🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(97–3),श्री भक्तमाल (085) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..9️⃣7️⃣
भाग 3

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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आत्मविद्यां त्रयीरूपामुमारूपां नमाम्यहम् ।
प्रसादाभिमुखीं लक्ष्मीं क्षीराब्धितनयां शुभाम् ॥ ५॥

देवि ! किसी नें मन्त्रों से बाँध दिया है तुम्हारी कुटिया को……..ये देखो ……और हम तो सन्यासी हैं ……मुक्ति के आकाँक्षी हैं ……फिर कैसे तुम्हारी ये बद्ध भिक्षा ले सकते हैं………बाहर आओ और हमें भिक्षा दो…….उस सन्यासी नें कहा था ।

मैने विचार किया – एक सन्यासी को भिक्षा देनें के लिये लक्ष्मण को दिए वचन को तोड़ना भी पड़े तो अनुचित क्या ?

मैं बाहर आयी …………मैं उस लक्ष्मण रेखा से बाहर आयी …………….

भगवन् ! भिक्षा लें ………मैनें भिक्षा देनी चाही ।

तुम स्वर्णिम सी पद्मिनी कौन हो ?

कौन हैं तुम्हारे निष्ठुर पति जो कोमलांगी को इस घोर वन में ले आये !

सन्यासी नें अब झोली नही फैलाई……बल्कि वो मुझे ही देखनें लगा था ।

मैं मिथिला नरेश की पुत्री सीता हूँ ………मेरे पति अयोध्या के चक्रवर्ती नरेश के बड़े पुत्र हैं……..पिता की आज्ञा पालन करके वो वन में आये हैं ….मैं उनकी अर्धांगिनी उनके साथ हूँ ।

इतना कहकर मैने अपनी दृष्टि नीचे झुका ली थी …..क्यों की वो सन्यासी मुझे ही देखे जा रहा था ……………..

आप भिक्षा लें ………..मैनें इस बार झुँझलाकर कहा ।

तुम जैसी सुन्दरी को वन में रहनें की क्या आवश्यकता ? सुकुमारी !

तुम तो सौंदर्य की देवी हो ……………………..

आप को भिक्षा लेनी है तो लीजिये……नही तो मैं जा रही हूँ कुटिया में ….इतना कहकर जैसे ही मैं रेखा के भीतर जानें लगी …………..

एक भीषण अट्टहास गूँजा ………..देखो ! मैं कौन हूँ ……मैं रावण !

स्वर्णपुरी लंका का सम्राट रावण…..त्रिभुवन विजयी राक्षसराज रावण ।

देखो ! सीते ! मैं स्वयं राक्षसेन्द्र रावण तुमसे भिक्षा लेनें आया हूँ ….तुम्हारी भिक्षा ………..ये कहते हुए वो फिर हँसा …….

मैं डर गयी ……………..उसका सन्यासी भेष तो मायावी था ……….

वो अपनें रूप में आगया था अब ……….दस मस्तक उसके …..बीस भुजाएं ……रत्नाभरण से सुसज्जित ……..दशग्रीव रावण ।

उसका रथ सामनें आगया था …………उसनें अपना हाथ बढ़ाया …..हे जनकसुता ! मेरे रथ में बैठो …………।

दुष्ट ! रावण ! मैं तुझे जानती हूँ ……अच्छे से जानती हूँ ……….और मुझे अब तेरी धृष्टता पर हँसी आरही है …….सिंह का भाग कोई गधा नही ले जाता ……मैं अपनें श्रीराम की हूँ ……और उनकी ही रहूँगी….।

मेरे अधर फड़कनें लगे थे ………….तू अपनें को त्रिभुवन विजयी कहता है …..दो क्षण रुक आने दे मेरे श्रीराम और मेरे देवर लक्ष्मण को …..

