🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(89-2),मिथिला के भक्त – 24,श्री भक्तमाल (062) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु आशरा

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..8️⃣9️⃣
भाग 2

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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मैं वैदेही !

अपनी मोटी ऊँगली   जिसके नाख़ून बहुत बड़े बड़े थे  उनको मेरे श्रीराम की ओर  करती हुयी बोली .......।

मैं ? मेरे श्रीराम हँसे ……………….

पर मैं तो विवाहित हूँ …….और मेरी पत्नी ये रहीं ………….

छोडो ! मेरी और देखती हुयी वो सूर्पनखा बोली थी ।

ये दुबली पतली तुम्हे क्या सुख दे पाएगी …………..छोडो इसे …..और मेरे साथ चलो ….हम कामक्रीड़ा का सुख लेंगें …………….

पर हम आर्य हैं…….और आर्य एक बार किसी को अपनी भार्या मान लेता है तो फिर उसे छोड़ता नही है…..मेरे श्रीराम नें गम्भीरता से कहा ।

तुम डरो मत…राम ! डरो मत मैं हूँ तुम्हारे साथ अब ……..देखो मेरा रूप लावण्य….और तुम्हारी ये पत्नी……वो मुझे ही देख रही थी ……उसकी आँखें लाल होरही थीं काम वासना के कारण …..मेरे श्रीराम को लेकर उसनें मन ही मन में कामक्रीड़ा भी प्रारम्भ कर दी थी ।

शान्त हो जाओ ! मेरे श्रीराम नें उसे शान्त करना चाहा……….एक बार छू लो ना मुझे ………राम ! वो तो काम के अधीन हो चुकी थी ।

सुनो ! वो मेरा भाई है ……….तुम उससे विवाह कर लो ………..

ये कहते हुये मेरे श्रीराम नें मेरी ओर देखा और मुस्कुराये………।

सूर्पनखा नें लक्ष्मण को देखा …….बड़े ध्यान से देखा ……..तो मुझे भी हँसी आगयी ।

हाँ ये भी सुन्दर है………..और तुम तो राम सांवले हो ….पर ये तो गौरवर्ण ! …………तुरन्त ये कहते हुए सूर्पनखा नें अपनें बाहों को लक्ष्मण के गले में डालना चाहा ……………

अरे हटो ! सूर्पनखा को झिड़क कर दूर जाकर खड़े हो गए लक्ष्मण ।

उनकी ऐसी स्थिति देखकर मैं हँसी ……….मेरे श्रीराम भी हँसे ।

अरे ! कहाँ जा रहे हो ……मैं तुम्हे खाऊँगी नही …….सूर्पनखा नें कहा ।

देखो ! मेरे पास आकर तुम्हे क्या मिलेगा ………..मैं तो इनका दास हूँ …..क्या तुम्हे दासी बनना है ? लक्ष्मण भी सहज मूड में आगये थे ।

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: मिथिला के भक्त - 24

!! मामा श्रीप्रयाग दास जी !!

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स्वामिनी तोर सुहाग मनाउँ ।
श्रीमिथिलेश किशोरी सेवा , जब जब एहि जग आउँ ।।
इतर फुलेल अरगजा सुन्दर , पिय प्यारी उबटाउँ ।
बीरी देउँ लेउँ लोचन फल , रस की बैन सुनाउँ ।।

साधकों ! “मिथिला की उपासना” के उपासकों की संख्या अनगिनत है ….भाव अनेक हैं ….सबका दुलहा सरकार और दीदी के प्रति अनन्यता है ….हाँ कोई ‘दीदी’ मानता है तो ‘बेटी’ भी मानने वाले हैं …हाँ …’माँ’ मानने वालों की संख्या मिथिला में कम है …लेकिन है ।

यहाँ श्रीकिशोरी जी सबको अपना मानती हैं …जो जिस भाव का है …उसी भावानुसार सबकी कामना पूर्ण भी करती हैं । मैं पूर्व में कह चुका हूँ …..सम्बन्ध की साधना मिथिला ने दी है ।

