🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏🌺भाग 1️⃣1️⃣3️⃣(3)🌺,“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-34”,श्री भक्तमाल (134) तथा श्रीमद्भगवद्गीता : नीरु

🙏🥰 श्री सीताराम शरणम् मम 🥰 🙏
🌺भाग >>>>>1️⃣1️⃣3️⃣🌺
मै जनक नंदिनी ,,,
भाग 3

 *(माता सीता के व्यथा की आत्मकथा)*

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“वैदेही की आत्मकथा” गतांक से आगे

मैं वैदेही !

क्या मेरी वाटिका उजाड़ी ?

रावण का प्रश्न था उस वानर से ……त्रिजटा मुझे बता रही थी ।

भूख लगी तो फल खानें के लिए तेरी वाटिका में चला आया ……..
पर मुझे क्या पता था कि तेरी वाटिका के वृक्ष इतनें कमजोर हैं ……फल तोड़नें के लिए मैने वृक्ष को हिलाया ही था ………कि जड़ सहित उखड़ गए वृक्ष तो ……।

तेनें मेरे लोगों को क्यों मारा ?

रावण ! कोई मुझे मरेगा तो मैं सहन कर लूंगा ? तेरे लोगों नें मुझे मारा ….मैने उन्हें मारा ।

मेरे पुत्र अक्षय कुमार को क्यों मारा ? रावण नें फिर पूछा ।

मुझे नही पता था कि वो तेरा पुत्र है रावण ! ये कहते हुए रामप्रिया ! वो वानर हँसा उस सभा में ………………

तू कौन है ? अपना परिचय दे वानर ! रावण नें क्रोध से दाँत कटकटाते हुए पूछा ।

रावण ! मैने तेरी अशोक वाटिका में श्रीराम भार्या श्री सीता को देखा ……..क्यों लेकर आया है तू उन्हें यहाँ पर ?

चोरों की भाँती परस्त्री का अपहरण करना वीरों की शोभा नही है रावण !

पता है रामप्रिया ! मेरे पिता विभीषण कह रहे थे एकाएक उस वानर की आवाज असाधारण गम्भीर हो गयी थी ………..

तुम वेद के ज्ञाता हो रावण ! तुम धर्म भी समझते हो ………पर तुमनें परस्त्री का हरण करके क्या किया ? क्या तुम समझते नही हो श्रीराम को दुःख पहुंचाकर कौन सुखी हुआ है ?

श्रीराम जब अपना धनुष चढ़ाएंगे ना ………..उस समय क्या कोई भी उनके आगे टिक पायेगा ?

बाली को तो तुम जानते ही हो ना ? उसके अनुज सुग्रीव से मित्रता कर ली है प्रभु श्रीराम नें …………..वे शीघ्र करोड़ों की वानर सेना लेकर लंका में चढ़ाई करनें वाले हैं …………….मेरी बात मानों रावण !

तभी रामप्रिया ! रावण नें उस वानर को रोक दिया ।

तू कौन है ? पहले ये बता वानर ?

मैं उन्हीं श्रीराम का दूत हूँ ……बड़े गर्व से उस वानर नें कहा था ।

वानर ! बहुत बकवाद हो चुकी अब …………मैं तेरे स्वामी राम और सुग्रीव दोनों को मारकर समुद्र में फेंक दूँगा …..रावण चिल्लाया ।

मत चिल्ला रावण ! तू सब को मारेगा ? तू मेरे स्वामी श्रीराम को मारेगा !…….अरे ! मुझ जैसा एक छोटा वानर तो तुमसे सम्भल नही रहा …….तू क्या सोचता है !……ये मेघनाद मुझे बाँध लेता ? नही रावण ! मैं इसे भी अक्षयकुमार की तरह मार देता …..पर मुझे तुझ से एक बार सम्वाद करना था ………..पर मैं देख चुका हूँ ……तेरे सिर में काल मंडरा रहा है ।

मार दो इस वानर को …………….अपनें सिंहासन से उठ खड़ा हुआ रावण और चिल्ला पड़ा ……….

सैकड़ों सैनिक दौड़ पड़े थे मारनें …………..पर उसी समय मेरे पिता विभीषण आगे आये ………………….

दूत अवध्य होता है ……….

