🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(87-2),मिथिला के भक्त – 18,श्री भक्तमाल (054) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

[] Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..8️⃣7️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मैं वैदेही !

तुम इस मूल रूप से नही जा सकोगी उन राक्षसों के पास ………….क्यों की आल्हादिनी शक्ति के पास आनें पर राक्षस भाव समाप्त हो ही जाएगा ……फिर लीला कैसे बनेगी ।

हे सीते ! मेरी बात सुनो अब ……………..

अपनें मूल रूप को अग्नि में छुपा लो ……और छायाँ …….अपनी छायाँ सीता का रूप बनाकर मेरी लीला में सहायक बनो ।

मेरे श्रीराम नें मुझे कहा था ।

और जब राक्षसों के संहार की लीला पूरी हो जायेगी …………तब तुम अग्नि से अपनें मूल रूप को प्रकट कर लेना ।

पर अब मेरी यही इच्छा है कि ………….अपनी छायां सीता प्रकटाओ और राक्षसों के संहार की भूमिका तैयार करो ………….मेरे श्रीराम नें मुझे ये सब कहा था ।

लीलाधारी !
आपको लीला करनी ही है तो मैं आपके सदैव साथ ही हूँ ।

इतना सुनकर मेरे श्रीराम नें अग्नि को प्रकट किया ……………मैने उस अग्नि में अपनें मूल रूप को छुपा लिया था …….और छायाँ सीता ……मेरी छायाँ से ही प्रकट हो गयीं ।

छायाँ सीता ?

मैं सोच में पड़ गयी थी ……………

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हे देवी सीते ! मेरे जीवन की जो साध थी वो पूरी नही हो पाई ।

क्या साध थी तुम्हारी देवी ! वो उच्च कोटि की तपस्विनी थीं ….मुझसे आकर कुछ कहनें लगीं तो मैने भी पूछ लिया ।

मैने हजारों वर्ष तक तप किया ………..मात्र इसलिये कि श्रीराम मेरे पति बनें ……………….पर मोटे मोटे नयनो से अश्रु प्रवाह चल पड़े थे उस तपस्वीनी के ।

पर एक दिन मेरे देह को उस दुष्ट रावण नें छू लिया ………और मुझे पता है अब मैं श्रीराम की अंग संगा नही बन पाऊँगी ……….

पर मैं आपसे कुछ सहायता माँगनें आई हूँ…….आप ही हैं चिरसंगिनी श्रीराम की ……आपही हो दोनों अनादि दम्पति…….मैं तो अपनी जिद्द के चलते श्रीराम को पाना चाहती थी …..पर ये हो न सका ।

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[] Niru Ashra: मिथिला के भक्त - 18

!! मामा श्रीप्रयागदास जी !!

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रूप गुण शील तेज बलधाम , हो साँवरिया राघव जू ।
भरत लक्ष्मण शत्रुघ्न ललाम , हो साँवरिया राघव जू ।।

   प्रथम ड्योढ़ी में सखियाँ रोकें ,
  जात मण्डप में , मारग रोकें ,
    होके अति निर्भीक सुबाम ...हो साँवरिया राघव जू ......

      नगर को अवध-अयोध्या नाम , 
       जहाँ नहिं वध , न युद्ध को काम , 

धरो क्यों धनुष वाण अभिराम …हो सँवरिया राघव जू ……

साधकों ! मुझ से कल एक साधक ने पूछा …क्या रामोपासना में भी मधुर भाव के साधक हैं ? बिल्कुल हैं ….और ये परम्परा बहुत प्राचीन हैं ….हनुमान जी स्वयं चारुशिला सखी के रूप में मधुर भाव की उपासना में लगे हैं ….मैंने उन्हें बताया । लेकिन इस मधुरभाव को रामोपासकों ने छुपाया है …गुप्त रखा गया है । फिर उन साधक का प्रश्न था ….श्रीजीव गोस्वामी जैसे विद्वानों ने कृष्णोपासना में ‘मधुर भाव’ को जी खोल कर गाया ….और आश्रय लिया श्रीमदभागवत का …ऐसे ही रामोपासना कोई हुआ है क्या ? जी , श्रीरामानंदीय परम्परा में एक आचार्य हुए और अद्भुत विद्वान थे …उनका नाम ही था श्रीमधुराचार्य जी । राम उपासना में मधुर भाव को विद्वत्तापूर्ण तरीक़े से श्रीमधुराचार्य जी ने ही प्रकाश डाला है । और हाँ ..जैसे श्रीजीव गोस्वामी आदि गोस्वामियों ने श्रीमदभागवत का आधार लिया ऐसे ही श्रीमधुराचार्य जी ने श्रीवाल्मीकिरामायण का आश्रय लिया है ….इनकी वाल्मीकि रामायण पर टीका है …और वह टीका मधुर भाव से ही प्रेरित है ।