मैं क्रोध से काँप रही थी ……….मैं तुझे अभी श्राप देती हूँ – “किन्तु” …… ……..जैसे ही मैने ये कहा ………रावण तो डर गया था …………पर मेरे “किन्तु” नें उसे बल प्रदान किया ………….।

मै क्यों श्राप दू तुझे …………जब मेरे श्रीराम मेरे साथ हैं …….तो वही तेरा वध करेंगें ।

रावण सतीत्व से डरता था …….सती नारी कुछ भी कर सकती है …..।

मैने देखा ………उसनें मुझे प्रणाम किया ……रावण नें मेरे पग की ओर देखकर अपना मस्तक झुकाया……….

पर मैने ध्यान नही दिया और मुड़कर अपनी कुटिया की ओर जैसे ही बढ़ी ………रावण नें मुझे पकड़ कर रथ में बिठा लिया ।

रावण के रथ में बैठते ही रथ तो आकाश की ओर उड़ चला था ….

मैं चिल्लाई ……..मैं खूब चिल्लाई …………………..

क्रमशः ….
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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Niru Ashra: श्री भक्तमाल (085)

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सुंदर कथा ५५ (श्री भक्तमाल – श्री कैकेयी जी )– भाग 01

पूज्यपाद पंचरसचार्य श्री रामहर्षण दास जी , भक्तमाली जी , श्यामसुंदर जी के कृपाप्रसाद एवं भक्तचारित्र पुस्तक से प्रेरित भाव ।

कैकेयी पद कमल सुचि बंदौं बारं बार।
राम काज-हित जिन कुजस बिपुल लियौ सिर धार ।।

रामायण में महारानी कैकेयी का चरित्र सबसे अधिक बदनाम है । जिसने सारे विश्व के परमप्रिय प्रणाराम राम को बिना अपराध वन में भिजवाने का अपराध किया -उसका पापिनी, कलंकिनी , राक्षसी, कुलविनाशिनी कहलाना कोई आश्चर्य की बात नहीं । समस्त सद्गुणों के आधार, जगदाधार राम जिसकी आखों के काँटे हो गये, उसपर गालियों की बौछार न हो तो किसपर हो । इसीसे लाखों वर्ष बीत जानेपर भी आज जगत के नर-नारी कैकेयी का नाम सुनते ही नाक भी सिकोड़ लेते है और मौका पानेपर उसे दो-चार ऊँचे – निचे शब्द सुनाने से बाज नहीं आते । परतुं इससे यह नहीं समझना चाहिये कि कैकेयी सर्वथा दुर्गुणों की ही खान थीं, उनमें कोई सदगुण था ही नहीं । सच्ची बात तो यह है कि यदि कैकेयी के श्रीरामवनवास का कारण होने का प्रसङ्ग निकाल लिया जाय तो कैकेयी का चरित्र रामायण के प्राय: सभी स्त्री-चरित्रो मे सबसे बढकर समझा जाय ।

कैकेयी के रामवनवास का कारण होने में एक बड़ा भारी रहस्य छिपा हुआ है, जिसका उदृघाटन होनेपर यह सिद्ध हो जाता है कि श्रीराम के अनन्य और अनुकूल भक्ती मे कैकेयी जी का स्थान सबसे ऊँचा है । कैकेयी महाराज कैकय की पुत्री और दशरथजी की छोटी रानी थीं । ये केवल अप्रतिम सुन्दरी ही नहीं थीं, प्रथम श्रेणी की पतिव्रता और वीरांगना भी थीं । बुद्धिमत्ता, सरलता, निर्भयता, दयालुता, आदि सद्गुणो का कैकेयी के जीवन मे पूर्ण विकास था । इन्होने अपने प्रेम और स्वाभाव से महाराज के हृदयपर इतना अधिकार का लिया था कि महाराज तीनों पटरानियों में कैकेयी को ही सबसे अधिक मानते थे । कैकेयी पति-सेवा के लिये सभी कुछ भी कर सकती थीं ।