मारना उचित नही होगा दूत को ……………..आप समझते हैं लंकेश ! आपका यश कलुषित हो जाएगा …………मारिये मत ।

क्या करूँ फिर मैं ? इसको छोड़ दूँ ? रावण चिल्लाया ।

नही ………..मत छोड़िये……………वानर की सारी ममता उसके पूँछ पर ही होती है ……….आग लगा दीजिये इसकी पूँछ में ।

हे रामबल्लभा ! रावण को मेरे पिता जी की बात अच्छी लगी ………

उसनें आज्ञा दी ……….इसकी पूँछ में आग लगा दो …………..बस फिर क्या था ………………….वस्त्र लपेटा पूँछ में …………उस में तैल डाला …………..और आग लगा दी ……………

देखो ! देखो रामप्रिया ! …….आग लगा दी पूरी लंका में उस वानर नें ।

कोई ऐसा घर नही छोड़ा जिसे जलाया नही हो ……………

फिर तुम्हारा घर ? मैने त्रिजटा से पूछा ।

उस वानर नें मेरा घर नही जलाया …………………..

मै प्रसन्न हुयी …………………..

अच्छा ! रामप्रिया ! लंका जल रही है …..मैं अभी जाती हूँ ……….फिर जल्दी आऊँगी ……..इतना कहकर त्रिजटा चली गयी ………..

तभी ……..”जय श्रीराम”

गर्जना करते हुये हनुमान आगये थे ।

शेष चरित्र कल …..!!!!!

🌹🌹🌹जय श्री राम 🌹🌹

“श्रीकृष्णसखा ‘मधुमंगल’ की आत्मकथा-34”

( उलाहनौं तौ बहानौ है )

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मैं मधुमंगल……

क्षीर सिन्धु के मन्थन तै अमृत निकस्यो हो ….और बा अमृत कौ पान करके देवता अमर है गये हे । कहे हैं …अमृत में बड़ौ ही स्वाद हौ । लेकिन मोकूँ नही लगे कि अमृत में स्वाद होयगौ ।

तौ फिर काहे में स्वाद है मधुमंगल ! श्रीदामा पूछ रह्यो है ।

स्वाद तौ बृजरानी मैया के उदर रूपी सिन्धु तै जो अमृत प्रकट्यो है ….कृष्ण-अमृत । भैया ! या ‘कृष्णामृत’ में जौ स्वाद है …..आहा ! मैंने कही और मैं चुप है गयौ ।

कैसौ स्वाद है भैया ! पूछ रह्यो है सुबल ।

सबरौ स्वाद है …सबरे रस हैं …कोई एक रस नही है …क्षीर सिन्धु वारौ अमृत तौ मीठौ होयगौ …लेकिन जे “कृष्णामृत” तौ खट्टौ हूँ है …और तीखौ हूँ है …जैसे तुम हौ ….वैसौ ही स्वाद आवेगौ ….जौ राक्षस हैं उनके काजे कड़वौ है हमारौ कन्हैया । मैं खूब हंस्यो । फिर मेरे साथ सब हँसवे लगे ।

तभी ……गोपियन कौ एक झुण्ड बृजराज भवन की ओर बड्यौ हो …मैंने देख्यो ।

जे काही कूँ जा रही हैं कन्हैया के यहाँ ? भद्र सखा ने मोते पूछी ।

मेरी हँसी नाँय रुक रही ……मैं हँसतौ ही जाय रो । अरे ! बता ना मधुमंगल !

मैंने कही ….जे गोपियाँ नित्य एक एक करके नन्दरानी के पास आतीं ….मेरे सामने की बात है …..दो दिन पहले ही तौ एक गोपी आयी ….बड़े ग़ुस्से में ही ….कन्हैया मेरे बगल में खडौ हो …मैंने कन्हैया ते कही …कन्हैया ! जे गोपी तौ उलाहनौं लैकै आयी है , अब तेरी मैया तोकूँ पीटेगी । कन्हैया हँसतौ भयौ बोलो…..अब देख मधुमंगल! मैं या गोपी कौ रिस कैसे हँसी में बदल दऊँ । इतनौं कहके ….कन्हैया गोपी कूँ देखके मुस्कुरायो , कन्हैया के तौ मुस्कुराहट में ही जादू है ….गोपी तौ सब भूल गयी ….बु चौं आयी बृजराज भवन में ..जे हूँ भूल गयी ….मैया बृजरानी ने पूछ्यो ….का बात है गोपी ? काहे कूँ आयी है ? लेकिन गोपी तौ सब भूल गयी ….और बिना कछु बोले चली गयी ।