नातों जोड़ना ….रिश्ता उन अनादि दम्पति से जुड़ना ….इसके बाद आपको लगता है कि किसी ओर साधना की आवश्यकता पड़ सकती है ! आप मानिये न ! आप मानिये न इन युगलवर को अपना सर्वस्व …ये तो आपको मान ही रहे हैं । कुछ भी मानिए …..मानिए । हमारे भक्ति शास्त्र तो यहाँ तक कहते हैं …”शत्रु का सम्बन्ध भी जोड़ो तो भगवान से ही जोड़ो”।

एक दाक्षिणात्य रामायण है …उसमें ये कथा आती है कि रावण जनकपुर धाम में आया …जब सीता स्वयंवर था ….उसनें पिनाक उठाने का प्रयास किया …लेकिन उसकी उँगली पिनाक के नीचे दब गयी ….वो चिल्लाया …उसने पुकारा ….तब महाराज जनक जी ने श्रीकिशोरी जी को बुलवा कर धनुष को उठवाया । उस समय रावण श्रीकिशोरी जी को देखता है ….महान ज्योतिषी था …वो देखते ही समझ गया कि ….रावण, इसी से तेरी मृत्यु है …यही जगत जननी है …..तो क्या करूँ ? मेरा कल्याण कैसे होगा ? तब रावण इधर उधर देखता है …श्रीराम बैठे हैं ….उनको देखकर हँसता है रावण ….फिर कहता है …मैं खोज रहा था कि जगत जननी का तो प्राकट्य हो गया लेकिन परात्पर ब्रह्म कहाँ हैं ? तो ये रहे । रावण कुछ सोचता है …फिर प्रसन्न हो जाता है …कहता है ..हाँ , ये उपाय ठीक है ……आज से हे राम ! तुम मेरे शत्रु हो ….ये मेरा तुम्हारा सम्बन्ध है ….और यही सम्बन्ध मेरा कल्याण करेगा । रावण चला जाता है ।

साधकों ! सम्बन्ध की साधना जनकपुर धाम ने ही विश्व को दी है ….और ये सरल साधना है ….सम्बन्ध इन्हीं से जोड़ो ना ! मिथिला यही सिखाती है ।

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कल से आगे का प्रसंग –

भाई ! प्रयाग भाई ! प्रयाग दास ने पीछे मुड़कर देखा , क्यों कि आवाज़ बहुत मीठी थी ।

ओह ! प्रयाग दास आनन्द से उछल पड़े थे , उनके नेत्रों से अब आनन्द के अश्रु बहने लगे थे ।

क्यों कि सामने उसके दीदी और जीजा हैं ….प्रयाग दास दौड़ पड़ा ….दीदी ! कहते हुए ।

सिया जू देखती हैं प्रयाग दास को ….प्रयाग दास पास में पहुँचता है ….उसको रोमांच हो रहा है ….उसके समझ में नही आरहा क्या करूँ ? किशोरी जी भी खड़ी हैं सामने …..वो भी कुछ नही बोलतीं । तब प्रयाग दास हिलकियों से रो पड़ता है ….कैसी दीदी हो तुम ! वर्षों के बाद भाई मिला है तुम उसे गले भी नही लगातीं । अरे ! मैंने तो देखा है …भाई से जब बहनें मिलती हैं ….तब गले लगकर रोती हैं …खूब रोती हैं ….तुम कैसी बहन हो ….न गले लगा रही हो न रोती हो ….ये सुनते ही श्रीसिया जू आगे बढ़ीं और हृदय से लगाकर अपने भाई को खूब रोईं ….प्रयाग दास भी रोते रहे ……रोते हुये वो बोल रहे थे …दीदी ! माँ भी अब नही हैं ….अब जो भी हो तुम ही हो …अपने भाई का ख़्याल रखो । प्रयाग दास को अब सीता जी ने कहा ….अपने जीजा को प्रणाम किया ? प्रयाग दास कुछ नही बोला ….सिर झुका लिया । अब तो जीजा जी को ही आगे आना पड़ा था ….प्रयाग ! ।

