🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏(112-1),“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-29”,: श्री भक्तमाल (129) & श्रीमद्भगवद्गीता : Niru Ashra

[] Niru Ashra: 🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>>1️⃣1️⃣2️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 1

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

🌱🌻🌺🌹🌱🥰🌻🌺🌹🌾💐

कहेउ राम बियोग तव सीता।
मो कहुँ सकल भए बिपरीता।।

नव तरु किसलय मनहुँ कृसानू।
कालनिसा सम निसि ससि भानू।।

कुबलय बिपिन कुंत बन सरिसा।
बारिद तपत तेल जनु बरिसा।।

जे हित रहे करत तेइ पीरा।
उरग स्वास सम त्रिबिध समीरा।।

कहेहू तें कछु दुख घटि होई।
काहि कहौं यह जान न कोई।।

तत्व प्रेम कर मम अरु तोरा।
जानत प्रिया एकु मनु मोरा।।

सो मनु सदा रहत तोहि पाहीं।
जानु प्रीति रसु एतेनहि माहीं।।

प्रभु संदेसु सुनत बैदेही।
मगन प्रेम तन सुधि नहिं तेही।।

“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे –

मैं वैदेही !

हे मेरी हृदयेश्वरी ! तुम्हारे विरह नें मुझे आज प्राणहीन सा बना दिया है ।

ओह ! मेरे प्राणनाथ का सन्देश …………हनुमान दे रहे थे ।

माँ ! प्रभु श्रीराम नें इधर आते समय, मुझे एकान्त में अपनें पास बुलाया, और सजल नेत्रों से कुछ बोले थे………..

क्या बोले हनुमान ! बोलो ना ! क्या बोले …….मेरी धैर्यता जबाब दे रही है ……….क्या बोले मेरे लिये मेरे प्राणनाथ । मै हनुमान से पूछ रही थी ।

माँ ! प्रभु श्रीराम नें मेरी ओर देखा ………..जल भर आये थे उन राजिवनयनों में ………………….

हनुमान ! कहना मेरी वैदेही से – .हे मेरी हृदयेश्वरी ! तुम्हारे विरह नें मुझे प्राणहीन सा बना दिया है ………..मेरी प्रीति सत्य है ……प्रीति सत्य ही होती है प्राणेश्वरी ! अनन्त और अव्यक्त प्रीति ।

मै उस ज्वाला को कैसे तुम्हे दिखाऊं ……….जो तुम्हारे विरह नें मेरे हृदय में आग लगा दी है……कोई ऐसा पल नही जिस पल ये राम तुम्हे याद न करता हो…….मैं वृक्षों से पूछता हूँ कि मेरी वैदेही कहाँ है ?

मैं पक्षियों से पूछता हूँ मेरी मैथिली कहाँ है ?

पर मुझे कोई कुछ नही बताता ……………….

तुम समझती हो मेरी प्रिये ! क्यों की हम दोनों का मन एक ही है …..

और अब तो वह मन सदा तुम्हारे पास ही रहता है ……।

हनुमान सन्देशा सुना कर चुप हो गए ……………….

मेरे नयनों से अश्रु बहने लगे थे ………………

सब कुछ कह दिया था मेरे प्राणनाथ नें ….और इतनें कम शब्दों में !

“इतनेमें” पूरा प्रेमशास्त्र उढ़ेल दिया था ।

उतना ही कहा …….जितनें में प्रेम के चाखनहार को अपनें अंतस्थल में प्रियतम की रसानुभूति होनें लगे ……..।

मेरे हृदयबिहारी श्रीराम – हृदय में प्रकट हो गए थे ………….

क्रमशः …..
शेष चरित्र कल ….!!!!!!!

🌷जय जय श्री राम 🌷

[] Niru Ashra: “श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-29”

( घर में पक्कौ होय के…)

---

मैं मधुमंगल …….