फिर ? श्रीदामा ने पूछ्यो ।

फिर दूसरे दिन दूसरी गोपी ….तब कन्हैया मैया की गोद में दूध पी रह्यो । गोपी भुन भुन करती भई आयी ….याकी मटकी फोड़ दई ही कन्हैया ने । लेकिन दूध पीतौ भयौ कन्हैया ..हँस दियौ …सोई गोपी तौ मुग्ध है गयी ….मुग्ध ऐसी भई कि सब भूल गयी …..काहे कूँ आयी है जे भी भूल गयी । मोकूँ हँसी आय रही …गोपी पे जादू डार दियौ हो कन्हैया ने ।

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नन्दरानी जु ! पाँय लागूं । अब तौ भीर आय गयी है गोपिन की । और बारी बारी ते सब मैया के पाँव छू रही हैं ।

लेकिन मधुमंगल ! जे झुण्ड में चौं आयी हैं ? अब सबन्ने मोते पूछ्यो ….तौ मैंने कही ….कल ही तौ इन सब गोपिन की मण्डली जुरी …..और इनकी मण्डली में निर्णय भयौ ….कि अब इकट्ठी जायेंगी मैया के पास …और उलाहनौं देंगी ।

जे उलाहनौं देवै आयी हैं ? सुबल पूछ रो है ।

नही , उलाहनौं तौ बहानौं है ….जे सब अपने कन्हैया कूँ निहारवे आयी हैं । मैंने कही ।

तोकूँ कैसे पतौ ? अब सब सखा मोते पूछवे लगे ।

मैंने कही …..सबेरे सबेरे इन नयी नयी गोपिन के मन में इच्छा जागी कि चलौ कन्हैया के दर्शन करी आवें । लेकिन सास तौ इनकी खंका है …सास जान दैगी नही ।

तौ ? तो इन सब नई गोपिन ने जान बूझ के अपने घर की सबरी मटकी फोड़ दई । सास गयी ही यमुना नहावे । तब सबरी गोपिन ने मटकी फोड़ दई । फिर ?

मैं बोलो ….फिर सास आयी तौ बहु तै रिसाय के बोली ….मटकी कौन ने फोड़े ?

बहु झूठ बोली …सासु माँ ! बु यशोदा कौ छोरा है ना ! बु आयौ और मटकी फोड़ के चलो गयौ ।

तू देखती रही ? मैं का करती …बड़ौ ही उधमी है माँ ! मैं कहा बताऊँ ।

तब बा बहु की सास बोली …..मोकूँ मत बता …जा और बृजरानी कूँ बताय के आ ….कि तेरौ छोरा ऊधम मचायगौ ।

सब सखा हँसवे लगे ..
मोते बोले …ओह ! तौ ये सब झुण्ड की गोपियाँ ऐसे ही बहानौं बनाय के आ रही हैं ?

मैंने कही …और का । सब ऐसे ही हैं ….कन्हैया ने सबकी मटकी नाँय फोड़ी है …हाँ फोड़ीं है लेकिन दो गोपी की …..बु दो गोपी । मैंने संकेत में बु गोपी दिखाई । बाकी तौ सब कन्हैया कूँ देखवे आयी हैं ….अपने आँखिन सौं ‘कृष्णामृत’ कौ पान करवे ।

अब हम सब सखा शान्ति ते “बृजराज भवन” में जो है रह्यो है बाकू देख रहे हैं ।

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नन्दरानी जु ! तुम्हारौ छोरा कहाँ है ? गोपिन ने प्रणाम करवे के बाद पूछ्यो ।

बृजरानी ने कही ….मेरौ छोरा तुम्हें चौं चहिए …जो बात होय मोकूँ बताओ । लेकिन गोपियाँ इधर उधर देख रही हैं ….इन्हें तौ कन्हैया कूँ देखनौं है …या लिए तौ आयी हैं ।

नही , नन्दरानी जु ! पहले कन्हैया कूँ बुलाओ …फिर बतावेंगी ।

अच्छों ! रुको ….मैया ने आवाज़ दियौ …तो क्षण में ही कन्हैया आय गये …..

