• Blog

🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏(107-1),“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा – 13”,श्री भक्तमाल (113),– तथा श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

Niru Ashra: 🙏🥰 श्रीसीताराम शरणम् मम 🥰🙏

मैंजनकनंदिनी..1️⃣0️⃣7️⃣
भाग 1

( माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)
🌱🌻🌺🌹🌱🌻🌺🌹🥀💐

वन्दे विदेहतनयापदपुण्डरीकं।
कैशोरसौरभसमाहृतयोगिचित्तम्।।

हन्तुं त्रितापमनिशं मुनिहंससेव्यं।
सन्मानिशालिपरपीतपरागपुजंम्।।

दूर्बादल द्युतितनुं तरुणाब्जनेत्रं।
हेमामबराम्बरविभूषषितांकम्।।

कन्दर्पकोटिकमनीय किशोर मूर्ति पूर्ति मनोरथभवा भजु जानकीशम्।।

“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

उस दिन त्रिजटा नें मुझे जो बात बताई वो बात मुझे सोचनें पर विवश कर रही थी……”दशानन रावण आपको माँ की भावना से देखता है” ।

ये क्या कह रही हो त्रिजटा ? मैने आश्चर्य से त्रिजटा की ओर देखा ।

हे रामप्रिया ! सच बताओ आपको छूकर ही तो रावण नें अपनें रथ में बिठाया होगा ना ? ये क्या प्रश्न था त्रिजटा का ?

मेरा हरण किया है इस दुष्ट नें …………तो हरण करते समय तो स्पर्श होगा ही ………..मैने त्रिजटा की ओर देखा ।

पर वो परनारी का स्पर्श कर ही नही सकता….त्रिजटा नें कहा ।

अगर किया तो ? मैने उत्सुकतावश पूछा था …………….

रावण के सिर के सौ टुकड़े हो जायेंगें….गम्भीरता में बोली थी त्रिजटा ।

इसलिये आपको वासनावश छूआ ही नही है रावण नें …….न उसके मन में आपके प्रति ऐसी कोई भावना है …………वो आपको माता ही मानता है ……तभी माँ भाव से भावित होकर ही आपको छूआ होगा ।

त्रिजटा नें ये बड़ी विचित्र बात बताई ।

मैने सोचा ……………..तब मुझे त्रिजटा की बात ठीक लगी ।

क्यों की मुझे अब स्मरण हो रहा है …..जब मेरा हरण करनें के लिये मेरी और बढ़ रहा था रावण तब उसनें मेरे पाँव की और देखा था ………….फिर धीरे से सिर भी झुकाया था ।

पर त्रिजटा ! ये तो बता क्या इसे किसी महत्पुरुष से श्राप दिया है ?

किसी और नें नही …….स्वयं इसके भाई कुबेर नें ……………….

कुबेर नें ?

त्रिजटा नें एक और घटना सुनाई ……………..

---

जब से कुबेर की लंका रावण नें छीनी है ……कुबेर का विमान छीना है …..तब से कुबेर इन्द्रलोक अमरावती में ही इन दिनों रह रहा है ।

रम्भा का नृत्य है आज …………कोई नई अप्सरा है रम्भा …..

उन दिनों बड़ी चर्चा थी स्वर्ग में …….की आज रम्भा का नाच होगा …….त्रिजटा सुना रही थी मुझे ये घटना ।

अमरावती से देवराज चले थे स्वर्ग के लिए ………साथ में देवता और यक्ष गन्धर्व सब थे …………………..कुबेर भी अपनें पुत्रों के साथ स्वर्ग जा रहे थे …………….कुबेर के दो पुत्र हैं “नल कूबर, मणि ग्रीव” ।

सभा लगी हुई थी ………………संगीत की स्वर लहरी बह चली थी ….

स्वर्ग के राजा इन्द्र नें अपना सिंहासन सम्भाला….अन्य सब देवी देवता आसन में बैठे ……धनाध्यक्ष कुबेर को उच्च आसन दिया गया था ।

कुबेर के दो पुत्र साथ में ही बैठे थे ……नल कूबर, मणि ग्रीव ……….