दक्षिण दिशा में दण्डकारण्य में वैजयन्त नामक एक प्रसिद्ध नगर है, जहाँ तिमिध्वज असुर रहता था जिसका दूसरा नाम शंबर विख्यात था । वह महासुर सैकडो प्रकार की माया जानता था । देवता उसे पराजित न कर सके तब वह इंद्र से संग्राम (युद्ध)करने को तेयार हुआ । उस बड़े भारी देवासुर संग्राम मे क्षत-विक्षत पुरुषो को रात में सोते समय राक्षस लोग बिछोने से खींचकर मारा करते थे । इन्द्र ने राजा दशरथ से सहायता मांगी । अन्य राजर्षियो के साथ महाबाहु राजा दशरथ भी कैकयी साथ लेकर इन्द्र की सहायता के लिये गये और उन्होने राक्षसो के साथ घनघोर युद्ध किया । उस समय कैकेयी जी भी पति के साथ रणाङ्गण में गयी थी – आराम भोगने के लिए नहीं, सेवा और शूरता से पतिदेव को सुख पहुँचा ने के लिए ।

कैकेयी का पातिव्रत और वीरत्व इसीसे प्रकट होता है की उन्होंने एक समय महाराज दशरथ के सारथि के मर जाने पर स्वयं बडी ही कुशलता से सारथी का कार्य किया और महाराज को युद्धभूमि से दूर ले गयी, इस प्रकार कैकेयी जी ने महाराज को बचाया था । उसी युद्ध में दूसरी बार एक घटना यह हुईं कि महाराज घोर युद्ध कर रहे थे, इतने में उनके रथके पहिये की धुरी गिर पडी । राजा को इस बातका पता नहीं लगा । कैकेयी ने इस घटना को देख लिया और पति की विजय कामनासे महाराज से बिना कुछ कहे सुने तुरंत धुरी की जगह अपना हाथ डाल दिया और बडी धीरता से बैठी रही । उस समय वेदना के मारे कैकेयी के आखों के कोये काले पड़ गये, परंतु उन्होने अपना हाथ नहीं हटाया । इस विकट समय में यदि कैकेयी ने बुद्धिमत्ता और सहनशीलता से काम न लिया होता तो महाराज के प्राण बचने कठिन थे ।

शत्रुओं का संहार करने के बाद जब महाराज को इस दुर्घटना का पता लगा, तब उनके आक्षर्य का पार नहीं रहा । उनका हृदय कृतज्ञ ता तथा आनन्द से भर गया । ऐसी वीरता और त्यागपूर्ण क्रिया करनेपर भी उनके मन में कोई अभिमग्न नही, वे पतिपर कोई अहसान नहीं करतीं । महाराज वरदान देना चाहते हैं तो वे कह देती है कि मुझे तो आपके प्रेम के सिवा अन्य कुछ भी नहीं चाहिये । महाराज किसी तरह नहीं मानते और दो वर देने के लिये हठ करने लगते हैं, तब दैवी प्रेरणावश ‘आवश्यक होनेपर मांग लूंगी ‘ कहकर अपना पिण्ड छुडा लेती हैं । उनका यह अपूर्व त्याग सर्वथा सराहनीय है ।

संत वरदान मांगने के विषय में अन्य दो कथाएँ भी सुनते है १. दशरथ महाराज की उँगली मे विस्फोटक नामक रोग हुआ जिस मे बडी जलन होती थी । उन्हें यह ज्ञात हुआ कि यदि कैकेयी के मुंह में उँगली रहे तो उसमें जलन न होगी । अतएव कैकेयी से कहा गया, उन्होने स्वीकार कर लिया और मुख मे उँगली डालने से सचमुच जलन मिट गयी । तब प्रसन्न हो राजाने दो वरदान मांगने को कहा था ।

२.एक संत कहते है की राजाके फोडे को चूसकर अपने अधरामृत से राजा को चंगा कर दिया था । इसपर उन्होने वरदान मांगने को कहा ।

३.एक ऋषि सोये हुए थे और कैकेयी ने उनके मुंह मे स्याही लगाकर काला मुंह कर दिया था, उन्होने क्रोध से शाप दिया था कि तुझे ऐसा कलंक लगेगा कि कोई तेरा मुख न देखेगा। फिर ऋषिने अपना दण्ड माँगा तो कैकेयी ने दे दिया । इसपर संतुष्ट होकर उन्होने वर दिया कि तू चाहेगी तब तेरा हाथ लोहदण्ड का काम देगा । अत: इस संग्राम में रथ के चक्र में उसके हाथने लोहे की कील का काम किया ।