कन्हैया चोर है , चोर है कन्हैया …सब कहैं हैं । मैं हूँ कहूँ …हाँ , कन्हैया चोर है …और आज कौ चोर नही , अनादि काल कौ चोर है । सब चुरावै । तुम्हारे दुःख , तुम्हारे संताप , तुम्हारी दरिद्रता …तुम्हारे जन्म जन्मान्तर के संस्कार , तुम्हारे प्रारब्ध ।

तौ कैसे चुरावेगौ ? हाँ , जे प्रश्न तुम कर रहे हो ..तो सुनौ …….

तुम कन्हैया के काजे …अपनौं किवार खुलौ रखियौं …बस । पतौ है तुम्हें ….या प्यारे से चोर ने आजतक तुम्हारी चोरी चौं नाँय करी ? जा लिए नाँय करी …कि तुमने या के काजे अपनौं किवार बन्द कर रखौ है । और हाँ …औरन के काजे तुमने खोल रखे हैं अपने किवार …लेकिन जब जे प्यारौ तुम्हें दीखे ….सोई तुम बन्द कर लो हो । विचारौ कन्हैया ….द्वार बंद देखके चलौ जावे । अरे , बाकूँ कोई गरज थोड़े ही पड़ रही है ….जे तौ प्रेमियन के यहाँ जावे ….और उनकी ही चोरी करे है ।

तौ मेरी एक बात याद रखियौं ….अगर अपने घर में याकी चोरी करवानी है …तौ अपने किवारन कूँ बन्द मत रखियौं …कान के किवार तौ खुले ही रहें । कन्हैया कान के किवार ते ही घुसे …और दूसरौ किवार है आँखन कौ …लेकिन मूल किवार तौ कान ही हैं …..समझमें आयी या पण्डित मधुमंगल की बात ? नाँय आयी ? तौ आगे पढ़ो मेरी आत्मकथा …..सुनौ – पूरी पढ़ियों ।

---

हम सब सखान कूँ लै कै आज अपने ही घर में चलो गयो कन्हैया । हम डर रहे ….लेकिन कन्हैया कह रो …मैं हूँ ना ….तुम डरो मत ।

हम बाहर ठाढ़े हे…..और कन्हैया चलौ गयौ जहाँ माखन की मटकी धरी हती ।

अन्धकार है ….लेकिन चोर अन्धकार तै कहाँ ड़रै ?

पहले तौ कन्हैया ने खिड़की खोली ….भीतर प्रकाश भयौ ।

अब भीतर ते बाहर हम सखान कूँ कन्हैया देख रहें हैं ….कन्हैया ने खिड़की ते अपने सखान कूँ हाथ हिलायौ …हम सब सखा भी प्रसन्न है गये । कन्हैया ने अब भीतर जाय के एक मटकी लै लई ….और मटकी कूँ गोद में धर के माखन निकाल के खायवे लगे …..लेकिन माखन खायवे में इतने तल्लीन है गये कि सब भूल गये ।

बाहर सखान ने देख्यो ….मैया बृजरानी बाही कक्ष में जा रही हैं ….सब ताली बजाएवे लगे ..कोई सिटी मारवे लगे …..लेकिन कन्हैया कहाँ सुनते …बो तौ माखन खायवे में मग्न हे । तभी ….

हे भगवान ! तू यहाँ है ? मैया चौंक गयी ….कन्हैया की गोद में माखन मटकी है …डर गए कन्हैया ……मैया बोली …चौरे कन्हैया ! कहा कर रो है तू यहाँ ? कछु नही मैया ! कन्हैया डरे भए हैं ….अगर आज पकड़े गए तौ मुहूर्त ही बिगड़ जावैगौ ।

बता का कर रो तू यहाँ ? मैया फिर पूछ रहीं । तौ कन्हैया झट्ट ते बोल पड़े …मैया ! मैं या कक्ष में आयौ तौ मैंने देखी …..कि यहाँ तौ माखन की मटकी हैं । हैं तौ ? तू कहा कर रो यहाँ ? मैया ने फिर पूछी । अरी मैया सुन तौ ! देख मैं जब आयौ या कक्ष में तौ मैंने देखी या मटकी में चींटी पड़ी हीं ……तौ ? मैया टेढ़ी नज़र ते पूछ रही है । तौ मैया ! मैंने सोची …मेरी बुढ़िया मैया है …बिचारी कूँ आँखन ते दीखे नही ..कानन ते सुने नही । मैया मन ही मन हँस रही है …बोल तू ।

कन्हैया बोले …तौ मोकूँ दया आय गयी ….कौन के ऊपर दया आयी तोहे ?