“नलकूबर” ……बहुत सुन्दर था ………………और आज जिसकी नृत्य प्रस्तुति थी …….वो भी अपूर्व सौंदर्य की धनी थी – रम्भा ।

सब लोगों नें करतल ध्वनि से इस नई नवेली रम्भा अप्सरा का स्वर्ग में स्वागत किया ………………………..

वो नाचनें लगी ……………..उसकी वो कृश कटि ……..ऐसा लग रहा था कि कहीं टूट न जाए ………….गौर वर्णी ………………..चन्दन की सुगन्ध जिसके देह से निकल रही थी …………..उसके वो केश …..जो उसके कटि प्रदेश को छू रहे थे ………………..उसकी भाव भंगिमा …..उसके नेत्रों की चंचलता ………….उसके ग्रीवा की मटकन ……….उसका वो हास्य …………………..

कुबेर पुत्र नलकूबर तो पूर्ण समर्पण कर उठा था रम्भा के लिये ……

“ये रम्भा सिर्फ मेरी है “

………धनाध्यक्ष का पुत्र इतना कहे तो क्या आश्चर्य ?

सबनें देखा था कुबेर के पुत्र को ………………..

पिता जी ! मैने आज तक आपसे कुछ नही माँगा …..पर आज मुझे ये रम्भा दे दो …………मैं इसके बिना जी नही पाउँगा ।

धनाध्यक्ष नें देवराज से स्पष्ट कहा…….मेरे पुत्र को रम्भा ही चाहिये ।

धनी व्यक्ति की बात राजा भी कहाँ टालते हैं ………….

बस रम्भा की ओर देखा था देवराज नें , और पूछा भी था ………

क्रमशः …..
शेष चरिञ अगले भाग में……….

---

💐🥀🌹🌺🌻🌱💐🥀🌹🌺🌱
जनकसुता जग जननि जानकी। अतिसय प्रिय करुनानिधान की॥

ताके जुग पद कमल मनावउँ। जासु कृपाँ निरमल मति पावउँ॥
💐🥀🌹🌺🌻🌱💐🥀🌹🌺🌱

---

Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-13”

( गोकुल में आनन्दोन्माद )

---

मैं मधुमंगल …….

हाँ , गोकुल में आनन्द कौ उन्माद चल रह्यो हो …आनन्द तौ मेरौ कन्हैया ही है ….अब जब आनन्द स्वयं आकार लेके प्राकट्यो है तो उन्माद तौ हम पे चढ़नौ ही हो …..सो उन्मादी है गये हम सब …..गोप विशेष ….गोपियन में भी कम उन्माद नाँय दीखरो । अब मैं कहा लिखूँ ! और कहा कहूँ ? जा गोकुल में देवी देवता इधर उधर बौराय के घूम रहे हे ….देवियाँ सुन्दर बनके आयीं हीं …लेकिन यहाँ की गोपिन कूँ देख के इनकौ रूपाभिमान सब चूर्ण है गयौ है …बा गोकुल कौ कहा कहनौं ।

दूध दही की कीच मची है ….कीच ही नही अब तो दूध दही मिलके छोटी नदी कौ रूप धर लियौ है …और बु बह चली है । दूध दही की धार ते गहरे गड्डे बन गए हैं और बामें दही की कीच जम गयी है ….गोप सब एक दूसरेन कूँ पकड़ के बामें डाल दें ….सबकौ रूप उज्ज्वल है जाये ।

अब तौ सामने ते हमनें देखी ….कि हजारन गोपियाँ घेरदार लहंगा पहन के …पीली चूनर ओढ़ के …सिर में मोतिन की लड़ी लगाय के …हाथ में चाव लेके ..सब गोपियाँ आय रहीं हैं । और सब के मुँह ते यही शब्द निकल रहे …”मैया बधाई हो, मैया बधाई हो”। सोई ग्वालन ने देख्यो तो दही और हल्दी छिरकनों शुरू कर दियौ ……चारों ओर ते फिर इत्र और केसर कौ रंग चलवे लग्यो ।