का बात है मैया ? लो जी आगये कन्हैया ।

अब तौ गोपिन ने जैसे ही कन्हैया के दर्शन किए ….सब मुग्ध हैं गयीं ….देखती रहीं …आहा ! नीलमणि है , नील सुन्दर है …..घुंघराले केश हैं जो मुख अरविंद में झूल रहे हैं …इससे इस अरविन्द की शोभा और बढ़ गयी है ।

बोलो …का बात है ? मैया पूछ रही है ….लेकिन गोपी तौ कछु बताएवे की स्थिति में ही नही है ।

क्रमशः…..
Hari sharan

श्री भक्तमाल (134)

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सुंदर कथा ८७ (श्री भक्तमाल – श्री मथुरादास जी )

श्री मथुरादास जी नामक एक संत हुए । श्री मथुरादास जी तिजारे ग्राम में निवास करते थे । सर्वदा भगवन्नाम का कीर्तन करते रहते थे । आप मे शुद्ध आचार, यथालाभ संतोष, मैत्रीभाव, सुन्दरशील आदि सभी सद्गुण विशेषरूप से प्रकाशित थे । जिस प्रकार हाथ के दीपक से अन्धकार मिट जाता है और वस्तुएं दिखायी पड़ती है उसी प्रकार भगवत्तत्त्व – ज्ञान के द्वारा आपका हृदय प्रकाशित था ।

आपके हृदय मे प्रभु का विश्वास था और उन्हीं का बल था । श्रीकृष्ण की सेवाके निमित्त जल का घडा आप अपने सिरपर रखकर बडे नेम और प्रेम से लाते थे । आपकी अपने गुरुदेव श्री वर्धमान जी के वचनों मे बडा प्रेम था । आप उनके उपदेशों का संग्रह एवं पालन करते थे । आपने गुरु की आज्ञा का उल्लंघन कभी नहीं किया ।

श्री मथुरादास जी ने तिजारे ग्राम मे निवास करते हुए भगवद् -भक्ति की खूब आराधना की और प्रजा मे भक्ति का प्रचुर प्रचार-प्रसार किया । एक बार तिजारे ग्राम में साधु वेषधारी एक जादूगर आया । वह सबको दिखाकर भगवान् शालग्राम की सेवा करता था । विशेष बात यह थी कि उसके शालग्राम जी सिंहासनपर ( कठपुतली कि तरह) हिलते डोलते रहते थे । इस चमत्कार को देखने के लिये जनता की भीड़ एकत्र हो जाती थी । वहाँ जो श्री मथुरादास जी के शिष्य सेवक थे, उनके मन मे भाव आया कि ये बडे भारी सिद्ध सन्त है, तभी तो भगवान् इनके आधीन है । उन लोगोंने इस प्रभाव का वर्णन श्री मथुरादास जी के सामने किया और कहा कि उस सन्त की सेवा सभीको अच्छी लगती है ।

कुछ समय के लिये आप भी चलिये और उसकी उपासना की रीति- भाँति देखिये । श्री मथुरादास जी सर्वज्ञ थे । जादूगर ढोंगी है, भक्त नही है, इस रहस्य को समझकर बोले – मेरे चलने से उसकी माया (जादू ) नही चलेगी, तब उसके मन मे दुख हो जायगा, अत: हम वहाँ नही जायेंगे ।

सभी शिष्य-सेवकों ने चरणों मे पड़कर एक बारी चलकर देखने की प्रार्थना की । तब आप वहाँ गये, जहाँ उसने अपना ढोंग फैला रखा था । ये जाकर उसके पास खड़े हो गये । फिर जब उसने शालग्राम जी को हिलाना-डुलाना चाहा तो वे नहीं हिले-डोले । अब उसके मन मे बडा भारी शोक हुआ । वह समझ गया कि अभी -अभी जो यह साधु आया है इसीका यह प्रताप है । लोगो ने उस भक्तवेश धारी जादूगर की बहुत हंसी उड़ाई ।