“मुझ से बात मत करो”….राम जी से तेज आवाज़ में बोला था प्रयाग दास । सहज बोली से श्रीराम जी पूछते हैं …क्या हुआ ? सिया जू डाँटने के स्वर में कहती हैं …भाई ! ऐसे क्यों बोल रहे हो । तब प्रयाग दास फिर से रो पड़ा था …और हाथ जोड़कर बोला ….”मेरी दीदी बहुत कोमल है …इसको लेकर वन में क्यों आये ? “ श्रीराम जी कुछ कहते उससे पहले ही सीता जी ने कहा …भाई ! ये नही ला रहे थे …..मैं ही आई हूँ । लेकिन प्रयाग दास बोलता गया ….हमने सोचा था अयोध्या के लोग सम्पन्न हैं …लेकिन वनवास में ? तब शान्ति से सिया जू ने फिर समझाया …भाई ! किसने कहा मैं दुखी हूँ ? ये तुम्हारे जीजा हैं ना …ये मुझे बहुत प्रेम करते हैं …मेरा बहुत आदर करते हैं …तब प्रयाग दास ने जीजा जी की ओर देखा था …वो अभी भी सरल-सहज थे । तब प्रयाग दास अपने अश्रुओं को पोंछते हुए बोला …..आप लोगों के लिए मैं खाट लाया हूँ ….और ये चप्पलें भी । सीता जी ने मुस्कुराकर अपने प्रियवर को देखा ….वो भी मुस्कुरा रहे थे । बैठ गये खाट में ….पहन लीं चप्पलें । फिर सिया जू प्रयाग दास से कहती हैं ….अब तुम जाओ जनकपुर । लेकिन दीदी ! आप तो जनकपुर में हो नही । भाई ! बेटी का मायका सदैव बेटी के हृदय में होता है ….उसका तन ससुराल में है ….जनकपुर मेरे हृदय में है …..भाई ! अब तुम जनकपुर जाओ ….और वहीं रहो ….हम लोगों का नित्य विहार आज भी वहीं होता है ….मूल रूप से हम जनकपुर में ही हैं । इतना कहकर प्रयाग दास को अपने हाथों से कन्द मूल फल खिलाकर दीदी सिया जू ने जनकपुर धाम के लिए भेज दिया था । प्रयाग दास अयोध्या होते हुए जनकपुर धाम आते हैं ….और फिर यहीं रहते हैं ….अपनी दीदी और जीजा जी को दुलार करते हुए ये अखण्ड जनकपुरधाम वास करते हैं ।

साधकों ! बाबा श्रीसूरकिशोर दास जी की गद्दी पर बाद में यही बैठते हैं ।

ऐसे हम सब के मामा ….श्रीप्रयाग दास जी को हमारा साष्टांग दण्डवत प्रणाम है ।

शेष प्रसंग कल –

Hari sharan
[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (062)

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सुंदर कथा ४८(श्री भक्तमाल – श्री गणेशनाथ जी)

हरेर्नाम हरेर्नाम हरेर्नामैव केवलम् ।
कलौ नास्त्येव नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा ।।
(नारदपुराण १ । ४१ । १५)

छत्रपति शिवाजी महाराज के समय की बात है । मध्य प्रदेश के बालाघाट जिले में उज्जैनी के पास एक छोटे ग्राम में गणेशनाथ का जन्म हुआ । यह कुल भगवान् का भक्त था । माता पिता भगवान की पूजा करते और भगवन्नाम का कीर्तन करते थे । बचपन से ही गणेशनाथ में भक्ति के संस्कार पड़े । माता उन्हें प्रोत्साहित करती और वे तुतलाते हुए भगवान का नाम ले लेकर नाचते ।

पिता ने भी उन्हें संसार के विषयो में लगने की शिक्षा देने के बदले भगवान का माहात्म्य ही सुनाया था । धन्य हैं वे माता पिता, जो अपने बालक को विषतुल्य विषय भोगो में नहीं लगाते, बल्कि उसे भगवान के पावन चरणों में लगने की प्रेरणा देते हैं । पिता – माता से गणेशनाथ ने भगवन्नाम कीर्तन का प्रेम और वैराग्य का संस्कार पैतृक धन के रूपमें पाया । माता पिता गणेशनाथ की युवावस्था प्रारम्भ होने के पूर्व ही परलोकवासी हो गये थे ।
घर मे अकेले गणेशनाथ रह गये । किंतु उन्हें अब चिन्ता क्या ? हरिनाम का रस उन्हें मिल चुका था । कामिनी काञ्चन का माया जाल उनके चित्त को कभी आकर्षित नहीं कर सका । वे तो अब सत्संग और अखण्ड भजन के लिये उत्सुक हो उठे । उन्होंने एक लंगोटी लगा ली । जाडा हो, गरमी हो या है वर्षा हो, अब उनको दूसरे किसी वस्त्र से काम नहीं था ।