वैसे …..देखा जाये तो आधुनिक काल आते आते “रामोपासना में मधुर भाव”….का मुख्य केन्द्र बना – जयपुर की गलता गद्दी । इसी गद्दी से श्रीअग्रदेव जी हुए ….जिनके अनेकानेक मधुरभाव के पद मिलते हैं ….और इन्होंने अपना नाम भी “अग्र अलि” रखा है । इसलिए ये कहना कि रामोपासना में मधुरभाव नही है ….ये सच नही है । बहुत सन्त हुए रामोपासना में , अनेकानेक सिद्ध-साधक हुए …..जिन्होंने इस मधुरभाव की उपासना की है ।

साधकों ! “मिथिला के भक्त” लिखते समय सर्वप्रथम “श्रीसूरकिशोर बाबा” से मैंने आरम्भ किया …ये श्रीसूरकिशोर बाबा भी जयपुर की गलता गद्दी की परम्परा से ही आते हैं …..जनकपुर धाम की खोज इन्हीं ने की है …..और इनके जो शिष्य हुए वो श्रीप्रयागदास जी हैं ….जिनको ‘मामा जी’ भी कहा गया …..क्यों कि सिया जू को ये बहन मानते थे ….जगत की माँ हैं सिया जू …और जो हमारी माता का भाई है वो तो मामा ही न हुआ ।

साधकों ! मधुरभाव की उपासना में रत मुझे जनकपुरधाम में अनेकानेक सन्त मिले …..आज भी गुप्त रूप से ये सब सन्त कोहवर की उपासना में रत हैं ….कोहवर में दुलहा दुलहिन को दुलार करना …उनको प्रसन्नता प्रदान करना …दोनों एक दूसरे में लीन रहें ….इसी जुगत में लगे रहना ।

यही है मिथिला भाव …मिथिला की उपासना । और ये नयी नही हैं …ये उपासना भी सनातन है ।

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कल से आगे का प्रसंग –

पूरी रात प्रयाग ने सरयू के तट पर गुज़ारा ….उसको ग़ुस्सा आरहा है …मेरी दीदी को मेरी फ़िक्र नही है ! जाओ उसे मेरी फ़िक्र नही तो मुझे भी कोई मतलब नही । अकेले रूठ गया है । रात बीत गयी …..दूसरा दिन हुआ …..सन्त लोग आने लगे सरयू में स्नान भजन आदि के लिए तो ये उनसे पूछता …..मेरी दीदी अयोध्या में नही है क्या ? सन्त लोग हंस देते बालक की बात सुनकर …..तेरी दीदी का क्या नाम है ? सीता ….मेरी जीजा जी यहाँ में राजा हैं ….पता नही क्यों उन्हें मेरी चिन्ता ही नही है । सन्त लोग कनकभवन दिखाते ….और कहते वहाँ रहते हैं तुम्हारे जीजा और जीजी, पर फिर दुखी होकर बैठ जाता प्रयाग ..”वहाँ तो मूर्ति है मेरी दीदी थोड़े ही है”।

इस तरह कभी दुखी होता है कभी ग़ुस्सा हो जाता है …..दिन रात प्रयाग के मन में बस उसी के दीदी और जीजा जी का ही चिंतन चल रहा था । इस तरह समय बीतता गया …..लेकिन दस वर्ष के बालक प्रयाग ने जल भी नही पीया …..दीदी से बिना मिले कैसे जल पीयुं !

आज तीन दिन बीत गये ….शरीर सूख गया है प्रयाग का ….सरयू के किनारे पड़ा है …..उसके नयनों के कोरों से अश्रु बह रहे हैं ……दीदी ! क्या अपने भाई से मिलने नही आओगी ? बेचारा इतना ही बोला था …..तभी इसके मन में आया ….प्रयाग ! ऐसे जीवन को रखने से क्या लाभ …दीदी को अपने भाई से मतलब नही है ! ऐसी दीदी से भी क्या ! जिसका भाई मायके से आया है …..तभी एकाएक प्रयाग उठ कर खड़ा हो जाता है ….और सोचता है ….सरयू में कूद जाऊँ और इस जीवन को ही समाप्त कर दूँ ……क्यों कि दीदी जीजा जी से बिना मिले जनकपुर तो जाने वाला हूँ नहीं …..ऐसा सोचकर वो सरयू में कूदने के लिए जा ही रहा था कि ………

