🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(103-1),केसर रंग से भरी पिचकारी लाई,श्री भक्तमाल (101) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

[] Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..1️⃣0️⃣3️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
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कुन्तलाकुल-कपोलमाननं, राहुवक्त्रग-सुधाकरद्युतिम्।
वाससा पिदधतीं हियाकुलां भावये मनसि रामवल्लभाम्।।

जो लज्जा से हतप्रभ हुईं अपने उस मुख को, जिनके कपोल उनके बिथुरे हुए बालों से उसी प्रकार आवृत हैं, जैसे चन्द्रमा राहु द्वारा ग्रसे जाने पर अंधकार से आवृत हो जाता है, वस्त्र से ढंक रही हैं, उन राम-पत्नी सीताजी का मैं मन में ध्यान करता हूं।

“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही –

त्रिजटा से मैने पूछा था ………..पर रावण के तो दो भाई और हैं ना ?

एक तुम्हारे पिता विभीषण और ? ।

“कुम्भकर्ण” त्रिजटा नें मुझे नाम बताया ।

पर आप भूल रही हैं रामप्रिया ! एक बहन भी है आपको याद तो होगा……? सूर्पनखा ……..मैने ही कहा था ।

हाँ ……….त्रिजटा नें हल्की मुस्कुराहट देते हुए कहा ।

पर मंझला भाई कुम्भकर्ण कहाँ है ? मैने जानना चाहा ।

“वो सोता रहता है”………..अगर वो जागा रहे तो शायद ये सृष्टि ही नही बचे…….ये बात हँसते हुए बोली थी त्रिजटा ।

क्या मतलब ? मैने त्रिजटा से पूछा ।

रावण से भी ज्यादा महाबली है कुम्भकर्ण……..त्रिजटा बोली ।

देखो ! रामप्रिया ! इन सबके पिता एक ही हैं ऋषि विश्वश्रवा …..पर माँ अलग अलग हैं……….विशुद्ध राक्षसी से जन्म लिया था कुम्भकर्ण नें……….पर मेरे पिता की माँ …यानि मेरी दादी थीं तो राक्षसी ही …….पर वो सरल स्वभाव की और निर्मल मन की थीं ।

आपको सुनाती हूँ मैं इन सबका इतिहास …..त्रिजटा सुनानें लगी –

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ॐ ब्रह्मणें नमः ॐ ब्रह्मणें नमः ॐ ब्रह्मणें नमः ।

कौन है ये ?

आज “सुमाली” नामक राक्षसों का राजा रसातल से बाहर आया था पृथ्वी में…..अपनी बेटी के साथ….इसकी बेटी का नाम था “कैकसी” ।

चौंक गया था सुमाली जब पृथ्वी में पैर रखते ही उसे यही मन्त्र ध्वनि सुनाई दी थी…….क्यों की हजारों वर्ष बीत गए थे रावण को तप करते हुये …….उसका यह मन्त्र पृथ्वी के कण कण में समा गया था ।

कौन है ये जो इस तरह तप कर रहा है ? चौंक गया था सुमाली ।

फिर उसे समझते देर न लगी ……महर्षि विश्वश्रवा का पुत्र है ।

बेटी ! क्यों न तुम भी ऐसा ही पुत्र राक्षस समाज को प्रदान करो ।

कैकसी अपनें पिता के मुँह से ऐसी बात सुनकर शरमा गयी थी ।

सुमाली हँसा था …………क्या मानवों के कन्या की तरह तुम लजा रही हो …….हम तो राक्षस हैं …….जो सत्य है वह बोल देते हैं ।

अब सन्तानोत्पत्ति तो नारी को करनी ही है ना ! फिर इसमें चर्चा हो जाये तो आपत्ति क्या ? सुमाली अपनी पुत्री से ये सब कह रहा था ।

तो मैं क्या करूँ पिता जी ! बेटी कैकसी नें अपनें पिता से ही पूछा ।

क्रमशः….
शेष चरिञ अगले भाग में……….

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जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
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[] Niru Ashra: केसर रंग से भरी पिचकारी लाई,

पिचकारी लाई
मैं तो सांवरे के संग होरी खेलन आई…..
राधा रानी संग विशाखा, सखियां सारी आई
रंग गुलाल अबीर लिए ब्रजमंडल पर छाई
खेले छबीली ग्वालन देखो दौरी आई,दौरी आई
मैं तो सांवरे के संग होरी खेलन आई……….
केसर रंग लिए मनमोहन, जिनकी छवि अति प्यारी
धन धन ये फाग महीनो ब्रज की सेठानी रानी
राधे श्याम की युगल जोड़ी रंग लाई,रंग लाई
मैं तो सांवरे के संग होरी खेलन आई………..
राधा माधव फाग मनावत, सखियां गावें गारी
ढोल मंजीरे बाज रहे हैं, और नाच रहे नर नारी
मैया यशोदा देखो रे देखो मुस्काई,देखो मुस्काई
मैं तो सांवरे के संग होरी खेलन आई

