मिलने के ही देखने लगा था । प्रयाग के अंतकरण में इसके दीदी और जीजा छा गए थे । इस तरह प्रयाग बड़ा हो रहा था ।

शेष प्रसंग अब कल –

Hari sharan
Niru Ashra: श्री भक्तमाल (052)

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सुंदर कथा ३९(श्री भक्तमाल – श्री सोझा जी)

पूज्यपाद श्री रामेश्वर दास रामायणी जी , श्री गणेशदास भक्तमाली जी , श्री राजेंद्रदासचार्य जी के कृपाप्रसाद और भक्तमाल टीका से प्रस्तुत भाव ।

श्री सोझाजी नाम के महान संत हुए है । श्री सोझाजी गृहस्थ भक्त थे । धीरे धीरे जगत की असारता, सांसारिक सुखोंकी असत्यता और श्री हरिभजन की सत्यता का सम्यक् बोध हो जानेपर आपके मनमें तीव्र वैराग्य उत्पन्न हो गया । आपने अपनी धर्मपत्नी के समक्ष अपने गृहत्याग का प्रस्ताव रखा तो उस साध्वी ने न केवल सहर्ष प्रस्ताव का समर्थन किया, बल्कि स्वयं भी साथ चलने को तैयार हो गयी । इसपर आपने कहा कि यदि तुम्हारे हृदय-से समस्त सांसारिक आसक्तियां समाप्त हो गयी हों तो तुम भी अवश्य चल सकती हो ।

अर्घरात्रि के समय ये दोनों घर छोड़कर चल दिये। आपकी तो प्रभुकृपापर अनन्य निष्ठा थी, इसलिये साथ कुछ नहीं लिया, परंतु आपकी पत्नी अपने दस माहके शिशुके प्रति वात्सल्य भाव को न त्याग सकी और उसको भी अपनी गोदमें लेते आयी । रातभर पैदल चलने के उपरान्त प्रात: काल के उजाले में आपने जब पत्नी की गोद मे शिशु को देखा तो बहुत नाराज हुए और बोले- अभी तुम्हारे मनमें संसार के प्रति बहुत राग है, यदि तुम मेरे साथ चलना चाहती हो तो इस शिशु को यहीं छोड़ दो । पत्नी ने बड़े ही करुण स्वर में कहा-नाथ ! यहां इसका लालन पालन कौन करेगा ? आपने पृथ्वीपर रेंगते हुए जीव ज़न्तुओ को दिखाकर कहा- जो इनका पालन करता है, वही इस बालक का भी पालन करेगा । आपकी आज्ञा का पालन करते हुए आपकी पत्नी ने बालक को वहीं छोड़ दिया और दोनों लोग श्री द्वारका पुरी की यात्रापर चल दिये । बारह वर्ष बाद अचानक एक दिन आपकी पत्नी को अपने उस दुधमुंहे शिशु की याद आयी, जिसे वे अपने पतीदेव के कहनेपर रास्ते मे ही छोड़कर चली आयी थीं । उन्होंने इस बातको श्री सोझा जी से कहा । प्रभुकृपा से आप तो सब जानते ही थे, फिर भी पत्नी को भगवत् कृपा के दर्शन कराने के लिये उन्हें लेकर अपने देश वापस लौटे ।

वहां वे एक बाग में रुके और मालीसे पूछा -यहां का राजा कौन है ?माली ने बताया यहां के राजा को कोई संतान नहीं थी अत: उन्होंने भक्त सोझाजी के पुत्र को गोद ले लिया था, जिसे उसके माता पिता जंगल में छोड़ गये थे, अब यही लड़का यहाँ का राजा है । सोझाजी की पत्नी इस भगवत्कृपा से गदगद हो गयी, उन्हें विश्वास हो गया कि जो अनन्य भावसे प्रभु की शरण में जाते हैं, उनके योगक्षेम का वहन स्वयं श्री भगवान् करते हैं ।
[28/12, 19:52] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 16 : दैवी और आसुरी स्वभाव
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श्लोक 16.20
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आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनिजन्मनि |

मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् || २० ||

आसुरीम् – आसुरी; योनिम् – योनि को; आपन्नाः – प्राप्त हुए; मूढाः – मुर्ख; जन्मनि जन्मनि – जन्म जन्मान्तर में; माम् – मुझ को; अप्राप्य – पाये बिना; एव – निश्चय ही; कौन्तेय – हे कुन्तीपुत्र; ततः – तत्पश्चात्; यान्ति – जाते हैं; अधमाम् – अधम, निन्दित; गतिम् – गन्तव्य को ।

भावार्थ
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हे कुन्तीपुत्र! ऐसे व्यक्ति आसुरी योनि में बारम्बार जन्म ग्रहण करते हुए कभी भी मुझ तक पहुँच नहीं पाते । वे धीरे-धीरे अत्यन्त अधम गति को प्राप्त होते हैं ।

तात्पर्य
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यह विख्यात है कि ईश्र्वर अत्यन्त दयालु हैं, लेकिन यहाँ पर हम देखते हैं कि वे असुरों पर कभी भी दया नहीं करते । यहाँ स्पष्ट कहा गया है कि आसुरी लोगों को जन्म जन्मान्तर तक उनके समान असुरों के गर्भ में रखा जाता है और ईश्र्वर की कृपा प्राप्त न होने से उनका अधःपतन होता रहता है, जिससे अन्त में उन्हें कुत्तों, बिल्लियों तथा सुकरों जैसा शरीर मिलता है । यहाँ यह स्पष्ट किया गया है कि ऐसे असुर जीवन की किसी भी अवस्था में ईश्र्वर की कृपा का भाजन नहीं बन पाते । वेदों में भी कहा गया है कि ऐसे व्यक्ति अधःपतन होने पर कूकर-सूकर बनते हैं । इस प्रसंग में यह तर्क किया जा सकता है कि यदि ईश्र्वर ऐसे असुरों पर कृपालु नहीं हैं तो उन्हें सर्व कृपालु क्यों कहा जाता है? इस प्रश्न के उत्तर में कहा जा सकता है कि वेदान्तसूत्र से पता चलता है कि परमेश्र्वर किसी से घृणा नहीं करते । असुरों को निम्नतम (अधम) योनि में रखना उनकी कृपा की अन्य विशेषता है । कभी-कभी परमेश्र्वर असुरों का वध करते हैं, लेकिन यह वध भी उनके लिए कल्याणकारी होता है, क्योंकि वैदिक साहित्य से पता चलता है कि जिस किसी का वध परमेश्र्वर द्वारा होता है, उसको मुक्ति मिल जाती है । इतिहास में ऐसे असुरों के अनेक उदाहरण प्राप्त हैं – यथा रावण, कंस, हिरण्यकशिपु, जिन्हें मारने के लिए भगवान् ने विविध अवतार धारण किये । अतएव असुरों पर ईश्र्वर की कृपा तभी होती है, जब वे इतने भाग्यशाली होते हैं कि ईश्र्वर उनका वध करें ।