“महाराजाधिराज चक्रवर्ती सम्राट श्रीरघुनाथ जी की सवारी आरही है “।

एक आवाज़ आयी ….और नगाड़े बजने लगे …वातावरण एकाएक बदल गया था ….ऊपर से पुष्प बरसने लगे थे …….प्रयाग रुक गया ….उसे रोमांच होने लगा ….अरे ! मेरे जीजा जी आरहे हैं ….प्रयाग आनंदित हो उठा ….वो देख रहा है ….एक सफेद हाथी उस हाथी में श्रीरघुनाथ जी विराजे हैं …….प्रयाग इधर उधर देखने लगा ….वो कहना चाह रहा है लोगों से …..ये मेरे जीजा जी हैं ……वाम भाग में श्रीसीता जी विराजीं हैं । प्रयाग उछला …..दीदी ! चिल्लाया । ऊपर से श्रीसीता जी मुस्कुराईं …..प्रयाग के आनन्द का ठिकाना नही था ….वो हाथी के आगे आगे चल रहा था ……वो लोगों को हटा रहा था ….मेरी दीदी है ….वो बता भी रहा था ।

अब हाथी रुका …..प्रयाग खड़ा है वो अचंभित देख रहा है ….प्रयाग की दीदी हाथी से उतरीं …..प्रयाग ने देखा …वो दौड़ा ….और अपनी दीदी से जाकर लिपट गया ….रोने लगा । श्रीसीता जी उसे देखती हैं उसके सिर में हाथ रखती हैं ……फिर प्रयाग अपनी दीदी को देखता है ….क्या देख रहा है ? सिया जू पूछती हैं । नयनों से अश्रु बह जाते हैं प्रयाग के ….दीदी ! तुमको ये भाई याद नही आता ? आता है ना …सीता जी उत्तर देती हैं । तो जनकपुर क्यों नही आयीं ? मुझे राखी क्यों नही बांधी ? प्रयाग की बात सुनकर श्रीरघुनाथ जी भी आगये ……प्रयाग झुककर श्रीरघुनाथ के चरण छूता है । किशोरी जी राखी निकालती हैं …..और अपने भाई प्रयाग के हाथों में बाँध देती हैं । वो आनन्द की अतिरेकता के कारण रोने लग जाता है । फिर कहता है प्रयाग ….माँ ने आपके लिए ये भेजा है …..वही मीठा चावल …..प्रयाग अपनी दीदी को खिलाता है ….फिर श्रीरघुनाथ जी को भी देता है …..अच्छा है ना ? वो पूछता है । श्रीरघुनाथ जी मुस्कुराकर वो चावल खा लेते हैं ….”बहुत अच्छा है”…ये भी कहते हैं । जनकपुर आओ हम ऐसे ही आपको मीठा मीठा खिलायेंगे । प्रयाग हंसते हुए कहता है …..तब श्रीसीता जी कहती हैं प्रयाग से ….भाई ! अब तू जा जनकपुर । वो कुछ नही बोलता ….बस अपनी दीदी को देखता रहता है …और …….

प्रयाग मूर्छित होकर पड़ा है सरयू के किनारे ।

शेष प्रसंग अब कल –

Hari sharanNiru Ashra: श्री भक्तमाल (054)

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सुंदर कथा ४०(श्री भक्तमाल – श्री जयदेव जी) (भाग -२)

पिछली कड़ी (053) का शेष

श्री गीतगोविन्द का गान सुनने श्री जगन्नाथ जी का पधारना :

एकबार एक माली की लड़की बैंगन के खेत मे बैंगन तोड़ते समय गीतगोविन्द के पांचवें सर्ग की धीर समीरे यमुनातीरे वसति वने वनमाली इस अष्टपदी का गान कर रही थी । उस मधुर गान को सुनने के लिये श्री जगन्नाथ जी जो उस समय अपने श्री अंगपर महीन एवं ढीली पोशाक धारण किये हुए थे, उसके पीछे पीछे डोलने लगे । प्रेमवश बेसुध होकर उस माली की लड़की के पीछे पीछे घूमन से कांटों में उलझकर श्री जगन्नाथ जी के वस्त्र फट गये । उस लड़की के गान बन्द करने पर भगवान मंदिर में पधारे ।

संध्या का दर्शन खुला तब फटे वस्त्रो को देखकर पुरीके राजाने आश्चर्य चकित होकर पुजारियों से पूछा -अरे ! यह क्या हुआ, ठाकुर जी के वस्त्र कैसे फट गये हैं ? पुजारियों ने कहा कि हमें तो कुछ भी मालूम नहीं है ।राजा ने सैनिको को भेजा तब खेत में भगवान् के फाटे हुए वस्त्र कांटो में फसे मिले। तब स्वयं ठाकुर जी ने ही सब बात बता दी । जयदेव जी ने कहा – राजन् ! जो भीं इन अष्टपदियो का गान करता है ,श्री श्यामसुंदर वहा जाकर उसे सुनते है । राजा ने प्रभु की रुचि जानकर पालकी भेजी, उसमें बिठाकर उस लड़की को बुलाया । उसने आकर ठाकुर जी के सामने नृत्य करते हुए उसी अष्टपदी को गाकर सुनाया । प्रभु अत्यन्त प्रसन्न हुए । तब से राजा ने मंदिर में नित्य गीत गोविन्द गान की व्यवस्था है ।