भरत, शत्रुघ्न ननिहाल चले गये है । पीछे से महाराज ने चैत्रमास मे श्रीराम के राज्याभिषेक की तैयारी की । किसी भी कारणसे हो, उस समय महाराज दशरथ ने इस महान् उत्सव मे भरत और शत्रुघ्न को भी बुलबाने की भी आवश्यकता नहीं समझी, न कैकयराज को ही निमन्त्रण दिया गया । कैकेयी भरत जी से भी अधिक श्रीराम जी से स्नेह करती है । बचपन में जब कभी श्रीराम जी रोने लगते थे और कौशल्या माता बहुत शांत कराने का प्रयत्न करती थी, हँसाने का प्रयत्न करती तब भी श्रीराम रोते ही रहते थे । जब कैकेयी माता श्री राम जी को अपने पास ले लेती थी तब सरकार खिलखिलाकर हंसने लगते थे ।

कहा जाता है कि कैंकेयी के विवाह के समय महाराज दशरथ ने इन्हीं के द्वारा उत्पन्न पुत्रको राज्य का अधिकारी मान लिया था परंतु रघुवंश की प्रथा और श्रीराम के प्रति अधिक अनुराग होने के कारण चुपचाप युवराजपद प्रदान करने की तैयारी कर ली गयी । यही कारण था कि रानी कैकेयी के महलो में भी इस उत्सव के समाचार पहले से नहीं पहुंचे थे । रानी कैकेयी अपना स्वत्व जानती थीं, उन्हे पता था कि भरत को मेरे पुत्र के नाते राज्याधिकार मिलना चाहिये परंतु कैकेयी इस बातकी कुछ भी परवा न करके राम-राज्याभिषेक की बात सुनते ही प्रसन्न हो गयीं । देवप्रेरित कुबड़ी मन्थरा ने आकर जब उन्हें रामराज्याभिषेक का समाचार सुनाया, तब वे आनंद में डूब गयीं । वे मन्थरा को पुरस्कार रूप में एक दिव्य उत्तम गहना देकर कहती है –

इदं तु मन्थरे मह्यमाख्यातं परमं प्रियम् ।
एतन्मे प्रियमाख्यातं किं वा भूय: करोमि ते ।।
रामे वा भरते वाहं विशेषं नोपलक्षये ।
तस्मात्तुष्टस्मि यद्राजा रामं राज्येऽभिषेक्ष्यति ।।
न मे परं किञ्चिदितो वरं पुन: प्रियं प्रियार्हे सुवचं वचोऽमृतम् ।
तथा ह्यवोचस्त्वमतः प्रियोत्तरं वरं परं ते प्रदादामि
तं वृणु ।। (वाल्मीकि रामायण २ । ७। ३४-३६)

मन्थरे ! तूने मुझको यह बडा ही प्रिय संवाद सुनाया है, इसके बदले मै तेरा और क्या उपकार करूं? यद्यपि भरत को राज्य देने की बात हुई थी, फिर भी राम और भरत मे मैं कोई भेद नहीं देखती । मैं इस बातसे बहुत प्रसन्न हूँ कि महाराज कल राम का राज्याभिषेक करेंगे । हे प्रियवादिनी ! राम के राज्याभिषेक का संवाद सुनने से बढकर मुझें अन्य कुछ भी प्रिय नहीं है । ऐसा अमृत के समान सुखप्रद वचन सब नहीं सुना सकते । तूने यह वचन सुनाया है, इसके लिये तू जो चाहे सो पुरस्कार मांग ले ,मैं तुझे देती हूँ।

इसपर मन्थरा गहने को फेककर कैकेयी को बहुत कुछ उलटा सीधा समझाती है, परंतु फिर भी कैकेयी तो श्रीराम के गुणो की प्रशंसा काती हुई यही कहती हैं की श्रीराम धर्मज्ञ, गुणवान् ,संयतेन्द्रिय, सत्यव्रती और पवित्र हैं । वे राजा के ज्येष्ठ पुत्र हैं, अतएव हमारी कुलप्रथा के अनुसार उम्हें युवराजपद का अधिकार है । दीर्घायु राम अपने भाइयों और सेवको को पिता की तरह पालन करेंगे । मन्थरा ! तू ऐसे रामचन्द्र के अभिषेक की बात सुनकर क्यों दुखी हो रही है? यह तो अम्युदयका समय है । ऐसे समय में तू जल क्यो रही है? इस भावी कल्याण मे तू क्यो दु:ख कर रही है?