तेरे ऊपर मैया ….कन्हैया बोले । अच्छों ! तौ तू चींटी बीन रो ? हाँ मैया । और तेरे काजे बीन रो ….कन्हैया ये भी बोले । ठीक ….अब जे बता कन्हैया ! हाथन ते तौ तू चींटी बीन रो , लेकिन या मोहड़े ते का चैंटा बीन रो ? मतलब ? कन्हैया ने पूछी और झट्ट ते मैया की साड़ी ते अपनौं मुँह पोंछ लियौ । मैया ! अब तौ नही लग्यो माखन ? कन्हैया पूछ रहे हैं । मैया कूँ हँसी आय रही है ….लेकिन अपनी हँसी छुपाय रही है मैया । बता , मुख में कैसे लग्यो माखन ?

तभी ग्वाल बाल कक्ष के भीतर आगये …..ये सब देखवे आए कि मैया ने कन्हैया कूँ चोरी करते भए पकड्यौ की नही ?

देख मैया ! भयौ जे …कि …कन्हैया बोलते भए चारों ओर देख रहे हैं …सखान कूँ देख लियौ …अब सखा परेशान हैं कि – कैसे आज उनकौ सरदार बचैगौ । कन्हैया बोले …मैया ! चींटी बीन रह्यो हो मैं ….तभी ….एक चींटी मेरे हाथ ते हेती भई मेरे मुख तक पहुँच गयी ….फिर सहज होते भए बोले ….मैं मीठो अधिक खाऊँ ना …या लिए मेंरौ मुख अधिक मीठो है ….काट दियौ मेरे मुख कूँ चींटी ने …..मोकूँ रिस उठी …..मैं वैसे ही परेशान हूँ …मैया की सहायता करवे में ….और जे मेरे मुख कूँ और काट रही है …मैया ! मैंने माखन के हाथ ते पकड़ के चींटी कूँ फेंक दियौ ……जा लिए माखन लग्यौ होयगौ । कन्हैया ने जैसे ही जि बात कही …मैया खूब हँसी और बोली ….लेकिन आगे ते अन्धकार में लाला नही आनौं …ठीक है ? कन्हैया बोले ..ठीक है मैया । और उछलते भए बाहर आगये ….सखा भी बाहर आगये हे ।

अब बताओ कैसी रही ? कन्हैया सखान ते पूछवे लगे …सखा सब बोले …तू तौ चोरन कौ गुरु है कन्हैया …..कन्हैया बोले ….तौ तुम सब मेरे चेला ।

मैंने कही …गुरु जी ! अब कहाँ जाओगे चोरी करवे ?

कन्हैया बोले ….चलौ खोज कियौ जाए कि किन प्रेमिन के यहाँ चोरी करेंगे ।

हम सब कन्हैया की मधुर मूर्ति देखके मुग्ध है रहे हे ।

क्रमशः…..

Hari sharan
[] Niru Ashra: श्री भक्तमाल (129)

---

सुंदर कथा ८२ (श्री भक्तमाल – श्री पादपद्माचार्य जी )

पूज्यपाद श्री रामेश्वर दास रामायणी जी , श्री गणेशदास भक्तमाली जी , श्री राजेंद्रदासचार्य जी के कृपाप्रसाद और भक्तमाल टीका से प्रस्तुत भाव ।