उक्त धटना से गीत गोविन्द के गायन को अति गम्भीर रहस्य जानकर पुरीके राजाने सर्वत्र यह ढिंढोरा पिटवाया कि कोई राजा हो या निर्धन प्रजा हो, सभी को उचित है कि इस गीत गोविन्द का मधुर स्वरों से गान करे । उस समय ऐसी भावना रखे कि प्रियाप्रियतम श्री राधा श्यामसुन्दर समीप विराजकर श्रवण कर रहे हैं ।

गीतगोविन्द के महत्व को मुलतान के एक मुगल सरदार ने एक ब्राह्मण से सुन लिया । उसने घोषित रीति के अनुसार गान करने का निश्चय करके अष्टपदियों को कणठस्थ कर लिया । जब वह घोड़ेपर चढकर चलता था तो उस समय घोड़ेपर आगे भगवान् विराजे हैं ऐसा ध्यान कर लेता था, फिर गान करता था । एकदिन उसने घोड़ेपर प्रभु को आसन नहीं दिया और गान करने लगा, फिर क्या देखा कि मार्ग में घोड़े के आगे आगे मेरी ओर मुख किये हुए श्यामसुन्दर पीछे को चलते हैं और गान सुन रहे हैं । घोड़े से उतरकर उसने प्रभु के चरणस्पर्श किये तथा नौकरी छोड़कर विरक्त वेश धारण कर लिया ।

अतः आगे जो भी गीतगोविन्द का गान् करना चाहे वे लोग भगवान् को पहले आसान निवेदन करे ऐसी घोषणा राज्य में कर दिया गया । गीतगोविन्द का अनन्त प्रताप है, इसकी महिमाका वर्णन कौन कर सकता है, जिसपर स्वयं रीझकर भगवान ने उसमें अपने हाथसे पद लिखा है ।

श्री जयदेव जी की साधुता :

श्रीजयदेव जी को एक बार एक सेवक ने अपने घर बुलाया । दक्षिणा में आग्रह करके कुछ मुहरें देने लगा, आपके मना करने पर भी उसने आपको चद्दर में मुहरें बाँध दीं । आप अपने आश्रम को चले, तब मार्ग में उन्हें ठग मिल गये । आपने उनसे पूछा कि तुमलोग कहाँ जाओगे ? ठगोंने उत्तर दिया- जहाँ तुम जा रहे हो, वहीं हम भी जायेंगे । श्री जयदेवजी समझ गये कि ये ठग हैं । आप तो परम संत थे ,आपने गाँठ खेलकर सब मुहरें उन्हें दे दीं और कहा कि इनमे से जितनी मोहर आप लेना चाहें ले लें ।

उन दुष्टो ने अपने मनमें सोच समझकर कहा कि इन्होंने हमारे साथ चालाकी की है । अभी तो भयवश सब धन बिना माँगे ही हमें सोंप दिया है । परंतु इनके मनमें यही है कि यहाँ से तो चलने दो, आगे जब नगर आयेगा तो शीघ्र ही इन सबों को पकडवा दूँगा और दण्डित करवाऊंगा ।

चार ठगों ने आपस में विचार किया कि क्या करे । एक ने कहा धन लेकर इनके प्राण लेकर भाग चलो, दूसरे ने कहा मारकर क्या करे ?धन तो मिल गया। तब सबने निर्णय किया के न मारो न छोडो ,यह सोचकर उन ठगोंने श्री जयदेवजी के हाथ -पैर काटकर बड़े गड्ढे में डाल दिया और अपने अपने घरोंको चले गये ।जयदेव जी वहा पड़े पड़े मधुर स्वर में श्री युगल नाम संकीर्तन करने लगे।

थोड़े समय बाद ही वहाँ से एक राजा जिनक नाम लक्ष्मणसेन था ,वहाँ से निकल रहे थे ।राजा भक्तहृदय थे, उन्होंने युगलनाम संकीर्तन सुना तो सैनिको को आदेश दिया की ये वाणी कहा से आ रही है यह ढूंढ कर निकालो । सैनिको ने देखा की एक अंधकूप में श्रीज़यदेव जी संकीर्तन कर रहे हैं और गड्ढे में दिव्य प्रकाश छाया है तथा हाथ पैर कटे होनेपर भी वे परम प्रसन्न हैं । तब उन्हें गड्डेसे बाहर निकालकर राजा ने हाथ पैर कटने का प्रसंग पूछा । जयदेवजी ने उत्तर दिया कि मुझे इस प्रकार का ही शरीर प्राप्त हुआ है । राजा समझ गए की ये परम संत है,किसीकी निंदा शिकायत नहीं करना चाहते ।