वे भगवान् का नाम कीर्तन करते, पद गाते आनन्दमय हो नृत्य करने लगते थे । धीरे धीरे वैराग्य बढता ही गया । दिनभर जंगल में जाकर एकान्त में उच्चस्वर से नाम कीर्तन करते और रात्रि को घर लौट आते । रातको गाँव के लोगों को भगवान् की यथा सुनाते । कुछ समय बीतनेपर ये गांव छोड़कर पण्ढरपुर चले आये और वहीं श्री कृष्ण का भजन करने लगे । एक बार छत्रपति शिवाजी महाराज पण्ढरपुर पधारे । पण्ढरपुर में उन दिनों अपने वैराग्य तथा संकीर्तन प्रेम के कारण साधु गणेशनाथ प्रसिद्ध को चुके थे । शिवाजी महाराज इनके दर्शन करने गये ।

उस समय ये कीर्तन करते हुए नृत्य कर रहे थे । बहुत रात बीत गयी, पर इन्हें तो शरीर का पता ही नहीं था । छत्रपति चुपचाप देखते रहे । जब कीर्तन समाप्त हुआ, तब शिवाजी ने इनके चरणोंमें मुकुट रखकर अपने खीमें में रात्रि विश्राम करने की इनसे प्रार्थना को । भक्त बड़े संकोच में पड़ गये । अनेक प्रकार से उन्होंने अस्वीकार करना चाहा, पर शिवाजी महाराज आग्रह करते ही गये । अन्त में उनकी प्रार्थना स्वीकार करके गणेशनाथ बहुत से कंकड़ चुनकर अपने वस्त्र में बाँधने लगे । छत्रपति ने आश्चर्य से पूछा -इनका क्या होगा? आपने कहा- ये भगवान् का स्मरण दिलायेंगे ।

राज़शिबिर में गणेशनाथ जी के सत्कार के लिये सब प्रकार की उत्तम व्यवस्था की गयी । सुन्दर पकवान सोनेके थालमें सजाये गये, सुगन्धित जलसे उनके चरण धोये स्वयं छत्रपति ने, इत्र आदि उपस्थित किया गया और स्वर्ण के पलंग पर कोमल गद्देके ऊपर फूल बिछाये गये उनको सुलानेके लिये । गणेशनाथ ने यह सब देखा तो सन्न रह गये । जैसे कोई शेर गायके छोटे बछड़े को उठाकर अपनी मांदमें ले जाये और वह बेचारा बछड़ा भयके मारे भागने का रास्ता न पा मके, यही दशा गणेशनाथ की हो गयी ।

उन्हें भोग के ये सारे पदार्थ जलती हुई अग्नि के समान जान पड़ते थे । किसी प्रकार थोडासा कुछ खाकर वे विश्राम करने गये । उस फूल बिछी शय्यापर अपने साथ लायी बडी गठरी के कंकडों को बिछाकर उनपर बैठ गये । वे रोते रोते कहते जाते थे- पाण्डुरंग । मेरे स्वामी । तुमने मुझे कहां लाकर डाल दिया ?अवश्य मेरे कपटी हदय मे इन भोगो के प्रति कहीं कुछ आसक्ति थी, तभी तो तुमने मुझे यहाँ भेजा है । विट्ठल ! मुझे ये पदार्थ नरक की यन्त्रणा जैसे जान पड़ते हैं । मुझे तो तुम्हारा ही स्मरण चाहिये ।

किसी प्रकार रात बीती । सबेरे शिवाजी महाराज ने आकर प्रणाम करके पूछा – महाराज ! रात्रि सुखसे तो व्यतीत हुई?