गोपियाँ नाचती भईं मैया यशोदा के पास में गयीं …अब मैया बाहर आय गयीं हैं …बाहर एक सिंहासन में बिराजीं हैं ….सामने सुवर्ण कौ पालनौ है …रेशम की डोर है ….बाही पालने में कन्हैया खेल रह्यो है ।

“मैया बधाई हो ..नन्दरानी जु बधाई हो” ….गोपिन ने हल्ला मचाय दियौ है ।

मैया यशोदा सबकूँ बधाई दे रही हैं …जो माँगें वही दे रहीं हैं …..गले कौ हार …..माथे कौ टीका …हाथन के कडुवा ….बिछुआ ….नथनी …..कमरबन्द ….जो माँगे सो ही दे रहीं हैं मैया यशोदा ….

लेकिन एक बुढ़िया ने तो “नौ लखा कौ हार” ही माँग लियौ ….मैया यशोदा संकोच में पड़ गयीं ….चौं कि जे हार बृजराज ने पुत्र जन्म की खुशी में बृजरानी कूँ दियौ हो ..लेकिन जे बुढ़िया हूँ आज जिद्द पकड़ में बैठ गयी । वैसे गोकुल में जा बुढ़िया कूँ ‘कंजूसनी’ कहें । बहुत कंजूस है । आज तौ अवसर पाय लियौ याने …जा लिए माँग बैठी …”बृजरानी ! छोरा भयौ है तेरे , जा लिये अपनौ नौ लखा कौ हार दे दे “। किन्तु बृजरानी हूँ पति के प्रेमोपहार कूँ कैसे दे दें । बात बढ़ती गयी ….बुढ़िया ने हंगामा कर दियौ …..कि रहने दो यशोदा ! हमें नाँय चहिए कछु ….हम तौ बस माँग रहीं …लेकिन तेरौ हियो तो कमजोर है ….रहने दे । अब जे नाटक और ।

लेकिन बृजराज बाबा तक बात पहुँची ….बाबा नाच रहे …ग्वाल बाल उनकूँ नचाय रहे …बाबा हूँ मग्न है गए हे । लेकिन एक ग्वाले ने आय के बाबा ते कह दई …कि बु बुढ़िया हल्ला कर रही है ….चौं ? बाबा ने नाचनौ बन्द कीयौ ….और बृजरानी के पास आय गये ।
मैं तो मैया के पास ही हो ।

का भयौ ? बृजराज आय के पूछ रहे ।

बृजरानी ने धीरे ते कही ….जे माँग रही हैं ।

अरे ! जो माँगे सो दे दो …..बृजराज बोले ।

धीरे ते मैया बोलीं ….नौ लखा कौ हार माँग रही हैं …जो आपने मोकूँ दियो हो ।

बृजराज हँसते भए बोले ……अरे ! जा लाला के जन्म बधाई में ऐसे हजारन हार न्योछावर ।

बाबा बृजराज के जे कहते ही …..मैया ने उतार के बु हार बा बुढ़िया में गले में डाल दियौ ….बुढ़िया अत्यन्त प्रसन्न है गयी …बु तो नाचवे लगी …बृजराज और बृजरानी कूँ आशीर्वाद दे वे लगी । बृजराज भी अति प्रसन्न हैं …..बृजरानी कूँ कह रहे हैं …आज आनन्द कौ अवसर है ….यामें कोई दुखी नही होनों चहिए ।

तभी मैंने देख्यो …बु बुढ़िया गयी है रतन जटित पालने के पास …और जायके जब देखी बानें ..कन्हैया की रूप माधुरी ..अत्यन्त सुन्दर शिशु ….खिलखिलातौ भयों शिशु । शिशु मुस्कुरावे तौ प्रकृति खिल उठे …मुस्कुरावे तौ अस्तित्व में आनन्द छाय जाये ..आहा ! बुढ़िया ने जब देख्यो ….बु तो देखती रह गयी ….स्नेह जागृत है गयौ बा के हृदय में …कहा दऊँ ? सोचवे लगी …

त भै बाकौ ध्यान गयौ अपने हार मांऊ । बृजरानी ने जो दियौ …नौ लखा कौ हार । सोई हार उतार के बानें कन्हैया के गले में पहनाय दीयौ ..और स्वयं नाचवे लगी …बाकी कृपणता लाला ने हर लीनी ही ….हरवे ही तौ जे आयौ है जा गोकुल में …हरि है जे …हरण करे है …यानि चोर है जे ।

मैं तौ आनन्द ते चिल्लाय उठौ …….