सच्चे संत को परिचय देने की आवश्यकता नहीं होती उनका आभामंडल ही सब बता देता है । श्री जयदेव जी के दिव्य दर्शन एवं मधुर वचनामृत को सुनकर राजाने मनमें विचारा कि मेरा बड़ा भारी सौभाग्य है कि ऐसे सन्तके दर्शन प्राप्त हुए । राजा उन्हें पालकी में बिठाकर घर ले आया । चिकित्सा के द्वारा कटे हुए हाथ पैरो के घाव ठीक करवाये, फिर श्री जयदेव जी से प्रार्थना कि अब आप मुझे आज्ञा दीजिये कि कौन सी सेवा करूं ? श्री जयदेवजी ने कहा कि राजन्! भगवान् और भक्तो की सेवा कीजिये । ऐसी आज्ञा पाकर राजा साधु सेवा करने लगा ।

इसकी ख्याति चारों ओर फैल गयी की राजा लक्ष्मण सेन ने संत सेवा आरम्भ की है और सब सम्प्रदायो के संतो को केवल वेश देखकर राजा सेवा करते है। एक दिन वे ही चारों ठग सुन्दर कण्ठी माला धारण कर राजा के यहां आये । उन्हें देखते ही श्री जयदेव जी पहचान गए । ठग डर गए की अब दंड मिलेगा । श्री जयदेव जी ने नाही उन्हें अन्य संतो के साथ रखने का विचार किया न अपने साथ रखाने का सोचा ,उनका विशेष सत्कार करवाने का विचार किया जिससे उनका सत्य सामने न आये और दंड से बच जाए। जयदेव जी ने अत्यन्त प्रसन्न होकर कहा – देखो, आज तो मेरे बड़े गुरु भाई लोग पधारे है।उन सबका उन्होंने बड़ा स्वागत किया।

श्री जयदेव जी ने शीघ्र राजा को बुलवाकर कहा कि इनकी प्रेम से यथोचित सेवा करके संत सेवाकर फल प्राप्त कर लो । आज्ञा पाकर राजा उन्हें भीतर महल में ले गया और अनेक सेवको को उनकी सेवा-में लगा दिया, परंतु उन चारोंके मन अपने पापसे व्याकुल थे, उन्हें भय था कि यह हमें पहचान गया है, राजासे कहकर मरवा देगा । वे राजासे बार बार विदा मांगते थे, पर राजा उन्हें जाने नहीं देता था । तब श्री जयदेव जी के कहनेपर राजाने अनेक प्रकार के वस्त्र रत्न आभूषण आदि देकर उन्हें विदा किया । धन और कीमती सामान साथ में था अतः राज ने साथमें कई मनुष्यों को भी भेजा ।

राजा के सिपाही गठरियों को लेकर उन उग सबको पहुंचा ने के लिये उनके साथ साथ चले, कुछ दूर जानेपर राजपुरुषो ने उन सन्तो से पूछा कि भगवन् ! राजा के यहां नित्य संत महात्मा आते जाते रहते हैं, परंतु राज के गुरुदेव जी ने जितना सत्कार आपका किया और राजासे करवाया है, ऐसा किसी दूसरे साधु सन्त का सेवा सत्कार आजतक नहीं हुआ । इसलिये हम प्रार्थना करते हैं कि आप बताइये कि स्वामी जी से आपका क्या सम्बन्ध है ?

उन्होंने कहा यह बात अत्यन्त गोपनीय है, हम तुम्हें बताते है पर तुम किसीसे मत कहना । पहले तुम्हारे स्वामी जी और हम सब एक राजा के यहां नौकरी करते थे । वहाँ इन्होंने बड़ा भारी अपराध किया,इन्होंने राजा का बहुत सा धन लूट लिया । राजा ने इन्हें मार डालने की आज्ञा दी परंतु हमने अपना प्रेमी जानकर इनको मारा नहीं ।केवल हाथ पैर काटकर राजा को दिखा दिया और कह दिया कि हमने मार डाला । उसी उपकार के बदले में हमारा सत्कार विशेष रूप से कराया गया है ।

उन साधु वेषधारियो के इस प्रकार झूठ बोलते ही पृथ्वी फट गयी और वे सब उसमें समा गये । इस दुर्धटना से राजपुरुष लोग आश्चर्य चकित हो गये । वे सब के सब दौड़कर स्वामीजी के पास आये और जैसा हाल था, कह खुनाया । उसके सुनते ही से जयदेव जी दुखी होकर हाथ-पैर मलने लगे । उसी क्षण उनके हाथ पैर पहले जैसे वापस आ गए । राजपुरुषो ने दोनों आश्चर्यजनक घटनाओ को राजा से कह सुनाया । हाथ पैर पहले जैसे पूरे हो जाने की घटना सुनकर राजा अति प्रसन्न हुआ । उसी समय वह दौड़कर श्री जयदेव जी के समीप आया और चरणों में सिर रखकर पूछने लगा -प्रभो! मैं अधिकारी तो नहीं हूं परंतु कृपा करके इन दोनों चरित्रों का रहस्य खोलकर कहिये कि क्यों धरती फटी और उसमें सब साधु कैसे समाये ? आपके ये हाथ पैर कैसे निकल आये ?