यथा वै भरतो मान्यस्तथा भूयोऽपि राघव: ।
कौसल्यातोऽतिरिक्तं च मम शुश्रूषते बहु ।।
राज्यं यदि हि रामस्य भरतस्यापि तत्तदा ।
मन्यते हि यथाऽऽत्मानं तथा भ्रातॄन्स्तु राघव: ।।
(वाल्मीकि रामायण २। ८। १८ -१९)

मुझे भरत जितना प्यारा है, उससे कहीं अधिक प्यारे राम है , क्योकि राम मेरी सेवा कौसल्या से भी अधिक करते है । रामको यदि राज्य मिलता है तो वह भरत को ही मिलता है, ऐसा समझना चाहिये; क्योकि राम सब भाइयो को अपने ही समान समझते है । इसपर जब मन्थरा महाराज दशरथ की निन्दा करके कैकेयी को फिर उभाडते लगी, तब तो कैकेयी ने बडी बुरी तरह उसे फटकार दिया –

ईदृशी यदि रामे च बुद्धिस्तव समागता ।
जिह्वायाश्छेदनं चैंव कर्तव्यं तव पापिनि ।।

पुनि अस कबहुँ कहसि घरफोरी ।
तौ धरि जीभ कढावउँ तोरी ।।

इस प्रसंग से पता लगता है कि कैकेयी श्रीराम को कितना अधिक प्यार करती थीं और उन्हे श्रीराम के राज्याभिषेक में कितना बडा सुख था । इसके बाद मन्थरा के पुन: बहकाने पर कैंकेयी ने अपने दो वरदान दशरथ जी से मांग लिए जिसमे भरत जी को राजगद्दी और रामजी को १४ वर्ष के वनवास की मांग थी ।

मन्थरा कौन है और वह अवध में कैसे आयी ?

अगला भाग 02 कड़ी संख्या (086) में कल देखें

Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.7
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नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते |

मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः || ७ ||

नियतस्य – नियत, निर्दिष्ट (कार्य) का; तु – लेकिन; संन्यासः – संन्यास, त्याग; कर्मणः – कर्मों का;न – कभी नहीं; उपपद्यते – योग्य होता है; मोहात् – मोहवश; तस्य – उसका; परित्यागः – त्याग देना; तामसः – तमो गुणी; परिकीर्तितः -घोषित किया जाता है ।

भावार्थ
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निर्दिष्ट कर्तव्यों को कभी नहीं त्यागना चाहिए । यदि कोई मोहवश अपने नियत कर्मों का परित्याग कर देता है, तो ऐसे त्याग को तामसी कहा जाता है ।

तात्पर्य
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जो कार्य भौतिक तुष्टि के लिए किया जाता है, उसे अवश्य ही त्याग दे, लेकिन जिन कार्यों से आध्यात्मिक उन्नति हो, यथा भगवान् के लिए भोजन बनाना, भगवान् को भोग अर्पित करना, फिर प्रसाद ग्रहण करना, उसकी संस्तुति की जाती है । कहा जाता है कि संन्यासी को अपने लिए भोजन नहीं बनाना चाहिए । लेकिन अपने लिए भोजन पकाना भले ही वर्जित हो, परमेश्र्वर के लिए भोजन पकाना वर्जित नहीं है । इसी प्रकार अपने शिष्य की कृष्णभावनामृत में प्रगति करने में सहायक बनने के लिए संन्यासी विवाह-यज्ञ सम्पन्न करा सकता है । यदि कोई ऐसे कार्यों का परित्याग कर देता है, तो यह समझना चाहिए कि वह तमोगुण के अधीन है ।