नन्द के छैया की जय । नाग नथैया की जय । माखन चुरैया की जय । दाऊ के भैया की जय ।
रास रचैया की जय । नृत्य करैया की जय । मुरली धारी की जय । बृज बिहारी की जय ।

बोलो नन्द के लाला की ……जय जय जय ।

क्रमशः….
Hari sharan
[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (113)

---

सुंदर कथा ७३ (श्री भक्तमाल – श्री गोरा कुम्हार जी ) –भाग 01

पूज्यपाद संत श्री महीपति महाराज , भीमास्वामी रामदासी , श्री नामदेव गाथा के आधार पर और श्री वारकरी संतो के कृपाप्रसाद से प्रस्तुत भाव ।

श्री गोरा जी का जन्म :

संतश्रेष्ठ शिरोमणी ज्ञानदेव जी के समकालीन अनेक श्रेष्ठ संत हुए है , उनमे से एक संत गोरा कुम्हार भी एक थे । सारी संत मंडली में संत गोरा कुम्हार सबसे ज्येष्ठ थे अतः उन्हें प्रेम से सब गोरोबा काका अथवा गोरई काका भी कहते थे । महाराष्ट्र के उस्मानाबाद जिले के अंतर्गत धाराशिव नामक गाँव है । इस गाँव का मूल नाम त्रयीदशा है परंतु वर्तमान में इसका नाम तेरेढोकी है । यही पर संत गोरा कुम्हार का जन्म हुआ था । संतजन इनका जीवन काल सामान्यतः इ.स १२६७ से १३१७ तक मानते है ।तेरेढोकी श्रीक्षेत्र पंढरपूर से लगभग ३० कोस की दूरी होने के कारण उनका पंढरपूर धाम में आना जाना होता था । वे निष्ठावान वारकरी संत थे । गृहस्थ होते हुए भी परम विरक्त रहे इसीलिए संत नामदेव जी ने गोरई काका को वैराग्य का मेरु कहा है ।

संत श्री गोरा कुम्हार ऊँचे अधिकारी सिद्ध पुरुष थे । उनकी गुरु परंपरा श्री ज्ञानदेव और नामदेव की तरह ही नाथपंथीय थी । इनके गुरुदेव थे सिद्ध संत श्री रेवणनाथ जी । अनेक पीढ़ियो से इनके घर में मिट्टी घड़े मटके ,बर्तन आदि बनाने का काम चला आ रहा था । विट्ठल भक्ति भी गोराई काका के परिवार में पहले से चली आ रही थी । इनके माता का नाम श्रीमति रुक्मिणी बाई और पिता का नाम श्री माधव जी था । माता पिता दोनों ही भगवान् श्री कालेश्वर (शिव ) के निष्ठावान उपासक थे परंतु वे पांडुरंग विट्ठल भगवान् में भी समान श्रद्धा रखते थे । हरी हर को एकत्व मान कर दोनों भजन में मग्न रहते थे । उन्हें आठ संताने प्राप्त हुई परंतु सब के सब मृत्यु का ग्रास बन गए । उनके सारे बच्चे मृत्यु को प्राप्त हो गए इस बात से वे बहुत कुछ दुखी थे परंतु निरंतर भगवान् का भजन चलता रहता था । उन्हें लगता था की सारे के सारे बच्चे मर गए ,कम से कम ये अंतिम एक बच्चा भी रह जाता तो हमें प्रसन्नता होती