श्री जयदेव जी ने पहले बात को टालना चाहा । राजा ने स्वामीजी से जब अत्यन्त हठ किया तब उन्होंने सब बात खोलकर कह दी, फिर बोले कि देखो राजन् ! यह संतो का वेश अत्यन्त अमूल्य है, इसकी बडी भारी महिमा है । संतो।के साथ कोई चाहे जैसी और चाहे जितनी बुराई करे तो भी वे उस बुराई करनेवाले का बुरा न सोचकर बदले में उसके साथ भलाई ही करते हैं । साधुता का त्याग न करनेपर सन्त, महापुरुष एवं भगवान् श्री श्यामसुन्दर मिल जाते हैं ।

श्री जयदेव जी की पत्नी श्री पद्मावती जी का पतिप्रेम :

अब तक राजा ये नहीं जनता था की ये हमारे स्वामी जी जो महल में विराजते है यही जयदेव जी है ।राजा ने श्रीज़यदेव जी का नाम तो सुना था, पर उसने कभी दर्शन नहीं किया था । आज जब उसने जाना की यही श्री जयदेव जी है ,उनके नाम और गांव को जाना तो प्रसन्न होकर कहने लगा कि आप कृपाकर यहां विराजिये । आपके यहां विराजने से मेरे पूरे देश में प्रेमभक्ति फैल गयी है ।

राजा की अब इच्छा हुई की श्री जयदेव जी की पत्नी को भी महल में ही निवास करवाना चाहिए । श्री जयदेव जी की आज्ञा से राजा कीन्दुबिल्ब आश्रम से उनकी पत्नी श्री पद्मावतीजी को लिवा लाये । श्री पद्मावती जी रानी के निकट रनिवास में रहने लगी । एक दिन जब रानी पद्मावती के निकट बैठी थी उसी समय किसीने आकर रानीको सूचित किया कि तुम्हारा भाई युद्ध में वीरगति को प्राप्त हुआ है और तुम्हारी भाभी जी उनके साथ सती हो गयी ।

यह सुनकर रानी को अत्यन्त आश्चर्य हुआ कि हमारी भाभी कितनी श्रेष्ठ सती साध्वी थी । श्री पद्मावती जी को इससे कुछ भी आश्चर्य न हुआ । उन्होंने रानी को समझाया कि पति के स्वर्गवासी होनेपर उनके मृत शरीर के साथ जल जाना उत्तम पातिव्रत सूचक है, परंतु सबसे श्रेष्ठ पातिव्रत की यह रीति है कि प्रियतम के प्राण छूट जायं तो अपने प्राण भी तुरंत उसी क्षण शरीर को छोड़कर साथ चले जायं ।

श्री पद्मावती जी ने रानी के भाभी की प्रशंसा नहीं की, इससे रानीने व्यंग्य करते हुए कहा कि आपने जैसी पतिव्रता बतायी ऐसी तो केवल आप ही हो । समय पाकर सब बात रानी ने राजा से कहकर फिर यों कहा आप स्वामी जी को थोडी देर के लिये बाग में ले जाओ, तब मैं इनके पातिव्रत की परीक्षा करुँगी । राजाने रानी-का विचार सुनकर कहा कि यह उचित नहीं है ।

जब रानीने बड़ा हठ किया, तब राजाने उसकी बात मानकर वैसा ही किया, राजा के साथ स्वामी जी के बागमें चले जानेपर रानी की सिखायी हुई एक दासी ने आकर पद्मावतीजी से कहा कि स्वामीजी भगवान के धाम को चले गये । यह सुनते ही रानी और समीप बैठी हुई स्त्रीयां दुख प्रकट करने के ढोंग को रचकर धरतीपर लेटने और रोने लगी । ध्यान लगाकर पद्मावती जी ने पति को जीवित जानकर थोडी देर बाद कहा -अजी रानीजी! मेरे स्वामी जी तो बहुत अच्छी तरह से हैं, तुम अचानक ही इस प्रकारर क्यों धोखे में आकर डर रही हो ?