वह जादूगर सोचने लगा कि यह संत मथुरादास हमारी सिद्धियों मे बाधक है, अतः तन्त्र मन्त्र जप आदि करके इसे मार डालूं । इस विचार को उसने अपने मन में दुढ़ किया और फिर मथुरादास जी को मारने के लिये मूठ चलायी (मारने के उनके पीछे लिए तंत्र चलाया) । वह श्री मथुरादास जी के भक्ति और वैष्णव तेज के सामने आकर उस जादूगर का तंत्र व्यर्थ हो गयी । तंत्र मंत्र आदि का नियम है कि यदि वह जिस व्यक्ति पर लक्षित करके छोड़ा गया है , उसपर असर न चले तो वह उलटकर चलाने वाले व्यक्ति के पास जाकर उसको हानि पहुंचाता है ।

उस जादूगर का तंत्र वापस उसी को ही लगा । उसको बहुत पीड़ा होने लगी और अंत मे वह मूर्छित होकर वह पृथ्वीपर गिर गया । बहुत प्रकार से जब उसकी मोर्चा दूर नही हुई तब लोगों को ऐसा लगा कि यह मर गया । उसके कुछ चेले जाकर श्री मथुरादास जी के चरणों मे पड गए और क्षमा याचना करने लगे । दयालु सन्त श्री मथुरादास जी को उनपर दया आ गयी । वे कृपा उसके पास पहुंचे और उन्होंने भगवान का चरणामृत उसके मुख में डाल करके उसे जीवित किया । जादूगर चरणों मे गिर गया और शरण मे आया ।

श्री मथुरादास जी ने उसे समझाया कि मनुष्य जन्म बड़ी कृपा करके भगवान ने दिया है , उसे तंत्र मंत्र में बर्बाद न करके भगवान और संतो की सेवा में लगाओ । फिर कुछ काल तक उसने श्री मथुरादास जी के यहां सत्संग किया । श्री मथुरादास जी ने उसे सेवारूपी भक्ति मार्ग का उपदेश दिया और अपने घर भेज दिया ।

श्रीमद्भगवद्गीता

अध्याय 18 : उपसंहार – संन्यास की सिद्धि
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श्लोक 18.59
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यदहङ्कारमाश्रित्य न योत्स्य इति मन्यसे |

मिथ्यैष व्यवसायस्ते प्रकृतिस्त्वां नियोक्ष्यति || ५९

यत् – यदि; अहंकारम् – मिथ्या अहंकार की; आश्रित्य – शरण लेकर; न योत्स्ये – मैं नहीं लडूँगा; इति – इस प्रकार; मन्यसे – तुम सोचते हो; मिथ्या एष – तो वह सब झूठ है; व्यवसायः – संकल्प; ते – तुम्हारा; प्रकृतिः – भौतिक प्रकृति; त्वाम् – तुमको; नियोक्ष्यति – लगा लेगी ।

भावार्थ
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यदि तुम मेरे निर्देशानुसार कर्म नहीं करते और युद्ध में प्रवृत्त नहीं होते हो, तो तुम कुमार्ग पर जाओगे । तुम्हें अपने स्वभाव वश युद्ध में लगना पड़ेगा ।

तात्पर्य
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अर्जुन एक सैनिक था और क्षत्रिय स्वभाव लेकर जन्मा था । अतएव उसका स्वाभाविक कर्तव्य था कि वह युद्ध करे । लेकिन मिथ्या अहंकारवश वह डर रहा था कि अपने गुरु, पितामह तथा मित्रों का वध करके वह पाप का भागी होगा । वास्तव में वह अपने को अपने कर्मों का स्वामी जान रहा था, मानो वही ऐसे कर्मों के अच्छे-बुरे फलों का निर्देशन कर रहा हो । वह भूल गया कि वहाँ पर साक्षात् भगवान् उपस्थित हैं और उसे युद्ध करने का आदेश दे रहे हैं । यही है बद्धजीव की विस्मृति । परम पुरुष निर्देश देते हैं कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है और मनुष्य को जीवन-सिद्धि प्राप्त करने के लिए केवल कृष्ण भावना मृत में कर्म करना है । कोई भी अपने भाग्य का निर्णय ऐसे नहीं कर सकता जैसे भगवान् कर सकते हैं । अतएव सर्वोत्तम मार्ग यही है कि परमेश्र्वर से निर्देश प्राप्त करके कर्म किया जाय । भगवान् या भगवान् के प्रतिनिधि स्वरूप गुरु के आदेश की वह कभी उपेक्षा न करे । भगवान् के आदेश को बिना किसी हिचक के पूरा करने के लिए वह कर्म करे – इससे सभी परिस्थियों में सुरक्षित रहा जा सकेगा ।