श्री सम्प्रदाय के एक महान् गुरुभक्त संत हुए है श्री गंगा धराचार्य जी , जिनकी गुरु भक्ति के कारण इनका नाम गुरुदेव ने श्री पादपद्माचार्य रख दिया था । श्री गंगा जी के तट पर इनके सम्प्रदाय का आश्रम बना हुआ था और अनेक पर्ण कुटियां बनी हुई थी । वही पर एक मंदिर था और संतो के आसन लगाने की व्यवस्था भी थी । स्थान पर नित्य संत सेवा , ठाकुर सेवा और गौ सेवा चलती थी । एक दिन श्री गंगाधराचार्य जी के गुरुदेव को कही यात्रा पर जाना था । कुछ शिष्यो को छोड़ कर अन्य सभी शिष्य कहने लगे – गुरुजी ! हमे भी यात्रा पर जाने की इच्छा है । कुछ शिष्य कहने लगे – गुरुजी ! आप हमें कभी अपने साथ यात्रा पर नही ले गए , हमे भी साथ चलना है । श्री गंगाधराचार्य जी गुरुदेव के अधीन थे । वे कुछ बोले नही , शांति से एक जगह पर खड़े थे ।

अब गुरुजी ने देखा कि सभी शिष्य यात्रा पर चलना चाहते तो है परंतु आश्रम में भगवान् ,गौ और संत सेवा करेगा कौन और अन्य व्यवस्था देखेगा कौन ? गुरुदेव ने श्री गंगाधराचार्य जी को अपने पास बुलाया और कहा – मै कुछ समय के लिए यात्रा पर जा रहा हूं । आश्रम की संत ,गौ और भगवत् सेवा का भार अब तुमपर है । श्रद्धा पूर्वक आज्ञा का पालन करो , हमे तुमपर पूर्ण विश्वास है । श्री गंगाधराचार्य जी ने प्रणाम किया और कहा – जो आज्ञा गुरुदेव । गुरुदेव जब जाने लगे तब श्री गंगाधराचार्य जी के मुख पर कुछ उदासी उन्हे दिखाई पड़ी । गुरुदेव ने कहा – बेटा ! तुम्हारे मुख मंडल पर प्रसन्नता नही दिखाई पड़ती , क्या तुम हमारी आज्ञा से प्रसन्न नही हो ?

श्री गंगाधराचार्य जी ने कहा – गुरुदेव भगवान् आपकी आज्ञा शिरोधार्य है परंतु जब मै आपकी शरण मे आया था तब मैंने यह प्रतिज्ञा की थी कि मै नित्य ही आपका चरणामृत ग्रहण और आपका दर्शन किये बिन कोई अन्न- जल ग्रहण नही करूँगा । गुरुदेव ने कहा – कोई बात नही , श्री गंगा जी को आज से मेरा ही स्वरूप जानकर इनका जल ग्रहण करो और दर्शन करो । गुरु भी पतित को पावन बनाते है और गंगा जी भी पतित को पावन बनाती है । श्री गंगाधराचार्य जी ने कहा – जो आज्ञा गुरुदेव और चरणों मे प्रणाम किया । अपनी अनुपस्थिति मे अपने समान गंगा जी को मानने का उपदेश देकर चले गये । गंगाधराचार्य नित्य गुरूवत् गंगा जी की उपासना करने लगे । नित्य आश्रम में गौ , संत , ठाकुर सेवा उचित प्रकार से करते थे । अतिथियों का सत्कार और प्रसाद बनाना , स्वच्छता आदि सब कार्य अकेले ही करते थे ।

प्रातः काल श्री गंगा जी का दर्शन करते और गंगा जल गुरुदेव का चरणामृत समझकर ग्रहण करते थे । आरती करते और दण्डवत् प्रणाम निवेदन करते । अन्य कोई शिष्य श्रद्धा पूर्वक स्नान करते थे परंतु पादपद्म जी हृदय से ही श्री गंगा जी की वन्दना पूजा करते थे । गंगा जी को गुरुदेव का स्वरूप समझते थे और गुरुदेव के शरीर पर चरण कैसे पधरावें ? इससे तो पाप लगेगा यह सोचकर कभी भी गंगाजी मे स्नान नही करते थे । इनके हृदय के भाव को न जानकर दूसरे लोग आलोचना करते थे । अन्य शिष्य गंगाधराचार्य जी की बहुत प्रकार से निंदा करते हुए कहते थे – गुरुजी बाहर क्या चले गए , इसने तो गंगा स्नान करना बंद कर दिया । जाकर कुँए पर स्नान करता है ।