रानी की माया का श्री पद्मावती जी पर कुछ भी प्रभाव नहीं हुआ, भेद खुल गया, इससे रानी को बडी लजा हुई । जब कुछ दिन बीत गये तो फिर दूसरी रानी ने उसी प्रकार की तैयारी कर के माया जाल रचा । श्री पद्मावती जी अपने मनमें समझ गयी कि रानी परीक्षा लेना चाहती है तो परीक्षा ही देना चाहिये । इस बार जैसे ही किसी दासी ने आकर कहा की स्वामी जी तो प्रभुको प्राप्त हो गये । वैसे ही झट पतिप्रेम से परिपूर्ण होकर श्री पद्मावती जीने अपना शरीर छोड़ दिया । इनके मृत शरीर को देखकर रानीका मुख कान्तिहीन सफेद हो गया ।

राजा आये और उन्होंने जब यह सब जाना तो कहने लगे कि इस स्त्री के चक्कर में आकर मेरी बुद्धि भी भ्रष्ट हो गयी, अब इस पाप का यही प्रायश्चित्त है कि मैं भी जल मरूं । श्री जयदेव-जी को जब यह समाचार मिला तो वे दौड़कर वहाँ पर आये और मरी हुई पद्मावती को तथा मरने के लिये तैयार राजा को देखा । राजाने कहा कि इनको मृत्यु मैंने दी है । जयदेव जी ने कहा -तो अब तुम्हारे जलने से ये जीवित नहीं हो सकती हैं । अत: तुम मत जलो। राजाने कहा-महारज ! अब तो मुझे जल ही जाना चाहिये; क्योकि मैंने आपके सभी उपदेशों को धुलमें मिला दिया ।

श्री जयदेवजी ने राजा को अनेक प्रकार से समझाया, परंतु उसके मन को कुछ भी शान्ति नहीं मिली, तब आपने गीत गोविन्द की एक अष्टपदी का गान आरम्भ किया । संगीत विधि से अलाप करते ही पद्मावती जी जीवित हो गयी । इतने पर भी राजा लज्जा के मारे मरा जा रहा था और आत्महत्या कर लेना चाहता था ।

वह बार बार मनमें सोचता था कि ऐसे महापुरुष का संग पाकर भी मेरे मनमें भक्ति का लेशमात्र भी नहीं आया । श्री जयदेव जी ने समझा बुझाकर राजा को शान्त किया परंतु इस घटना के बाद श्री जयदेव ने कहा की अब हम महल में नहीं रह सकते ,हम अपने गाँव वापस जा रहे है क्योंकि न तुम इस घटना को भूलोगे न हम अतः रस में नीरस होगा और सेवा भजन ठीक से नहीं हो पायेगा ।वैसे भी साधू को अधिक समय दूसरे स्थान पर नहीं निवास करना चाहिए। तुम भजन और संत सेवा में लगे रहना ।

श्री जयदेव जी की गंगा के प्रति निष्ठा और गंगा जी का आश्रम के निकट प्राकट्य :

श्री जयदेवजी का जहाँ आश्रम था, वहांसे गंगाजी की धारा अठारह कोस दूर थी । परंतु आप नित्य गंगा स्नान करते थे । जब आपका शरीर अत्यन्त वृद्ध हो गया, तब भी आप अपने गंगा स्नान के नित्य नियम को कभी नहीं छोड़ते थे । इनके बड़े भारी प्रेम को देखकर इन्हें सुख देनेके लिये रांत को स्वप्न में श्री गंगा जी ने कहा अब तुम स्नानार्थ इतनी दूर मत आया करो, केवल ध्यान में ही स्नान कर लिया करो । धारा में जाकर स्नान करनेका हठ मत करो ।

श्री जयदेव जी को धरा में न जाने पर अच्छा नहीं लगता। अतः इस आज्ञा को स्वीकार नहीं किया । तब फिर गंगाजी ने स्वप्न में कहा – तुम नहीं मानते को तो मैं ही तुम्हारे आश्नम के निकट सरोवर में आ जाऊँगी । तब आपने कहा-मैं कैसे विश्वास करुंगा कि आप आ गयी हैं । गंगाजी ने कहा जब आश्रम के समीप जलाशय में कमल खिले देखना, तब विश्वास करना कि गंगा जी आ गयी ।

ऐसा ही हुआ, खिले हुए कमलो को देखकर श्री जयदेव जी ने वहीं स्नान करना आरम्भ कर दिया ।अंतकाल में आपको श्री ब्रजभूमि में जाने का विचार हुआ। आपने अन्तकाल में श्री वृन्दावनधाम को प्राप्त किया और श्री राधामाधव के चरणकमलों की प्राप्ति की।

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 16 : दैवी और आसुरी स्वभाव
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श्लोक 16.24
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तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ |

ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि || २४ ||
तस्मात् – इसलिए; शास्त्रम् – शास्त्र; प्रमाणम् – प्रमाण; ते – तुमहारा; कार्य – कर्तव्य; अकार्य – निषिद्ध कर्म; व्यवस्थितौ – निश्चित करने में; ज्ञात्वा – जानकर; शास्त्र – शास्त्र का; विधान – विधान; उक्तम् – कहा गया; कर्म – कर्म; कर्तुम् – करना; इह – इस संसार में; अर्हसि – तुम्हें चाहिए |