[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (101)

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सुंदर कथा ६५ (श्री भक्तमाल – श्री गोपाल जी )

जाबनेर ग्राम में एक संतसेवी भक्त श्री गोपाल जी रहते थे । भगवान् से भक्त को इष्ट मानने की, सेवा करने की प्रतिज्ञा उन्होंने की थी और उसका पालन किया । श्री गोपाल जी के कुल मे एक सज्जन (काकाजी) विरक्त वैष्णव हो गए थे । उन्होने सन्तो के मुख से इनकी निष्ठा प्रशंसा सुनी कि श्री गोपाल जी भक्तोंको इष्टदेव मानते हैं । तब वे विरक्त संत श्री गोपाल भक्त की परीक्षा लेने के विचार से उनके द्वारपर आये । इन्हें आया देखकर श्री गोपाल भक्त जी ने झट आकर सप्रेम साष्टांग दण्डवत् प्रणाम किया कि -भगवन् ! अपने निज घर में पधारिये ।

उन्होने (परीक्षा की दृष्टि से ) उत्तर दिया कि – मेरी प्रतिज्ञा है कि मैं स्त्री का मुख न देखूंगा । तुम्हरे घर के भीतर जाकर मैं अपनी इस प्रतिज्ञा को कैसे छोड दूं?तब श्री गोपाल जी ने कहा -आप अपनी प्रतिज्ञा न छोडिये। परिवार की सभी स्त्रियां एक ओर अलग छिप जायेंगी । आपके सामने नहीं आयेगी । ऐसा कहकर घर के अंदर जाकर उन्होने सब स्त्रियो को अलग कमरे में छिपा दिया । तब इनको अंदर ले आये । घर की स्त्रियां भी संतो में बड़ी निष्ठा रखती थी अतः इसी बीच सन्त दर्शन के भाव् से या कौतुकवश एक स्त्री ने बहार झाँककर संत जी को देखा, स्त्री की झांकते ही उन संत ने गोपाल भक्त के गालपर एक तमाचा मारा । श्री गोपालजी के मन मे जरा सा भी कष्ट नहीं हुआ ।

श्री गोपाल जी हाथ जोडकर बोले – महाराज जी ! आपने एक कपोल(गाल ) को तमाचा प्रसाद दिया, वह तो कृतार्थ हो क्या । दूसरा आपके कृपाप्रसाद से वंचित रह गया । अत: उसे रोष हो रहा है, एक गाल को तो संत की कृपा प्राप्त हो गयी और दूसरा बिना कृपा के ही रह गया । कृपा करके इस कपोलपर भी तमाचा मारकर इसे भी कृतार्थ कर दीजिये । प्रियवाणी सुनकर उन वैष्णव संत के नेत्रो मे आसू भर आये । वह श्रीगोपाल जी के चरणो मे लिपट गए क्या और बोले – आपकी सन्तनिष्ठा अलौकिक है । मैने आकर आपकी परीक्षा ली । आज मुझे आपसे बहुत बडी यह शिक्षा मिली कि भक्त को अति सहनशील होना चाहिये तथा भगवान् के भक्त को भगवान् से भी बढकर मानना चाहिये ।
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] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.23
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नियतं सङ्गरहितमराद्वेषतः कृतम् |

अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते || २३ ||

नियतम् – नियमित; सङ्-रहितम् – आसक्ति रहित; अराग-द्वेषतः – राग-द्वेष से रहित; कृतम् – किया गया; अफल-प्रेप्सुना – फल की इच्छा से रहित वाले के द्वारा; कर्म – कर्म; यत् – जो; तत् – वह; सात्त्विकम् – सतोगुणी; उच्यते – कहा जाता है |

भावार्थ
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जो कर्म नियमित है और जो आसक्ति, राग या द्वेष से रहित कर्मफल की चाह के बिना किया जाता है, वह सात्त्विक कहलाता है |

तात्पर्य
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विभिन्न आश्रमों तथा समाज के वर्णों के आधार पर शास्त्रों में संस्तुत वृत्तिपरक कर्म, जो अनासक्त भाव से अथवा स्वामित्व के अधिकारों के बिना, प्रेम-घृणा-भावरहित परमात्मा को प्रसन्न करने के लिए आसक्ति या अधिकार की भावना के बिना कृष्णभावनामृत में किये जाते हैं, सात्त्विक कहलाते हैं |