कुछ दिनो के पश्चात् श्री गुरुदेव जी लौटकर आये और अपना आसान आश्रम में रखा । अभी गुरुजी को आये कुछ ही देर हुई थी कि गंगाधराचार्य जी की निंदा करने के लिए कुछ शिष्य पहुंच गए । कुछ शिष्य जो आश्रम में ही रुके थे ,उन्होंने गुरुजी से कहा – गुरुजी ! गंगाधराचार्य जी ने आपके यात्रा पर जाने के बाद गंगा स्नान करना त्याग दिया , पड़ा प्रमादी है यह तो । श्री गुरुदेव कुछ नही बोले और श्री गंगाधराचार्य जी भी मौन खड़े रहे । गुरुदेव अच्छी तरह से गंगाधराचार्य जी की गुरुनिष्ठा के विषय मे जानते थे परंतु उन्हें उनकी गुरुभक्ति संसार मे प्रकट करनी था । अगले दिन प्रातः काल इनकी गुरूवाक्य और गुरु निष्ठा का परिचय प्रकट करने का निश्चय गुरुदेव ने किया ।

गुरुदेव ने अपने अन्य शिष्यों सहित गंगाधराचार्य जी को स्नानार्थ श्री गंगा जी की ओर चलने को कहा । गुरुदेव गंगाधराचार्य जी से बोले – बेटा ! हम स्नान करने जा रहे है , तुम मेरे कमंडल अचला और लंगोटी लेकर पीछे पीछे चलो । गुरुदेव गंगा जी में स्नान करने उतरे और थोड़ी देर बाद श्री गंगा धराचार्य जी से कहा – हमारा अचला लंगोटी और कमंडल यहां हमारे पास लेकर आओ । अब गंगा धराचार्य जी धर्म संकट में पड़ गए । वे सोचने लगे – श्री गंगा जी हमारे गुरुदेव का स्वरूप है , गंगा जी मे चरण रखना गुरु का अपमान होगा और यहां प्रत्यक्ष गुरुदेव आज्ञा दे रहे है । अब तो श्री गंगा जी और गुरुदेव ही हमारे धर्म की रक्षा करेगी । इस गुरुनिष्ठ शिष्य की मर्यादा और गुरु भक्ति की रक्षा करने हेतु श्री गंगा जी ने वहां अनेक विशाल कमलपुष्प उत्पन्न कर दिए ।

गुरुदेव ने उन कमलपुष्पो पर पैर रखते हुए चलकर शीघ्र अचला ,लंगोटी और कमंडल लेकर आने को कहा । उन्हीपर पैर रखते हुए ये गुरुदेव के समीप दौडकर गये । श्री गंगाधराचार्य जी का जो प्रभाव गुप्त था, वह उस दिन प्रकट हो गया, इस दिव्य चमत्कार को देखकर सभो के मन मे गंगा जी और पादपद्म जी मे अपार श्रद्धा हो गयी । गुरुजी ने कहा – बेटा धन्य है तुम्हारी गुरुभक्ति जिसके प्रताप से गंगा जी ने यह कमलपुष्प उत्पन्न कर दिए । संसार मे आज के पश्चात तुम्हारा नाम पादपद्माचार्य के नाम से प्रसिद्ध होगा । उसी दिन से गंगाधराचार्य जी का का नाम पादपद्माचार्य पड गया ।

[] Niru Ashra: श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
श्लोक 18.54
🌹🌹🌹🌹
ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न काङ्क्षति |

समः सर्वेषु भूतेषु मद्भक्तिं लभते पराम् || ५४ ||

ब्रह्म-भूतः– ब्रह्म से तदाकार होकर; प्रसन्न-आत्मा– पूर्णतया प्रमुदित; न– कभी नहीं; शोचति– खेद करता है; न– कभी नहीं; काङ्क्षति– इच्छा करता है; समः– समान भाव से; सर्वेषु– समस्त; भूतेषु– जीवों पर; मत्-भक्तिम्– मेरी भक्ति को; लभते– प्राप्त करता है; पराम्– दिव्य