भावार्थ
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अतएव मनुष्य को यह जानना चाहिए कि शास्त्रों के विधान के अनुसार क्या कर्तव्य है और क्या अकर्तव्य है । उसे विधि-विधानों को जानकर कर्म करना चाहिए जिससे वह क्रमशः ऊपर उठ सके ।

तात्पर्य
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जैसा कि पन्द्रहवें अध्याय में कहा जा चुका है वेदों के सारे विधि-विधान कृष्ण को जानने के लिए हैं । यदि कोई भगवद्गीता से कृष्ण को जान लेता है और भक्ति में प्रवृत्त होकर कृष्ण भावना मृत को प्राप्त होता है, तो वह वैदिक साहित्य द्वारा प्रदत्त ज्ञान की चरम सिद्धि तक पहुँच जाता है । भगवान् चैतन्य महाप्रभु ने इस विधि को अत्यन्त सरल बनाया – उन्होंने लोगों से केवल हरे कृष्ण महामन्त्र जपने तथा भगवान् की भक्ति में प्रवृत्त होने और अर्चविग्रह को अर्पित भोग का उच्चिष्ठ खाने के लिए कहा । जो व्यक्ति इन भक्ति कार्यों में संलग्न रहता है, उसे वैदिक साहित्य से अवगत और सार तत्त्व को प्राप्त हुआ माना जाता है । निस्सन्देह, उन सामान्य व्यक्तियों के लिए, जो कृष्ण भावना भावित नहीं हैं, या भक्ति में प्रवृत्त नहीं हैं, करणीय तथा अकरणीय कर्म का निर्णय वेदों के आदेशों के अनुसार किया जाना चाहिए । मनुष्य को तर्क किये बिना तदनुसार कर्म करना चाहिए । इसी को शास्त्र के नियमों का पालन करना कहा जाता है । शास्त्रों में वे चार मुख्य दोष नहीं पाये जाते, जो बद्धजीव में होते हैं । ये हैं – अपूर्ण इन्द्रियाँ, कपटता, त्रुटि करना तथा मोहग्रस्त होना । इन चार दोषों के कारण बद्ध जीव विधि-विधान बनाने के लिए अयोग्य होता है, अतएव विधि-विधान, जिनका उल्लेख शास्त्र में होता है जो इन दोषों से परे होते हैं, सभी बड़े-बड़े महात्माओं, आचार्यों तथा महापुरुषों द्वारा बिना किसी परिवर्तन के स्वीकार कर लिए जाते हैं ।

भारत में आध्यात्मिक विद्या के कई दल हैं, जिन्हें प्रायः दो श्रेणियों में रखा जाता है – निराकार वादी और साकार वादी । दोनों ही दल वेदों के नियमों के अनुसार अपना जीवन बिताते हैं । शास्त्रों के नियमों का पालन किये बिना कोई सिद्धि प्राप्त नहीं कर सकता । अतएव जो शास्त्रों के तात्पर्य को वास्तव में समझता है, वह भाग्यशाली माना जाता है ।

मानव समाज में समस्त पतनों क मुख्य कारण भागवतविद्या के नियमों के प्रति द्वेष है । यह मानव जीवन का सर्वोच्च अपराध है । अतएव भगवान् की भौतिक शक्ति अर्थात् माया त्रयतापों के रूप में हमें सदैव कष्ट देती रहती है । यह भौतिक शक्ति प्रकृति के तीन गुणों से बनी है । इसके पूर्व कि भगवान् के ज्ञान क मार्ग खुले, मनुष्य को कम से कम सतोगुण तक ऊपर उठना होता है । सतोगुण तक उठे बिना वह तमो तथा रजो गुणी रहता है, जो आसुरी जीवन के कारण स्वरूप हैं । रजो तथा तमो गुणी व्यक्ति शास्त्रों, पवित्र मनुष्यों तथा भगवान् के समुचित ज्ञान की खिल्ली उड़ाते हैं । वे गुरु के आदेशों का उल्लंघन करते हैं और शास्त्रों के विधानों की परवाह नहीं करते | वे भक्ति की महिमा का श्रवण करके भी उसके प्रति आकृष्ट नहीं होते | इस प्रकार वे अपनी उन्नति का अपना निजी मार्ग बनाते हैं | मानव समाज के ये ही कतिपय दोष हैं, जिनके कारण आसुरी जीवन बिताना पड़ता है | किन्तु यदि उपयुक्त तथा प्रामाणिक गुरु का मार्गदर्शन प्राप्त हो जाता है, तो उसका जीवन सफल हो जाता है क्योंकि गुरु उच्चपद की ओर उन्नति का मार्ग दिखा सकता है |

इस प्रकार श्रीमद्भगवद्गीता के सोलहवें अध्याय “दैवी तथा आसुरी स्वभाव” का भक्तिवेदान्त तात्पर्य पूर्ण हुआ |