वे दुखी थे की आगे भगवान् पितरों ,संतो की सेवा करने वाला हमारे वंश में कोई बचा ही नहीं । एक दिन वे कह रहे थे की हमारे प्रभु तो काल के भी काल है परंतु फिर भी काल हमारे बच्चों को खा गया , अंतिम बालक भी नहीं बचा । एक दिन भगवान् दोनों पति – पत्नी के घर आये और उन्हें शमशान भूमि की ओर ले गए । वहाँ प्रथा थी की बच्चे मर जानेपर उन्हें भूमि में गाढ़ दिया जाए , इस भूमि को ‘ गोरी ‘ कहा जाता था । भगवान् ने गोरी से उस अंतिम संतान को मिट्टी से ऊपर खिंचा और उसमे प्राण फूंक दिए । भगवान् बच्चे को माधव – रुक्माबाई को द्वकर अंतर्धान हो गए । गोरी से मृत बच्चे को निकालकर जीवन देने की घटना के कारण इसका नाम गोरा अथवा गोराई पड गया ।

संत गोरा कुम्हार नित्य प्रति संत्संग करते और मटके बनाते समय सतत हरिनाम का समरण करते । आषाढ़ी और कार्तिकी एकादशी को गोराई काका सहकुटुंब पंढरपूर में भगवान् और संतो के दर्शन को जाते थे । इसके अतिरिक्त भी समय निकालकर गोराई काका पंढरपूर जाया करते थे । वहाँ संत नामदेव ,कान्होब पाठक , सावता माली , विसोबा खेचर इनका सत्संग प्राप्त होता । धीरे धीरे गोरा कुम्हार भगवान् की भक्ति बढ़ती गयी । गृहस्थ में रहकर भी परम विरक्त की भाँती रहते थे , निरंतर हरिनाम जपते थे । कच्ची मिट्टी के ढेर को को उचित मात्रा में पानी मिलाकर तैयार किया जाता है और बाद में इस मिश्रण को पैरों से कुचला जाता है। जब चिकनी मिट्टी तैयार हो जाती है तो उसे घड़े का आकार देकर आग में पकाया जाता है । संत गोरा कुम्हार जब मिट्टी को मुलायम बनाने के लिए पैरो से कुचलते थे तब वे हरिनाम स्मरण में अपनी सुध बुध भूल कर उन्मत्त नृत्य करने लगते थे ।

अगला भाग –02 कड़ी संख्या (114) में देखें
Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
श्लोक 18.35
🌹🌹🌹🌹

यया स्वप्नं भयं शोकं विषादं मदमेव च |

न विमुञ्चति दुर्मेधा धृतिः सा पार्थ तामसी || ३५ ||

यया– जिससे; स्वप्नम्– स्वप्न; भयम्– भय; शोकम्– शोक; विषादम्–विषाद, खिन्नता; मदम्– मोह को; एव– निश्चय ही; च– भी; न– कभी नहीं; विमुञ्चति–त्यागती है;दुर्मेधा– दुर्बुद्धि; धृतिः– धृति; सा– वह; पार्थ– हे पृथापुत्र;तामसी– तमोगुणी |
भावार्थ
🌹🌹🌹
हे पार्थ! जो धृति स्वप्न, भय, शोक, विषाद तथा मोह के परे नहीं जाती,ऐसी दुर्बुद्धिपूर्ण धृति तामसी है |

तात्पर्य
🌹🌹🌹
इससे यह अर्थ नहीं निकालना चाहिए कि सतोगुणी मनुष्य स्वप्न नहीं देखता | यहाँ पर स्वप्न का अर्थ अति निद्रा है | स्वप्न सदा आता है, चाहे वह सात्त्विक हो, राजस हो या तामसी, स्वप्न तो प्राकृतिक घटना है | लेकिन जो अपने को अधिक सोने से नहीं बचा पाते, जो भौतिक वस्तुओं को भोगने के गर्व से नहीं बच पाते,जो सदैव संसार पर प्रभुत्व जताने का स्वप्न देखते रहते हैं और जिनके प्राण, मन तथा इन्द्रियाँ इस प्रकार लिप्त रहतीं हैं, वे तामसी धृति वाले कहे जाते हैं |