भावार्थ
🌹🌹🌹🌹
इस प्रकार जो दिव्य पद पर स्थित है, वह तुरन्त परब्रह्म का अनुभव करता है और पूर्णतया प्रसन्न हो जाता है | वह न तो कभी शोक करता है, न किसी वस्तु की कामना करता है | वह प्रत्येक जीव पर समभाव रखता है | उस अवस्था में वह मेरी शुद्ध भक्ति को प्राप्त करता है |

तात्पर्य
🌹🌹🌹

निर्विशेषवादी के लिए ब्रह्मभूत अवस्था प्राप्त करना अर्थात् ब्रह्म से तदाकार होना परम लक्ष्य होता है | लेकिन साकारवादी शुद्धभक्त को इससे भी आगे चलकर शुद्ध भक्ति में प्रवृत्त होना होता है | इसका अर्थ हुआ कि जो भगवद्भक्ति में रत है, वह पहले ही मुक्ति की अवस्था, जिसे ब्रह्मभूत या ब्रह्म से तादात्मय कहते हैं, प्राप्त कर चुका होता है | परमेश्र्वर या परब्रह्म से तदाकार हुए बिना कोई उनकी सेवा नहीं कर सकता | परम ज्ञान होने पर सेव्य तथा सेवक में कोई अन्तर नहीं कर सकता, फिर भी उच्चतर आध्यात्मिक दृष्टि से अन्तर तो रहता ही है |

देहात्मबुद्धि के अन्तर्गत, जब कोई इन्द्रियतृप्ति के लिए कर्म करता है, तो दुख का भागी होता है, लेकिन परम जगत् में शुद्ध भक्ति में रत रहने पर कोई दुख नहीं रह जाता | कृष्णभावनाभावित भक्त को न तो किसी प्रकार का शोक होता है, न आकांक्षा होती है | चूँकि ईश्र्वर पूर्ण है, अतएव ईश्र्वर में सेवारत जीव भी कृष्णभावना में रहकर अपने में पूर्ण रहता है | वह ऐसी नदी के तुल्य है, जिसके जल की सारी गंदगी साफ कर दी गई है | चूँकि शुद्ध भक्त में कृष्ण के अतिरिक्त कोई विचार ही नहीं उठते, अतएव वह प्रसन्न रहता है | वह न तो किसी भौतिक क्षति पर शोक करता है, न किसी लाभ की आकांक्षा करता है, क्योंकि वह भगवद्भक्ति से पूर्ण होता है | वह किसी भौतिक भोग की आकांक्षा नहीं करता, क्योंकि वह जानता है कि प्रत्येक जीव भगवान् का अंश है, अतएव वह उनका नित्य दास है | वह भौतिक जगत में न तो किसी को अपने से उच्च देखता है और न किसी को निम्न | ये उच्च तथा निम्न पद क्षणभंगुर हैं और भक्त को क्षणभंगुर प्राकट्य तथा तिरोधान से कुछ लेना-देना नहीं रहता | उसके लिए पत्थर तथा सोना बराबर होते हैं | यह ब्रह्मभूत अवस्था है, जिसे शुद्ध भक्त सरलता से प्राप्त कर लेता है | उस अवस्था में परब्रह्म से तादात्मय और अपने अस्तित्व का विलय नरकीय बन जाता है, स्वर्ग प्राप्त करने का विचार मृगतृष्णा लगता है और इन्द्रियाँ विषदंतविहीन सर्प की भाँति प्रतीत होती है | जिस प्रकार विषदंतविहीन सर्प से कोई भय नहीं रह जाता उसी प्रकार स्वतः संयमित इन्द्रियों से कोई भय नहीं रह जाता | यह संसार उस व्यक्ति के लिए दुखमय है, जो भौतिकता से ग्रस्त है | लेकिन भक्त के लिए समस्त जगत् वैकुण्ठ-तुल्य है | इस ब्रह्माण्ड का महान से महानतम पुरुष भी भक्त के लिए एक क्षुद्र चीटीं से अधिक महत्त्वपूर्ण नहीं होता | ऐसी अवस्था भगवान् चैतन्य की कृपा से ही प्राप्त हो सकती है, जिन्होंने इस युग में शद्ध भक्ति का प्रचार किया |