गणेशनाथ जी ने उत्तर दिया- जो क्षण विट्ठल का नाम लेने में बीते, वही सफल है । आज की रात हरिनाम लेने-में व्यतीत हुई अत : वह सफल हुई । शिवाजी ने जब संत के भाव सुने, तब उनके नेत्रोंसे आसू बहने लगे । साधुको आग्रह करके अपने यहाँ ले आनेका उन्हें पश्चात्ताप हुआ । उन्होंने चरणों में गिरकर क्षमा मांगी ।
साधक के लिये एक सबसे बडा विघ्न है लोक प्रख्याति । प्रतिष्ठा के कारण जितना शीघ्र साधक मोह मे पड़ता है, उतनी शीघ्रता से पतन दूसरे किसी विघ्न से नहीं होता । अतएव साधकक्रो सदा सावधान होकर शूकरो विष्ठाके समान प्रतिष्ठा से दूर रहना चाहिये । गणेशनाथ जी ने देखा कि पंढरपुर में अब लोग मुझें जान गये हैं, अब मनुष्यों की भीड़ मेरे पास एकत्र होने लगी है, तब वे घने जंगल में चले गये । परंतु फूल खिलेगा तो सुगन्धि फैलेगी ही और उससे आकर्षित होकर औरे भी वहां एकत्र होंगे ही । गणेशनाथ जी में भगवान का जो दिव्य अनुराग प्रकट हुआ था, उससे आकर्षित होकर भगवान् के प्रेमी भक्त वनमें भी उनके पास एकत्र होने लगे ।

गणेशनाथ जी का भगवत् प्रेम ऐसा था कि वे जिसे भी छू देते थे, वही उन्मत्त की भाँति नाचने लगता था । वही भगवन्नाम का कीर्तन करने लगता था । श्री चैंतन्य महाप्रभु ने अपने भक्तोंसे एक बार कहा था- सच्चा भगवद भक्त वह है, जिसके पास जाते ही दूसरे इच्छा न होनेपर भी विवश् की भाँति अपने आप भगवान् का नाम लेने लगे । गणेशनाथ जी इसी प्रकार के भगवान् के भक्त थे ।

श्री गणेशनाथ जी के प्रेम की महिमा अपार है । वे जब भगवान के प्रेम में उन्मत्त होकर पांडुरंग विट्ठल पांडुरंग विट्ठल ! विट्ठल रुक्मिणी !कहकर नृत्य करने लगते थे, तब वहां के सब मनुष्य उनके साथ कीर्तन करने को जैसे विवश हो जाते थे । ऐसे भगवद्भक्त तो नित्य भगवान् को प्राप्त हैं । वे भगवन्मय हैं । उनके स्मरण से, उनके चरित का हदयमें चिन्तन करने से मनुष्य के पाप ताप नष्ट हो जाते हैं और मानुष हृदय में भगवान् का अनुराग जागृत हो जाता है।
[07/01, 19:54] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 17 : श्रद्धा के विभाग
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श्लोक 17.7
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आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः |

यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं श्रृणु || ७ ||

आहारः – भोजन; तु – निश्चय ही; अपि – भी; सर्वस्य – हर एक का; त्रि-विधः – तीन प्रकार का; भवति – होता है; प्रियः – प्यारा; यज्ञः – यज्ञ; तपः – तपस्या; तथा – और; दानम् – दान; तेषाम् – उनका; भेदम् – अन्तर; इमम् – यह; शृणु – सुनो ।

भावार्थ
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यहाँ तक कि प्रत्येक व्यक्ति जो भोजन पसन्द करता है, वह भी प्रकृति के अनुसार तीन प्रकार का होता है । यही बात यज्ञ, तपस्या तथा दान के लिए भी सत्य है । अब उनके भेदों के विषय में सुनो ।

तात्पर्य
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प्रकृति के भिन्न-भिन्न गुणों के अनुसार भोजन, यज्ञ, तपस्या और दान में भेद होते हैं । वे सब एक से नहीं होते । जो लोग यह समझ सकते हैं कि किस गुण में क्या क्या करना चाहिए, वे वास्तव में बुद्धिमान हैं । जो लोग सभी प्रकार के यज्ञ, भोजन या दान को एकसा मानकर उनमें अन्तर नहीं कर पाते, वे अज्ञानी हैं । ऐसे भी प्रचारक लोग हैं, जो यह कहते हैं कि मनुष्य जो चाहे वह कर सकता है और सिद्धि प्राप्त कर सकता है । लेकिन ये मूर्ख मार्गदर्शक शास्त्रों के आदेशानुसार कार्य नहीं करते । ये अपनी विधियाँ बनाते हैं और सामान्य जनता को भ्रान्त करते रहते हैं ।